|
لمـــاذا لا يكون قرآنكم من أقاويل محمد ؟
ربما يقتنع الكثير أن القرآن كتاب قيم وبه حكم جيدة .. ولكن لماذا لا يكون من تأليف محمد؟
إن رجلا فى عظمة محمد لا يستغرب منه أن يضع كتابا مثل القرآن نقول و فى هدوء: القران بشكله وعباراته وحروفه وما احتوى عليه من علوم ومعارف وأسرار وجمال بلاغى ودقة لغوية هو مما لا يدخل فى قدرة بشر أن يؤلفه فإذا أضفنا الى ذلك أن محمدا عليه الصلاة والسلام كان أميا فإن احتمال الشك واحتمال إلقاء هذا السؤال يغدو مستحيلا والله يتحدى المنكرين ممن زعموا أن القرآن مولف. (قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله) وإذا نظرنا إلى القرآن في حياد وموضوعية فسوف نستبعد تماما أن يكون محمد عليه الصلاة والسلام هو مؤلفه أولا: لأنه لو كان مؤلفه لبث فيه همومه وأشجانه ونحن نراه فى عام واحد يفقد زوجه خديجة وعمه أبا طالب ولا سند له فى الحياة غيرهما ومع ذلك لا يأتي لهما ذكر فى القرآن ولا بكلمة ؟!؟ وكذلك يموت ابنه إبراهيم ويبكيه، ولا يأقى لذلك خبر فى القرآن القرآن معزول تماما عن الذات المحمدية ثانيا: لو نظرنا بعد ذلك فى العبارة القرآنية لوجدنا أنها جديدة منفردة فى رصفها وبنائها ومعمارها ليس الا شبيه فيما سبق من أدب العرب ولا شبيه فيما أتى لاحقا بعد ذلك.. حتى لتكاد اللغة تنقسم إلى شعر ونثر وقرآن فنحن أمام كلام هو نسيج وحده لا هو بالنثر ولا بالشعر فموسيقى الشعر تأتى من الوزن ومن التقفية فنسمع الشاعر ابن الأبرص الأسدى ينشد: أقفر من أهله عبيد فليس يبدى ولا يعيد هنا الموسيقى تخرج من التشطير ومن التقفية على الدال الممدودة، فهى موسيقى خارجية أما موسيقى القران فهى موسيقى داخلية: (والضحى. والليل إذ ا سجى) سورة الضحى لا تشطير ولا تقفية فى هذه العبارة البسيطة ولكن الموسيقى تقطر منها.. من أين؟ إنها موسيقى داخلية (رب إني وهن العظم منى واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا) سورة مريم عليها السلام (طه ما انزلنا عليك القران لتشقى. إلا تذكرة لمن يخشى تنزيلا ممن خلق الأرض والسموات العلى. الرحمن على العرش استوى) سورة طه (إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا فى يوم نحس مستمر. تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر) سورة القمر كلمات مثل "صرصرا".. "ومنقعر".. كل كلمة كأنها جلمود صخر (وقيل يأرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعى وغيض الماء وقضى ا لأمر) سورة هود هذا التلون فى نحت الألفاظ وفى بناء العبارة وفى إيقاع الكلمات مع المعاني والمشاعر يبلغ فى القرآن الذروة ويأتي دائما منسابا لا تكلف فيه ثالثا: إذا مضينا فى التحليل أكثر فإنا سنكتشف الدقة البالغة والإحكام المذهل كل حرف فى مكانه لا تقديم ولا تأخير ... لا تستطيع أن تضع كلمة مكان كلمة، ولا حرفا مكان حرف كل لفظة تم اختيارها من مليون لفظة بميزان دقيق .. وسنرى أن هذه الدقة البالغة لا مثيل لها فى التأليف انظر إلى هذه الكلمة "لواقح " فى الآية: (وأرسلنا الرياح لواقح) سورة الحجر وكانوا يفسرونها فى الماضى على المعنى المجازى بمعنى أن الرياح تثير السحب فتسقط المطر فيلقح الأرض بمعنى "يخصبها" ثم عرفنا اليوم أن الرياح تسوق السحب إيحابية التكهرب وتلقى بها فى أحضان السحب سالبة التكهرب فيحدث البرق والرعد والمطر وهى بهذا المعنى "لواقح " أيضا، ونعرف الان أيضا أن الرياح تنقل حبوب اللقاح من زهرة إلى زهرة فتلقحها بالمعنى الحرفى هنا نرى منتهى الدقة فى انتقاء اللفظة ونحتها وفى آية أخرى: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من ءأموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون ) سورة البقرة كلمة "تدلوا ". مع أن الحاكم الذى تلقى إليه الأموال فى الأعلى وليس فى الأسفل فإن القران يصحح الوضع، فاليد التى تأخذ الرشوة هى اليد السفلى ولو كانت يد الحاكم ومن هنا جاءته كلمة "تدلوا بها إلى الحكام " لتعبر فى بلاغة لامثيل الا عن دناءة المرتشى وسفله وفى آية الجهاد: (ما لكم إذا قيل لكم انفروا فى سبيل الله اثَّاقلتم إلى الأرض) سورة التوبة القرآن يستعمل كلمة " اثَّاقلتم " بدلا من تثاقلتم.. يدمج الحروف إدماجا ويلصقها إلصاقا ليعبر عن جبن الجبناء الذين يلتصقون بالأرض ..... ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يتبع ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، :) ملاحظة : أرجو الارتقاء في اختيار العبارات للأخوة أصحاب الرأي الآخر :) |
جزاك الله خيرا يا أخي الحبيب
تحليلك رائع وإليك آية أخرى على سبيل المثال وليس الحصر "ولكم في القصاص حياة يا أولى الألباب" كان العرب قديما يفتخرون بقوتهم وبلاغتهم الشديدة جدا في اللغة العربية وعندما وجدوا هذه الآية البليغة علموا أنها خير تعبير عن أهمية القصاص ولنا أن نذكر هنا أن القصاص لا يكون إلا بولي أمر المسلمين وليس كل من يريد أن يقتص فليقتص والبلاغة هنا تأتي من كونه وصف أن الحياة في القصاص كيف تكون الحياة في قتل إنسان؟؟؟؟ القاتل لو علم أن القصاص غير موجود فسيظل يقتل ويقتل دون رابط أو مانع ولكنه عندما يعلم أن القصاص موجود وأنه لو قتل سوف يقتص منه فإنه سيمتنع عن القتل فبالتالي وهبت الحياة لكل من كان سيقتل على يد هذا القاتل ولو فرضنا أن هذا الرجل إمتدت يده وقتل بالقصاص منه سأحمي كل من يقتل على يده بعد ذلك فبذلك وهبت الحياة أيضا لكل من كان سيقتلهم وشكرا :D |
بارك الله فيكم
|
واضافة الى اخواتى واحبائي في الله كى نقف على الأجزاء اللغوية للقرآن الكريم
الم - الر - كهيعص - المر كل تلك الحروف التى اعتبرها المسيحيون تلاعبا لغويا أو أحرف شيطانية أو وطلامس ترمز الى المسيح هو الله وما الى ذلك من خرافات واهية ........ هى اعجاز لغوي منفرد حيث جاءت منفردة في فك معانيها ومعرفة مغزاها ومقصدها وجائت أيضا في مقدمة السور لجذب انتباه السامع للقرآن بعبارة غريبة كي يسكت عن ما يلهية ويسمع هذا الكلام الذي جذب الية أسماع كل من سمعه وأشكر اخواتى في الاسلام ....... وأرجوا منهم المزيد والسلام على من اتبع الهدى |
العزيز فتش على النور
انا بحب بس اعرف هل كلمة امي(مش امي اللي ولدتني) ترد في القرآن وماذا تعني؟ شكرا بشارة |
اقتباس:
لا تقصد بها الأم والأب وإنما المعنى الآخر صح ؟ هل هذا سؤالك ؟ مع احتــــــرامي |
العزيز Finding Light
انا بس حابب اعرف هل كلمة امي (ليس بمعنى والدتي) واردة بالقران؟ وهل لك ان تضع كل الايات الوارد ذكرها ؟ شكرا لك بشارة |
الذي يقصده بشارة يريد الىيات التي تقول ان الرسول كان امي
|
اتفضل لهون بتنحل مشاكلك
- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - هلق بقلي هاي مواقع الشيعة ما منعترف فيها :jakoush: :jakoush: :jakoush: :jakoush: على كل حال فوت لنشوف :confo: :confo: :confo: :confo: يا أنا على غلط يا أنت واحد منا بدو يقنع التاني مو هيك :gem: :gem: :gem: :gem: :gem: :gem: يلا فوت على هالوصلة لنشوف :wink: :wink: :wink: :wink: :wink: :wink: |
بشارة : أبشر .. الجواب قادم .. فهمت سؤالك .. بس صبرك علينا :) وليد : الرابط اللي حاطو يناقش محاولات الشيعة لتحريف القرآن .. بحب أذكرك أنو في الإسلام في ملل ونحل كثيرة .. كثيرة جدا ً.. منها ماهو دخيل على الإسلام (كالقاديانية) ومنها من له أفكار متطرفة ومنهم من له اعتقاداته الخاصة ومنهم من له كتبه الخاصة التي يتعبد ربه بها كل يدعي وصلا بليلى ... وليلى لا تقر لهم وصالا نحن هنا .. أو على الأقل أنا إذا أردت أن أعرفك على نفسي من الطائفة السنية المعتدلة الوسطية التي تفهم الإسلام بمنظور العصر .. اقتباس:
وشكرا ً لك :) |
العزيز Finding Light
اشكرك وانا انتظر اجابتك. بشارة |
يعطيك الف عافيه وجزاك الله ألف خير ..
|
بشارة : ردا على سؤالك حول كلمة (أمي) وورودها في القرآن الكريم .. أقول لك :
1- بسورة الأعراف قوله تعالى: (الذين يتبعون الرسول النبي الأميّ الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراةِ والإنجيلِ يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويُحلّ لهم الطيبات ويحرّمُ عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلالَ التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزّروهُ ونصروهُ واتبعوا النورَ الذي أُنزِلَ معهُ أولئك هم المفلحون قل يا أيها الناس إنّي رسول الله إليكم جميعاً الذي لهُ ملك السماوات والأرض لا إله إلا هوَ يُحيي ويُميت، فآمِنوا باللهِ ورسولِهِ النبي الأميّ الذي يؤمِنُ بالله وكلماتهِ واتّبعوهُ لعلّكم تهتدون) كلمة أمي هنا : جاءت بمعنى : الذي لايقرأ ولايكتب 2- في سورة البقرة : (ومنهم أميّونَ لا يعلمونَ الكتابَ إلا أمانيَّ وإن هم إلا يظنّون) الأميّون هنا معناها : جهلة بكتابهم ، الذي هو التوراة 3- بسورة آل عمران : (فإن حاجّوكَ فقُل أسلمتُ وجهيَ لله ومن اتبعنِ وقل للذين أ ُوتوا الكتابَ والأميينَ ءأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدَوا وإن تولّوا فإنما عليكَ البلاغ، واللهُ بصيرٌ بالعباد) الأميين هنا : هم مشركي العرب 4- بسورة آل عمران : (ومن أهلِ الكتابِ من إن تأمنهُ بقنطارٍ يؤدّهِ إليك ومنهم من إن تأمنهُ بدينارٍ لا يؤدّهِ إليكَ إلا ما دمتَ عليهِ قائما ذلك بأنّهم قالوا ليس علينا في الأميينَ سبيلٌ ويقولون على الله الكذِبَ وهم يعلمون) هنا (في الأميين) : تعني في العرب ، يعني المقصود ليس علينا فيما صبنا من اموال العرب (والأمم الأخرى) إثم أو حرج 5- بسورة الجمعة بالآية التانية : (هو الذي بعث في الأميينَ رسولاً منهم يتلوا عليهم آياته ويزّكيهم ويعلّمهم الكتابَ والحكمة وإن كانوا من قبلُ لفي ضلالٍ مبين) نفس الشي الأميين هم العرب اللذين كانوا على زمن الرسول وشكرا لك .. نكمل بقية الموضوع :) |
وفى آية قتل الأولاد من الفقر نراها جاءت على صورتين: "ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم" 151- الأ نعام "ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم "31- الإسر اء والفرق بين الآيتين لم يأت اعتباطا، وإنما جاء لأسباب محسوبة فحينما يكون القتل من إملاق فإن معناه أن الأهل فقراء فى الحاضر فيقول: نحن ء"نرزقكم " وإياهم. وحينما يكون قتل الأولاد خشية إملاق فإن معناه أن الفقر هو احتمال فى المستقبل ولذا تشير الآية إلى الأبناء فتقول نحن "نرزقهم " وإياكم مثل هذه الفروق لا يمكن أن تخطر على بال مؤلف أو كاتب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،، وفى حالات التقديم والتأخير نجد دائما أنه لحكمة نجد أن السارق مقدم على السارقة فى آية السرقة، فى حين أن الزانية مقدمة على الزانى فى آية الزنى وذلك لسبب واضح، أن الرجل أكثر إيجابية فى السرقة.. أما فى الزنى فالمرأة هى التى تأخذ المبادرة "الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة " 2- النور "والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما"38- الماندة وبالمثل تقديم السمع على البصر فى أكثر من 16 مكانا "وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة"78- النحل "وجعلنا لكم سمعا وأبصارا وأفئدة" 26- الأحقاف "أسمع بهم وأبصر"38- مريم "إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا"36 الإسراء "وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم" 22- فصلت "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"11- الشورى دائما السمع أولا. ولا شك أن السمع أكثر إرهافا وكمالا من البصر.إننا نسمع الجن ولا نراه والأنبياء سمعوا الله وكلموه ولم يره أحد.وقد تلقى محمد صلى الله عليه وسلم القرآن سمعا والأم تميز بكاء ابنها فى الزحام ولا تستطيع أن تميز وجهه. والسمع يصاحب الإنسان أثناء النوم فيظل صاحيا فى حين تنام عيناه، ومن حاول تشريح جهاز السمع يعلم أنه أعظم دقة وإرهافا من جهاز البصر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،، وبالمثل تقديم المال على الولد: "يوم لاينفع مال ولا بنون. إلا من أتى الله بقلب سليم" 88- 89- الشعراء "إنما أموالكم وأولادكم فتنة، والله عنده أجر عظيم " 15- التغابن "لن تغني عنكم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا، وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون" 116- آل عمران "أيحسبون أن ما نمدهم به من مال وبنين. نسارع لهم فى الخيرات بل لا يشعرون"55- 56- المؤمنون "فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد ألله ليعذبهم بها فى الحياة الدنيا" 55- التوبة "اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر فى الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته" 20- الحديد والأمثلة على هذا التقديم كثيرة والسر أن المال عند أكثر الناس أعز من الولد ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،، يتبع ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،، |
العزيز Finding Light
بحب اسألك هل هذه المعاني لكلمة امي التي اوردتها هل هي وحدها الصحيحة ام بالامكان ان يكون لها معنى اخر؟ بشارة |
بشارة : أكيد هناك عدة معاني لها .. فهناك أقوال واختلاف مفسرين
يعني المسألة عادية ... كاختلاف أي عالمين على نظرية .. ولكني أوردت المعنى الأشمل أو الأكثر اتفاقا بين المفسرين ولم أشأ الدخول في التفاصيل لأنه ليس مبحثنا .. مع احترامي :) |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 03:02 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون