|
صفات الله كما جاء في القران بحسب النذير وليس البشير( محمد)
الله مضل (ومن يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا )
الله يضل الناس بحسب المزاج والكيف (ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشـــاء) :dr: الله يبحث عن حجه ليدمر القرى فيامر اهلها بالفسق ثم يقول عنهم فاسقين ثم يدمرهم (اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فدمرناها تدميرا) :o (فلم من اخراج( الله ) بحسب المدعو محمد) ولسه بس ماني فاضي الساعه دي |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
إما أن تحترم نفسك وتحترم دينك وتسأل بطريقة محترمة أو سنتركك هكذا فهذا ما يسمى العوي وعلى المشرفين مضاعفة جهودهم حتى لا ينقلب المنتدى لما كان عليه سابقا فندخل في الدوامة المعروفة على كل من يريد أن يسأل فليسأل في أي شي ولكن دون قذف وبأدب وهذا على المسلم والمسيحي وإلا فنترك هذا المنتدى جميعا ولنرحل وساعتها لن يلقب إلا بلقب واحد أنتم تعرفونه جيدا وشقرا (أنا أقصد شكرا ولكن خسارة إني أكتبها) |
طيب شو بتفهم انت من الايات غير اللي انا فهمتو :shock:
|
إفهم ما تريد
ولكن إنقد وإسأل بأدب وإحترام لمعتقدات الآخر |
طيب ولا يهمك
متاسفين :oops: ولو اني كنت ناوي اكمل بس اذا مافي تجاوب خلاص |
هو السؤال بأدب حرام شرعا عندكم
يا أخي لا تسيئ لدينك هل هذا ما علمك دينك؟؟؟؟ لو ستظل هكذا أدعو كل مسلم يدخل أن لا يرد عليه الرد موجود ولكن الرد لا يكون إلا على من يسأل بأدب وهذا هو الأسلوب الذي سيسود من الآن فصاعدا وشكرا :D |
اقتباس:
ولكن انتم من سبق لهذه الطريقة الشنيعة بالطرح ولكن هذا لا يبرر للطارح سوء الطرح ولكن ارجو ان تحسوا بغيركم عندما تطرحون سؤال وتتهكمون بان الله يتعب والله يمشي وإلخ اقتباس:
ولكن الفرق نحن اجبنا دون تهجمات ودعوات ان لا يجب احد عندك جواب على كلامه ابو مريم اجب لا يوجد من حقه ان يسأل سلام |
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
إذا كانت هذه طريقة سؤالك، فقل ما تشاء وانبح مثل الكلب!! لأن هذا الأسلوب السخيف لا يكون إلا للكلاب والحمير!! |
اقتباس:
كلماتك أجت زيت على زيتون بدل ما تصفى القلوب بتجي تحميها .. عوجا :cry: |
اقتباس:
بما انك ترد بطريقه قذره فهذا يعني مستواك الواطي بالحوار ولطالما تعودنا على حوارتك من بدايتها ولو تحب انا ممكن احط وصلات لمواضيعك الدنيئة من اولها لحتى يعلم من لا يعلم ان امثالك لطالما كانوا في مستويات القذارة في الحوار يا اعمى القلب يا ملك التعصب والحقد يا خادم الشيطان وصاحب الاثام يا من تددددعي الحححق والحق منك بريء واليك اخي sas فلا تهتم بما يقول او يفعل فأمثاله قد ذكروا بالكتاب المقدس ولي رجاء بسيط ان تسأل بطريقه حيث لا تجرح الغير والسؤال لازال مطروحا |
الحق احق ان يتبع
شو القصه انت ماصدقت مش انا اللي بنجر للسب وانا اول واحد اعتذر ياريت انتو تكونوا كمان سريعي الرجوع وماتعاندوا لان الموضوع ممكن يكون اقوى من هيك وباسلوب افضل ... وعلى فكره لسه الموضوع مانتهى وانا ناوي انزل موضوع تاني يجمع اكبر عدد ممكن من صفات تسيء لله في القران والسنه ازا الله راد شكرا اخ محبه واخ نيقولا واخ goodheart دايما وقفتكم مع الحق ومابتجاملوا لحساب الحق تحياتي :D |
وياليت يكون عندك احترام للأخر
