|
الرد على الموضوع الأسبوعي للادينيين
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله ....
كتبت الموضوع رغم انسحابي من المنتدى و لكن فضلت الرد على موضوع اللادينيين لأن انسحابي هو من حوارات النصارى و يخلو في هذا الموضوع النقاشات الدينية الدينية فلا مانع من الرد ...... و كتبت الرد في موضوع جديد لأن الموضوع الأصلي تحول إلى تشات بين الشباب و ذلك بفضل الإدارة الكريمة .... اقتباس:
الحياة غير مقدسة بالنسبة للملحد و لماذا تكون مقدسة إن كانت بلا هدف و لا غاية ... يخلد الملحد في الحياة بقدر فعله للخير .... شيء مضحك ! و هل يفرح الملحد بخلوده بعد موته ؟؟؟ هل يتذوق الملحد نجاحه في الحياة بعد موته ؟؟؟ هل يؤمن الملحد بحياة بعد الموت ؟؟؟ طبعاً لا ... على هذا الأساس ليس هناك أي مصلحة للملحد بفعل الخير بل على العكس .... الإنسان مفطور على حب التملك و إشباع الشهوات ... فلك ذلك أيها الملحد إفعل ذلك بشتى الوسائل و من سيحاسبك ؟؟؟ الناس ؟؟؟ القانون ؟؟؟ هي حياة واحدة فليذهبوا جميعاً إلى الجحيم .... أمر آخر .... لنر مدى قدسية الحياة عند الملحدين : التطوريون بحسب الانتخاب الطبيعي يقولون أن الضعفاء من البشر و العاهات و العاجزين ...... يجب أن يعدموا و لا حق لهم بالحياة .... جاء بهذه الفكرة أرنست هيجل أهم الرموز الداروينية في ألمانيا ... يدعي في كتابه ووندرز أوف لايف بأنه يجب قتل جميع الأطفال العاجزين بدون تردد .... لا بل جميع الأطفال العاجزين و المرضى الذين يعيقون تطور الحياة و المجتمع و ذلك بحسب قوانين التطور ........ و إليك كلام هيجل بحرفيته (( مئات آلاف المرضى الذين يستحيل شفاؤهم مثلاً : المرضى العقليين , المجذومين , و مرضى السرطان يبقون على قيد الحياة بشكل صناعي , لكن هذا لا يأتي لهم أو لعامة المجتمع بأي فائدة . للتخلص من هؤلاء الرديئين (!!!!!!!!) يجب إعطاؤهم سماً فعالاً سريعاً بقرار لجنة مسؤولة و مراقبتها )) المصدر: من كتابه السابق صفحة 118-119 و قد يظن البعض أنها أفكار شاذة لن يلتفت لها أحد بل سيحاربونها بشدة من منطلق حب الخير الذي يتمتع به الملحد ... و لكن فكرة هيجل أقرها هتلر و قتل الالاف و أقام لهم مقابر خاصة لأنهم معارضون للتطور .... و قد وافق على أفكار هيجل من بعده البروفيسور علي دمرسوي الذي جاء بعده بـ 100 سنة بل جاء بفكرة فحص الاطفال قبل الولادة وراثياً و قتلهم في بطن أمهم .... يقول : (( إذا سألتموني أنا فاشي بيولوجي , يجب إخراج الأشخاص الموصوفين بهذه الصفات من بطن الأم في الشهر الرابع )) المصدر: المحاضرات : حل مشكلة تركية القاعة الثامنة المشكلات السياسية و الإدارية 2-26كانون الثاني 1997 كلامه في محاضرة ألقاها في القرن العشرين .........!!!! طبعاً ليست أفكار شاذة ... هذه أفكار ملحد طبيعية جداً بالنسبة لنظرته الشنيعة للحياة .... و أقول لصاحب الموضوع و الكاتب الأصلي ... تعلم الإلحاد الحقيقي قبل أن تأتي بأفكار الحب و الرحمة الشاذة (بالنسبة لكم) اقتباس:
قد تكون محباً للخير و غيرك محباً للشر .... هل من ضابط لأفعالك ؟؟ هل من محاسب ؟؟؟ و من هنا جاء الدين و أوجب عليك فعل هذه الأفعال ..... ما المانع أن أقوم بكل ما ذكرته أنت و أنا متدين ؟؟ ألم يقل الله تعالى: وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {13}الجاثية .... ألم يقل : وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {3} الرعد و أيضاً .... إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ {190}الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ {191} آل عمران صدق الله العظيم المتدينون المؤمنون حقاً هم من يتفكرون في عجائب هذا الكون و التفكر واجب عليهم أما الملحد فإن تفكّر كان خيراً و إن لم يتفكر فما من محاسب له و ما الفرق إن كان خالداً بأفعاله الخيرة أو لم يكن ؟؟؟ هل يشعر بذلك بعد موته ؟؟؟ هل يفعل الخير لمجرد الشهرة و الخلود ؟؟؟ إذا ليكن خالداً بأفعاله الشريرة و لا فرق :wink: بالنسبة لما ذكره كاتب المقال عن الدعاء و غيره ... فالدعاء المجاب هو الذي يقرن بالعمل فليس من المنطقي أن ندعو الله أن ينجي القرية الفلانية من الإعصار الفلاني و نحن في مكاننا مجرد مشاهدين للكارثة .... الدعاء يتطلب العمل و لذلك كل ما ذكره صاحب المقال عن تخاذل الدينيين عن مساعدة المحتاجين و اللجوء للدعاء و أن هذا من أصل الدين هو وبكل بساطة، محض هراء و افتراء ( :wink: ) لأنه ليس من أصل الدين في شيء إنما الأصل كما أسلفت الدعاء و العمل . بالنسبة لتعاسة الملحد و سعادة المتدين فعندي الكثير من الإحصائيات الموثوقة و الموثقة لعلّي أسردها لاحقاً .... دمتم سالمين |
اقتباس:
عزيزي ناقل الموضوع و كاتبه الأصلي ... رئيسة جمعية الملحدين في امريكا تعترف بتعاسة ما تؤمن به Ellen Johnson President of American Atheists جرى نقاش في سي ان ان جمع "المؤمنين" والملاحدة ___________________________ larry KING: And I imagine, Ellen, you believe that a pet like a human just comes and goes? JOHNSON: We just come and go. Yes. larry KING: Sad, though. JOHNSON: Yes. It is. Yes. الترجمة : Larry king: اتخيل, إيلن, تعتقدين ان الحيوان كالإنسان فقط يأتي ويمضي JOHNSON : فقط نأتي ونذهب. نعم Larry king: : حقيقة محزنة ... JOHNSON : نعم. هي كذلك. نعم ___________________________ رأس الإلحاد في الولايات المتحدة الين جونسن تعترف اننا مثل الحيوانات الاليفة فقط نأتي ونمضي وتعترف ان تلك حقيقة حزينة :cry: دمتم سعداء :P |
8)
اهلين بالاسمر .... وينك يا زلمي ؟؟ اقتباس:
معك حق وقت بتسأل انو لماذا الحياة مقدسة عند الملحد ...بس ما بحقلك تقول انو الحياة غير مقدسة عند الملحد....ما مشان شي ...بس لأنو الشغلة ما عكيفك :P اقتباس:
اقتباس:
انت عم تقول انو ليس هناك اي مصلحة ( للملحد) ان يفعل الخير !! ...و الاخطر من هيك...انك عم تقول انو الانسان مفطور على حب التملك و اشباع الشهوات !!! ...طيب بين قوسين ( مين فطرو للانسان على هالطباع الشريرة ) طبعاً هاد تساؤل خارج نطاق الموضوع . و اللي ضمن نطاق الموضوع هو انو كلامك غير دقيق ...اذا ما قلنا انو غير صحيح الانسان ...اسم على مسمى ....و ما يميز الانسان عن بقية الحيوانات هو العقل طبعاً ..و الشعور الانساني ايضاً . رح حاول وضح بكلام بسيط.... اللي بيقرا كلامك ...بيفهم منك انو لو ما كان في حساب ...و لو لا الرادع الديني ...كانت العالم اكلت بعضا ...يعني خود حالك انت على سبيل المثال....لو اكتشفت فجأة انو مافي لا اله ولا دين ولا يوم حساب...رح تقتل ابو عبدو مشان ما تروح ع الجيش؟؟ ....بتقتل اخوك ؟؟ بلا مثال القتل ...اذا انت شفت واحد عطشان....و مافي يوم حساب....بتشربو مي ؟؟ و لا بتتركو وبتمشي ؟؟ الدين طبعاً بضم جوانب اخلاقية باطار دوغمائي...و هالشي كان ضروري نظراً لتخلف الانسان فيما مضى و حتى الان ...و قصور العقل عند الغالبية كان بيفرض ع النخبة انتاج قالب الهي للاخلاق....نظام ترهيب و ارغيب...ثواب و عقاب...و افضل طريقة هي انك تقنع الانسان انو مراقب على مدار الساعة....و انو رح يتحاسب على افعالو حتى لو مات :lol: بدون شك الفكرة عبقرية ....و لا تزال الحاجة لهيك نوع من الافكار قائمة....بس هاد الشي ما بيعني باي حال من الاحوال انو الانسان بلا دين بيتحول لوحش....الانسان هو الانسان ....و يرتقي بانسانيته كلما ارتقى بنظامه الاخلاقي ..و كلما كان هذا النظام الاخلاقي مبني على حرية الفرد باتخاذ القرار كلما كان نظام اخلاقي اكثر اخلاقية . يعني مثلاً ..اذا كنت بالفحص و في مراقب فوق راسك و ما بتغش ..ممكن يكون السبب انك انت ما بتغش او انك بتخاف من المراقب....اما اذا كان مافي مراقب و ما غشيت ...بكون الشبب واضح...هو انك ما بتغش . VERY EASY يعني اقتباس:
اما بالنسبة للشي اللي ذكرتو... فما بعرف ...يعني نحنا من الصبح و عم نقول انو الملحدين ما بشكلو لا طائفة ولا دين... الشي المشترك بين الملحدين هو رفض الايمان بخالق مفترض لا دليل غعلى وجوده...و الباقي كلو عرضة للخلاف ..., مافي منظومة اخلاقية وحدة بتجمع الملحدين...و الالحاد بتراوح ما بين الاباحية المطلقة الى الالتزام المتعصب و المتزمت بالتقاليد . بالنسبة لكلام هيجل .... ما بعرف انت كيف فهمت الموضوع ...بس صار قانون الموت الرحيم سارؤي المفعول بكذا دولة بالعالم .... و هو قانو انساني بكل ما للكلمة من معنى ...وقت بكون الشفاء مستحيل ...و اللي باقي من العمر هو ايام او ساعات من المعاناة والالم ..بكون احسن حل هو انو نحط حد للمعاناة ...و هاد رأي الشخصي...و انت حر ....اذا لا سمح الله بشي يوم انحطيط بهيك موقف....خليك مستني رحمة الله ....انا ما بحب استنى 8) اقتباس:
|
اقتباس:
أما بالنسبة لرؤيتي الشخصية و التي تدّعي أني أحاول فرضها عليك فأنت أسأت الفهم ... نقلت لك رأي هيجل و من بعده علي دمرسوي في قتل العاهات و العاجزين وأصحاب الأمراض (ليس من الضرورة المميتة) ...حسب قانون الانتخاب الطبيعي و البقاء للأصلح و الأقوى يجب قتل جميع هؤلاء (و كأننا في الأدغال) .... بما فيهم المتخلفين عقلياً مثلاً ... حتى المتخلفين عقلياً لهم دور في هذه الحياة (المقدسة) فلماذا يقتلون و يمكن الاستفادة منهم كما نستفيد من المنغوليين في الاعمال المملة في المصانع مثلاً :wink: لاحظ أيضاً أن الامر لا يتعلق هنا بالموت الرحيم فقط كما ظننت أنت : اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أحل الدفاع عن النفس ... فلا ندر خدنا الأيسر بعد ضرب المعتدي للأيمن أوجب الجهاد و كان من أعظم الفرائض و حرم الاعتداء على الاخرين ... حضنا على العدل و الانصاف .... و البر بمن لم يعتدي .... لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ {8} الممتحنة وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ {190}البقرة آيات صريحة للغاية .... و لا تحتاج لتأويل ! هل أحدثك عن مجازر الشيوعية النتنة ؟ أم أنه الملحدين العرب تبروا ممن أرشدهم إلى الإلحاد :P الملحدون كلهم باختلاف أفعالهم يبقوا تحت مسمى الملحدين و لا يمثل أحدهم الاخر لأن الملحدين لا يشكلوا فرقة معينة تحت ضوابط معينة ...... المشترك بينهم عدم الايمان بالله و الحساب ... و لك أن تتصور كيف ستؤول الحياة في مجتمع الإلحاد ........ ! منتهى الهمجية ...... و لك في الدول الشيوعية المثال الأكبر ...... على فكرة ..... إن شيوع الدين في المجتمعات البشرية ينفي كونه حالة مرضية و الواقع يقول أن الدين لم يقتصر على الضعفاء بل على العكس تماماً ..... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
كلمة من اليونانية تعني الجمود العقائدي "مذهب او رأي" التأييد الأعمى لمبادئ او مطالب مذهب أخلاقي ما ، بدون إمعان و النظر فيها ، و بدون تفهم قيمتها الاجتماعية و بدون دراسة الحالة الملموسة و بدون مراعاة العواقب الاجتماعية التي قد تنجم عنها ، و الدوغمائية كظاهرة اجتماعية التي تميز بصورة خاصة الأخلاق المسيطرة في المجتمع الاستغلالي و التي تبذل شتى الجهود للتستر على مغزاها الاجتماعي و التي تقف ضد التقدم الاجتماعي و التمويل الثوري للمجتمع . للمزيد من المعلومات راجع اللينك التالي : - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - و دمتم :D |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
انا انسان .... بفرح و بحزن ...بغض النظر عن كوني ملحد ثقة...او مشكوك بالحادي و اذا انت غيران هي مشكلتك 8) |
اقتباس:
حيووووووووووووووووووووو :D |
اقتباس:
لامحل لها من الاعراب في كلام أبو نهلة |
اقتباس:
ليش ...ممنوع من الصرف يعني ؟ |
1 ملف مرفق .
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقرأ الملف المرفق .... |
ما عم قلك أفيون :?
برتجع بتبعتلي ملف عن فوائد الأفيون ؟؟؟؟ اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
عزيزي الدين لا يمنعك من الاستفادة من الاخر و لو أن الاخر تقدم علمياً فهذا لا يثبت موقفه من الدين و لاتنسى أن الاسلام مرّ بعصر كان في قمة الازدهار ..... |
هل الدين افيون ..؟
من كتاب مصطفى محمود " حوار مع صديقي الملحد .... (و هاك الكتاب .. إن غيرت رأيك :wink: و أردت الاستزادة - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - )قال لي صاحبي الدكتور وهو يغمز بعينيه : وما رايك في الذين يقولون ان الدين افيون ...!! وانه يخدر الفقراء والمظلومين ليناموا على ظلمهم وفقرهم ويحلموا بالجنة والحور العين .. في حين يثبت الاغنياء على غناهم باعتبار انه حق .. وان الله خلق الناس درجات ...؟. وما رايك في الذين يقولون ان الدين لم ينزل من عند الله .. وانما هو طلع من الارض من الظروف والدواعي الاجتماعية ليكون سلاحاً لطبقة على طبقة ..؟ وهو يشير بذلك الى الماديين وافكارهم .. قلت : ليس ابعد من الخطأ القائل بان الدين افيون .. فالدين في حقيقته اعباء وتكاليف وتبعات .. وليس تخفيفاً وتحللاً .. وبالتالي ليس مهرباً من المسئوليات وليس افيوناً .. وديننا عمل وليس كسل .. ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ) ونحن نقول بالتوكل وليس التواكل .. والتوكل يقتضي عندنا العزم واستفراغ الوسع .. وبذل غاية الطاقة والحيلة . ثم التسليم بعد ذلك لقضاء الله وحكمه . ( فاذا عزمت فتوكل على الله ) العزم اولاً .. والنبي يقول لمن اراد ان يترك ناقته سائبة توكلاً على حفظ الله ( اعقلها وتوكل ) أي ابذل وسعك اولا فثبتها في عقالها ثم توكل .. والدين صحو وانتباه ويقظة . ومحاسبة للنفس ومراقبة للضمير .. في كل فعل وفي كل كلمة وكل خاطر . وليس هذا حال اكل الافيون . انما اكل الافيون الحقيقي هو المادي الذي ينكر الدين هرباً من تبعاته ومسئولياته . ويتصور ان لحظته ملكه . وانه لاحسيب ولا رقيب ولا بعث بعد الموت .. فيفعل ما يخطر على باله . وأين هذا الرجل من المتدين المسلم الذي يعتبر نفسه مسئولاً عن سابع جار .. واذا جاع فرد في امته او ضربت دابة عاتب نفسه بانه لم يقم بواجب الدين في عنقه .. وليس صحيحاً ان ديننا خرج من الارض .. من الظروف والدواعي الاجتماعية .. ليكون سلاحاً لطبقة على طبقة وتثبيتاً لغنى الاغنياء وفقر الفقراء .. والعكس هو الصحيح ... فالاسلام جاء ثورة على الاغنياء والكانزين المال والمستغلين الظالمين .. فامر صراحة بالا يكون المال دولة بين الاغنياء يحتكرونه ويتداولونه بينهم .. وانما يكون حقاً للكل .. ( والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم ) والانفاق يبدا من زكاة اجبارية ( 2،5 ) في المائة .. ثم يتصاعد اختيارياً الى كل ما في الجيب وكل ما في اليد . فلا تبقي لنفسك الا خبزك .. كفافك .. ( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) والعفو هو كل ما زاد على الكفاف والحاجة .. وبهذا جمع الاسلام بين التكليف الجبري القانوني والتكليف الاختياري القائم على الضمير .. وهذا اكرم للانسان من نزع املاكه بالقهر والمصادرة .. ووصل إلى الانفاق إلى ما فوق التسعين في المائة بدون ارهاق .. ولم يأت الاسلام ليثبت ظلم الظالمين . بل جاء ثورة صريحة على كل الظالمين . وجاء سيفاً وحربا على رقاب الطواغين والمستبدين .. اما التهمة التي يسوقها الماديون بأن الدين رجعي وطبقي بدليل الايات .. ( والله فضل بعضكم على بعض في الرزق ) ( ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ) فنحن نرد بان هذه الايات تنطبق على لندن وباريس وبرلين وموسكو .. بمثل ما تنطبق على القاهرة ودمشق وجدة .. واذا مشينا في شوارع موسكو فسوف نجد من يسير على رجليه .. ومن يركب بسكليت . ومن يركب عربة موسكوفتش .. ومن يركب عربة زيم فاخرة .. وماذا يكون هذا الا التفاضل في الرزق بعينه والدرجات والرتب الاقتصادية .. والتفاوت بين الناس حقيقة جوهرية .. ولم تستطع الشيوعية ان تلغي التفاوت .. ولم يقل حتى غلاة المادية والفوضوية بالمساواة .. والمساواة غير ممكنة فكيف نساوي بين غير متساويين .. الناس يولدون من لحظة الميلاد غير متساوين في الذكاء والقوة والجمال والمواهب .. يولدون درجات في كل شيء .. واقصى ما طمعت فيه المذاهب الاقتصادية هي المساواة في الفرص وليس المساواة بين الناس .. ان يلقى كل واحد نفس الفرصة في التعليم والعلاج والحد الادنى للمعيشة .. وهو نفس ما تحض عليه الاديان .. اما الغاء الدرجات والغاء التفاوت فهو الظلم بعينه والامر الذي ينافي الطبيعة .. والطبيعة تقوم كلها على اساس التفاضل والتفاوت والتنوع في ثمار الارض وفي البهائم وفي الناس .. في القطن نجد طويل التيلة . وقصير التيلة .. وفي الحيوان والانسان نجد الرتب والدرجات والتفاوت اكثر .. هذا هو قانون الوجود كله .. التفاضل .. وحكمة هذا القانون واضحة . فلو كان جميع الناس يولدون بخلقة واحدة وقالب واحد ونسخة واحدة .. لما كان هناك داع لميلادهم اصلا . وكان يكفي ان نأتي بنسخة واحدة فتغني عن الكل .. وكذلك الحال في كل شيء .. ولانتهي الامر إلى فقر الطبيعة وافلاسها .. وانما غنى الطبيعة وخصبها لايظهر الا بالتنوع في ثمارها وغلاتها والتفاوت في الوانها واصنافها .. ومع ذلك فالدين لم يسكت على هذا التفاوت بين الاغنياء والفقراء .. بل امر بتصحيح الاوضاع وجعل للفقير نصيباً من مال الغني . وقال ان هذا التفاوت فتنة وامتحان .. ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون ) سوف نرى ماذا يفعل القوي بقوته . هل ينجد بها الضعفاء او يضرب ويقتل ويكون جباراً في الارض ...؟ وسوف نرى ماذا يفعل الغني بغناه .. هل يسرف ويطغى ..؟ او يعطف ويحسن ..؟ وسوف نرى ماذا يفعل الفقير بفقره .. هل يحسد ويحقد ويسرق ويختلس .. او يعمل ويكد ويجتهد ليرفع مستوى معيشته بالشرع والعدل .. وقد امر الدين بالعدل وتصحيح الاوضاع بالمساواة بين الفرص .. وهدد بعذاب الاخرة وقال ان الاخرة ستكون ايضاً درجات اكثر تفاوتاً لتصحيح ما لم يجر تصحيحه في الارض . (( وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا )) وللذين يتهمون الإسلام بالرجعية السياسية نقول إن الإسلام أتى بأكثر الشرائع تقدمية في نظم الحكم . احترام الفرد في الإسلام بلغ الذروة .. وسبق ميثاق حقوق الإنسان وتفوق عليه .. فماذا يساوي الفرد الواحد في الإسلام إنه يساوي الإنسانية كلها . ( من قتل نفا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) . لا تغني المنجزات ولا الإصلاحات المادية ولا التعمير ولا السدود ولا المصانع .. إذا قتل الحاكم فردا واحدا ظلما في سبيل هذا الإصلاح ، فإنه يكون قد قتل الناس جميعا. ذروة في احترام الفرد لم يصل إليها مذهب سياسي قديم أو جديد .. فالفرد في الإسلام له قيمة مطلقة بينما في كل المذاهب السياسية له قيمة نسبية .. والفرد في الإسلام آمن في بيته .. وفي أسراره " لا تجسس ولا غيبة " آمن في ماله ورزقه وملكيته وحريته . كل شيء حتى التحية حتى إفساح المجلس حتى الكلمة الطيبة لها مكان في القرآن . وقد نهى القرآن عن التجبر والطغيان والإنفراد بالحكم . وقال الله للنبي " وهو من هو في كماله وصلاحيته " . ( وما أنت عليهم بجبار ) . ( فذكر إنما أنت مذكر .. لست عليهم بمسيطر ) . ( إنما المؤمنون إخوة ) . ونهى عن عبادة الحاكم وتأليه العظيم : ( لا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله ) . ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) . ونهى عن الغوغائية وتملق الدهماء والسوقة والجري وراء الأغلبية المضللة وقال أن : ( بل أكثر الناس لا يعلمون ) . ( بل أكثرهم لا يعقلون ) . ( أكثر الناس لا يؤمنون ) . ( إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ) . " يكذبون " ( إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل ) . ونهى عن العنصرية والعرقية : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) . ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة ) . وبالمعنى العلمي كان الإسلام تركيبا جدليا جامعا بين مادية اليهودية وروحانية المسيحية ، بين العدل الصارم الجاف الذي يقول : السن بالسن والعين بالعين . وبين المحبة والتسامح المتطرف الذي يقول : من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر . وجاء القرآن وسطا بين التوراة التي حرفت حتى أصبحت كتابا ماديا ليس فيه حرف واحد عن الآخرة ، وبين الإنجيل الذي مال إلى رهبانية تامة ، ونادى القرآن بناموس الرحمة الجامع بين العدل والمحبة فقال بشرعية الدفاع عن النفس ولكنه فضل العفو والصفح والمغفرة . ( ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ) . وإذا كانت الرأسمالية أطلقت للفرد حرية الكسب إلى درجة استغلال الآخرين .. وإذا كانت الشيوعية سحقت هذه الحرية تماما .. فإن الإسلام قدم الحل الوسط . ( للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن ) . الفرد حر في الكسب ولكن ليس له أن يأخذ ثمرة أرباحه كلها .. وإنما له فيها نصيب .. وللفقير نصيب يؤخذ زكاة وإنفاقا من 2.5 في المائة إلى 90% جبرا واختيارا .. وهذا النصيب ليس تصدقا وتفضلا وإنما هو حق الله في الربح .. وبهذه المعادلة الجميلة حفظ الإسلام للفرد حريته وللفقير حقه . ولهذا أصاب القرآن كل الصواب حينما خاطب أمة الإسلام قائلا : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) . فقد اختار الإسلام الوسط العدل في كل شيء . وهو ليس الوسط الحسابي وإنما الوسط الجدلي أو التركيب الذي يجمع النقيضين " اليمين واليسار " ويتجاوزهما ويزيد عليهما .. ولذلك ليس في الإسلام يمين ويسار وإنما فيه " صراط " الاعتدال الوسط الذي نسميه الصراط المستقيم من خارج عنه باليمين أو اليسار فقد انحرف . ولم يقيدنا القرآن بدستور سياسي محدد أو منهج مفصل للحكم لعلم الله بأن الظروف تتغير بما يقتضي الاجتهاد في وضع دساتير متغيرة في الأزمنة المتغيرة ، وحتى يكون البا مفتوحا أمام المسلمين للأخذ والعطاء من المعارف المتاحة في كل عصر دون انغلاق على دستور بعينه . ولهذا اكتفى القرآن بهذه التوصيات السياسية العامة السالفة كخصائص للحكم الأمثل .. ولم يكبلنا بنظرية وهذا سر من أسرار إعجازه وتفوقه وليس فقرا ولا نقصا فيه . وتلك لمسة أخرى من تقديمة القرآن التي سبقت كل التقديمات . ونرد على القائلين بأن الدين جمود وتحجر .. بأن الإسلام لم يكن أبدا دين تجمد وتحجر وإنما كان دائما وأبدا دين نظر وفكر وتطوير وتغيير بدليل آياته الصريحة . ( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ) . ( فلينظر الإنسان مم خلق .. خلق من ماء دافق .. يخرج من بين الصلب والترائب ) ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى لأرض كيف سطحت ) . أوامر صريحة بالنظر في خلق الإنسان وفي خلق الحيوان وفي خلق الجبال وفي طبقات الأرض وفي السماء وأفلاكها .. والتشريح والفسيولوجيا والبيولوجيا وعلم الأجنة . أوامر صريحة بالسير في الأرض وجمع الشواهد واستنباط الأحكام والقوانين ومعرفة كيف بدأ الخلق .. وهو ما نعرفه الآن بعلوم التطور . ولا خوف من الخطأ . فالإسلام يكافئ الذي يجتهد ويخطئ بأجر والذي يجتهد ويصيب بأجرين . وليس صحيحا ما يقال من أننا تخلفنا بالدين وتدم الغرب بالإلحاد .. والحق أننا تخلفنا حينما هجرنا أوامر ديننا . وحينما كان المسلمون يأتمرون بهذه الآيات حقا كان هناك تقدم وكانت هناك دولة من المحيط إلى الخليج وعلماء مثل ابن سينا في الطب وابن رشد في الفلسفة وابن الهيثم في الرياضيات وابن النفيس في التشريح وجابر بن حيان في الكيمياء . وكانت الدنيا تأخذ عنا علومنا .. وما زالت مجمعات النجوم وأبراجها تحتفظ إلى الآن بأسمائها العربية في المعاجم الأوروبية .. وما زالوا يسمون جهاز التقطير بالفرنسية imbique ومنه الفعل من كلمة أمبيق العربية . imbiquer ولم يتقدم الغرب بالإلحاد بل بالعلم . وإنما وقع الخلط مما حدث في العصور الوسطى من طغيان الكنيسة ومحاكم التفتيش وحجرها على العلم والعلماء وما حدث من سجن غاليليو وحرق جيوردانو برونو . حينما حكمت الكنيسة وانحرف بها البابوات عن أهدافها النبيلة فكانت عنصر تأخر .. فتصور النقاد السطحيون أن هذا ينسحب أيضا على الإسلام وهو خطأ .. فالإسلام ليس بابوية ولا كهنوت .. الله لم يقم بينه وبين المسلمين أوصياء ولا وسطاء . وحينما حكم الإسلا بالفعل كان عنصر تقدم كما شرحنا وكما يقول التاريخ مكذبا هذه المزاعم السطحية . وآيات القرآن الصريحة تحض على العلم وتأمر بالعلم ولا تقيم بين العلم والدين أي تناقض : ( وقل رب زدني علما ) . ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) . ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم ) . جعل الله الملائكة وأولي العلم في الآية مقترنين بشرف اسمه ونسبته . وأول آية في القران وأول كلمة كانت " اقرأ " والعلماء في القرآن موعودون بأرفع الدرجات : ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) . وتتكرر كلمة العلم ومشتقاته في القرآن نحوا من ثمانمائة وخمسين مرة . فكيف يتكلم بعد هذا متكلم عن تناقض بين الدين والعلم أو حجر من الدين على العلم . والنظر في الدين وتطوير فهمه مطلوب ، وتاريخ الإسلام كله حركات إحياء وتطوير .. والقرآن بريء من تهمة التحجير على الناس وكل شيء في ديننا يقبل التطوير .. ما عدا جوهر العقيدة وصلب الشريعة .. لأن الله واحد ولن يتطور إلى اثنين أو ثلاثة .. هذا أمر مطلق .. وكذلك الشر شر والخير خير .. لن يصبح القتل فضيلة ولا السرقة حسنة ولا الكذب حلية يتحلى بها الصالحون . وفيما عدا ذلك فالدين مفتوح للفكر والاجتهاد والإضافة والتطوير . وجوهر الإسلام عقلاني منطقي يقبل الجدل والحوار ويحض على استخدام العقل والمنطق . وفي أكثر من مكان وفي أكثر من صفحة في القرآن نعثر على التساؤل .. " أفلا يعقلون " .. " أفلا يفقهون " . وأهل الدين عندنا هم " أولو الألباب " . ( شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ) . ( أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها ) . احترام العقل في لب وصميم الديانة . والإيجابية عصبها والثورة روحها . لم يكن الإسلام أبدا خانعا ولا سلبيا . ( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ) . ( إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص ) . والجهاد بالنفس والمال والأولاد .. والقتال والثبات وعدم النكوص على الأعقاب ، ومواجهة اليأس والمصابة والمرابطة في صلب ديننا . فكيف يمكن لدين بهذه المرونة والعقلانية والعلمية والإيجابية والثورة أن يتهم بالتحجر والجمود إلى من صديق عزيز مثل الدكتور القادم من فرنسا لا يعرف من أوليات دينه شيئا ولم يقرأ في قرآنه حرفا . |
كأني بأبي نهلة قد نااااام :cry:
|
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 11:31 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون