|
أمهات المؤمنين .. الحلقة الأولى
قبل أن نسلط الضوء على خلفيات زواج محمد من سودة بنت زمعة العامرية الأرملة السمينة العرجاء التي كانت في التاسعو والسبعين من عمرها حين تزوجها ولم تكن جميلة على الإطلاق وتذكر كتب السيرة أنه لا يتمالك نفسه من الضحك على مشيتها , لا مفرّ من أن نقول بأن في كتب الحديث والسيرة من الروايات والأقوال عن شبق محمد الجنسي ما يغني عن الخوض في جدالٍ مع أي إنسان لإثبات ما هو ثابت، وهو لغزارته، يمكن أن يشكّل موسوعة خاصة بهذا الموضوع. تذكرُ هذه الكتب فيما تذكره مثلاً أن محمداً، "كان يدور على نسائه (أي يجامعهن) في الساعة الواحدة من النهار أو الليل وهن تسع أو إحدى عشرة." تقول هذه الكتب أيضاً، بأنه "أُوتي قوة أربعين رجلاً أو مائة رجل من رجال الجنّة"، كذلك، "أنه كان لمحمدٍ من القوة في الوطء (أي الجِماع) الزيادة الظاهرة على الخَلْق." وإذا تساءل قارئ من القراء عن مبلغ القوة الجنسية لرجال أهل الجنة فإننا نجيبه بأنهم رجال لا تبرد لهم همّةٌ وقد جاء ذكرهم في حديث نبوي يقول: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوّجه الله عز وجل اثنتين وسبعين زوجة، اثنتين من الحور العين، وسبعين من ميراثه من أهل النار، ما منهن واحدة إلا ولها قِـبْـلٌ شهيٌّ، وله ذكَـرٌ لا ينثني!"
هنا، ندعو القارئ إلى التأمّل معنا: إذا كان لمحمد حقاً هذه القدرة العظيمة لدرجة أنه كان يستطيع مجامعة دزينة من النساء في ساعة واحدة من النهار أو الليل، فهل يكون وصفه بأنه "نسونجي" أمراً مهيناً له؟.. لنعطِ الرجلَ حقه في هذا الخصوص: إذا كان للرجلِ من أهل الجنة ذكرٌ لا ينثني، وإذا كان لمحمد قدرة مائة رجل من رجال أهل الجنة، فأين يذهب إنسان كهذا بهذه القدرة الجنسية العظيمة التي يمتلكها؟.. لقد كان محمد حقاً فريداً في هذه القدرة بين أبناء عصره وكان هو نفسه يعرف بأن الناس يتندرون بها، فكان يلجأ إلى دفع ألسنتهم عنه باستنزال الآيات الإلهية لكي يبرر بها تصرفاته، إلى درجة دفع زوجته عائشة نفسها لتقول له ذات يوم: "يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك!"، قالت له ذلك حين ادعى أن الله أوحى إليه بآيةٍ يحلل له فيها أن يقبل مضاجعة أية امرأة تهب نفسها له. وقد استنزل هذه الآية جواباً على تعليق آخر لعائشة نطقت به حين سمعت بأنه قبلَ عرضاً كهذا من امرأة، فقالت له: "ألا تخجل امرأة أن تعرض نفسها على رجل؟.." أما الآن، فلنعد إلى موضوع زواج محمد من سودة. يحاول رواة السيرة النبوية أن يُضفوا على زواج محمد من سودةَ هالةً البرِّ والرحمةِ، ويَظهرُ واضحاً أن هذا هو ما حاول السيد فوزي أيضاً ان يوحي به باتخاذه من هذا الزواج مثلاً، رغم أنه لم يأتِ على ذكرِ البرِّ والرحمة بشكلٍ صريح. تقول الدكتورة بنت الشاطئ في كتابها "نساء النبي" نقلاً عن مؤرخي حياة محمد، أن محمداً قد تزوج سودةَ جبراً لخاطرها وعزاءً لها عن زوجها الذي مات عنها مهاجراً في الغربة، وكذلك براً ورحمة بها. (بالمناسبة، يذكر بعض مؤرخي السيرة أن زوج سودة اعتنق المسيحية في الحبشة بعد الهجرة إليها حيث بقي حتى ساعة أجله.) سودة بنت زمعة لم تكن الأرملة الوحيدة بين عجائز المسلمين اللواتي كنّ بحاجة إلى البر والرحمة، ولنا أن نتصوّر ماذا كان يمكن أن يحلّ بمحمد لو أراد أن يجبر بخاطر كل أرملة عجوز دميمة، براً ورحمة؟.. ليس هناك أدنى شك بأن الرجل لو فعل ذلك حقاً لكان قد فقد كل قدرة جنسية له ولما عاش حتى يبلغ الثانية والستين من عمره. زواج محمد بسودة في الحقيقة كان أبعد ما يكون عن البر والرحمة. لقد كان زواجاً خالياً من البر والرحمة لأنه الغاية منه كانت استخدام سودة مجاناً، للإشراف على بيت محمد، والعناية بأولاده، إلى جانب العناية بالعروس الطفلة التي كان أهلها على وشك تزويجها "للرسول". تقول بنت الشاطئ أن الصحابة، بعد موت خديجة، كانوا "يرقبون آثار الحزن على نبيهم فيشفقون عليه من تلك الوحدة ويودون لو تزوّج لعلّ في الزواج ما يؤنس وحشته بعد أم المؤمنين الراحلة، لكن واحداً منهم لم يجرؤ على التحدّث إلى الرسول إبّان حداده في موضوع الزواج.." أخيراً بعد أن انتهت أيام حداده، أقبلت خولة بنت حكيم السلمية: "تقترح عليه أن يتزوّج، فأطرق صامتاً ثم سألها: مَنْ.. بعدَ خديجة؟.. فردّت خولة على الفور، كأنما انتظرت هذا السؤال وأعدّت له الجواب: عائشة.. بنت أحب الناس إليك!.. وتفتّح قلب الرسول حين ذكر صاحبه: أول رجل صدقه وآمن به بعد ابن عمه علي، ومولاه زيد، ثم وقف إلى جانبه من اللحظة الأولى، باذلاً من ماله ونفسه أغلى ما يبذل أخ وصاحب وصديق." هنا، ليتأمل القارئ فيما تحاول الدكتورة بنت الشاطئ أن توحي إلينا به: محمد يبدأ بتبرير زواجه من عائشة فيجعل الغاية منه تكريماً لصاحبه أبي بكر الذي ساعده بأمواله وشخصه! تتابع بنت الشاطئ فتقول: "وذَكَرَ الرسول مع أبي بكر ابنته عائشة، تلك الصبية اللطيفة الحلوة التي طالما آنسته بمرحها ولطفها واستثارت فيه أحلى مشاعر الأبوّة.." هنا أيضاً، لنتأمل بهذه المشاعر الأبوية التي في طريقها إلى التبخّر حيث تبدأ المناورة في السرد: "ولم يستطع أن يقول لخولة: لا.. ولو حاول أن يقولها، لما طاوعه لسانه! أيرفض بنت أبي بكر؟.. تأبي عليه صحبة طويلة مخلصة ومكانةٌ لأبي بكر عند الرسول لم يظفر بها سواه.." وكأن أحداً قد حاول حقاً فرضَ الصغيرة عليه حتى يمكن أن يُقالَ بأنّ قلبه لم يطاوعه برفضها!.. ويقول لخولة مناوراً: "لكنها ما تزال صغيرة يا خولة!.. وكان رد خولة حاضراً: تخطبها اليوم إلى أبيها ثم تنتظر حتى تنضج.." وتتابع بنت الشاطئ السرد: "حتى تنضج؟.. لكن من للبيت يرعى شئونه ومن لبنات الرسول يخدمهنّ؟.. وهل جاءت خولة لتعرض زواجاً آجلاً لن يتم قبل سنتين أو ثلاث؟.. كلا، بل جاءت وفي خاطرها اثنتان، إحداهما بِكْرٌ وهي عائشة بنت أبي بَكر.. والأخرى ثيبٌ، هي سودة بنت زمعة بنت قيس بن عبد شمس بن عبد ودّ العامريّة.." إذن، لقد جاءت خولة وفي خاطرها اثنتان.. الأولى طفلة في السادسة من عمرها تفرفح بها قلب "النبي" وتعيد له شبابه، والثانية عجوز دميمة عرجاء سمينة ساذجة، الغاية منها، خدمة "النبي" وبناته والسهر فيما بعدُ على راحة عائشة كما تروي كتب الأحاديث. وتقول بنت الشاطئ، "وأذن لها الرسول في خطبتهما.." وتذكر بنت الشاطئ فيما تذكر أن سودة "أيقنت دون ريب أن حظها من الرسول بر ورحمة لا حبٌّ وتآلف وامتزاج.. لكن ذلك لم يرعها بل كان حسبها أن رفعها رسول الله إلى تلك المكانة، وان جعل منها - أرملة السكران بن عمرو - أماً للمؤمنين. وأرضاها كل الرضا أن تأخذ مكانها في بيت رسول الله وأن تخدم بناته.." ولا تتردد بنت الشاطئ عن نقل ما ترويه كتب السيرة بأن سودة كانت سمينة إلى درجة كانت تثير ضحك محمد حين يراها تمشي. وكأني بها ترى الأمر لطيفاً جداً أن يسخر "النبي" من مشية زوجته!.. وهكذا إذن، فقد شرّف "الرسول" سودة بإعطائها لقب "أم المؤمنين" مقابل خدماتها! ولكن "الرسول" الذي بيده أن يشرّف الناس متى شاء، بيده هو أيضاً أن يخلع عنهم هذا الشرف متى رأى أن مصلحته تقتضي ذلك، وهذا هو بالضبط ما حصل للمسكينة العجوز سودة. بعد زواجه من عائشة وسودة، أضاف محمد إلى بيت الزوجية امراة جديدة هي حفصة بنت عمر ثم جاءت بعدها خسب ما تقول بنت الشاطئ: "زوجات أخريات حتى امتلأت بهنّ البيوت التسعة". كانت فيهنّ زينب بنت جحش، التي كانت امرأة ابنه بالتبني، وأم سلمة بنت أبي أمية، وجويرية بنت الحارث، وصفية بنت حيي اليهودية التي أمر محمد بقتل زوجها قبل أن يتخذها لنفسه، ومارية القبطية التي أهداها له المقوقس، وأم حبيبة بنت أبي سفيان زعيم مكة وقائد جيشها الذي وصف محمداً بأنه فحل لا يُقـدع أنفــه! وغيرهنّ.. في ذات ليلة، جاء محمد إلى سودة ليعلن لها أن وقتها قد انتهى. أفضالُ سودة بنت زمعة على محمد التي تمثلت في خدمتها لبناته ولعائشة تبخّرت كلها.. البر والرحمة اللذان كانا وراء زواجه منها أصبحا في خبر كان.. الشرف الذي أسبغه عليها آن الأوان لاسترداده. سودة لم ترتكب ذنباً.. كل ما هنالك أن حاجة "الرسول" إليها قد انتهت. البنات كبرن. البيت امتلأ بالنساء، وسودة أصبحت حملاً على "الرسول" وآن لها أن ترحل. بكت العجوز المسكينة، فالناس في بادية العرب سيضحكون عليها وعلى سذاجتها وسيتناولونها بتعليقاتهم اللاذعة. تقول بنت الشاطئ: "وسمعت النبأ ذاهلة وأحست كأن الجدران تطبق على صدرها فلا تدع لها متنفساً فرفعت وجهها إلى الرسول في ضراعة صامتة، ومدّت يدها مستنجدة فأمسك بها رسول الله حانياً مشفقاً (!) وبوده لو استطاع أن يُذهِب عنها الروع الذي كاد يقضي عليها.. وإذ ذاك آبت إليها سكينتها فهمست في ضراعة: أمسكني ووالله ما بي على الأزواج من حرص ولكني أحب أن يبعثني الله يوم القيامة زوجاً لك.. .. وفجأة لاح لها خاطر سكنت له نفسها فرنت إلى الرسول في اعتزاز ثم قالت في هدوء: أبقني يا رسول الله وأهبُ ليلتي لعائشة وإني لا أريد ما تريد النساء!.. فاهتزّ محمد بهذه العاطفة الفياضة وذاك الحب السمح الكريم.." فقبل عرضها وأبقاها في بيته. (في رواية أخرى نقلها ابن حجر في "الإصابة" أن محمداً بعث إليها بطلاقها فقعدت على طريقه فناشدته أن يرجعها وجعلت يومها وليلتها لعائشة ففعل . نقل بتصرف .. وللحديث بقية |
كلامك كله محض إفتراء
وسب وشتم ولقد بدأت أنت سلسلة إستفزازية كلها كذب وتحريف ولكن التحريف ليس عليكم ببعيد فقد حرف آبائكم الإنجيل وتحاولون التحريف في هدينا ولكن دائما تفشلون أنت أردت السب والشتم إذن لك هذا هل تعلم أنك من نسل زنا محارم وإلهك أيضا نتج من نسل زنا محارم هل تعلم أنه لو دخل أبيك على أمك في بيت الزوجية ووجدها تزني مع عشيقها فلن يفعل شيئا بل سيرحل ويجلس على المقهى حتى يذهب عشيقها ثم يرجع ويقول لها من كان منكم بلا خطيئة فليلقها بحجر هل تعلم أنه لا رجل عندكم يستطيع أن يتأكد أن إبنه من نسله ولا يعرف هذه الحقيقة سوى النساء عندكم أنا متأكد من أباك لا يعلم إذا كنت من نسله أم لا هل تريد أكثر |
اقتباس:
كلامك ابو مريم يدل على سخافة وسطحية بالتفكير اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
ثانياً تنعت الآخرين بصفاتك لأن كل إناء ينضح بما فيه ثالثاً وفر عصبيتك لبعدين لأنني لم أفرغ من سلسلتي بعد وليس فيها لا سب ولا شتم رابعاً ما بدأت به كان بسبب وقاحة بعض من يزور هذا المنتدى وتهجمه على المسيحية وعباداتها وشعائرها جهلا وحقداً وغباءً , وأنت يا متنور ويا مثقف تقف مهللاً له وفرحاً لأنك كالقبر الجميل من الخارج والمملوء نتانة ونجاسة من الداخل . وبدل أن تدعوه ليرتدع تقف إما ساكتاً أو متجاهلاً وقاحته مع أنك كنت في محاورة أنت من شهد لها بهدوئها واتزانها ولكنك فصامي الشخصية ولا تستطيع أن تكبت ما لديك من حقد وعصبية تثور الآن وتنطح وترفس في كل الاتجاهات صبراً أبو مريومة أخاف أن أفقدك ومحم في منتصف الطريق لا تزعل من حقيقتكن المرة وتذكر أن ما تتحدث به عن الزنا يا شريف تاريخكم من نبيك وحقى الآن زنا جنس ودعارة ولكن صبرا فسيأتيك كل ما تطلب ولدينا المزيد |
اقتباس:
كنت طلعلوا اخطائوا وجيب الدليل الي عندك قال مسلم والله انت ابعد واحد عن الاسلام بتفكيرك الغريب بدك ما تقلها للجاجة كش ضربها وكسرلها رجلها الزلمة حاطط موضوع للحوار انت اكيد انو حكيوا مو صحيحي سكتوا بالحوار مو بالحكي الي ما بيعبر الا عن حالك وعن نفسك بس بس يا عيب الشوم :frown: :frown: :frown: :frown: :frown: :frown: :frown: :frown: :frown: |
تتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه يضحك على خلق الله سبحانه وامرأه ؟؟
بعدين من قال لك أن الرسول تزوج بامرأه بعمر 79 ؟؟؟ سؤال يابشر هل سمعتم ان محمدا صلى الله عليه وسلم تزوج بامرأه عمرها 79 سنه :cry: بعدين وين كتب السيره اذكرها لنا . :shock: وثالث شي يكفي ان كتابكم يقول أنكم أولاد زنا زنا زنا يعني كلكم من زنا .ماقلت شي كتابكم لاتفسر كتابك على كيفك وتدور مخرج . :D رابع شي يعني كم ككان عمر الرسول عليه الصلاة والسلام مع العلم أنه توفي وعمره 63 سنه ؟؟ :roll: بالله روح نام مع خشبك أو صلبيك وانتبه علق الرجال اللي مامعه الى سرواال على الجدار اللي هو تشبهونه بعيسى عليه السلام . نحن واللذين هم نحن المسلمون لانرظنا أن تشبهو عيسى عليه السلام بتكل الوقاحه :roll: |
ابو مريم
مزوق يا اخي مزوق يعني بهدلت حالك كنت مفكرك اذكى من هيك اذا مافيك ترد باحترم خلي الرد لغيرك لكن ليس من الغريب هذه الردو من من مسلم مطعن بلحقد والارهاب و الكراهية سمعونا ردوتكم يا خير امة انزلت---------- :confo: بس لوي انزلت ما بعرف |
أطالب بحذف الموضوع لأن هدفه التشكيك فقط لا غير
|
باينتها ما ظبطت معي
|
مرحب يا نقولا، كيف الحال؟ :D
بس بليز بدي منك طلب صغير. 8) فيك تحكيلنا المراجع اللي طلت منها هالمعلومات؟! :roll: بليز ، ازا ما فيها غلبة لأنو بدي اشوفها :oops: أبو مريم..... تصدمني يا أخي، :o الا تقرأ يا أبا مريم في سورة مريم "سلام الله على روحها" : "يا يحيى خذ الكتاب بقوة، وآتيناه الحكم صبياً، وحناناً من لدنّا وزكاةً، وكانَ تقيّا" أوما قرأت في تفسير القرآن أن حناناً تعني (رحمةً وعطفاً على الناس)!؟! :shock: اين الرحمة في كلامك؟؟! واين اقتداؤك بأنبياء الله عليهم السلام!؟ راجع كلامك يا أخي ، فرسولنا محمد (عليه السلام) ما تلفظّ يوماً بما تلفظت :roll: |
اقتباس:
لم يذكر كاتب المقال بالتفصيل كل المراجع .. والمقالات التي كتبت عن المسيحية كانت كذلك بلا مراجع واضحة المقال كتب في المنتدى عندما وصل حد التجريح والتشهير والإهانة مبلغاً لا نرضاه والقلوب الآن تتصافى مجدداً أرجو منك الأطلاع على ( دراسات حديثة حول القرآن ودستور الايمان المسيحي وغيرها من الردود في مقالاتي الأخيرة ) . وأنا قلت لك كيف تأزمت الأمور مؤخراً وكما امزعجت من كتاباتي انزعجما من كتابات بعضكم .نفس الشعور ولكنها تهدأ الآن فلنعمل معاً لذلك :D اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ابو مريم اقتباس:
[/quote] |
اقتباس:
طيب فتاح موضوع جديد و سمي المواضيع اللي بدك ياها تنحذف و نحن رح نسمي و نعمل عريضة شو رأيك ؟ يلا بلش |
اقتباس:
اول شي.. انا بنت :lol: تاني شي.. طيب انا صعب اتقبل مقالك وموضوعك ، واتخيل انك حتوافقني الرأي، من غير اي دليل او تبيين. :o يعني هلأ لو جيت حكتلك.. المسيح عليه السلام لم يُصلب. هل ستقتنع!؟؟! اي والله لو ظليت من هون لبكرا احكيلك اياها ما بقنعك بشعرة. نفس الشي انت,, عم تحكيلي ان الرسول تزوجها لأجل الخدمة، واوردت على ذلك عدد من الأحاديث والقصص طيب انا كيف بدي اصدق هالقصص من غير دليل او مرجع!؟؟! مستحيل. صح؟؟ اذن... ازا ما كنّا منهجيين بتفكيرنا، وطرحنا اللي عندنا بناءً ع مراجع وأدلة، فبلاش نطرحها. لأنو ما حد حيقتنع ولا حد حيتقبل. صح؟؟ والا انا غلطانة!؟؟ :confo: |
آسف والله ما انتبهت على الاسم وميت وردة يعني بنت او شب نحنا اخوة :D
وما عندي زيادة على اللي كتبتو واللي حابب يفتح حوار يتفضل بكل محبة وبالحوار كل المصادر موجودة 8) |
هلا فيك نيقولا، :D
والله يا خيي ما عندي شي حاورك فيو، لأنو هاللي انت ذكرتو ، احنا عندنا ما الو اي مصدر، :o وزاج الرسول (عليه السلام) بكل زوجة كان الو حكمة وهدف. :) :) اذا بتريد انا نحكي بهالأهداف اذا ما عندك فكرة عنها، فما في اي مشكلة. ايذا المصادر موجودة 8) |
اقتباس:
وميت وردة :D |
راجعوا الأنجيل
انجيل حزقيال ستجدوة يثير الشهوة ويتكلم بوصف اباحى عن الزنا ومن الذي زنا الهكم من نسل الزنا وحزقيال أثبت ذلك |
حزقيال مو انجيل إذا ما بتعرف اتعرف أول شي وبعدين احكي
بعدين كل واحد وعلامو بيتطلع على الأمور اللي بتستهويه من الضعف تخرج القوة ((((فهام كنك بتفهم)))) :o :jakoush: :hart: |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 08:05 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون