|
اقتباس:
دخلك في مجال تحكيلنا ليه أتامر ضده , صار عندي فضول ! ! :? وضروري بعد ما تكتب مشاركه جديده عن شخصيه تحط صورة شخص تاني حتى ييجي واحد غيرك ويكتب عنه ! ! :D |
أعتذر إذا .. وها أنا أعود
أما سبب التآمر فلا علم لي به ولكني سأقرأ عنه بالموسوعة وأعود إليك وأما الشخصية التاريخيه التي تليها فها هي ..  |
اقتباس:
أوك يا مان , بنعزبك معنا ! ! :D مش هاد فريد الأطرش , ولا كيف ؟ ! :? |
اقتباس:
لا خيو هاد طه حسين أديب وروائي وناقد مصري الجنسية بتمنى لو الوقت ملكي حتى احكي عنه :cry: حدا من الشباب يبحبش ويحطلنا أهم المعلومات عنه :oops: |
بما انو صار الموضوع فيه تفاعل مستمر ...
لذلك كل يومين نحط شخصية جديدة ... و حتى نستمر بسياق واحد ... رح يكون وضع صورة الشخصية الجديدة بالتنسيق معنا ... لكم ارق تحية ... :D |
اقتباس:
طيب ليه كل يومين , هلأ هيك بتربطنا ! ! اقتباس:
لك عارف عارف أنه عبد الحليم الأطرش, بس شبّهت عليه انه أم كلثوم , أنته مو عارف , لأنه أنا أول ما شفت خلقته فكرته طه حسين بس طلع فريد عبد الحافظ الأسد ! ! :hashish: :hashish: :hashish: ما دقق كتير هلأ بفرغ ما بجعبتي ! ! ;) |
" طــــــــــــه حسيــــــــن "  ولادته ولد طه حسين في الرابع عشر من نوفمبر سنة - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - في عزبة "الكيلو" التي تقع على مسافة كيلو متر من "مغاغة" بمحافظة- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - بالصعيد الأوسط، وكان والده حسين عليّ موظفًا صغيرًا رقيق الحال في شركة السكر، يعول ثلاثة عشر ولدًا سابعهم طه حسين.ضاع بصره في السادسة من عمره بعد اصابته بالرمد، حفظ القرآن الكريم قبل أن يغادر قريته إلى الأزهر، وتتلمذ علي يد الإمام - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - . طرد من الأزهر، ولجأ إلى الجامعة المصرية في العام- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - ودرس الحضارة المصرية القديمة والإسلامية والجغرافيا والتاريخ والفلك والفلسفة والأدب وعكف علي إنجاز رسالة الدكتوراه التي نوقشت في ١٥ مايو- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - التي حصل منها على درجة الدكتوراه الأولى في الآداب عن أديبه الأثير:- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - .ثم سافر إلي باريس ملتحقًا بجامعة مونبلييه وفي عام ١٩١٥ أتم البعثة.وحصل علي دكتوراه في علم الاجتماع عام ١٩١٩ ثم - في نفس العام - حصل علي دراسات عليا في اللغة اللاتينية والروماني وعين أستاذًا لتاريخ الأدب العربي عاد من فرنسا سنة - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - بعد أن فرغ من رسالته عن- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - وعمل أستاذًا للتاريخ اليوناني والروماني إلى سنة- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - حيث تم تعيينه أستاذًا في قسم اللغة العربية مع تحول الجامعة الأهلية إلى جامعة حكومية. وما لبث أن أصدر كتابه "- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - " الذي أحدث عواصف من ردود الفعل المعارضة. وكان من أولئك الذين تصدوا لنقد هذه الفكرة الأديب الألمعي والمحقق الكبير محمود محمد شاكر،بل دارت بينهما عدة نقاشات حيال ذلك وكان محمود إذ ذاك في ثاني سنيّه الجامعية،وانتهى ذلك بخروج محمود محمد شاكر من الجامعة.تواصلت عواصف التجديد حوله، في مؤلفاته المتتابعة، طوال مسيرته التي لم تفقد توهج جذوتها العقلانية قط، سواء حين أصبح عميدًا لكلية الآداب سنة - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - وحين رفض الموافقة على منح الدكتوراه الفخرية لكبار السياسيين سنة- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - وحين واجه هجوم أنصار الحكم الاستبدادي في البرلمان، الأمر الذي أدى إلى طرده من الجامعة التي لم يعد إليها إلا بعد سقوط حكومة صدقي باشا.لم يكف عن حلمه بمستقبل الثقافة أو انحيازه إلى المعذبين في الأرض في الأربعينات التي انتهت بتعيينه وزيرًا للمعارف في الوزارة الوفدية سنة - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - فوجد الفرصة سانحة لتطبيق شعاره الأثير "التعليم كالماء والهواء حق لكل مواطن".وظل طه حسين على جذريته بعد أن انصرف إلى الإنتاج الفكري، وظل يكتب في عهد - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - إلى أن توفي- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - وقامت حرب أكتوبر التي توفي بعد قيامها في الشهر نفسه سنة 1973.وتحفته " - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - " أثر إبداعي من آثار العواصف التي أثارها كتابه "- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - " فقد بدأ في كتابتها بعد حوالي عام من بداية العاصفة، كما لو كان يستعين على الحاضر بالماضي الذي يدفع إلى حياة الصبا القاسية، ووضعها موضع المسائلة، ليستمد من معجزته الخاصة التي قاوم بها العمى والجهل في الماضي القدرة على مواجهة عواصف الحاضر.ولذلك كانت " - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - " طرازًا فريدًا من السيرة التي تستجلي بها الأنا حياتها في الماضي لتستقطر منها ماتقاوم به تحديات الحاضر، حالمة بالمستقبل الواعد الذي يخلو من عقبات الماضي وتحديات الحاضر على السواء، والعلاقة بين الماضي المستعاد في هذه السيرة الذاتية والحاضر الذي يحدد اتجاه فعل الاستعادة أشبه بالعلاقة بين الأصل والمرآة، الأصل الذي هو حاضر متوتر يبحث عن توازنه بتذكر ماضيه، فيستدعيه إلى وعي الكتابة كي يتطلع فيه كما تتطلع الذات إلى نفسها في مرآة، باحثة عن لحظة من لحظات اكتمال المعرفية الذاتية التي تستعيد بها توازنها في الحاضر الذي أضرّ بها.ونتيجة ذلك الغوص عميقًا في ماضي الذات بمايجعل الخاص سبيلا إلى العام، والذاتي طريقًا إلى الإنساني، والمحلي وجهًا آخر من العالمي، فالإبداع الأصيل في " - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - " ينطوي على معنى الأمثولة الذاتية التي تتحول إلى مثال حي لقدرة الإنسان على صنع المعجزة التي تحرره من قيود الضرورة والتخلف والجهل والظلم، بحثًا عن أفق واعد من الحرية والتقدم والعلم والعدل. وهي القيم التي تجسّدها "- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - " إبداعًا خالصًا في لغة تتميز بثرائها الأسلوبي النادر الذي جعل منها علامة فريدة من علامات الأدب العربي الحديث. ولعل هذه السمة هي التي ستجعل من طه حسين رمزاً مؤثراً فيما بعد على مسيرة الفكر العربي الحديث.تجدر الإشارة إلى أنه نشر معظم كتبه لدى تلميذه في كلية الاداب - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - صاحب- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - في- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - .أقواله "للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل، وللقرآن أن يحدثنا عنهما أيضاً، ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقرآن لا يكفي لإثبات وجودهما التاريخي، فضلاً عن إثبات هذه القضية التي تحدثنا بهجرة إسماعيل بن إبراهيم إلى مكة ونشأة العرب المستعربة، ونحن مضطرون أن نرى في هذه القصة نوعاً من الحيلة في إثبات الصلة بين اليهود والعرب من جهة، وبين الإسلام واليهود، والقرآن والتوراة من جهة أخرى" !!(نقلاً عن: طه حسين : حياته وفكره في ميزان الإسلام، للأستاذ أنور الجندي، ص . "أن نسير سيرة الأوروبيين ونسلك طريقهم، لنكون لهم أنداداً، ولنكون لهم شركاء في الحضارة، خيرها وشرها، حلوها ومرها، وما يحب منها وما يُكره، وما يُحمد منها وما يُعاب" (مستقبل الثقافة في مصر، ص 41). "وما أريد أن أفصل الأحداث الكثيرة الكبرى التي حدثت في أيامهما، فذلك شيء يطول، وهو مفصل أشد التفصيل فيما كتب عنهما القدماء والمحدثون. وأنا بعد ذلك أشك أعظم الشك فيما روي عن هذه الأحداث، وأكاد أقطع بأن ما كتب القدماء من تاريخ هذين الإمامين العظيمين، ومن تاريخ العصر القصير الذي وليا فيه أمور المسلمين، أشبه بالقصص منه بتسجيل الحقائق التي كانت في أيامهما" !! (نقلاً عن : طه حسين في ميزان العلماء، ص 214). مؤلفاته
وفاته توفي عميد الأدب العربي في - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - عن عمر يناهز 84 عاماً.:D |
 مفكر عربي......سوري هاتو لنشوف.... |
اقتباس:
والله يا معلم أنا ما بقدر ساعدك بالشخصيات التاريخيه العربيه كتير , خلي مجال لغيري ! ! :D |
العادة نامو الشباب.......
لك شبكن ...عالسريع بتملّو :jakoush: |
اقتباس:
يا زلمه من وين بتجيبهم هالصور هاي :shock: , كيف بدك نعرفهم ؟ ؟ ! ! :jakoush: |
اقتباس:
مابقيان غيرك و غيري عمبيشتغل بالموضوع .... |
اقتباس:
ايش بدنا نعمل , هينا بنحركهم , بس لما تحطلهم صور سهله , وخاصه لشخصيات تاريخيه , مش هالشله هاي , بيتفاعلو ا ! ! ;) عراصي ! ! :D |
Halide Edip Adıvar
خالدة أديب أديوار ( 1884-1964 )  خالدة أديب : أبرز وجوه الأدب التركي المعاصر الداعية الناشطة للطورانية والقومية . إنها روائية تركية ، وقائدة سياسية طالبت بالمساوة بين الجنسين ، اشتهرت برواياتها الناقدة لواقع المرأة التركية التي تنتمي للطبقات الفقيرة والمتوسطة ، وأظهرت عدم اهتمام معظم النساء لتغير واقعهم . خدمت خالدة أديب كجندية في الجيش التركي في فترة حرب الاستقلال التركية . ولدت خالدة اديب في استنبول في زمن الامبراطورية العثمانية ، ودرست اللغة العربية والرياضيات ، وتخرجت من الكلية الأمريكية للبنات عام 1901 . وكانت هذه الكلية قوة مؤثرة في التغير الاجتماعي الاصلاحي في ذلك الوقت. وعملت أستاذة للآداب الغربية في جامعة إستانبول عام 1918 / 1919 . تعاونت مع حركة الاتحاد والترقي واحتلت مكانا بارزا في عهدهم ، وكتبت روايتها الشهير (( طوران الجديدة )) لتعبر عن الأيديولوجية الطورانية ، ثم انضمت للكماليين وصارت من أبرز شخصياتهم ، وكتبت روايتها (( اضربوا الغانية )). كانت على صلة شخصية بجمال باشا أحد قادة الاتحاد والترقي المشهورين وحاكم سوريا المعروف ، وكانت على صلة شخصية بمصطفى كمال أتاتورك قائد الحركة الكمالية . يقولون عنها إنها(( جان دارك الأتراك )) وقال عنها كاتب انجليزي (( لكي يستطيع الإنسان أن يقابل في أوروبا فنانة مثقفة مفكرة مثل خالدة أديب فعليه أن يبحث جيدا ويبحث كثيرا )) وقال عنها كاتب تركي معاصر ( إن خالدة أديب تكتب بمفهوم القومية الإنسانية ) وتقول خالدة أديب في روايتها ( طوران ) { أيتها المنطقة البديعة يا طورا الجديدة حدثينا عن الطريق إليك } وخالدة أديب تلميذة فيلسوف القومية التركية ضيا كوك آلب تقول خالدة أديب : (( إن الذهنية الشرقية تسببت في إضفاء نوع من القدرة الإلهية على الحاكم وأفسحت الطريق لفقر الأكثرية أمام عمة وغناء أشخاص قليلين ، وأكبر وصف للغرب أنه يعتنق فكرة القانون ، والقانون في الشرق يأتي من الله ، والقانون في الغرب يأتي من وضع الإنسان ، والنضال والحركة يشكلان لب الحياة في الذهنية الغربية )) . كل ما ذكرنا مذكور في بعض المصادر التي تحدثت عن خالدة أديب فهو حديث تلميذتها المفكرة المسلمة ( منور عياشلي ) ، والسيدة منور من أسرة مسلمة عريقة ، كانت في سوريا أثناء الحرب حيث كانت خالدة أديب مديرة للمدرسة التركية في بيروت ، تقول السيدة منور : ( كان جمال باشا يعيش عيشة الملوك في سوريا أثناء الحرب العالمية الأولى .... سريعا ما برزت في قصر جمال باشا سيدة مختلفة كل الاختلاف عن السيدات الأخريات اللاتي نسمع عنهن سواء من ناحية المزايا أو من ناحية المساوئ ، وكانت معاملة جمال باشا لها تختلف عن معاملته للجميع ، فقد كان يحترمها أكثر مما يحترم الجميع ويعلي من قدرها فوق قدر الجميع ويعطيها أهمية أكثر مما يعطي الجميع ويستمع إليها باهتمام بالغ . وكانت تدير مع الباشا مناقشات سياسية وفكرية ....... كانت هذه السيدة خالدة أديب ...... و، كانت قومية وطورانية متعصبة جاءت خالدة أديب إلى سوريا مكلفة من حكومة الاتحاد والترقي لكي تنشر الثقافة التركية في سوريا وتعلم أبناء العرب اللغة التركية وتدعو إلى حب القومية التركية وبالتالي كان هدفها تتريك سوريا . خصصت لها الحكومة مبنى مدرسة فرنسية تركها أصحابها أثناء الحرب ، كانت هذه المدرسة بجوار بيروت وكانت كالقصر . كتبت خالدة أديب روايتين في حرب الاستقلال التركي أولهما (( قميص من نار )) والثانية (( اضربوا الغانية )) بعد انتهاء الحرب غادرت مع زوجها إلى أوروبا الغربية ، وعاشت في فرنسا وانكلترا من 1926 وحتى 1939 . وسافرت إلى بلدان عديدة وحاضرت مرات متكررة في الولايات المتحدة الأمريكية وفي جامعة رجا البريطانية في الهند . بعد عودتها إلى تركيا في 1939 أصبحت دكتورة في الأدب الانكليزي في كلية الأدب في استنبول . وفي 1950 انتخبت للبرلمان التركي وفي عام 1954 استقالت . وكان عملها بالبرلمان الصيغة السياسية الوحيدة التي ظهرت بها خالدة أديب . السمات الرئيسية لروايات خالدة اديب كانت القوة وشخصية المرأة المستقلة الناجحة في تحقيق أهدافها ضد الظروف الصعبة . وكانت قومية قوية ، ولديها عدد من القصص ركزت فيها على دور المرأة في حرب الاستقلال .  |
Nihal Atsiz نهال أتسيز  ولد في 12/كانون الثاني /1905 في استنبول – و توفي 1975 في استنبول كاتب تركي و منظّر ذو ايديولوجيا بان تركية Pan-Turkism طورانية . وهو محرر لأكثر من ثلاثين كتاباً و لعدد كبير من المقالات . و كان معارضاً قوياً لحكومة عصمت أنونو ، الذي انتقد لتعاونه مع الاتحاد السوفياتي . ميوله السياسية : عرف بالبداية على أنه طوراني ( متعصب للقومية التركية ) , نشاطه كان على اعادة الديانة الشامانية ( ديانة الاتراك قبل الاسلام ) بدل الدين الاسلامي ديانة الاتراك حاليا . هو من بين الكتّاب الذين أثّروا في الحركة القومية التركية التي سميت حركة أولكوجو Ülkücü ( وتعني المثالية ) ، والحركة القومية لـ توركاش ألب أرسلان Alparslan Türkeş . عمل أتسز على الفكر القومي التركي كأيديولوجية ، ولكنه لم ينضم إلى أي حزب أو مجموعة سياسية ، لأنه اعتبر السياسة طريق الفساد . نشر أتسز ورفاقه عدة مجلات كـ ( أتوكان Otuken) ، و ياني حياة Yeni Hayat ( الحياة الجديدة ) و أوركون Orkun ( أورخون ) . كتب أتسز مقالات قوية ناقدة للحكومة المستبدة لعصمت إينونو و تعاونه مع الشيوعيين الاتراك ضد القوميين فاتهم أتسز وزملاؤه بالعنصرية والـ بان تركية Pan-Turkism وتم اعتقالهم ولكن بالنهاية تمت براءتهم. أعماله الأدبية : أتسز أسهم اسهاماُ هاماً في تاريخ الأدب و نشر عدة مقالات و أطروحات أكاديمية حول الأدب العثماني والتاريخ . أطروحاته حول التاريخ جُمّعت ونُشرت في كتاب تحت اسم Türk Tarihinde Meseleler . لقد عمل أتسز كمدرس للأدب التركي عدة سنوات . أتسز أيضاً روائي وشاعر مهم ، روايته الملحمية التاريخية (Bozkurtların Ölümü) ( موت الذئاب الرمادية ) واحدة من أشيع الروايات التاريخية في الأدب التركي ، الكتاب يدور حول الأيام الأخيرة لأمبراطوريـــة الكوك-تورك الأولى وثورة الأمير كور-شاد Kür-Şad و الأربعين محارب ضد الاجتياح الصيني . روايته الثانية تعتبر تتمة للرواية الأولى واسم هذه الرواية Bozkurtlar Diriliyor ( انبعاث الذئاب الرمادية ) تخبرنا بقصة الأورونجو (Urungu) ، الابن غير المشهور الأمير كور-شاد Kür-Şad وبداية امبراطوريـة الكوك-تورك الثانية . الرواية الثالثة Deli Kurt ( الذئب المجنون ) تدور حول الحب الخفي بين المحارب سباهي Sipahi و امرأة بدوية شامانية غامضة في بداية قيام الامبراطورية العثمانية . الرواية الأخيرة Ruh Adam ( روح الانسان ) تعتبر من أفضل الروايات النفسية . في هذا الكتاب جو غامض روحي نفسي . مفعم بالسريالية ، وباللوحات المجازية كـ Yek ( الذي يرمز إلى الشيطان ) و الملازم شرف Lieutenant Şeref ( الذي يرمز إلى الشرف ). أنها قصة معقدة تدور حول الحب العذري الممنوع بين ضابط مُسرّح مدمن على الكحول و طالبة ثانوية شابة غامضة وشريرة . القصة تتطور في تجسيد آخر لعاشق محارب طرد من الجيش بسبب حبه الكبير لفتاة أكثر من حبه لوطنه . كتب أتسز عملين كوميديين هجائيين سياسيين حول الحكومة الديكتاتورية لعصمت انونو في عام 1930 العمل الأول كان Z Vitamini (فيتامين زد ) والذي يدور حول فيتامين خاص خيالي يعطي الخلود للديكتاتور وحكومته . العمل الثاني Dalkavuklar Gecesi ( ليلة المتملقين ) وهو حكاية تاريخية تقص علينا قصة الفساد والرشوة السياسية في حكومة الحضارة الحثية . يعتبر أتسز شاعراً مشهوراً ، شعره يمثل نموذج الأدب التركي قبل الإسلام و موضوعاته عامة عن المثالية ، الشرف ، الحب العذري الممنوع ، الحرب والتاريخ . أعماله الشعرية الكاملة نشرت تحت عنوان Yolların Sonu ( نهاية الطرق ). |
معلم نيهال..
ياريت تتابع الموضوع من أولو....وتقرا الشروط :D |
اقتباس:
انا قرأت العنوان وفتت عالصفحة التالتة فورا بدون احم او دستور:p يلا بسيطة:D |
حج نهال , شكرا عالمعلومات . . . بس يا ريت تعمل متل ما قلك أخي أبو نجبو . . . القصه بسيطه ما بدها شي , يعني بعد ما تيجيك الفرصه وتلاقي صوره وما حدن حاطط معلومات عنه بتشمر عن ايديك وبتبلش بالمنسف :p , قصدي بتحط معلومات عن الصوره , وبس تكمل بتحط صوره شخصيه مشان اجي انا او اي عضو من اعضاء الانسان :p , قصدي اي واحد من الشباب تحط معلومات عنه ! ! شفت ما أسهلها . . . :D |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 07:13 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون