أخوية - لو .. ولولا

أنا معجب بـ "لو" وأحب "لولا" وشقيقتها "لوما"، وأعشق الجمل الاعتراضية لدرجةالجنون. فـ "لو" ـ لا أراكم الله مكروها بـ "لو" ـ تحثّ على المستحيل وتدعو إليه،وتحبب فيه، وتدفع للثورة والتمرد، بما تثيره في النفس من معاني اللوعة والألموالندم. وهي لدى العرب ـ بائدة وعاربة ومستعربة ومتأمركة ومتصهينة ـ توحي بالخنوعوالخضوع والاستكانة، فقد قرّ في يقينهم، ورسخ في أعماقهم، أن "لو" تفيد امتناعالامتناع ـ أي امتناع أن يتحقق جوابها ـ لامتناع تحقق شرطها، ولذا كان التفكير فيهامدعاة للعبث، ومضيعة للوقت، وإهدارا للجهد، فحقائقها راسخة رسوخ الجبال، ومعانيهامغلقة لا لتغييرها من سبيل.

فلو قلنا مثلا: لو أتحدت العرب لانتصرت علىإسرائيل ـ لوجدنا أن نصر العرب " وهو جواب لو " لم يتحقق في الجملة ـ ولا في الواقعـ لأنه مقيد بالأساس بشرط "لو" وهو هنا الوحدة وتوفر الإرادة، ولاحظوا أن شرط "لو" وجوابها، كلاهما مستغرق في الماضي، لأن "لو" لا تعمل في الحاضر فشرطها دائما تعجيزيموغل في المضي ويحتاج الى إرادة العمل حتى يأتي أو كله في الحاضر.

و"لو" رشيقة مموسقة محببة لذلك استخدمها الباري ـ سبحانه ـ في واحدة من أعجز آياته ونهضبها دليلا على وحدانيته بقوله : ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتنا) أما "لولا" على ما فيها من "لو" إلا أنها أقل عسرا، وأكثر يسرا منها، وأوفر حظا في المدلولوالانتشار، ولذلك أكثرت العرب من استخدامها لأن شرطها سبب لعدم وقوع جوابها،فاستخدموها في الدعابة وقالوا: "لولا اليمين لقبلت اليمين" وقال شاعرهم: لولاالحياء لعادني استعبار، وقال كتابهم: لولا الضوء الأخضر الأمريكي ما تمادت إسرائيلفي عدوانها على لبنان. وقال ساستهم: لولا حزب الله لما انكشفت عوراتنا. وقالأعداؤهم: لولا صورايخ حزب الله لما ضرب لبنان. أما أنا ـ والعياذ بالله ـ فأحب "لولا" لسبب مغاير تماما فهي غامضة عليه جلية ، مشبعة بالتبرير لا يستخدمها إلامضطر أو مزنوق في "خانة إليك". فيا حبذا " لولا" بعد " لو" ، ولا حبذا "لو" بعد "لولا"

في فوبيا "لو"/ بقلم :موسى أبو كرش