|
شنغيانغ.. كركوك الصين (تركستان الشرقية)
شنغيانغ.. كركوك الصين (تركستان الشرقية)
مركز الإعلام التركماني العراقي في العراق مدينة كركوك التركمانية (تركستان الغربية) وفي الصين شنغيانغ (تركستان الشرقية) تتعرضان لنفس الأسلوب العنصري للتغيير الديمغرافي ونفس النهج الحاقد لازالة حضارتهما وثقافتهما ومحو وجودهما القومي والجغرافي والتاريخي. فلا شك في أن القتل الذي شهده شمال غرب الصين هذا الأسبوع هو النتيجة الحتمية للقمع الذي تتعرض له الشعب التركي بالصين منذ ستة عقود, والذي طالما تجاهلته الحكومة الصينية ووسائل الإعلام الدولية. ربيعة قدير أم الحركة الإيغورية في تركستان الشرقية  وقد ذكرت أم الحركة الإيغورية في تركستان الشرقية ربيعة قدير في مقال لها بصحيفة تايمز البريطانية. وفيما يلي أبرز ما ورد فيه: ها هي أخبار مذبحة محتجي الإيغور في أورومشي وكشغر تنقل بكل اللغات من الإنجليزية إلى الصينية ومن البرتغالية إلى العربية. ورغم أن ما يتعرض له هذا الشعب على يد الصينيين لا يحظى عادة بأي تغطية إعلامية عالمية, فإن مقتل مئات المحتجين وجرح المئات فضح ممارسات الحكومة الصينية بحق الإيغور بشكل لا يمكن التغاضي عنه. وبدلا من اتخاذ الإجراءات اللازمة لمعالجة سبب الحركة الاحتجاجية أو الاعتراف بأن مشاكل تركستان الشرقية (ما يعرف رسميا بشنغيانغ) نابعة من عجز الحكومة الصينية عن التغلب على أسباب استياء الإيغور, لجأ المسؤولون الصينيون إلى إلقاء اللوم علي أنا رغم أنني لم أحرض على هذه الاحتجاجات ولم يكن لي دور في تنظيمها ولا في الدعوة إليها. إنني أشجب العنف الذي تعرض له الشعب الإيغوري كما أشجب ما قام به بعض المتظاهرين الإيغور من عنف, فأنا أعارض كل أشكال العنف وأعتقد أن الحوار ومحاولة التوصل إلى التفاهمات المشتركة هي سبل السلام. ولا يمكنني لحد الساعة أن أتأكد من عدد من قتلوا في تركستان الشرقية لكن الشهود العيان أكدوا للمنظمة التي أديرها أن ما لا يقل عن 400 من محتجي الإيغور قتلوا في العاصمة أورومشي. ولو أن السلطات المحلية حققت في ملابسات وأسباب حادثة قتل عاملين من الإيغور (ربما أكثر) بإقليم غوندونغ, على يد عناصر من قومية الهان في أحد المصانع الشهر الماضي, لما وقعت الاحتجاجات الحالية. لكن استياء الإيغور من سياسات الحكومة الصينية تجاههم أقدم بكثير من حادثة القتل المذكورة, فقد خضع هذا الشعب خلال العقود الستة الماضية التي حكمته خلالها جمهورية الصين الشعبية, لسياسات رسمية متشددة تستهدف القضاء على ثقافته التركية , تماما كما دمرت ثقافة وتقاليد شعب التبت. وليس قتل العاملين الإيغوريين بالمصنع وغياب الشفافية والعدالة في التعامل مع قضيتهما إلا الحلقة الأخيرة من سلسلة من القضايا الفظيعة التي تعرضت لها هذه القومية. لقد تعرضتُ للاعتقال في السجون الصينية ورأيت أشكال التعذيب تمارس على بني جلدتي, ولا يزال ابناي عليم وآبليكم عبد الرحيم يقبعان في السجون هناك. فأنا محظوظة للغاية لكوني طليقة اليوم أعيش بحرية بالولايات المتحدة الأميركية, لكن إخوتي من الإيغور في تركستان الشرقية يعانون أسوأ أنواع التمييز سواء تعلق الأمر بالعناية الصحية أو التوظيف أو القمع الديني أو الإجهاض الإجباري أو إزالة لغتهم من المدارس في كل مستويات التعليم. وقد بلغ استياء إخواني أشده بعدما بدأ الصينيون بإزالة مدينة كشقر القديمة التي ظلت لقرون مهد الحضارة الإيغورية وكانت محطة مهمة على طريق الحرير. إنهم اليوم يحولونها إلى ركام بعد أن أجبروا سكانها البالغ عددهم 220 ألف نسمة على الانتقال إلى شقق ببنايات على مشارف المدينة, ولم يكن للإيغوريين صوت في هذا المشروع, بل أرغموا على التفرج بصمت على تاريخهم وهو يجرف أمام أعينهم. ولا شك في أن لهذا التصعيد المتمثل في تدمير ثقافة شعبنا دورا في نزول جماهيرنا إلى الشوارع, إذ رغم ما يعلمون أنهم سيتعرضون له من قمع وحشي, يبدو أنهم تغلبوا بالقنوط على الخوف علهم يسمعون صوتا يائسا في وجه نظام استبدادي يقمع كل معارض, صوتا ينادي بالحرية والعدالة. |
مرة أخرى بتكشف هالاحداث نفاق العالم الغربي, باحداث التيبيت صرعوا الدنيا وقاطعوا افتتاح الالعاب الاولمبية بالصين و مظاهرات التيبيت والمتضامنين معن ملت الدنيا باوربا.
وهلق, ما منسمع كلمة لا من ساركوزي ولا من ميركل ولا من براون. يلعن ازدواجية المعايير شقد بتحرق الاعصاب. |
الحكي مو متل الشوف....
عن جد شي بيحرق الاعصاب.... بتعرفو هدول الجماعة شو شغلتن هون... النسوان ....يابتلاقيهون بالملاهي الليلية عمبيقدمو رقص شرقي..... أو بالدعارة المنظمة أو بتلاقيّون بمطابخ المطاعم بظروف أقل ما يقال عنها انو غير صالحة لبشر.... والرجال بتلاقيون يا موزعين مخدرات...أو بلطجية ...أو بياعين شيش كباب.....أو حراميّة... ياشباب الكل ....كل اللي شفتن هون من أبناء هالقومية ماعندن شغلة الا المذكور أنفاً..... يا حرام بس..... |
اشي بفقع حتى العالم العربي والإسلامي نايم .
|
في العراق مدينة كركوك التركمانية
ومين قال كركوك تركمانية مدينة عراقية وليس لا احد الحق في تغيير اسمها :jakoush: :jakoush: :jakoush: :jakoush: :jakoush: :jakoush: :jakoush: :jakoush: |
اقتباس:
ولك بقمة الثماني مع الدول الناشئة اليوم . ماذكرو الأحداث أبدا ولا كأنو شي صاير . مع انهم حكوا باكثر من شغلة دولية ,خاصة الموضوع الأيراني . يلي من كذا سنة مالي شايف فيه غير جعجعة على الفاضي . عن جد عدا عن ازذواجية المعايير . كل مالها عم تاثبتلي اوروبا بالسياسة الدولية أنها مالها اكتر من عاهرة باخر عمرها . لا بتحل ولا بتربط |
عندي سؤال إذا بيسمح نيهال يجاوبني عليه.
قومية الايغور بالصين هية ذاتها القومية التركمانية خصوصا إنو من يومين لما طلعت السيدة ربيعة قدير كانت عم تحكي بلغة تركية حسب ما قال المذيع وفعلا أنا حسيت اللغة مو كتير غريبة عني يعني مانها اللغة الصينية. ياريت لو بتقدر تمدني بشوية معلومات عن الموضوع. |
اقتباس:
- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - |
اقتباس:
ان هناك شجرة كبيرة اسمها الترك , ومن هذه الشجرة يتفرع: الأتراك والتركمان والأوزبك والأذريين والقرغيز والكازاخ بالإضافة للأيغور سكان شينكيانج. هؤلاء جميعا ينتمون لأصل واحد ويتكلمون لغة تركية واحدة بلهجات متعددة. يعني بس طلعت المناضلة ربيعة قادر قبل كم يوم على قناة الجزيرة أنا فهمت كل كلامها وما كنت بحاجة للترجمة. |
بس كلمة.....
تهميش الايغور من قبل الحكومة الصينية و مواجهتن بهالقسوة طوال السنوات الماضية لم يكن نابع من اساس ديني..متل ماعمتحاول وسائل الاعلام تظهر هالشي...... انما أساس الصراع هو قومي..... عشرات ملايين الصينيين المسلمين من قومية الهان عايشين و بيمارسو حياتن الدينية بشكل طبيعي....والن حقوق خاصّة تكفل الون حياة اسلامية صحيحة..."مساجد - طعام حلال - زواج...الخ " |
اقتباس:
يعني بنقدر نقول انو الأسلوب المتبع من وسائل الإعلام هو تعبوي فقط أنا لهلأ مالي فهمان ليش عم يدبحو بعض |
اقتباس:
ك تقدير شخصي... الاعلام عمبيحاول يجيّش و يشحن المتلقي الاسلامي و " المسلم حصراً "....كما لو انو الصين عمتحارب الاسلام ...وهاد الشي بعيد تماماً عن الصحّة ..... بالنسبة ليش عمبيدبحو بعض .... فالقضية انو قومية الايغور ماعمبيقدر يعترفو بالسيادة الصينية على أرض بيقولو عنها محتلّة..... والصين بتقول انو هالارض هي جزء لا يتجزأ من الاراضي الصينية ...التاريخية و الحالية .... |
منسيون ومعذبون في الصين
جبتلكم مقال تحت عنوان "منسيون ومعذبون في الصين" للكاتب فهمي هويدي من موقع الجزيرة نت، نتمنى الكل يقراه يستفيدوا يجدوا فيه اجوبة لاسئلتهم حول احداث شنغيانغ
 1 لم أفاجأ كثيرا بانفجار غضب المسلمين في شنغيانغ، ذلك أنني أحد الذين عرفوا معاناة الإيغوريين منذ أن زرت بلادهم قبل ربع قرن، ووقفت على آثار الذل والقهر والفقر في حياتهم. وقتذاك نشرت عنهم عدة استطلاعات في مجلة العربي طورتها في وقت لاحق وصدرت ضمن سلسلة عالم المعرفة بالكويت في كتاب عنوانه الإسلام في الصين. كانت تلك الزيارة بداية علاقة لم تنقطع مع الإيغوريين، سواء في باكستان المجاورة، أو في تركيا التي لا يزالون يعتبرون أن ثمة نسبا يربطهم بها، رغم أن بلادهم صارت شنغيانغ (المقاطعة الجديدة) بعد شطب الاسم الأصلي وحظره، بحيث لم يعد أحد يجرؤ على أن يذكر اسم تركستان الشرقية الذي كان معترفا به قبل أن تبتلعها الصين في أواخر القرن التاسع عشر. هذه العلاقة وفرت لي بشكل شبه منتظم كما من المعلومات، اعتمدت عليها في كتابة مقالات عدة، نشرت في العقدين الأخيرين في الصحف العربية، خصوصا مجلة المجلة التي كانت تصدر من لندن. وكان رجاء الإيغوريين المقيمين في باكستان بالذات، أن لا أشير إلى أسمائهم، لأن ذلك يعرضهم للخطر حين يذهبون إلى بلادهم بين الحين والآخر، وهو ما قدرته واستوعبته، بعد درس قاسٍ وبليغ تلقيته من تجربة مماثلة مررت بها في وقت سابق، حين زرت الاتحاد السوفياتي وكتبت عن أوضاع المسلمين هناك، وكان أحد مصادري شاب من النشطاء لم أذكر اسمه، ولكن أحد رفاقه وشى به. وعلمت فيما بعد أنه حوكم وأعدم. وهى الواقعة التي ما زالت تشعرني بالحزن حتى الآن. حيث لم أعرف بالضبط ما إذا كانت لقاءاته معي هي تهمته الوحيدة، أم أن هناك اتهامات أخرى نسبت إليه. أول إشارة فتحت عيناي على حقيقة معاناة المسلمين الإيغور وقعت في اليوم الأول من وصولي إلى عاصمتهم أورومشى، إذ سألت عن فرق التوقيت لكي أضبط ساعتي، وفوجئت بأن كثيرين هناك ضبطوا ساعاتهم على توقيت باكستان لا الصين. وهو ما أثار فضولي، لأنني طوال الوقت ظللت أتحرى إجابة السؤال، لماذا يعتبر الإيغوريون أنهم جزء من العالم الذي تمثله باكستان، وليسوا جزءا من البلد الذي يعيشون في رحابه منذ نحو 150 عاما؟  2 كنت قد حملت معي من الكويت حقيبة ملأتها بالمصاحف متوسطة الحجم، بعدما أدركت من زيارة سابقة للاتحاد السوفياتي وقتذاك أن المصحف هو أثمن هدية يمكن أن يقدمها القادم من العالم العربي أو الإسلامي إلى من يصادفه من أبناء البلاد الشيوعية. لاحظت في شنغيانغ أن المساجد التي زرتها لم تكن بها مصاحف. وكل ما شاهدته هناك كان بعض الأواني الخزفية التي كتبت عليها بحروف عربية عبارات مثل "لا إله إلا الله" و"محمد رسول الله" و"الله أكبر". ولا أنسى منظر أحد الأئمة حين قدمت إليه نسخة من المصحف، فظل يقبله وهو يبكي، ولا مشهد الشاب الذي جاءني ذات مرة ليتوسل إلي أن أعطيه مصحفا لكي يقدمه مهرا لمحبوبته التي ينوى الزواج منها. التواصل مع الناس كان مستحيلا، ليس فقط بسبب اللغة، ولكن أيضا لأن الصينيين ممنوعون من الحديث للأجانب. والحصول على المعلومات كان صعبا للغاية. ولم ينقذني من المشكلة سوى اثنين من الإيغور. أحدهما عمل في السعودية والثاني كان أبوه قد درس في الأزهر، ويعرف بعض الكلمات العربية المكسرة. ذهبت إلى صلاة الجمعة في المسجد الكبير بأورومشى، ولاحظت أن أغلب المصلين يرتدون الثياب البيضاء وأغطية الرؤوس من ذات اللون، لكن الواحد منهم يؤدي الحركات من ركوع وسجود وهو صامت تماما، وقيل لي إن أغلبهم لا يعرف كلمة واحدة من القرآن، وإنهم يعتبرون الجمعة يوم عيد، فيتطهرون ويستحمون ويرتدون الثياب البيضاء، ويتعطرون قبل ذهابهم إلى المسجد، ثم يصطفون ويؤدون الحركات بكل خشوع دون أي كلام. وأذكر أنني قلت وقتذاك أن هؤلاء أكثر ورعا من كثيرين يحفظون الكلام. لكن صلواتهم تخلو من أي أثر للخشوع. كنت أعرف أن الإسلام وصل إلى الصين في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان عن طريقين، الأول طريق البر الذي عرف لاحقا باسم طريق الحرير، وكان الفرس هم الذين أوصلوا الإسلام إلى مناطق الشمال، ومن بينها تركستان الشرقية، ولذلك فإن الكلمات الفارسية تستخدم في المصطلحات الدينية (الصلاة عندهم تسمى "نماز" والوضوء وظوء). الطريق الثاني عبر البحر، وقد سلكه التجار العرب الذين جاؤوا من حضرموت ومناطق جنوب اليمن، وأوصلوا الإسلام إلى الجزر الإندونيسية وكانتون في جنوب الصين، وقد شاهدت بعضا من مقابر أولئك العرب الذين كتبت على شواهدها آيات القرآن الكريم. وقتذاك كان المسلمون في شنغيانغ يشكون من التضييق عليهم في العبادة ومنعهم من الحج. كما كانوا يشكون من حرمانهم من الوظائف الحكومية وتفضيل الصينيين من عرق "الهان" عليهم. وهؤلاء الأخيرون أصبحوا يتحكمون في كل شيء. هم أصحاب السلطة وأصحاب القرار. في الوقت ذاته فإنهم كانوا يعبرون عن القلق الشديد إزاء استمرار تلاعب الحكومة بالتركيبة السكانية للإقليم. إذ في الوقت الذي كانت تستقدم فيه أعدادا كبيرة من الهان من أنحاء الصين، فإنها كانت تقوم بتهجير الإيغور من مقاطعتهم إلى المدن الصينية الأخرى. وهو ما أدى في الوقت الحاضر إلى تراجع نسبة المسلمين الإيغور في شنغيانغ، إذ وصلت نسبتهم إلى 60٪ فقط من السكان بعد أن كانوا يمثلون 90٪. 3 لم تتوقف السلطات الصينية عن محاولة تذويب المسلمين الإيغوريين في المحيط الصيني الكبير وطمس هويتهم. آية ذلك مثلا أنها قررت منذ سنتين نقل مائة ألف فتاة إيغورية من غير المتزوجات (أعمارهن ما بين 15 و25 سنة) وتوزيعهن على مناطق مختلفة خارج شنغيانغ. الفتيات كن يجبرن على السفر، دون أن تعلم أسرهن شيئا عن مصيرهن، وكان ذلك من أسباب ارتفاع نسبة الاحتقان ومضاعفة مخزون الغضب بينهم. وفي الأسبوع الأخير من شهر يونيو/حزيران الماضي قام العمال الإيغور بتمرد في مصنع للألعاب مقام قرب مدينة شنغهاي في جنوب البلاد، وهؤلاء عددهم سبعمائة شخص، كانوا قد هجروا إلى مناطق "كونغدوغ" التي أقيم المصنع بها. وقد أعلنوا تمردهم لسببين، الأول أن أجورهم لم تصرف منذ شهرين، والثاني أن إدارة المصنع رفضت أن تخصص مساكن تؤوي المتزوجين منهم، التمرد أخذ شكل الإضراب عن العمل. لكن رد الفعل من جانب إدارة المصنع كان عنيفا. إذ تجمعت أعداد كبيرة من العمال الآخرين الذين ينتمون إلى أغلبية الهان (قدر عددهم بخمسة آلاف) واقتحموا مكان تجمعهم "لتأديبهم"، واشتبك معهم الإيغوريون الغاضبون. وحسب شهود عيان فإن الاشتباك استمر من التاسعة مساء إلى الخامسة في صباح اليوم التالي، حين تدخلت الشرطة وفضته. البيان الرسمي ذكر أن اثنين من الإيغوريين قتلا، ولكن الإيغوريين أصروا على أن الذين قتلوا من شبابهم يتراوح عددهم بين خمسين ومائة، أما الذين تم اعتقالهم أو فقدوا فقد قدر عددهم بالمئات. المهم أن هذه الأخبار حين وصلت إلى شنغيانغ، فإن أهالي العمال بدؤوا يسألون عن أبنائهم وبناتهم الذين لم يعرف مصيرهم. وحين مر أسبوع واثنان دون أن يتلقوا جوابا، فإنهم خرجوا في مظاهرة سلمية رفعت فيها صور المفقودين، وحين تصدت لهم جموع الهان ورجال الشرطة حدث الصدام الدموي الذي قال البيان الرسمي إن ضحاياه كانوا 150 من الإيغوريين، في حين ذكرت تقديرات الطرف الآخر أن عدد القتلى يزيد على أربعمائة منهم. لم تكن هذه بداية غضب سكان الإقليم الأصليين، ولكنها كانت حلقة في سلسلة الصدامات التي لم تتوقف منذ أن اجتاحت الصين تركستان الشرقية في عام 1933 وضمتها رسميا في عام 1949. وظلت كل انتفاضة للإيغوريين تقابل بقمع شديد بدعوى أنهم انفصاليون تارة وإرهابيون أخيرا، حتى قيل إن ضحايا القمع الصيني قدر عددهم بمليون مسلم ومسلمة. الانتفاضة هذه المرة كانت أكبر من سابقاتها، الأمر الذي اضطر الرئيس الصيني إلى قطع اجتماعاته في قمة روما والعودة سريعا إلى بكين لاحتواء الموقف المتدهور في شنغيانغ. إذ من الواضح أن المسلمين هناك ضاقوا ذرعا بإذلالهم وحرمانهم من تولي الوظائف الرسمية، ومنعهم من صوم رمضان وأداء فريضة الحج ومصادرة جوازات سفر كل الإيغوريين لعدم تمكينهم من الحج إلا عبر الوفود التي تنظمها الحكومة، وتشترط أن يودع الراغب في الحج ما يعادل ستة آلاف يورو لدى الحكومة (وهو ما يعني إفقار أسرته)، وأن تتراوح سنه ما بين خمسين وسبعين سنة. 4 " مأساة شعب الإيغور أنهم يعيشون في قبضة دولة كبرى ظلت متماسكة عبر التاريخ.. وأن بلادهم شاسعة وغنية.. وأنهم مسلمون، ينتمون إلى أمة منبوذة في العالم، وتمثلها أنظمة لاهية ومهزومة سياسيا وحضاريا "مأساة شعب الإيغور (الكلمة في اللغة القديمة تعني المتحد أو المتحالف لأنهم كانوا في الأصل عدة قبائل ائتلفت فيما بينها) تكمن في ثلاثة أمور، الأول أنهم يعيشون في قبضة دولة كبرى ظلت متماسكة عبر التاريخ، لم تتعرض للتفكك كما حدث مع الاتحاد السوفياتي مثلا. الثاني أن بلادهم الشاسعة (1.6 مليون كيلو متر مربع تمثل خمس مساحة الصين وثلاثة أضعاف بلد مثل فرنسا) تتمتع بوفرة ثرواتها الطبيعية. إذ يقدر احتياطي النفط لديها بنحو ثمانية مليارات طن، ويجري في الوقت الحاضر استخراج 5 ملايين طن منه كل يوم. هذا إلى جانب أنها تنتج ستمائة مليون طن من الفحم الحجري. وبها ستة مناجم يستخرج منها أجود أنواع اليورانيوم، إضافة إلى وجود معادن أخرى على رأسها الذهب، والأمر الثالث أنهم مسلمون، ينتمون إلى أمة منبوذة في العالم، وتمثلها أنظمة لاهية ومهزومة سياسيا وحضاريا. هم ليسوا مثل البوذيين في التبت الذين يتعاطف العالم مع قضيتهم. ولا مثل كاثوليك إيريان الغربية الذين وقفت الدول الكبرى مع استقلالهم عن إندونيسيا. ولا وجه لمقارنتهم باليهود الذين واجهوا مشكلة في أوروبا فقررت الدول المهيمنة حلها عن طريق تمكينهم من اقتلاع شعب فلسطين وإقامة دولة لهم على أرضهم. استطرادا من هذه النقطة -وللعلم فقط- فان حجم التبادل التجاري بين الصين والدول العربية في العام الماضي 2008 وصل إلى 133 مليار دولار. وهذا الرقم يزيد سنويا بمعدل 40٪، وللعلم أيضا فإنه في الوقت الذي كان فيه مسلمو الإيغور يسحقون كانت 1100 شركة صينية تقيم المعرض الثالث لمنتجاتها في دبي. للعلم كذلك قال لي أحد المسلمين الصينيين الذين يجيدون العربية إنه يكلف بمصاحبة وفود الحج الرسمية التي تزور الدول العربية بعد أداء الفريضة، وتلتقي بقادتها ومسؤوليها. وقد فجع صاحبنا لأنه أثناء تلك اللقاءات فإن أحدا من القادة العرب لم يحاول أن يسأل الوفود التي رافقها عن أحوال المسلمين في الصين، الذين تقدرهم المصادر التركية بستين مليون نصفهم من الإيغور. |
تصعيد الخلاف الصيني – التركي وتدويل الأزمة الإيغورية
تصعيد الخلاف الصيني – التركي وتدويل الأزمة الإيغورية
الجمل: بدت مقاطعة سينغيانغ الصينية أكثر هدوءاً بعد الاضطرابات التي وقعت مؤخراً والتي أشعلت الصراع العرقي بين قومية الإيغور وقومية الهان، وبرغم ذلك ولما كانت الإيغور ينتمون إلى مجموعة الشعوب التركية، والهان ينتمون إلى مجموعة الشعوب الصينية فقد أخذ الصراع بعداً عابراً للحدود الإقليمية والدولية. * أنقرة وصدى الصراع بين الهان – والإيغور: على خلفية المشاهد الدامية التي نقلتها الفضائيات فيما يتعلق بملف اضطرابات إقليم سينغيانغ برزت العديد من التصريحات والاحتجاجات التركية الغاضبة والتي طالبت بما يلي: • التزام الصين بمعالجة مشكلة السكان الإيغور. • دعوة الأطراف العالمية من أجل التدخل لدعم الإيغور. • إدانة عمليات العنف باعتبارها تشكل مذبحة ضد الإيغور. وحالياً من الواضح أن ملف أزمة الإيغور سيأخذ بعداً جديداً بما يمكن أن يجعل من هذا الملف وسيلة لممارسة الضغوط الدبلوماسية والدولية ضد الصين. اضطرابات الإيغور التي حدثت في المراحل السابقة في إقليم سينغيانغ لم يترتب عليها ردود فعل تركية رسمية، بل فقط كانت الجماعات ذات التوجهات القومية التركية تقوم ببعض الاحتجاجات للتنديد ورفع المطالبات للحكومة التركية بضرورة الاهتمام بملف الأزمة الإيغورية، ولكن ما كان لافتاً للنظر هذه المرة تمثل في تصريحات رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان وتحركات القوى السياسية بمختلف توجهاتها وانتماءاتها للتنديد بالموقف الصيني الرسمي من الاضطرابات الإيغورية الأخيرة. * الأزمة الإيغورية: تأثير العامل التركي: سيترتب على موقف أنقرة القوي إزاء الأزمة الإيغورية المزيد من التداعيات بسبب وزن أنقرة الدبلوماسي الكبير في الأوساط الدولية والإقليمية. • ترتبط أنقرة بعلاقات قوية مع دول منظمة المؤتمر الإسلامي وهذا معناه أن دبلوماسية أنقرة يمكن أن تلعب دوراً كبيراً في دفع دول منظمة المؤتمر الإسلامي لتبني موقف موحد ضد بكين. • ترتبط أنقرة بعلاقات قوية مع دول آسيا الوسطى وهذا معناه أن دبلوماسية أنقرة يمكن أن تلعب دوراً كبيراً في دفع تلك الدول على تبني موقف موحد من بكين. • ترتبط أنقرة بعلاقات قوية مع واشنطن برغم بعض الخلافات، وهذا معناه أن دبلوماسية أنقرة يمكن أن تلتقي مع دبلوماسية واشنطن فيما يتعلق بالأزمة الإيغورية، وبكلمات أخرى فإن المسألة الإيغورية ستشكل نقطة الاتفاق الجديدة على خط أنقرة – واشنطن والذي تعرض لبعض التوترات في العامين الماضيين. من الواضح أن أنقرة لن تكون وحدها المدافع عن الإيغور الصينيين، وحالياً كما تقول التقارير فإن بعض الدول الإسلامية كالسعودية وبلدان الخليج العربي بدت أكثر اهتماماً بالقيام بتقديم المساعدة للإيغور، وعلى ما يبدو فإن واشنطن ستجد فرصة جديدة تتيح لها استخدام الأموال السعودية والخليجية في دعم الإيغور بما يحقق هدفين في وقت واحد: دعم السعودية والخليج للإيغور من جهة، ودعم واشنطن للإيغور المسلمين من جهة أخرى لزعزعة استقرار الصين. * تداعيات أزمة خط أنقرة – بكين: لا توجد حالياً تحالفات تركية – أمريكية ولكن ما هو موجود يتمثل في بعض الاتفاقيات الثنائية بين البلدين والتي لو تم تجميدها أو إلغاؤها فإنه لن يترتب على ذلك أي ضرر للطرفين ولكن ما هو أكثر خطورة سيتمثل في الآتي: • أن تسعى تركيا لتعبئة القوميات ذات الأصول التركية الموجودة في آسيا الوسطى وبالذات في كازاخستان وكيرغيزستان وأوزبكستان وطاجيكستان وتركمانستان. • أن تسعى تركيا لتعبئة حكومات بلدان آسيا الوسطى وتأليبها ضد الصين بما يترتب عليه عرقلة تمديد خطوط أنابيب نقل نفط وغاز آسيا الوسطى إلى الصين. • أن تتحول تركيا إلى قاعدة ارتكاز للحركات الإيغورية بما يتيح لها تعزيز روابطها مع المنظمات الدولية غير الحكومية وتوظيفها ضد الصين. • أن تسعى تركيا للقيام بتجميد مشروع خط السكة الحديدية العابر للقارة الآسيوية الذي كان متوقعاً له أن يصل بين اسطنبول وبكين. لقد أصبح تدويل الأزمة الإيغورية مسألة وقت لا أكثر وتجدر الإشارة إلى أن الخطى الحثيثة من أجل تدويل هذه الأزمة قد بدأت خلال انعقاد أولمبياد بكين السابق عندما سعت الدول الغربية باتجاه مقاطعة دورة الأولمبياد وإفشالها تحت مزاعم أن بكين تمارس الانتهاكات ضد الإيغور في سينغيانغ، والبوذيين في التبت. * بين الملف الإيغوري الصيني والملف الطوراني التركي: وصل الخط المنقطع: ظلت الحركة القومية التركية تسعى بشكل متزايد لجهة التأكيد على مفهوم "الجامعة التركية" وذلك بما يتيح تجميع الشعوب ذات الأصل التركي ضمن أمة تركية واحدة. حالياً يتضمن مفهوم الأمة التركية الواحدة الشعوب والأمم الآتية: • الشعب الأوزبكي: ويوجد في أوزبكستان وأفغانستان. • الشعب الأذربيجاني: ويوجد في إيران وأذربيجان. • الشعب الإيغوري: ويوجد في الصين وكازاخستان. • الشعب الكازاخي: ويوجد في كازاخستان. • الشعب التتري: ويوجد في روسيا وتركيا وأوكرانيا وأوزبكستان. • الشعب الهزاري: ويوجد في أفغانستان وإيران وباكستان. • الشعب التركماني: ويوجد في تركمانستان وإيران وباكستان. • الشعب الكيرغيزي: ويوجد في كيرغيزستان. • الشعب الشوفاشي: ويوجد في روسيا. • الشعب الباشكيري: ويوجد في روسيا. • الشعب القاقاوزي: ويوجد في مولدافيا. • الشعب الياكموتي: ويوجد في روسيا. يقول زعماء التيار القومي التركي أنه يجب إقامة جامعة تركية تؤسس لمشروع القيام عملياً بلملمة أطراف الأمة التركية ضمن قوام متماسك يهدف إلى قيام أحد الخيارات: إما الوحدة الفيدرالية أو الوحدة الكونفيدرالية. ولكن الطموح والرغبة لن يكونا كافيين لتوحيد الأمة التركية طالما أن هناك دول مستقلة ذات سيادة تعيش ضمنها شعوب الأمة التركية وبرغم ذلك وطالما أن السياسة هي فن الممكن: فإن الاحتمالات واردة في أن تؤدي أزمة الإيغور إلى ظهور ملف "قضية تركية" يكون لها مفعول الأزمة الفلسطينية على "القضية العربية". |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 23:09 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون