مثلي مثلك
 

مركبات الهوية الجنسية
 

لكل شخص هوية جنسية. ولهذه الهوية خمسة مركبات: الجنس البيولوجي, النوع الاجتماعي, الدور الاجتماعي, ميول جنسية والسلوك الجنسي. بامكان كل شخص ان يضع ويعرف نفسه بالمركبات الخمسة. عادة ما يحدث التباس في هذا الموضوع , وتنشأ اراء مسبقة وخاطئة وعدم فهم ووضوح حول موضوع الهوية الجنسية, لذا اقرأ لتعرف اكثر:

1. الجنس البيولوجي:
الجنس البيولوجي يحدد حسب الجينات الوراثية والهورمونات. أغلبية البشر يولدون كذكور او كاناث بحيث تكون هناك تلاؤم بين الوضع الوراثي والوضع الهورموني. مع ذلك هنالك من يولدون بدون هذا التلاؤم ونتيجة لذلك نحصل على وضع جنسي بيولوجي غير واضح.


2. النوع الاجتماعي:
نظرة الشخص الموضوعية لنفسه كرجل او كامراة, كرجولي او كانثوي. عند اكثر البشر هناك تلاؤم بين الجنس البيولوجي والنوع الاجتماعي ولكن ليس عند كل الاشخاص, فقسم منهم يودون ويرغبون بتغيير جنسهم ويطلق عليم اسم "مغايرو الهوية الجنسية وليس مثليين".


3. الميول الجنسية:
مصطلح يصف الجنس/ النوع الاجتماعي موضع الانجذاب الجنسي الاساسي للشخص- الموضوع الايروسي والعاطفي. الميول الجنسية تقع على الخط الذي يصل بين الجنوسية المطلقة وبين الجنسية المغايرة المطلقة, شخص ذو ميول جنسية لافراد جنسه, عند الذكور يسمى بمثلي (هومو) وعند الاناث تسمى مثلية (لسبيت).


4. الدور الاجتماعي:
كيفية تصرف الشخص ونظرة المجتمع لتصرفه, سلوكه ومظهره, كرجل او كامراة, كرجولي او انثوي, كل شخص يبث تصرفات تعطي انطباعا عن كونه انثويا او رجوليا.


5. السلوك الجنسي:
ماذا يفضله الشخص في العلاقات الجنسية, مع من وماذا يحب وهذا الشئ يختلف من شخص لاخر.


حقوق الانسان:
حقوق الانسان ترتكز على فكرة كرامة الانسان, حياة الانسان كقيمة مزروعة في داخل كل واحد منا. الاعلان العالمي لحقوق الانسان بدأ بجملة بسيطة جدا لغويا وذات مدلول كبير " لكل ابناء عائلة الانسان.." حقوق متساوية غير قابلة للتصرف والنقل, كتصريح الذي ينبغي النظر على انه الارث الاهم في القرن العشرين. حكومات في انحاء العالم تشرع منظومات قوانين وانظمة قاهرة تحرم المواطنون من كرامتهم وتمنع منهم التمتع بحقوقهم الانسانية. ذوو هويات جنسية مغايرة يسجنون حسب قوانين ترصد وتراقب ما يحصل في غرف النوم, هؤلاء يخضعون للتعذيب ويضطرون للمرور في عملية "علاج". هذا الاعلان يتعامل مع هذه المواضيع كحقوق المساوية في الحياة, والحماية من اعتقالات تعسفية والحقوق المتساوية في الحماية من التعذيب والتنكيل, والحق المتساوي في حرية التعبير عن الراي, والانتظام والمساواة امام القانون والمساوة في كرامة الانسان وحقوقه.

مصطلحات
 

ميول جنسي (Sexual Orientation)
مصطلح يشير الى الجنس البيولوجي أو الاجتماعي (الجندر) للغرض (الشخص) الذي ينجذب اليه الانسان- الغرض المثير جنسيا أو الشاعري. الذين يستعملون مصطلح "ميول جنسي" عادة يشددون على الجانب المولود، المبدئي والثابت للميول الجنسي.


هتروسكسوال (Hetrosexual)
يشير الى من ينجذب/تنجذب الى الجنس الآخر.


مثلية (Lesbian)
امرأة أساس انجذابها الجنسي والشعوري يكون للنساء.


مثلي (Homosexual)
رجل أساس انجذابه الجنسي والشعوري يكون للرجال. بالانجليزية أيضا Gay.


ثنائي/ة أو مزدوج/ة الميول الجنسية (Bisexual)
من ينجذب الى أبناء كلا الجنسين على حد سواء.


سلم كنسي (The Kinsey Scale)
سلم وفيه سبع درجات- من صفر (هتروسكسوال مطلق) وحتى ستة (مثلي مطلق)- وهو يصف تتابع الهوية الجنسية لدى الانسان. بناه كنسي في سنوات الخمسين من القرن الماضي، ومنذ ذلك الحين يستعمله باحثون كثيرون. مع ذلك، يمكن اليوم ايجاد نماذج أخرى مختلفة لوصف الهويات الجنسية المختلفة لدى الانسان.


هوية جنسية مثلية (Homosexual/Lesbian Indentity)
هوية شخصية يمكنها أن تشمل: الشعور الفردي لدى كل شخص بأن المصطلح "مثلي" أو "مثلية" يصفه/ا، تماثل مع مجموعة المثليين/ات الاجتماعية أو مع الحضارة المثلية والتعريف عن النفس كمثلي/ة.
يجب أن نحدد بأن التصرف كمثلي/ة أو ميول جنسي مثلي لا يشير بالضرورة الى تطور الهوية الجنسية المثلية. مع ذلك، هنالك نساء هتروسكسواليات أو ثنائيات الهوية الجنسية اللواتي تبنين الهوية الجنسية المثلية لأسباب اجتماعية وأيديولوجية، وذلك لأن الكثير من المثليين/ات وثنائيي الهوية الجنسية يتبنون الهوية الجنسية الهتروسكسواليت.


العيش في العلن (Coming Out)
مصطلح يعبر عن ثلاثة مضامين: الأول، يتطرق الى المرحلة الشاملة لتطوير الهوية الجنسية المثلية. الثاني، يصف خطوة واحدة من المرحلة الشاملة، عادة المرحلة التي يتقبل الانسان نفسه كمثلي/ة. والثالث، يتطرق الى حدث واحد ووحيد والذي يعلن فيه الشخص عن كونه مثليا/ة، مثلا أمام الأهل، المجتمع المثلي، أو أمام المجتمع الهتروسكسوال عامة.


مثلوفوبيا (Homophobia/ Lesbophobia)
ظاهرة تشمل الخوف والقرف من المثليين فيما اذا كان بقربهم أو بعيدا عنهم، وتعامل الشخص مع المثلية كمصطلح شامل. هذه الظاهرة تجد لها تعبيرا من خلال العدوانية الواضحة والمصرحة تجاه المثليين، غضب عارم وحتى عنف !


مثلوفوبيا داخلية (Inner Homophobia)
تبني موقف المجتمع السلبي تجاه المثليين/ات من قبل المثليين/ات أنفسهم/ن.


هتروسكسيزم (Heterosexism)
تفضيل أفكار وقيم الهتروسكسوايين على المثلية حتى الى درجة الغاء المثلية من الذاكرة الشخصية والاجتماعية، وتجاهل المثلية في المجتمع، الفن، العمل والخ.


الهوية الجندرية (Gender Identity)
النظرة الى الانسان كرجل أو كمرأة، كرجولي أو أنثوي. هنالك بلبلة بين المصطلحات ميول جنسية وهوية جنسية من جهة وهوية جنسية اجتماعية من جهة أخرى: مثلا التوقع أن يكون الرجل "الأنوثي" من حيث التصرف مثليا، أو من المثليات أن يكون "رجوليات". يجب أن نفرق بين الميول الجنسية، والتي تهدف الى الغرض (جنس الشخص) الذي ننجذب اليه، وبين الهوية الجنسية الاجتماعية، والتي تهدف الى الموضوع أو التعريف نفسه للشخص ودوره الاجتماعي.


مغاير/ة الجنس (Transsexual)
مغايرة الجنس- جنسها البيولوجي هو ذكر ولكنها تشعر بأن هويتها الجنسية الاجتماعية هي امرأة.
مغاير الهوية الجنسية- ولد كأنثى لكنه يشعر بأن هويته الجنسية الاجتماعية هي ذكر. هنالك مغاير/ات هوية جنسية يتوجهون الى تلقي الهورمونات أو عمليات لتغيير الجنس. قبل وبعد العملية يمكنهم أن يكونوا غير متجانسين، ثنائيي الهوية الجنسية أو مثليين/ات.


مغاير الهوية الجنسية (Transgender)
يستعمل هذا المصطلح للتعبير عن الاسم العام لعدة "هويات جنسية اجتماعية" بحيث لا يكفي الجنس البيولوجي للانسان لكي نفهم مظهره الخارجي، تصرفاته ونظرته الى نفسه كرجل أو كامرأة. هذا المصطلح يشمل أناسا ذوي هوية جنسية غير واضحة (المخنثون)- نساء "رجوليات" ورجالا "أنثويين"، أناسا ذوي جنس بيولوجي غير واضح، أناسا يمكنهم الظهور أحيانا كأبناء الجنس الآخر ومغايري الجنس (transexuals).


أحرار الجنس (Queer)
مصدر هذا المصطلح هو لقب انجليزي لذم المثليين. اليوم، يستعمل هذا المصطلح بشكل عام لوصف جميع الظواهر الاجتماعية التي تختلف عن الجنس / الجنس الاجتماعي الهتروسكسوال، وأيضا يصف الأدوار التي تختلف أدوار كل من الرجل والمرأة في المجتمع.


التظاهر (Visibility)
مدى ظهور الأقليات أو أفكار وآراء أقلية معينة في ساحة الجدل العام في المجتمع (في الاعلام والصحافة، في الشارع والرأي العام والخ).


الفخر (Pride)
على صعيد الفرد هذا المصطلح مستمد من المرحلة الشخصية التي يصلها المثلي/ة خلال تطويره لهويته/ا الجنسية، وهو يشمل التغلب على المثلوفوبيا الداخلية وقبول لقب "مثلي" أو "مثلية" كلقب ذو معنى ايجابي.
على صعيد المجتمع يتطرق هذا المصطلح لتجند المجتمع المثلي أو الكويري عامة كمجموعة سياسية التي تهدف الى المساعدة المتبادلة، المساواة والظهور الاجتماعي.
في حزيران 1969 تكونت مظاهرة بشكل تلقائي في حانة تدعى ستونوول (Stonewall) في نيويورك ضد الشرطة التي اعتادت أن تقوم بعمليات تمشيط ومداهمة عنيفة ومفاجئة لأماكن تجمع المثليين. منذ ذلك الحين، في المدن الكبيرة في العالم تنظم سنويا "مسيرات فخر" وبرامج ثقافية مثلية أخرى لذكرى "أسبوع الفخر" الذي يحل في شهر حزيران.

أسئلة وأجوبة
 

الضغط النفسي والإنتحار
 

مقدمة
معاملة المجتمع للمثليين كان سلبيا دائما ويرتكز على الأفكار المسبقة. لقد ظن الناس قي فترات مختلفة وفي حضارات مختلفة بأن المثلية هي شذوذ، خرق للقانون، خطيئة لا أخلاقية ومرض. رغم الانفتاح والتقدم الذي حل في السنوات الأخيرة في الرأي العام تجاه كل ما يتعلق بالجمعيات والمؤسسات، مسيرات الفخر وشخصيات اجتماعية خرجت من الخزانة، يتصرف معظم الناس ببلادة ويتجاهلون الانسان اذا ما عرفت هويته الجنسية المثلية- في أحسن الحالات، ويتذمرون ويشمئزون منه- في أسوأ الحالات. الديانات المختلفة تتعمال مع المثلية بشيء من المعاملة السلبية، والمجتمع يقوم بدوره بكل ما يتعلق بمعاملة غير ايجابية، تجاهل نظام التربية للموضوع وتحويله الى طابو. بالاضافة، في كثير من الأحيان ترتكز المعاملة على الأفكار المسبقة: استعمال كلمة "هومو" كاهانة، تشويه صورة الشخصيات ذات الميول الجنسية المثلية في الصحافة والاعلام وعرضها كشخصيات سلبية والخ. وهذا الأمر يؤدي في كثير من الأحيان الى زيادة المعاملة السلبية للمثلية في المجتع مما قد يؤدي الى المثلوفوبيا*.
لمعظم الناس توجد قدرة على مواجهة ردود فعل المجتمع المختلفة. انهم يتساعدون بشبكة الدعم الاجتماعية (أزواج، زوجات، أصحاب، عائلة) التي توفر لهم السند والدعم. بالاضافة، يمكنها لهذه الشبكة مساعدتهم على تطوير مهارات مواجهة وقوى للصمود في وجه التمييز، العدوانية وتشويه الصورة من قبل الآخرين. مع ذلك، في جيل المراهقة من الممكن أن يكون الوضع مختلفا. المواجهات التي على المراهقين/ات أن يعيشوها في هذا الجيل متوالية، كثيرة وصعبة. بسبب أن الهوية الجنسية في هذا الجيل في تغير مستمر وفي مراحل تطور وتبلور، فان الأمر قد يزيد من الصعوبة وأن يضع صعوبات وعراقيل أخرى يعاني منها المراهقون/ات في كل الأحوال.


الضغوطات التي يضطر المثليون/ات لمواجهتها
· انعدام الدعم من قبل العائلة- ابتعاد الأهل او الأخوة، طرد من البيت، عزل الفتى/ة عن بيئته بعد معرفة هويته الجنسية.
· انعدام الدعم من قبل المجتمع- ابتعاد، نبذ وسخرية.
· عنف كلامي، جنسي وجسدي- من قبل أبناء العائلة، أقارب، أصدقاء، شخصيات ذات علاقة بالعائلة والغرباء.
· تمييز- في المدرسة او في مكان العمل.
· الاحتفاظ بالسر- صعوبة في الاخفاء / كشف الهوية الجنسية أمام الغير، خوف من كشف السر.
· تصور ذاتي وتقييم ذاتي منخفض- الشعور بأنهم خطيئة وفشل وشذوذ.
· نظرة سلبية- من قبل المجتمع والجهات المعالجة الخ.
يعاني المثليون/يات من الشعور بالوحدة وذلك نتيجة لانعدام الأشخاص الذين بوسعهم التحدث معهم عن هويتهم الجنسية. وهم يخشون الخروج من الخزانة وذلك لأنهم لا يعرفون ماذا سيكون رد فعل الأهل والأصحاب، أو أنهم يخرجون من الخزانة ويحظون بمعاملة سيئة ومهينة. انهم يتلقون معلومات خاطئة بواسطة الاعلام عن المثلية، ويكوّنون نظرة سلبية عن أنفسهم من جراء ذلك. وبالاضافة، يمكنهم أحيانا أن يشعرون أنهم الوحيدون في العالم أو في بيئتهم، ولا يعلمون بوجود جمعيات، كتب، أفلام ومواقع للمثليين/ات. بعضهم لا يعرفون أن يستعملوا الانترنت، أو أنهم يسكنون في مناطق نائية لا يوجد فيها الكثير من المثليين/ات.
موقف المثليين/ات حساس جدا وذلك لأنه لا تتوفر دائما الجهات التي يمكنهم التوجه اليها لدى تعرضهم للتمييز أو العنف. في كثير من الأحيان بيئتهم القريبة لا تعرف أمراً عن هويتهم الجنسية واذا عرفت- تتهمهم بأنهم سبب بالتهجم عليهم ("يحق لك أن ُتضرب"، أو " ماذا تتوقعين أن يحدث عندما تقولي لهم أنك مثلية"). في أحيان أخرى، هم يخشون ردود فعل الجهات العامة لهويتهم الجنسية (مثلا الشرطة، المدارس)، وغالبا ما يخشون تدخل هذه الجهات في أمورهم خوفا من ردود فعل الآخرين (يتهمونهم بالنميمة، بالضعف... ).
لا شك في أن الفتيان/ات الذين يتخبطون بأمر هويتهم الجنسية، أو أولائك الذين يمرون مرحلة البحث عن الهوية الجنسية، معرضون جدا للنبذ من قبل أبناء جيلهم. في حال انعدام نظرة ايجابية للمثلية أو انعدام الشخصيات الايجابية البالغة يمكن أن يشعروا أنهم مختلفون أو شاذون، ويمكن أن يكونوا نظرة وتصور ذاتي سلبي. جزء من الفتيان/ات يشعرون باليأس، الغضب، الكره الذاتي وأحيانا الاكتئاب والخوف من المستقبل.

ايذاء النفس والانتحار
يتكلم المثليون/ات كثيرا عن الشعور بالوحدة والعزلة. انه شعور قوي الى درجة أنه اذا تصادم مع شخصية ضعيفة، تصور ذاتي سلبي، انعدام الدعم يمكن أن يؤدي الى الانتحار.
في دراسات مختلفة حول الموضوع، وجد ان المراهقين/ات المثليين/ات أكثر عرضة للانتحار من أبناء جيلهم، يشعرون أكثر بالاكتئاب، يضرون أنفسهم، يستعملون الكحول والمخدرات ويميلون أكثر الى العلاقات الجنسية العابرة وغير الآمنة. أحد أبرز الأبحاث في هذا المجال كشف ان 5 من كل 8 محاولات انتحار لدى الفتيان/ات كانت نتيجة لهوية جنسية مثلية أو ثنائية الجنس. على كل حال، يجدر التوضيح بأن عمليات الانتحار هذه ليست نتيجة للهوية الجنسية، بل بسبب المعاملة السلبية التي يحظى بها أولائك الأشخاص من قبل المجتمع.


علامات انذار للانتحار
هنالك عدة علامات انذار التي يمكنها أن تسبق محاولة الانتحار: رسائل انتحار، تعبير مباشر أو غير مباشر بنية الانتحار، الانشغال المفرط بالموت، شعور باليأس وقلة الحيلة، انعزال، ميل للمخاطرة، انخفاض في العلامات في المدرسة تأخر عن العمل، اهمال ذاتي، تغيير حاد في الوزن أو الشهية، عصبية زائدة، انفجارات غضب، خوف شديد، قيمة ذاتية منخفضة، لا مبالاة، تعب وتقلبات حادة في المزاج. هذه الأمور لا تقول بأن من يعاني منها سوف ينتحر، لكن ان لاحظتم تغيرا حادا بتصرفاته بالاضافة الى العلامات التي ذكرت أعلاه- فعلى الأغلب أنه موجود في خطر.

ع المهم...فهو مهم...بس ليش هون.....؟؟:shock:

:lol:

لأن ما شفت قسم تاني بقدر أجمع فيه كل المقالات بموضوع واحد ..

:D

سبق وقلتلك..بعتبرك قوي..صاحب موقف واضح وصريح...

قوي وصامد بوجه كل الامور المزعجة والجارحة اللي بتصير ..

الامور المميتة الصادرة من المجتمع..من اغلب المجتمع!!

فلسفة وعلم نفس....(اذا افترضنا صحة الفرضية المرضية ذات الالية النفسية)

او

صحة...(اذا افترضنا صحة النظرية البيولوجية)..

بس مو هون...حرام منشان قيمته...:pos:

رد ع رد
 

يا قوي يا أنا :gem:
أهلين متوش :D


سلامة سلامة فيك :D


متل ما قلتلك .. هالموضوع رح يشمل النظرة النفسية أو البيولوجية بل الأتنين ع حد سواء ..
مجرد سرد لكل شي ألو علاقة فينا .. بغض النظر عن تقسيمو العلمي ..
وكمان متل ما كتبت بنص الموضوع أنو رح يتناول مدونات لمثليين .. خواطر وخربشات مثلية .. مواقف وأنجازات حقوق الإنسان معنا .. توعية جنسية .. فـ ما بعتقد هالأمور تندرج تحت الصحة أو الفلسفة وعلم النفس .. يعني الموضوع شامل من كل الجهات .. يعني حتى ممكن أدرج أخبار فنية ومواقف الفنانين مننا :lol: ..
وبشان قيمة الموضوع .. فمرورك رفع قيمة الموضوع :D


يا هلا سامان .. ومتل ما قلت لحسّان
:D

القوانين التي تدعم الأقلية الجنسية (مبادئ يوغياكارتا)
 

لمحة عامة حول مبادئ يوغياكارتا
تتناول مبادئ يوغياكارتا عددا واسعاً من معايير حقوق الإنسان الدولية وتطبيقها على قضية الميل الجنسي والهوية الجنسية. وتقدم هذه اللمحة العامة بياناً موجزاً لهذه المبادئ وعدداً من الأمثلة على تطبيقها.ترجى العودة إلى نصوص المبادئ للاطلاع على النص التفصيلي

المقدمة: تقرر المقدمة وجود انتهاكات لحقوق الإنسان بسبب الميل الجنسي والهوية الجنسية. وهي تنشئ الإطار القانوني الخاص بها، وتقدم تعريفاتٍ للمصطلحات الأساسية.

• الحق في الانتفاع من حقوق الإنسان دوليا، والحق في المساواة وعدم التمييز، وحق الاعتراف بالشخصية القانونية: تضع المبادئ من 1 إلى 3 أسسَ عالميةِ حقوق الإنسان وتطبيقها على جميع الأشخاص دون تمييز، إضافةً إلى حق جميع الأشخاص في الاعتراف بهم أمام القانون.

مثال:
- إن القوانين التي تجرّم المثلية الجنسية تنتهك الحق الدولي في عدم التمييز (قرار لجنة حقوق الإنسان في الأمم المتحدة).

• الحق في الأمان الإنساني والشخصي: تتناول المبادئ من 4 إلى 11 حقوق الإنسان الأساسية في الحياة وفي عدم التعرض للعنف والتعذيب، وفي الخصوصية، وفي الوصول إلى العدالة، وفي عدم الاحتجاز التعسفي.

أمثلة:
- مازالت عقوبة الإعدام مطبقةً في حالات النشاط الجنسي الرضائي بين البالغين من جنس واحد رغم قرارات الأمم المتحدة التي تؤكد على عدم إنزال عقوبة الإعدام في "العلاقات الجنسية بين بالغين متراضين"؛
- اعتقل 11 رجلاً في حانةٍ للمثليين، واحتجزوا لأكثر من سنة. وخلصت مجموعة الأمم المتحدة المعنية بالاحتجاز التعسفي إلى أن احتجاز هؤلاء الأشخاص خرقٌ للقانون الدولي مشيرةً بقلقٍ إلى أن "أحد السجناء توفي نتيجةً لاحتجازه تعسفاً".

• الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية: تقرر المبادئ من 12 إلى 18 أهمية عدم التمييز في التمتع بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، بما فيها حق العمل، والسكن، والضمان الاجتماعي، والتعليم، والصحة.

أمثلة:
- إن النساء السحاقيات ومن يجمعن بين نوعي الجنس يتعرضن لخطر التمييز المتزايد، وإلى الحرمان من المسكن، والعنف (تقرير مقرر الأمم المتحدة الخاص المعني بالحق في السكن الكافي)؛
- تواجه الفتيات اللواتي يظهرن ميلاً إلى بنات جنسهن التمييز والإقصاء من المؤسسات التعليمية (تقرير مقرر الأمم المتحدة الخاص المعني بالحق في التعليم)؛
-عبّر مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان عن قلقه جراء القوانين التي "تحرّم إجراء جراحة تغيير نوع الجنس على من يجمعون بين نوعي الجنس، أو تفرض على من يحملون صفات الجنس الآخر الخضوع لهذه الجراحة خلافاً لإرادتهم".

• الحق في حرية الرأي والتعبير والاجتماع والتنظيم: تؤكد المبادئ من 19 إلى 21 على أهمية حرية المرء في التعبير عن نفسه، وعن هويته وميله الجنسي، دون تدخلٍ من جانب الدولة بسبب ميله الجنسي أو هويته الجنسية، بما في ذلك حق المشاركة السلمية في التجمعات والمناسبات العامة، وحق التواصل مع الآخرين في المجتمع.

مثال:
- حظرت السلطات تجمعاً سلمياً يدعو إلى المساواة في مجال الميل الجنسي والهوية الجنسية، وقامت الشرطة بمضايقة المشاركين وتخويفهم. كما راح متطرفون قوميون يطلقون شعارات مثل: "فلنضرب هؤلاء المثليين" و"سنفعل بكم ما فعله هتلر باليهود". (تقرير مقرر الأمم المتحدة الخاص المعني بالأشكال المعاصرة من العنصرية والتمييز العنصري ورهاب الأجانب، وما يرتبط بها من عنف).

• الحق في حرية التنقل وفي التماس الملجأ: يشدد المبدآن 22 و23 على حق الأشخاص في التماس الملجأ فراراً من الاضطهاد بسبب الميل الجنسي أو الهوية الجنسية.

مثال:
-يجب منح الحماية الممنوحة للاجئين إلى الأشخاص الذين يواجهون ما يدعو إلى الاعتقاد بخطر تعرضهم إلى الاضطهاد بسبب ميلهم الجنسي (توجيهات مفوض الأمم المتحدة السامي لشؤون اللاجئين).

• حق المشاركة في الحياة الثقافية والحياة الأسرية:تتناول المبادئ من 24 إلى 26 حق الأشخاص في المشاركة في الحياة الأسرية، وفي الشئون العامة والحياة الثقافية في مجتمعهم، وذلك دون تمييزٍ بسبب الميل الجنسي أو الهوية الجنسية.

مثال:
-يقع على الدول واجب عدم التمييز بين العلاقات التي تقوم بين أشخاصٍ من جنسين مختلفين أو من جنسٍ واحد من حيث منح المزايا الناجمة عن الشراكة، مثل حق الشخص في تلقي الراتب التقاعدي بعد وفاة الشريك (قرار لجنة حقوق الإنسان في الأمم المتحدة).

• حقوق المدافعين عن حقوق الإنسان: يقرر المبدأ 27 الحق في الدفاع عن حقوق الإنسان وتشجيعها دون تمييزٍ بسبب الميل الجنسي أو الهوية الجنسية. ويقرر أيضاً واجب الدول في كفالة حماية المدافعين عن حقوق الإنسان العاملين في هذه الميادين.

مثال:
- إن المدافعين عن حقوق الإنسان الذين يعملون على قضايا الميل الجنسي والهوية الجنسية في عددٍ من البلدان والمناطق حول العالم "يتعرضون للتهديد، وتتعرض بيوتهم ومكاتبهم للهجوم. ويجري الهجوم عليهم وتعذيبهم والإساءة إليهم جنسياً وتهديدهم بالقتل؛ بل يجري قتلهم فعلاً. ومما يثير قلقاً كبيراً بهذا الصدد الغياب شبه الكامل لجدية تعامل السلطات المعنية مع هذه الحالات". (تقرير الممثل الخاص لأمين عام الأمم المتحدة حول المدافعين عن حقوق الإنسان).

• الحق في التعويض والإنصاف والمحاسبة: يؤكد المبدآن 28 و29 على أهمية محاسبة منتهكي حقوق الإنسان وكفالة التعويض والإنصاف المناسبين لمن تنتهك حقوقهم.

مثال:
- عبّر المفوض السامي لحقوق الإنسان في الأمم المتحدة عن قلقه بشأن "الإفلات من العقاب في جرائم العنف ضد المثليات والمثليين وثنائيي الجنس ومن يحملون صفات الجنس الآخر" و"مسئولية الدولة عن توفير الحماية الفعالة". وأشار المفوض السامي إلى أن "استبعاد المثليات والمثليين وثنائيي الجنس ومن يحملون صفات الجنس الآخر من هذه الحمايات خرقٌ واضح لقانون حقوق الإنسان الدولي، وهو أيضاً خرقٌ للمعايير العامة للإنسانية التي تشملنا جميعاً".

• التوصيات الإضافية: تورد هذه المبادئ 16 توصية إضافية موجهة إلى مؤسسات حقوق الإنسان على المستوى الوطني، وإلى الهيئات المهنية، والممولين، والمنظمات غير الحكومية، والمفوض السامي لحقوق الإنسان، ومنظمات الأمم المتحدة، وهيئات المعاهدات الدولية، والمقررين الخاصين، وغيرهم.

مثال:
-تنتهي المبادئ بإشارةٍ إلى مسئولية عدد واسع من الجهات المعنية عن تشجيع حقوق الإنسان وحمايتها، وعن إدخالها في عملها. وعلى سبيل المثال، وجّه بيانٌ مشترك قدمته في مجلس حقوق الإنسان في الأمم المتحدة 54 دولة من أربعةٍ من مناطق الأمم المتحدة الخمس في 1 ديسمبر/كانون الأول 2006 دعوةً إلى المجلس من أجل "إيلاء الاهتمام الكافي لانتهاكات حقوق الإنسان بسبب الميل الجنسي والهوية الجنسية". ونوّه البيان بعمل المجتمع المدني في هذا الميدان. ودعا "جميع المقررين الخاصين وهيئات المعاهدات إلى مواصلة إدخال الاعتبارات الخاصة بانتهاكات حقوق الإنسان بسبب الميل الجنسي أو الهوية الجنسية ضمن مهمة كلٍّ منهم". وكما يقرّ هذا البيان، ومثلما تؤكد مبادئ يوغياكارتا، فإن الحماية الفعالة لحقوق الإنسان هي من مسئوليتنا جميعاً في الحقيقة.

رامي انتا رائع...بحييك عنجد وانتا من زمان انا حاكيتلك رأيي ...

قوة شخصيتك وطولة بالك وطيبة ئلبك مافي متلن....

موزضوع رائع بغض النظر انو مكانو او لأ...

:D:D

بصراحة انا شخصيا في الي كتير تحفزات من الفكرة .
كانسان بحق لك تعيش بالطريقة اللي انت بتحددها واللي انت بتحب تعيشها وما حدا بحق لك يفرض عليك طريقة معينى بالسلوك .
بنفس الوقت ما بعرف في عندي نظرة مسبقة حول المثليين ابسط مثال حاليا ما بتخيل يكون في عندي صديق " بمعنى رفيق " ممكن اتعامل معه بشكل طبيعي اذا عرف انه مثلي جنسيا

اكيييييد بده يتغير موقفي منه وطريقة تعاملي معه ونظرتي اله وهاد شي ما بقدر اتحكم فيه وكأنه مزروع فينا النظرة نحو المثليين انهم شواذ .
يمكن النظرة المسبقة اللي نقلت الي والمتشكلة نحو المثليين بتفرض علي هاد التصرف .

رد ع رد
 

لك أنتي أروع .. ودائماً بتوقفي جنبي وبتحبيني :sosweet: .. معقول ما تكوني رائعة !


عادي ..
أسباب كتيرة بتخليك ما تقدر تصادق واحد مثلي .. منون أنو أنت مانك واثق من حالك ولا من صديقك أنو يصير شي بيناتكون .. يعني لازم يكون عندكون ثقة بين بعض أول شي ..
بشان هيك ما كتير المثلي يكون عندو أصدقاء شباب غير مثليين (إذا اخدناه الذكر كمثال للفهم) ..
لهيك أغلب رفقاتنا بنات :lol: .. لأن بنفهم بعض وبنحب بعض وبنتفق مع بعض كتير وما ممكن يصير بيناتنا شيء جنسي .. وكمان البنت بتحس بأمان مع شخص مثلي :lol: .. بس ما بتخلى الشغلة من تحرّشات من البنات قبل ما يعرفوا أننا مثليين :pos:
بهل المناسبة .. كان قريت مقالة لصحفية من فترة كان عم تقول أنو ليش كل ما أعجب بشخص بيطلع مثلي جنسياً ..! هل خليت الدنيا من الرجال غير المثليين ! .. وبوقتا ردوا عليها بنات أنو أي والله معك حق :lol:
ويا هلا فيك كبرييل ..
:D


:lol:
أمومة العظيم :mimo:..
:gem:

metl el3ada chouja3 ou saber ou el aham enek saheb kadya 3am edafe3 3aliha lel akher
la tetghayar :sosweet:echtaktelek

سلامات
بس عندي سؤال انا قرأت عن الموضوع مره واحد من الاطباء بيقول انه في جين من الجينات الوراثيه بيتوضع بغير محله من ما يودي الى حالة المثيلية
السؤال هل هذا الجين سوف ينتقل الى الابناء بالمثتقبل اذا كان الشخص ذو ميول ثنائي ورح يكون حسب عمل الوراثة و الاحتمال احد الابناء مثيل
على فكرة انا سالت اكتر من دكتور و باكتر من اختصاص اذا كان هيدا الشي مرض فكان الاجابة
بما انه خلل وراثي في الجينات فهو مرض
وفي كم دكتور أكد لي دور المجتمع في هذا الميول دون اي خلل وراثة وفي دكتور قال انه بكون في نقص بالعاطفة تجاه الشباب او البنت لما كانوا صغار
فالولد كان يفتقد لحنان ابيه و البنت بتفتقد لحنان امه مشان هيك بس يكبرو بصيروا يدوروا على الحنان عند اشخاص متلون يعني الشب عند الشب و البنت عند البنت عفكره هيدا الدكتور متابع كتير للموضوع مو بس بشكل طبي و كمتن بشكل علمي و نفسي
شو رايك بكل شي
رجاء اذا كان عندك اجابة موثوقة لا تبخل علينا ولا تنسى اي شي انا ذكرته
انا بعتزر عن ذكر المصادر شي ناسيه من زمان و شي من النت و المواقع و شي من اساتذة و اطباء بدون ذكر اسماء
بالنهايه الله يقويك و يوفقك وتعيش حياتك سعيدة و متل ما بتريد دون اي مضايقه
تحياتي

رد ع رد
 

أهلين فيكي حبيبة .. وشكراً كتير :)
:D

شكراً لك .. وألك كل الأحترام كمان
:D

يا هلا فيك ..
وبشان مقال حقوق الانسان فكل الحقوق الموجودة مزبوطة وموثوقة وموجودة بمقرات الأمم المتحدة .. وفيك تفوت ع موقع يوغياكارتا وكمان منشور بموقع فريق عمل القوس - مثليين ومثليات فلسطين

هللا هون ما بدي ناقش أنا .. بس يالله بنمرقها :)
لا مالو علاقة هالجين بالأنجاب .. هاي في حال قدر المثلي يتزوج .. ومع أنو ما بظن في مثلي حقيقي يقدر يتزوج من جنس آخر وينجب ..
وبشان الجينات فصح بيكون في خلل بالجينات .. بس ما فيها تتصلح
ويا هلا فيك ..
:D

فلم جهاد من أجل الحب
 

تورنتو، كندا
CNN

رغم هيمنة الأفلام التي تتناول أحداث الحادي عشر من سبتمبر/أيلول 2001 على الأراضي الأمريكية في مهرجان تورنتو الدولي السينمائي في كندا، إلا أن هناك فيلماً واحداً لفتالانتباه أكثر من غيره.

بالطبع الفيلم لمخرج هندي مسلم يدعى برويز شارما،أما عنوان الفيلم، وهو من الأفلام الوثائقية واستغرق إعداده ست سنوات، فهو: "الجهاد من أجل الحب" A Jihad for Love، ويتناول قصص المثلية عن دالمسلمين.

وقال المخرج شارما: "نحن نقدم الحكايات الأكثر غربة في الإسلام"،وذلك في تصريح له عند إطلاق الفيلم، مشيراً إلى أنه يتناول قضايا المثليين بين المسلمين وكفاح هؤلاء الناس للتمكن من العيش وسط التمييز والتحرش بهم في مجتمعاتهم.

ويصر شارما، الذي يؤكد بأنه مثلي أيضاً ويقيم في نيويورك، علىأن فيلمه الوثائقي يركز على تميز الإسلام عن النظرة السائدة في الإعلام الغربي وعن"المتطرفين الذين يلجأؤون للعنف"، بحسب موقع "هوليود ريبورتر" على الإنترنت.

وأوضح شارما أن سينما هوليوود "ركبت عربة المسلمين وصناعة الأفلام حول الإسلام بسبب تورط الولايات المتحدة في الحرب على العراق.. لكنني أشعر أن هناكالكثير من الأفلام التي تناولت الإسلام عملت على تغيير الصورة في عيون الغرب."

ويهدف فيلم شارما، وفقاً لما صرح به في تورنتو، إلى معالجة قضايا إسلامية داخلية من خلال "منح القوة للأقلية الصامتة والسماح لها بعرض قصة عن الإسلام."

ورغم اختيار المخرج لكلمة "جهاد" في عنوان الفيلم، إلا أنه يصر على فيلمه الوثائقي يعطي صورة أكبر عن "النضال الداخلي" عند "المثليين من المسلمين"من أجل الحصول على اعتراف بهم وبما يؤمنون به، عوضاً عن تبني ثقافة الحرب والمعارك الدينية التي تنقلها وسائل الإعلام المعاصرة.

وقام شارما بتصوير المثليين المسلمين في 12 دولة وبتسع لغات، بما فيها الهند وباكستان وإيران وتركيا ومصر وجنوب أفريقيا وفرنسا.

وبلغت تكلفة الفيلم حوالي مليوني دولار، حصل عليها من خلال بيع حقوق بث الفيلم لمؤسسات ومحطات تلفزيونية غربية مثل "تشانال 4" و"لوغو" و"أس بي أس أستراليا" و"زد دي أف -آرتي".

WALAH YA ASIROU BES CHOUF MAWADI3EK BETKHAYAL ENSAN MARID BI ESARATAN OU 3AM YI3ICH LAHADATOU ELAKHIRA BI MOUJTAMA3ATNA SA3B ENEK TWAJEH ENAS BCHAJA3A BES MA LAZEM TENSA 3AZIZI ENOU ENAS BETKHAF MNELMAJHOUL OU THAJMOU BADAL MA TEBHAT FIH LATEFHAMOU OU LIMA LA TGHAYROU
:DAH ANA DOUNIABA3REF ENEK MA 3REFTNI

رد ع رد
 

طولي بالك :lol: شو سرطان ما سرطان :sick:
ع كلن تشرفنا خيتو .. ولو أنو ما عرفتك .. سوري:oops: ..
بعتيلي مسج خاص لأتذكرك:D

الدول السامحة للمثليين بالزواج في دول العالم
 

اعطت بعض دول ومناطق العالم الحق بالزواج الكامل للمثليين، بينما اعطت دول ومناطق اخرى المثليين حق الارتباط المدني دون الاعتراف به كزواج رسمي، مع اعطاهم كامل حقوقهم كالتي يتمتع بها المغايرون.


الدول والمناطق التي اعطت المثليين حق الزواج الكامل هي ثمانية حتى الان، اولهم هولندا في عام 2001، ثم بلجيكا وكندا وجنوب افريقيا واسبانيا ومحافظة جنوبية بفرنسا وولاية ماساشوسيتس الامريكية وولاية ايوا الامريكية، وهذه الاخيرة اعطت حق الزواج الكامل للمثليين في بداية شهر سبتمبر الماضي 2007 .


وهناك 9 ولايات امريكية اعطت حق الارتباط المدني للمثليين دون الاعتراف به كزواج حتى الان، وهذه الولايات هي:
اما باقي دول الاتحاد الاوروبي واسرائيل واستراليا تعترف بالارتباط المدني بين المثليين دون تسميته بالزواج، لكن حتى مع اعطاءها صفة الارتباط المدني فإن هذه الدول تعطي المثليين الذين يرتبطون مدنيا جميع الامتيازات التي يتمتع بها المغايرون من امتيازات اقتصادية وحتى حق التبني.


يذكر ان حاكم ولاية كاليفورنيا الامريكية "آرنولد شوارزنيغر" من اشد المعارضين لزواج المثليين، وقد استخدم حقه بالفيتو لمنع تسميته بالزواج الرسمي.

يا جماعة الموضوع من أساسو... من أولو واضح شو هو و عن شو... اللي ما عاجبو مانو مجبور يفوت يقراه فرجاءا بلا الردود الخارجة عن الموضوع أو الماسة بشكل جارح أو استفزازي للموضوع و صاحبو... و بلا الحوارات الجانبية غير المجدية.. يعني تعقيب ملاحظة على احدى المقالات معقول بس مو تحويل الموضوع عن مبتغاه الأساسي اللي هو تجميع مقالات حول حالة معيّنة


شكرا للتعاون

الموضوع حلو كتير وقيمتو بالمعلومة الي فيه يعني ما بيهم وين هوي بس المهم الجمع الي عاملو وشكرا كتير الك على الموضوع ...
طبعا ما لي علاقة بالأخرين بس بحترم شخص متلك لأنك انسان بالبداية وانا صايرة عنصرية ضد العنصرية ... ;) ما بعرف اذا كتير مفهومة هي الجملة ..
:lol:

رد ع رد
 

لأن حاكم ولاية سان فرانسيسكو هو "ارنولد شوارزينغر" .. وهو متل ما ذكرنا من اشد المعارضين للمثليين ..
وليش اسما عاصمة المثليين .. لأن السبب الرئيسي انو فيا أكبر تجمّع للمثليين .. وفيا مراكز مرح ولهو وسينمات وتسوّق وهيك قصص خاصة بالمثليين ..
وشكراً ماما رمورم :hart:


شكراً كتير لوليت .. من لطفك هادا :D

رسالة إلى الضمائر المثلية العامة
 

YA 3AZIZI CHWEY CHWEY BIHAL3ALEM FI MACHAKEL AKBAR BIKTIR OU MA HADA SAM3AN LAHADA OU ID WAHDA MA TSAFAK
ASIROU CHAYFA ENEK THAWELT MEN MOTALEB BIHOUKOUK AWALYA ILA TALAB DOUSTOUR KAMEL FINI AKIDLEK ENOU MIN ELMOUSTAHILAT ENOU YOUKBAL ZAWADJ EL GAY FI AY BALAD 3ARABI HATA BI OROPA KTIR SA3B 3AZIZI TALEB BIHAKEK FI ELHAYAT FI EL3AMAL FI EL3ILAJ HAKEK FI ELHOURYA BES TETWAFAR KEL HALMATALEB RAH TCHOUF ENOU MATLABEK ELJENSI RAH YETHAKAK LEANOU MA RAH Y3OUD FI MACHAKEL AKBAR
:DYA JONDI ESAGHIR

رد ع رد
 

من مغاير يكره المثليين، إلى مغاير متفهم ومساند لهم
 

هي شابة جميلة ورقيقة وهو شاب مهذب وراقي، اعمارهم في آخر العشرينات، مفعمين بالطاقة وحب الحياة، هم اصدقائي من المغايرين عرفنا بعض من بداية الصيف عن طريق صدفة جميلة

في البداية كنت اعرف هذه الانسانة الرقيقة، ثم بعد وقت اصبح زوجها يشاركنا في كل مكان نذهب اليه، ونقضي دائما اوقاتا جميلة معا
في يوم الخميس الماضي، بينما كنا نجلس انا وهي في احد المطاعم وكنا بانتظار ان يصل زوجها لمشاركتنا، دخلنا في مواضيع كثيرة عن الحريات الشخصية ومنها عن المثليين، ثم سألتني: هل تعلم لماذا لم يكن زوجي يشاركنا في الطلعة والخروج سابقا؟ قلت لها فعلا لما لم يكن يشاركنا؟

قالت لي انه كان من عدو المثليين، وعنده هوموفوبيا، وكان ينتقدها دائما لانها تفضل اصدقائها من المثليين، وترى ان المثليين هم ارقى وافضل فئة بالمجتمع، بينما هو يكرههم لدرجة انه لايريد حتى تبادل التحية معهم

قالت لي كيف انها حاولت فيه مرارا ان يخرج معنا ليتعرف علي لكنه يرفض في كل مرة، اقنعته مرارا بأنه ما ان يراني ويتبادل الحديث سوف يرى الوجه الحقيقي والطبيعي للمثليين، وايضا كان يرفض

في احدى المرات وبينما كانوا في المنزل، قالت لي كيف استغلت هي احدى اللحظات لتقنع زوجها بالخروج معنا مرة واحدة، واذا لم يعجبه الامر تكون هي المرة وحيدة ، وهذا ما حدث

كنت في احد الكافيهات ثم جاءت صديقتي ومعها زوجها، تكلمنا وضحكنا، طبعا انا لم اكن اعلم بالموضوع من قبل، فكما قلت لكم في البداية عرفت الموضوع يوم الخميس الماضي فقط، في حينها ارسلت مسج لصديقتي وسألتها: هل يعلم زوجك بأني مثلي ام لا، عشان يكون عندي خبر، اخذ راحتي بالكلام ولا اخاف يزل لساني؟ اجابتني بأن اتصرف على طبيعتي لانه يعلم

طبعا يومها تحدثنا كثيرا وكأننا نعرف بعضنا منذ سنين، ثم طلب مني رقم هاتفي لكي يقوم بالاتصال بي في اي يوم يخرجون فيه لاشاركهم، ومن يومها اصبحت علاقتنا نحن الثلاثة قوية وجميلة جدا بكل معنى الكلمة

تقول لي، انها كانت سعيدة جدا لانه كان يتصرف على طبيعته ونسى كرهه للمثليين، بل وقالت لي انه منذ ان قابلني تغيرت فكرته عن المثليين، واصبح متسامحا معهم بل ويعتبر كونهم مثليين حرية شخصية، حتى المثليين الذين كان يقابلهم في مقر عمله ولم يكن يتبادل التحية معهم، اصبح الان يتصرف بكل طبيعية معهم

كنت سعيدا جدا عندما قالت لي بأني كنت سبب لتحوله من مغاير يكره المثليين الى مغاير لديه فكرة جيدة عنهم وعن اخلاقهم وثقافتهم

والان، نحن خير مثال على الاخوة والصداقة الرائعة بين مغايرين ومثليين، وكيف ان المثلي يستطيع بتصرفاته واعماله ان يعكس حقيقة المثليين

والان، تقولها وهي تضحك، اصبح هو من يتصل بي اذا كانوا في مكان ما وفي يوم اجازة حتى اشاركهم، بل واعتبرني صديق مميز لهم

:shock::?:shock:

المثلية و الإعدام ، هل يستويان... !؟
 

إن قانون الإعدام لهكذا دولة هو خاضع لدستور ملتزمة به الدولة و الأعضاء مجلس الشعب ....و القائمين على مهام الدولة ...و لا أحد يستطيع أن يتدخل به ..... وخاصة إذا كان مبني على أسس دينية....و دولة إيران دولة إسلامية مثلها مثل أي دولة تعتمد القانون المبني على المسيحية أو اليهودية ... أو شيء منه
فمثلاً لا أحد يستطيع أن يواجه دولة أوربية أو أميركية أو أسيوية ....بأنها عنصرية أو منحازة لفئة من الفئات أو قانونها على خطاً لأنه في الأول و الآخر القانون مبني ليطبق على الجميع
إن الإعدام في إيران لا يشمل المثليين فقط و لكنه يشمل الكثير من الحالات ....و منها الزنى ...و القتل ....و ... و وو وو
إني حكم الإعدام اللذي نفذ بهؤلاء الشابان لم يكن لشخصهما فقط ولكن لحالتهم .....وحالتهم منصوص عليها بالقانون ....و القانون لا يحمي الجاهل بالأمر ..... أو المغفلين ... و تلك القاعدة معترف عليها دولياً (القانون لا يحمي الجاهل بأمره )
تحياتي
الحاج متولي
أرجوا أن يكون نقدي مقبول ....و أنا لا أنتظر إجابة أو نقاش

ممكن اعرف المثلية تنشأ من الصغر؟

وشو موقف الشب لو مرقت من قدامه هيفا وهبي مثلا او بنت ع اخو مرائو شو بسوي؟؟


وشو موقفه من الزواج؟

رد ع رد
 

أنا ضد الإعدام كاملاً .. بس بعتبر الإعدام ع أساس الجنس و المثلية إعدام جائر جداً .. ولا يتّصف بإدنى معايير الإنسانية ..
أما بشان هالشابين .. القانون لا يحمي المغفلين .. بل يحمي القاصرين
وشكراً ع الرد الغير جارح :D

ما بعرف إذا عم تتسمخر وللا لا .. وأنا ماني مضطر جاوبك .. بس بعتبرك بالفعل ما بتعرف ..
المثلية تولد مع الإنسان أو تتشكل في مرحلة الطفولة .. الحالة الأولى جينية (ولادة) والحالة التانية نفسية (طفولة) .
وموقف الشب المثلي الحقيقي .. وليس البيسكشوال ويللي هني بيكونوا صورة خاطئة عننا .. أنو إذا مرقت باميلا اندرسون :lol: فما بناخد لجسما أي أهتمام .. هللا ممكن الواحد يطلّع عليها أنو عم يطلّع ع جمالها أو شخصيتا أو شي .. بس كـ إثارة جنسية فـ لا ..
وموقف المثلي من الزواج .. تختلف بحسب طبيعة تقبله لمثليتو .. بس بشكل عام المثلي ما بيقدر يتزوج من من الجنس الأخر .. بيقدر يتزوج من نفس جنسو بس .. هللا في بعض المثليين جبروا حالون ع الزواج من الجنس الأخر نتيجة ضغوط أسرية أو اجتماعية .. بس علاقتهون الزوجية فاشلة بأمتياز .. ولو سأل حدا أنو ما زال ما بينثار غير مع جنسو كيف اتزوج لكان ؟!
رح أخد كـ مثال المثلي الرجل - السبب أنو المثلي الرجل بيتخيّل زوجتو رجل وقت الممارسة .. والأغلبية يقوموا بتسكير عيونون والإعتماد ع التخيّل .. وبهل الحالة الزوجة ما بتكون سعيدة وما بيعمل معها غير ع طلبها والأغلب ما يصير جنس إلا بشان الإنجاب ..
بس كمان لا تخلط بين المثلي والمزدوج (البيسكشوال) يللي بيتزوج بشكل طبيعي وبنفس الوقت بيمارس مع اشخاص من نفس جنسو ..
:D