لأن الحوار لو كان كما تقول لأصبح سخررررررررية!! goodheart نيقولا شكرا لكم!! شكرا لكم على ملاحظاتكم العمياء!! لأنكم لو كنتم منصفين عادلين لما كان هذا جوابكم. لأن موضوع sas هو سخرية وحماقة بذاته، والعجيب أنكم لم تلاحظوا ما كتب!!! |
عزيزي الحق احق ان يتبع
انا بتاسفلك عن الجميع بس قول لي في هيك ايه في القران وللا لا ؟ حسب علمي في واذا في يجب الشرح لاننا نفهم الاية كما هي مكتوبة و انكار وجودها وهي موجودة كما تقولون كفر اشرحلي الله يخليك |
وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (الكهف 86)
|
اقتباس:
ليسم هم العميان بل انت لاحظ ان الاخوة لم يقولون ان الطريقة في السؤال صحيحة بل اعترفوا انه اخطا وبرروا ذلك لانكم انتم من بدا بهذا الاسلوب عندما قلتم ان الله يمشي و ياكل ومدري شو... :confo: :confo: :confo: :confo: :confo: |
عزيزي fima
ردا على أدبك في السؤال ومعرفتك لمعنى كلمة حوار فسأرد عليك أنت هذه الآية موجودة في القرآن فعلا ولا إنكار لوجودها أبدا ولكن نحن يجب أن نتفق أن نزع آية من وسط المضمون العام هو خطأ وهذه القاعدة تنطبق أيضا على الكتاب المقدس فلو نزعنا آية من الكتاب المقدس دون مضمونها فبذلك من الممكن أن نجد لها الف معنى غير معناها الحقيقى أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نرجع للرد الآية هي (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً)(الاسراء:16) يقول الله في الآية السابقة لهذه الآية مباشرة وهي (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)(الاسراء: من الآية15) أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى فِي الْآيَة الَّتِي قَبْل أَنَّهُ لَمْ يُهْلِك الْقُرَى قَبْل اِبْتِعَاث الرُّسُل , لَا لِأَنَّهُ يَقْبُح مِنْهُ ذَلِكَ إِنْ فَعَلَ , وَلَكِنَّهُ وَعْد مِنْهُ , وَلَا خُلْف فِي وَعْده . فيعد الله الناس أنه لن يعذب الناس حتى يبعث فيهم رسولا يأمرهم بالطاعة لله ثم نأتي لتفسير الآية المقصودة كلمة أمرنا فيها أراء كثيرة أهمها 1- وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَمَرْنَاهُمْ بِالطَّاعَاتِ فَفَعَلُوا الْفَوَاحِش فَاسْتَحَقُّوا الْعُقُوبَة 2- " أَمَرْنَا " قَرَأَ أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ وَأَبُو رَجَاء وَأَبُو الْعَالِيَة , وَالرَّبِيع وَمُجَاهِد وَالْحَسَن " أَمَّرْنَا " بِالتَّشْدِيدِ , وَهِيَ قِرَاءَة عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ; أَيْ سَلَّطْنَا شِرَارهَا فَعَصَوْا فِيهَا , فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَهْلَكْنَاهُمْ 3- " آمَرْنَا " بِالْمَدِّ وَالتَّخْفِيف , أَيْ أَكْثَرْنَا جَبَابِرَتهَا وَأُمَرَاءَهَا 4- فَقِيلَ مَعْنَاهُ أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا أَمْرًا قَدَرِيًّا كَقَوْلِهِ تَعَالَى " أَتَاهَا أَمْرنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا " إِنَّ اللَّه لَا يَأْمُر بِالْفَحْشَاءِ قَالُوا مَعْنَاهُ أَنَّهُ سَخَّرَهُمْ إِلَى فِعْل الْفَوَاحِش فَاسْتَحَقُّوا الْعَذَاب ونرجع لآية أخرى تقول إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)(النحل:90) وأيضا آية أخرى تقول ( قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ)(لأعراف: من الآية28) ومن هنا نفهم أن الله لا يأمرهم بفعل الفحشاء بل يأمرهم بالطاعة ويرسل لهم الرسل فيعصوا الله ويتجبروا فيحق عليهم عذاب الله وشكرا :D |
مجرد نقطة...
لا تُعيب ع الآخرين استنكارهم لديانتك. مثل م احنا نستنكر ع المسيحيين، هم بيستنكروا علينا. يعني بالله عليك لو هلأ قرأت الإنجيل ووجدت فيه هذا النص، ما حيثير تعجبك واستغرابك!؟؟! لا تبحث دايما عن المثاليه لأنك ما حتجدها، لكن حتجد ناس بيسعو لإلها. فمو شرط ازا بدك ترد ع حد يكون اتبع كل الأساليب المنمقة في الطرح آخر شي يا بو مريم... شكرا ع توضيحاتك للآيات وللأخ السائل.. هل اتضحت الصورة ام ان هناك آيات اخرى او اشياء لم تتضح!؟ :D |
الأخت العزيزة Noor
شكرا لك على كلامك الجميل ولكن ما المشكلة لو كان السؤال بصيغة جميلة وبلا تهكم أو سخرية مثال هذه الآية موجودة بالقرآن وأنا أفهم منها أن الله يضل الناس بقصد فأريد توضيح من المسلمين ولكن أنظري للطريقة التي طرح بها السؤال الله يضل الناس حسب المزاج ويقول فيلم من إنتاج الله والمدعو محمد هذا الكلام ليس له أهمية بل إنه يثير الأعصاب وشكرا :D |
العفو و انا باي معنى لازم افهما
حسب علمي القران كتب من غير نقط على الحروف |
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (القلم 42).؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل لله ساق حتى يكشف عنها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ (يس 30 الله يتحسر؟؟؟؟؟؟ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (التحريم 12). ما رايك انت في هذا؟؟؟؟؟ الله ينفخ في فرج مريم؟؟؟؟؟؟ اليسى هو الذي يقول كن فيكن؟ ما داعي النفخ؟؟؟؟؟؟؟ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (الأعراف 143 بما انه تجلى في جبل ما هي المشكلة اذا تجلى في بشر ؟؟؟؟؟؟ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (آل عمران 54). وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (النمل 50). لا داعي لطرح السؤال لان فيه كفر و راح تزعل مني |
عزيزي fima
اقتباس:
ولكن في النهاية معنى جليل ولا يليق إلا بالله وأعتقد أن المعنى الأقرب للذهن هو أن الله قد أرسل إليهم الأنبياء فأمروهم بالطاعة فعصوا الله فحق عليهم كلمة العذاب وبالنسبة لموضوع النقط في القرآن فإسأل ما تريد وإن شاء الله تجد الرد والتوضيح ولكن لي ملحوظة والله ما أحسبه عليك أنك إنسان مؤدب ومتربي تربية محترمة لك الشكر على هذه الطريقة الجميلة فأنا أقول دائما أن أي فرد من حقه أن ينقد أي شيئ في ديانتي ولكن دون أن يجرح مشاعري الدينية وأدعو الجميع مسلم ومسيحي أن يتبعوا هذه الطريقة في الحوار والرد سيكون موجود قريبا إن شاء الله لأني يجب أن أنام الآن وشكرا لك مرة أخرى :D :D |
أخت نور اشكرك على مداخلتك الطيبه ... فعلا لسه فيه تساؤلات كثيره fima اشكرك عزيزي على اكمال الموضوع اللي بعضهم حاول جاهدا تغيير مساره لكن بدون فايده :pos: Varon بالضبط زي ماحكيت هم يفعلون الشيء اللي نهى عنه المسيح (يرون القذا في عيون الناس ولا يرون الخشبه اللتي في اعينهم ) والرب يباركك الحق أحق ان يتبع تقول (لأن موضوع sas هو سخرية وحماقة بذاته، والعجيب أنكم لم تلاحظوا ما كتب!!!) الله يسامحك اللي قلته انت شو تسميه برايك أبو مريم نفس رد الاخ fima أي معنى تامرنا حضرتك اننا نفهمه ..فلو سمحت شوف المعنى اللي بيعجبك واكتبه واحنا راح ناخده منك ونقول آمين ..او ارميلنا اربع خمس معاني من الموجود في التفاسير الاسلاميه واحنا نختار واحد ..انت بس تؤمر :mrgreen: المهم انا قريت كلامك اللي واضح انه عباره عن نسخ ولصق ..... :roll: وها : عشان ماتتعذر باجتثاث النص من المضمون وماهنالك من اعذار (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)..(وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً) ... المعنى كما يفهم بالقراءه بدون فذلكه وتركيب كما هو واضح غير مقنع وغير مطمئن روحيا ..لذلك كثرت تفسيرات المفسرين لان كل واحد حاول يستنبط معنى جديد غير المعنى الواضح والمباشر اذا سلمنا فرضا ان المقصود بامرناهم انه ارسل الرسل وامروهم بالطاعه الخ يفهم من هذا ما يلي : 1-اهل القريه خاطئين فرضا ان معاصيهم مهلكه ومميته 2- اول ماخطر في فكر الله ان يهلكهم ولا يوجد اي اشاره انه اراد ان يهديهم :( 3- هم ليس عندهم نبي مرسل !! 4- لايوجد حجه قويه مع انه يستطيع ان يعذبهم ولكنه يحب ان يجد عذرا قويا ليحقق مراده !! 5- من رحمة الله (كما يراها اتباع محمد) وجد طريقه ليعذبهم بدون عذر فارسل رسلا الى الطبقه المترفه والمستغنيه وليس الى الفقراء فلما امروهم لم يسمعوا بل فسقوا فيها 6- فورا الله برحمته العظيمه (الرحمه الاسلاميه) اهلك القريه جميعها بالفقراء والاغنياء ودمرها تدميرا :jakoush: لا استطيع ان اضيف شيء اخر غير ماقاله السيد العظيم يسوع المسيح كلمة الله الحيه (لا اريد ذبيحه بل رحمه ) وفي هذا الرد الكفايه أشكر الله بيسوع المسيح :hart: |
كل المسلمين اعترضوا على الموضوع ولكن اسألهم هل شاهدتم الموضوع الذي يتحدث عن صفات الله بالأنجيل
أنظروا ماكتب به وقولي لي اين الإحترام بالسؤال اقتباس:
يقال كما تدين تدان سلام |
ما رأيك عزيزي محبة حتى تعلم الفارق بين طريقة سرد الأسئلة التهكمية وطريقة الإستفهام
تعالى لنغير صيغة الموضوع السابق في صورة تهكمية حتى تعلم الفارق وأنا أعتذر لكل مسلم ومسيحي مسبقا ولكن ليعلم الأخ محبة الفارق هل الله يتعب حتى يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو كان يلعب مباراة كرة قدم ثم تعب؟؟؟؟؟ طيب إذا كان تعب فهل كان يلتقط أنفاسه بصعوبة؟؟؟؟ وقد أكل آدم من الشجرة ولم يموت هل الله يكذب؟؟؟؟؟؟؟؟ ربكم يكذب ؟؟؟؟؟؟ طلع ربكم كذاب؟؟؟؟؟؟ أكيد ربكم ضحك عليكم في حاجات كتير غير موضوع الشجرة أصل الكذب عادة سيئة هل الله ينزل ويتمشى في الجنة كما نفعل نحن البشر؟؟؟؟ ربكم يتمشى ؟؟؟ طيب كان يتمشى لوحده ولا كان معاه أي حد يؤنسه؟؟؟؟ عزيزي محبة إنظر الفارق بين طرح الموضوع في صيغة استفاهية وبين طرحه في صيغة تهكمية هزلية على طريقة المدعو ساس وشكرا |
يبدوا ابو مريم انت لم تقرأ عندما كتبت بموضوعك
الله يكذب اسلوب طارح الموضوع مطابق 100% لأسلوبك وانا نوهت حتى لا تقول اني لم اتكلم ان الأسلوب خطأ ساضع المقارنة انت قلت اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
لا يا عزيزي لا تخلط الأمور
هناك كلمة جوهرية هامة جدا جدا جدا تفرق بيني وبينه وهي كلمة "هل" هل الله يتعب حتى يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل الله يكذب؟؟؟؟؟؟؟؟ هل الله ينزل ويتمشى في الجنة كما نفعل نحن البشر؟؟؟؟ هل الله لا يعلم الغيب حتى يندم على ما فعل؟؟؟ أي أنها صيغة استفهامية والصيغة الإستفهامية تنتظر الإجابة من صاحب الشأن وكأنني فهمي خاطئ للموضوع وأنتظر التوضيح ولكن إنظر لكلامه التهكمي الذي يجزم فيه بما يقول وكأنه علم معاني كل أسئلته مسبقا ولا يريد إجابة أو توضيح من أحد بل يريد دفاعا اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أرجوك بعض الإنصاف فأنا لو تكلمت بمثل هذا الأسلوب فاعلم أنني آثم في شرع الله جل وعلى ويجب أن أستغفر الله لهذا الذنب ولكنني لم أتبع هذا الأسلوب خوفا من الله تعالى وشكرا |
عزيزي fima
اقتباس:
فلماذا تستبعد أن يقول القرآن أن لله ساق اقتباس:
بل حسب التفاسير فهي حسرة العباد على أنفسهم وتؤيدها آية أخرى (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ)(الزمر:56) فهنا العباد يتحسرون على أنفسهم من كثرة معصيتهم لله وتكذيبهم للأنبياء اقتباس:
ألم يخلق الله الكون في 6 أيام؟؟؟؟؟؟ لماذا خلقه في 6 أيام ولم يقل له كن فيكون في أقل من لحظة أليس بقادر أن يخلق هذا الكون في أقل من لحظة لماذا خلقه في 6 أيام؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد نفخ الله أيضا في آدم عليه السلام فما الإستنكار هنا؟؟ اقتباس:
ليس معنى الآية أنه تجلى في جبل إقرأ الآية جيدا فمعناها واضح جدا جدا جدا "فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا" الله تجلى للجبل أي أظهر نفسه للجبل ولم يتجسد في شكل الجبل عندما أظهر الله نفسه للجبل جعل الجبل دكاء فعندما رأى موسى أن الجبل أصبح دكاء عندما تجلى الله له خر صعقا الرد مستمر :D |
عزيزي fima
اقتباس:
فلماذا تستبعد أن يقول القرآن أن لله ساق اقتباس:
بل حسب التفاسير فهي حسرة العباد على أنفسهم وتؤيدها آية أخرى (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ)(الزمر:56) فهنا العباد يتحسرون على أنفسهم من كثرة معصيتهم لله وتكذيبهم للأنبياء اقتباس:
ألم يخلق الله الكون في 6 أيام؟؟؟؟؟؟ لماذا خلقه في 6 أيام ولم يقل له كن فيكون في أقل من لحظة أليس بقادر أن يخلق هذا الكون في أقل من لحظة لماذا خلقه في 6 أيام؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد نفخ الله أيضا في آدم عليه السلام فما الإستنكار هنا؟؟ اقتباس:
ليس معنى الآية أنه تجلى في جبل إقرأ الآية جيدا فمعناها واضح جدا جدا جدا "فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا" الله تجلى للجبل أي أظهر نفسه للجبل ولم يتجسد في شكل الجبل عندما أظهر الله نفسه للجبل جعل الجبل دكاء فعندما رأى موسى أن الجبل أصبح دكاء عندما تجلى الله له خر صعقا الرد مستمر :D |
عزيزي fima
اقتباس:
فلماذا تستبعد أن يقول القرآن أن لله ساق اقتباس:
بل حسب التفاسير فهي حسرة العباد على أنفسهم وتؤيدها آية أخرى (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ)(الزمر:56) فهنا العباد يتحسرون على أنفسهم من كثرة معصيتهم لله وتكذيبهم للأنبياء اقتباس:
ألم يخلق الله الكون في 6 أيام؟؟؟؟؟؟ لماذا خلقه في 6 أيام ولم يقل له كن فيكون في أقل من لحظة أليس بقادر أن يخلق هذا الكون في أقل من لحظة لماذا خلقه في 6 أيام؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد نفخ الله أيضا في آدم عليه السلام فما الإستنكار هنا؟؟ اقتباس:
ليس معنى الآية أنه تجلى في جبل إقرأ الآية جيدا فمعناها واضح جدا جدا جدا "فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا" الله تجلى للجبل أي أظهر نفسه للجبل ولم يتجسد في شكل الجبل عندما أظهر الله نفسه للجبل جعل الجبل دكاء فعندما رأى موسى أن الجبل أصبح دكاء عندما تجلى الله له خر صعقا الرد مستمر :D |
أسف على التكرار ولكنه بسبب بطء النت فضغطت على الزر أكثر من مرة
لنكمل التوضيح للأخ fima اقتباس:
فمكر السوء هو الذي يريد أن يضرك أما مكر الخير فهو الذي يتحايل عليك حتى يظهر الحق فمثلا وكيل النيابة أو القاضي حينما يتحايل على المتهم حتى يوقعه في الإعتراف بجريمته فهذا يسمى مكر خير وهنا هل الله يمكر؟؟؟؟؟؟؟ لندرس أولا ما هو المكر المكر هو نوع من أنواع الشجر الذي تلتف كل أغصانه حول بعضها فلا يمكنك أن تدرك بداية أي غصن فيها من كثرة الإلتفاف وحينما نقول أن فلان يمكر بك فهي تعني أنه يبيت لك نية معينه هو يعلمها ولكنك لا تعلمها ودائما ما يكون المكر من الضعيف ضد القوي لأن القوي دائما ما يواجه ولا يلجأ للمكر ونحن نعلم أن الله هو القوي فلا قوة تستطيع أن تجابه قوته فماذا ينسب الله لنفسه المكر؟؟؟ إن الله بذلك يوجه رسالة لكل المشركين وأعداء الدين أن من يريد أن يمكر فلا يمكر لأن الله يعلم مكره وأن الله لو أراد أن يمكر فلن يطيق أحد من البشر الضعفاء هذا المكر لأن الله يعلم ما نخفي وما نعلن ولكننا لا نعلم ما يخفي الله ومن هنا نلخص الآتي كلمة يمكر هي كلمة بشرية يفهمها البشر ولكن حينما ينسب الله إلى نفسه هذه الصفة حتى يؤكد للبشر أنه إذا أراد أن يمكر فلن يستطيع أحد أن يقاوم مكره ولا تبييته لهم وشكرا :D |
أسف على التكرار ولكنه بسبب بطء النت فضغطت على الزر أكثر من مرة
وأرجو من الأخوة المشرفين حذف النكرار لنكمل التوضيح للأخ fima اقتباس:
فمكر السوء هو الذي يريد أن يضرك أما مكر الخير فهو الذي يتحايل عليك حتى يظهر الحق فمثلا وكيل النيابة أو القاضي حينما يتحايل على المتهم حتى يوقعه في الإعتراف بجريمته فهذا يسمى مكر خير وهنا هل الله يمكر؟؟؟؟؟؟؟ لندرس أولا ما هو المكر المكر هو نوع من أنواع الشجر الذي تلتف كل أغصانه حول بعضها فلا يمكنك أن تدرك بداية أي غصن فيها من كثرة الإلتفاف وحينما نقول أن فلان يمكر بك فهي تعني أنه يبيت لك نية معينه هو يعلمها ولكنك لا تعلمها ودائما ما يكون المكر من الضعيف ضد القوي لأن القوي دائما ما يواجه ولا يلجأ للمكر ونحن نعلم أن الله هو القوي فلا قوة تستطيع أن تجابه قوته فماذا ينسب الله لنفسه المكر؟؟؟ إن الله بذلك يوجه رسالة لكل المشركين وأعداء الدين أن من يريد أن يمكر فلا يمكر لأن الله يعلم مكره وأن الله لو أراد أن يمكر فلن يطيق أحد من البشر الضعفاء هذا المكر لأن الله يعلم ما نخفي وما نعلن ولكننا لا نعلم ما يخفي الله ومن هنا نلخص الآتي كلمة يمكر هي كلمة بشرية يفهمها البشر ولكن حينما ينسب الله إلى نفسه هذه الصفة حتى يؤكد للبشر أنه إذا أراد أن يمكر فلن يستطيع أحد أن يقاوم مكره ولا تبييته لهم وشكرا :D |
الله المضل للمعلومية من اسماء الله( الحسنى ) كما جاء في حديث محمدي :o اذا محمد يقول ان الله مضل هل الله مضل ؟؟ وكيف يضل العباد ؟؟ ولماذا يأمرهم بالخير وهو يريد أن يضلهم ؟ هل من العدل ان يضل الله الناس ثم يدينهم يوم القيامه ؟؟؟ يابو مريم لاتزيف وتحرف مواضيع الاخرين :gem: [/quote] |
اقتباس:
الله بيتحايل كمان شو باقي ماحطوه على الله |
فيه آيه محمديه عجيبه وهي اللي بتقول (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها) وبتعني على حسب المفسرين ان الله هو اللي خلق نفس الانسان وهو اللى الهمه الفجور فيفجر الانسان في حياته ثم يعاقبه الله ويلقيه في جهنم (من غير ما يضع في الاعتبار ان الفجور كان اصلا من الهام الاهي ) والقران مليء بالتناقضات لا حصر لها فعلا ماني فاضي لان الموضوع هذا ممكن ياخذ وقت طويل لكي نجمع هذه النواقص والاساءات في حق الذات الاهيه والاخطاء اللغويه والتاريخيه والجغرافيه ايضا |
ابو مريم شكرا على الرد
كنت اود ان اتابع الحوار لكن لضيق الوقت لدي اعتذر عن ذلك لكن سنعود للحور بهذا لاحقا ام الاخ sas كمان شو باقي ماحطوه على الله تحياتي في امور اكبر بكثير لكن للاسف وقتي ضيق جدا اولا و ثانيا اداب الحور لا تسمح لي الشكر للجميع |
المدعو ساسا
اقتباس:
أنا أضرب مثل للقواعد البشرية في المكر اقتباس:
تعالى لنرى الآية التي ذكرت فيها (فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً)(النساء:88) لندقق النظر في كلمة أركسهم بما كسبوا بما كسبوا تدل على أن هذا جزاء لهم بما كسبت أيديهم من المعاصي والذنوب فعندما نقول أن المدرسة قد رسبت فلان فهل هذا يعني أن المدرية رسبته بدون سبب لا بل رسبته بسبب أنه لم يذاكر ورسب في الإمتحان يقول الله أنه أركسهم ليس تعنتا معهم بل أركسهم بما كسبوا أي بسبب سوء أفعالهم وذنوبهم وكمثال المدرسة فان المدرسة وضعت قاعدة ان من لا يحل الامتحان يرسب فالله وضع سنة كونية أن من يسرف على نفسه سيتبع الضلال ونسأل الآن السؤال المشهور حينما تسأل إذا كان الله قد كتب السيئة علي فلماذا يعاقبني؟؟؟؟؟ظ؟؟ نرد عليك بسؤال آخر وإذا كان الله قد كتب عليك الحسنات فلماذا يثيبك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولندرس معنى الهداية والضلال في القرآن الله هدى لها معنيين 1- أنه دلك على طريق الخير وقال لك هذا هو طريق الخير فإذا قبلت طريق الحق يبدأ الله في الجزء الثاني من الهداية وهو: 2- أن الله يعينك ويمكنك من المشي في طريق الخير وهكذا الضلال فإذا لم تختار الطريق الحق الذي هداك الله له فإنه يعينك على الضلال الذي تمشي فيه ونعطي مثال لذلك عندما تكون مسافرا إلى الإسكندرية مثلا وتجد رجل المرور وتسأله كيف أذهب إلى الإسكندرية فيشير لك على الطريق فبذلك رجل المرور هداك لطريق الإسكندرية ولكن تخيل لو قال لك رجل المرور أنه سيركب معك حتى يوصلك إلى نهاية الطريق فهو بذلك يريد أن يعينك على أن تصل لنهاية الطريق وبذك يتضح أن االله هو العدل وهو القادر فهو هدى كل الناس لطريق الخير فمنهم من اختار الخير فيعينه الله على طريق الخير ومنهم من اختار طريق الشر فيعينه الله على طريق الشر ولكن في النهاية الإختيار لمن ........لك انت أيها لإنسان وهذا من تفسير الشيخ محمد متولى الشعراوي بحمه الله اقتباس:
|
ya 7asra eotammo be2omoren tofedokm , , law kan 3ende 3arabe knt ffffffffffffffffffffff
|
المدعو ساس
هات ما لديك وأعلى ما في خيلك اركبه (مثل مصري) وتعالوا جميعا لنضحك :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: سيمفونية من الضحك اقتباس:
اقتباس:
ممكن اسألك سؤال أنت بتشغل مخك إيه آخر النهار؟؟؟؟؟ غطاء لزجاجة كوكاكولا؟؟؟؟ الله خلق النفس ثم أهلمها شيئين ألهمها فجورها : علم الإنسان ما هو طريق الفجور والشر وألهمها التقوى : علم الإنسان ما هو طريق الخير والتقوى وألهمها : أي عرفها وفهمها ولم يقل أجبرها ولكنه عرض للإنسان الإختيار بكامل حريته إما الخير وإما الشر وعلم الله الإنسان ما هو الخير وما هو الشر والله قمة العدل ومنتهى العدالة لله الحمد من قبل ومن بعد اقتباس:
بدلا من أن تأتي بها هنا ويضحك الجميع عليك :hart: |
قلت ألهمها فجورها : علم الإنسان ما هو طريق الفجور والشر
الكلام اللي ذكرته يابو مريم يتناقض مع احاديث صحيحه ذكرها محمد مثلا وليس حصرا حديث شريف (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكا يؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة. ) المفهوم الذي وضعه محمد عن قضاء الله هو واضح من هذا الحديث وهو ان القضاء المسبق هو حكم مسبق ليس له علاقه بحرية الاختيار كما هو واضح فرجاء يابو مريم تدافع عن الاهك بطريقه اقوى كمان لان الاهك اللي بشرك به محمد محتاج الك كثير عشان تحسن صورته اما انا الاهي هو اللي بيدافع عني وانا احبه كما يحب الابن اباه الله يكون في عونك :gem: |
اقتباس:
أنا لا أدافع عن إلهي أنا أثبت أنك جاهل ومذور فقط هذا هو كل الموضوع ولكن لو فتحت أنا موضوعات عن إلهك ستقف عاجز ولن تستطيع أن تتفوه بكلمة أما بخصوص الحديث فهو يتكلم عن علم الله المطلق الذي يجعله يعلم كل ما مضى وكل ما سيحدث فهو يعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار ولكن ركز (يعلم) ولا يجبر أحد على شيئ فلا تعارض بين الحديث وبين القرآن وإذا كانت هذه هي طريقتك وستسمر عليها فسأعتبرك كغثاء السيل ولن أرد عليك بعد الآن لأن القرآن يأمرني أن أعرض عن الجاهلين :D |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 00:15 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون