أخوية - ْْْْْ*....الحلاج ....الاعمال الكاملة.....*

أخوية (http://www.akhawia.net/forum.php)

- المكتبة (http://www.akhawia.net/forumdisplay.php?f=62)

- - ْْْْْ*....الحلاج ....الاعمال الكاملة.....* (http://www.akhawia.net/showthread.php?t=109367)

ْْْْْ*....الحلاج ....الاعمال الكاملة.....*

منصور الحلاج

هو الحسين بن منصورر، وكنيته أبو مغيث. وُلد عام

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

بقرية تابعة لبلدة البيضاء الفارسية ونشأ

ذمه أكثر الصوفية ونفوا أن يكون منهم ، فممن ذمه الجنيد ، ولم يذكره أبو القاسم القشيري في رسالته التي ذكر فيها كثيراً من مشايخ الصوفية .

. درس علوم الدين، ثم سلك طريق الصوفية على يد الشيخ سَهْل بن عبد الله التسترى.وصحب الجنيد، وأبا الحسين النورى، وعمرا المكى، والفوطى، وغيرهم.والمشايخ في أمره مختلفون. رده أكثر المشايخ، ونفوه، وأبوا ان يكون له قدم في التصوف. وقبله بعضهم من جملتهم أبو العباس بن عطاء؛ وأبو عبد اللّه، محمد خفبف

ما انفصلت البشرية عنه، ولا اتصلت به
من ظن أن الالهية تمتزج بالبشرية أو البشرية بالإلهية فقد كفر
حجبهم بالاسم فعاشوا، ولو أبرز لهم علوم القدرة لطاشوا، كشف لهم عن الحقيقة لماتوا
وكان الحلاج، يقول: إلهى!. أنت تعلم عجزى عن مواضع شكرك، فاشكر نفسك عنى، فإنه الشكر لاغير
أسماء اللّه الله، من حيث الإدراك اسم؛ ومن حيث الحق حقيقة
إذا تخلص العبد إلى مقام المعرفة أوحى اللّه الله غليه بخاطره، وحرس سره أن يسنح فيه خاطر غير الحق
لايجوز لمن يرى احدا، أو يذكر أحدا، أن يقول: إنى عرفت الأحد، الذى ظهرت من الآحاد
من اسكرته أنوار التوحيد، حجنته عن عبادة التجريد؛ بل من أسكرته انوار التجريد، نطق عن حقائق التوحيد؛ لان السكران هو الذى ينطق بكل مكتوم
وسئل الحسين: لم طمع موسى- - في الرؤية وسألها؟ . فقال: لانه أنفرد للحق، وانفرد الحق به، في جميع معانيه. وصار الحق مواجهه في كل منظور إليه، ومقالبله دون كل محظور لديه؛ على الكشف الظاهر إليه، لا على التغيب؛ فذلك الذى حمله على سؤال الرؤية لاغير
عن الحلول يقول : إِنَّ مَعْرِفَةَ اللهِ هِىَ تَوْحِيدُهُ، وتَوْحِيدُهُ تَميُّزُهُ عَنْ خَلْقِهِ، وكُلُّ مَا تَصَوَّرَ فِى الأَوْهَامِ فَهْوَ ــ الله ــ بِخِلاَفِهِ ، كَيْفَ يَحُلُّ بِهَ، مَا مِنْهُ بَدَأ

جمع علماء عصره على قتله بسبب ما نقل عنه من الكفر والزندقة . وها هي بعض أقواله :
1- ادعى النبوة ، ثم تَرَقَّى به الحال أن ادعى أنه هو الله . فكان يقول : أنا الله . وأمر زوجة ابنه بالسجود له . فقالت : أو يسجد لغير الله ؟ فقال : إله في السماء وإله في الأرض .
2- كان يقول بالحلول والاتحاد . أي : أن الله تعالى قد حَلَّ فيه ، وصار هو والله شيئاً واحداً . تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
وهذا هو الذي جعل له القبول عن المستشرقين النصارى لأنه وافقهم على الحلول ، إذ إنهم يعتقدون في عيسى عليه السلام أن الله تعالى قد حَلَّ فيه . ولهذا تكلم الحلاج باللاهوت والناسوت كما يفعل النصارى . فمن أشعاره :
سبحان مـن أظهر ناسوته سـر لاهوته الثاقـــب
ثم بدا في خلقـه ظــاهراً في صورة الآكل والشارب
ولما سمع ابن خفيف هذه الأبيات قال : على قائل هذا لعنة الله . فقيل له : هذا شعر الحلاج . فقال : إن كان هذا اعتقاده فهو كافر اهـ
3- سمع قارئاً يقرأ آية من القرآن ، فقال : أنا أقدر أن أؤلف مثل هذا .

يا نسيم الريح قول للرشا

لم يزدنى الورد الا عطشا

لحبيب حبه وسط الحشا

ا لو يشا يمشى على خدى مشى

روحه روحى و روحى روحه

ان يشا شأت و ان شئت يشا

وله ايضا

مكانُك من قلبي هو القلبُ كلُّهُ-

- فليسَ لَشَيء فيهِ غَيركَ موْضِعُ

و حَطَّتْكَ روحي بينَ جِلْدي و أعْظُمي

--- فكيف تراني إن فقدتُك أصْنَعُ ؟

اللمحة من الموسوعة الحرة:D

الحلاج _ الاعمال الكاملة

ديوان الحلاج

الحلاج حياته وادبه _ دكتور الخطيب

تجليات الحلاج

شكرا اسبيرانزا جاري التحميل يسلم ايديكي

اقتباس:

من ظن أن الالهية تمتزج بالبشرية أو البشرية بالإلهية فقد كفر
عن الحلول يقول : إِنَّ مَعْرِفَةَ اللهِ هِىَ تَوْحِيدُهُ، وتَوْحِيدُهُ تَميُّزُهُ عَنْ خَلْقِهِ، وكُلُّ مَا تَصَوَّرَ فِى الأَوْهَامِ فَهْوَ ــ الله ــ بِخِلاَفِهِ ، كَيْفَ يَحُلُّ بِهَ، مَا مِنْهُ بَدَأ

اقتباس:

- كان يقول بالحلول والاتحاد . أي : أن الله تعالى قد حَلَّ فيه ، وصار هو والله شيئاً واحداً . تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
وهذا هو الذي جعل له القبول عن المستشرقين النصارى لأنه وافقهم على الحلول ، إذ إنهم يعتقدون في عيسى عليه السلام أن الله تعالى قد حَلَّ فيه . ولهذا تكلم الحلاج باللاهوت والناسوت كما يفعل النصارى . فمن أشعاره :
سبحان مـن أظهر ناسوته سـر لاهوته الثاقـــب
ثم بدا في خلقـه ظــاهراً في صورة الآكل والشارب

هلق هون كأنو في تناقض بأقوالو ؟؟؟

بالاقتباس الاول كان رافض فكرة الحلول والاتحاد ... و مؤمن بالتوحيد

و بتاني اقتباس بيحكي عن الحلول وانو مقتنع فيه ؟

انا حابب استفسر اكتر عن هالموضوع للي بيعرف عن الحلاج اذا ممكن ...

هاموش :
انا معجب كتير بأشعار الحلاج و مسيرة حياتو ...
بس بحس في تعتيم على القصة الحقيقية تبعتو ... سمعت اكتر من قصة من اكتر من طرف ... وقريت عدة كتب عنو
فياريت تنورونا اكتر إن أمكن ...

:akh:

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : اسبيرانزا (مشاركة 1114013)

2- كان يقول بالحلول والاتحاد . أي : أن الله تعالى قد حَلَّ فيه ، وصار هو والله شيئاً واحداً . تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
وهذا هو الذي جعل له القبول عن المستشرقين النصارى لأنه وافقهم على الحلول ، إذ إنهم يعتقدون في عيسى عليه السلام أن الله تعالى قد حَلَّ فيه . ولهذا تكلم الحلاج باللاهوت والناسوت كما يفعل النصارى . فمن أشعاره :
سبحان مـن أظهر ناسوته سـر لاهوته الثاقـــب
ثم بدا في خلقـه ظــاهراً في صورة الآكل والشارب

عزيزتي إسبيرانزا
أعلمُ أنّك نقلتِ هذا النقد والتحليل عن مكانٍ آخر، ولكنَّ الضّرورة تقضي بأن أعلمك أنَّ كاتب هذا التحليل جاهلٌ بأبسط مبادئ المسيحيّة، فالحلوليّة مبدأٌ فلسفيّ دينيّ أنكرته المسيحيّة وحرّمته لأنّه يُنافي أهمّ عقائدها، أعني التجسّد. كما يبدو أنَّ الكاتبَ أيضاً يجهل الفرقَ بين الحلوليّة والاتّحاد، فالأولى طبيعةٌ مخفيّة تحت طبيعةٍ أخرى تبدو ظاهراً في شخصٍ أو شيء؛ والثّانية طبيعة في طبيعة في شخصٍ واحد دون امتزاجٍ أو انفصال.
وليسَ كلُّ من كتبَ عُدَّ كاتباً أعاذنا اللهُ من جهل العقول. وأنصحُ لكِ مراجعةَ المصادرِ ومنابع القراءة لئلا تتبعي مثل هذه الأوهام الهشّة.
كما ويطيبُ لي أن أقدّمَ لكِ حدائقَ وردٍ من أجلِ الكتبِ التي حملتِها إلينا... دمتِ سالمة :D.

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : اسبيرانزا (مشاركة 1114017)

لمْ أكُنْ أعلمْ بأنَ ساحِرة خليفة هيَّ مِن كؤوس الحلاجْ.
شُكراً لكِ
مُمتنة لما قدمتيه

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : اسبيرانزا (مشاركة 1114022)

الحلاج حياته وادبه _ دكتور الخطيب

هذا الرّابط لا يعمل :D.

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : اسبيرانزا (مشاركة 1114012)

ما انفصلت البشرية عنه، ولا اتصلت به
من ظن أن الالهية تمتزج بالبشرية أو البشرية بالإلهية فقد كفر
حجبهم بالاسم فعاشوا، ولو أبرز لهم علوم القدرة لطاشوا، كشف لهم عن الحقيقة لماتوا
وكان الحلاج، يقول: إلهى!. أنت تعلم عجزى عن مواضع شكرك، فاشكر نفسك عنى، فإنه الشكر لاغير
أسماء اللّه الله، من حيث الإدراك اسم؛ ومن حيث الحق حقيقة
إذا تخلص العبد إلى مقام المعرفة أوحى اللّه الله غليه بخاطره، وحرس سره أن يسنح فيه خاطر غير الحق
لايجوز لمن يرى احدا، أو يذكر أحدا، أن يقول: إنى عرفت الأحد، الذى ظهرت من الآحاد
من اسكرته أنوار التوحيد، حجنته عن عبادة التجريد؛ بل من أسكرته انوار التجريد، نطق عن حقائق التوحيد؛ لان السكران هو الذى ينطق بكل مكتوم
وسئل الحسين: لم طمع موسى- - في الرؤية وسألها؟ . فقال: لانه أنفرد للحق، وانفرد الحق به، في جميع معانيه. وصار الحق مواجهه في كل منظور إليه، ومقالبله دون كل محظور لديه؛ على الكشف الظاهر إليه، لا على التغيب؛ فذلك الذى حمله على سؤال الرؤية لاغير
عن الحلول يقول : إِنَّ مَعْرِفَةَ اللهِ هِىَ تَوْحِيدُهُ، وتَوْحِيدُهُ تَميُّزُهُ عَنْ خَلْقِهِ، وكُلُّ مَا تَصَوَّرَ فِى الأَوْهَامِ فَهْوَ ــ الله ــ بِخِلاَفِهِ ، كَيْفَ يَحُلُّ بِهَ، مَا مِنْهُ بَدَأ

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : اسبيرانزا (مشاركة 1114013)

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : yamen_h (مشاركة 1237542)

انو انا هالمقال قاريه من قبل بالويكيبيديا
هل الرد الاولاني .. هيي اقوالو فعلاً
اما الرد التاني ... فهوي ادعائات اعدائو عليه ..... وهني هيك كاتبين بالويكيبيديا .. انو شو قايلين يلي ضده عنو .. وزاكرين المعلومات يلي بالرد التاني ...

شكراً اسبيرانزا :D

آلام الحلاج - ماسينيون

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

اخبار الحلاج

مشكورة كتير