|
قصيدة من أجمل ما قيل في الغزل
ومع سهولة معاني القصيدة إلا أنني أخشى أن بعض متوسطي الفهم قد يجهلون بعض
معانيها القيمة لذلك أرفقت معاني الكلمات يقول الشاعر تدفق في البـطـحـاء بعد تبهطلِ ****** وقعقع في البيداء غير مزركلِ وســار بأركان العقيش مقرنصاً ****** وهام بكل القارطات بشنكــلِ يقول وما بال البـحاط مـقرطماً ****** ويسعى دواماً بين هك وهنكـلِ إذا أقـبـل البعـراط طاح بهمةٍ ****** وإن أقرط المحطوش ناء بكلكلِ يكاد على فرط الحطيـف يبقبـق ****** ويضرب ما بين الهماط وكندلِ فيا أيها البغقوش لسـت بقاعـدٍ ****** ولا أنت في كل البحيص بطنبلِ معاني الكلمات تبهطل : أي تكرنف في المشاحط المزركل : هو كل بعبيط أصابته فطاطة العقيش : هو البقس المزركب مقرنطاً : أي كثير التمقمق ليلاً البحطاط : أي الفكاش المكتئب مقرطماً : أي مزنفلاً هك : الهك هو البقيص الصغير البعراط : هو واحد البعاريط وهو العكوش المضيئة أقرط : أي قرطف يده من شدة البرد المحطوش : هو المتقارش بغير مهباج يبقبق : أي يهرتج بشدة الهماط : هي عكوط تظهر ليلاً وتختفي نهاراً الكندل : هو العنجف المتمارط البغوش : هو المعطاط المكتنف البحيص : هو وادٍ بشمال المريخ الطنبل : هو البعاق المتفرطش ساعة الغروب وبعد هذا الشرح المفصل للألفاظ والكلمات ، نود أن نذكر أن قائل هذه الأبيات هو الليث بن فار الغضنفري ، وكان شاعراً فطحلاً ، روى الشعر وهو ابن عشرة أيام منقوووووووووول هع :o |
:D
|
المتبلعط
يقول الشاعر : تدفق في البطحاء بعد تبهطل وقعقع في البيداء غير مزركل وسار بأركان العقيش مقرنصاً وهام بكل القارطات بشنكل يقول ومابــــــــــــــــــال البحاط مقرطماً ويسعى دوماً بين هك وهنكل إذا أقبل البعراط طـــــــــــــــــاح بهمةِ وإن أقرط المحطوش ناء بكلكل يكاد على فرط الحطيف يبقبق ويضرب مــــــــــا بين الهماط وكندلِ فيا أيها البغقوش لست بقاعد ولا أنت في كل البحيص بطنبل ومع سهولة معاني القصيدة إلا أنني نقلت لكم الشرح المفصل لبعض الكلمات لتعم الفائدة . وإليكم بيان ذلك : تبهطل : أي تكرنف في المشاحط المزركل : هو كل بعبيط أصابتة فطاطة العقيش : هو البقس المزركب مقرنطاً : أي كثير التمقمق ليلاً البحطاط : أي الفكاش المكتئب مقرطماً : أي مزنفلاً هك : الهك هو البقيص الصغير البعراط : هو واحد البعاريط وهو العكوش المضيئة أقرط : أي قرطف يده من شدة البرد المحطوش : هو المتقارش بغير مهباج يبقبق : أي يهرتج بشدة الهماط : خي عكوط تظهر ليلاً وتختفي نهاراً الكندل : هو العنجف المتمارط البغوش : هو المعطاط المكتنف البحيص : هو واد بشمال المريخ الطنبل : هو البعاق المتفرطش ساعة الغروب |
رائعة ومعبرة جدا
بتذكرني بقصيدة بتقول: داء الذئاب وداء الفيل داحلني فهرعت حيدى كضوران وجوعان ما لي دساكر ادسوها فتدسقني مثل الدريكة انعو دون دستاني اعكت سني من الاعكال واغمة هل بات يكلف بالحنفيش حنشاني هل في الربوع سوى المذميذ يهرقني او المذيل او اللمص اللمدان بسبست ركبي عن التفراجة الثدم لكن زومر اثباط تباداني لسا الها تكفاية بس العتب عالذاكرة |
حلو كتير!
|
:shock:مافهمت ..............شو نوعو هالشعر؟؟
|
اقتباس:
|
1 ملف مرفق .
يسلمو حلوة ولو إنها خرابيط:lol:, ذكرتني ببيتين كنت حافظهم من معلقة إمرؤ القيس ومو فاهم منهم إشي!:?
(مرفقات بصوت عبد الرحمن آل رشي, زعيم الحارة:cry:) يقول الشاعر: والقى بصحراء الغبيط بعاعه*** نزول اليماني ذي العياب المحمل(1) كان مكاكي الجواء غدية***صبحن سلافا من رحيق مفلفل (2) (1)الغبيط:الاكمة التي ارتفع طرفها وانخفض وسطها بعاعة:ثقله اليماني :التاجر اليماني ذي العياب:ذي الاثواب (2)المكاكي:جمع المكاء وهو طير صبحن :شربن في الصباح رحيق مفلفل:عصير القي فيه الفلفل هذا إللي طلع معي, لا تسألوني عن معناهم لأني مابعرف:pos: |
اموت واعرف القصيدة دى معناها اية
**قصيدة للشاعر الجاهلى ( الليث بن فأر الغضنفرى الماعزى ) ... حتى الاسم يضحّك:ghazool: تدفق فى البطحاء بعد تبهطل وقعقع فى البيداء غير مزركل وسار باركان العقيش مقرنصا وهام بكل القارصات بشنكل يقول وما بال البحاط مقرطما ويسعى دوما ما بين هك وهنكل اذا اقبل البعراط طاح بهمة وان اقرط المحطوش ناء بكلكل يكاد على فرط الحطيف يبقبق ويضرب ما بين الهماط وكندل فيا ايها البعقوش لست بقاعد ولا انت فى كل البحيص بطنبل |
اقتباس:
أنا فيني فسرلكياها بس شو بتدفعي.؟ |
اقتباس:
- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - |
اقتباس:
ما بظن رح تفهمها لانها كمان لغه صعبه شو معلم بدك طّير علينا الصفقه هلا شو اذا قررت تدفعلها كم ليره منشان الشرح انت هون ضيعتها عليي شكرا كتير:frown: |
اقتباس:
أنت مهمتك تشرح الشرح هههههه:lol: |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
|
التقرير الجوال,, ممكن ادفع جنية ونصف مقدما لتأكدلى بس ,, هو دة عربى يعنى ولا تركى ولا اية:oops:
كريم شكرا على الرابط والشرح اللى ما فهمت منو شئ:D |
اقتباس:
جنيه و نص آيه يا ختي روحي اشتري بيهم لبان مش هُرد عليكي قبل ما تفكري بـ 50 جنيه و الا اكتر كده ممكن أفكر أشرحهالك اللغه عربيه فصحه و الشعر من الادب الجاهلي |
شكرااا ... الموضوع مكرر...:pos:
|
اقتباس:
اوكيه موافقة علشان بس عارفة انك مش هتعرف تشرحها:p |
اقتباس:
الكلمة بنص جنيه .ماذا قلتي ؟؟؟ حته بروموشَن بقى . هاكتبلك معنى كلمة كده مجانا للدعاية والترويج . طبعا اذا استبعدنا (في ،بعد،في ,غير) وكلمتي "تدفق و البيداء" نظرا لشيوع استخدامهم .يتبقى لدينا بالترتيب البطحاء ، تبهطل ، قعقع، مزركل .. بما اني قررت ان اتبع انظرية الاحتمالات العشوائية .. فساطبق قاعدة سيدي محمد البغدادي" حادي يادي كرمب زبادي سيدي محمد البغدادي شالو وحطو كلو على دي .. طلع النتيجة "قعقع" شوفي ياستي قعقع ديه ليها معاني كتير منها :- -صريف الاسنان -تذكر القعقعه للسلاح (الصوت ايضا) *كما تم استخدام هذه الكلمة في عدة ابيات توضح معانٍ قريبة وتذكر للرعد منها :- مثال 1 بنبض نبض العرق في استخفاء ... كأنه في البعد والخفاء شرارة تطرف من قصباء ... أو طرف طيرهم باقتداء حتى إذا امتدت على السواء ... ورجفت بزجل الحداء وقعقعت بالرعد ذي الضوضاء ... كأن بين الأرض والسماء رجل جراد ثار في عماء ... أو سرعانا من دبا غوغاء وكرسفا ينذف في الهواء ... تطيره الريح على قواء أو حلبا ينطف من أطباء ... أو رغوة تنقش من غرلاء أو كتفي الفضة البيضاء ... أو كانتثار الدر ذي اللألاء أو كانتظام الودع في الإخفاء ... فأشمطت الأرض على فتاء واستوفت الآكام بالصواء مثال 2 قال العتابي: أرقت للبرق يخبو ثم يأتلق ... يخفيه طورا ويبديه لنا الأفق كأنها غرة شهباء لامحة ... في وجه دهماء ما في جلدها يلق أو ثغر زنجية تغتر ضاحكة ... تبدو مشافرها طورا وتنطبق أو غرة الصبح عند الفجر حين بدت ... أو في المساء إذا ما استعرض الشفق له بدائع حمر اللون هائلة ... فيها سلائل بيض مالها حلق والغيم كالثوب في الآفاق منتشر ... من فوقه طبق من تحتة طبق تظنه مصمتا لا فتق فيه فإن ... سالت عزاليه قلت الثوب منفتق إن قعقع الرعد فيه قلت ينخرق ... أو لألأ البرق فيه قلت تحترق تستك من رعده أذن السميع كما ... يغشي إذا نظرت في برقه الحدق فالرعد صهصلق والريح مختزق ... والبرق موتلق والماء منبعق غيث أواخره تحدو أوائله ... أرب بالأرض حتى ماله لثق قد حاك فوق الربى نورا له أرج ... كأنه الوشي والديباج والسرق فطار في الأنف ريح طيب عبق ... ونار في الطرف لون مشرق أنق من خضرة نبتها حمراء قانية ... أو أصفر فاقع أو أبيض يقق الابيات من كتاب الازمنة والامكنة للمرزوقي . كما ان هناك ابياتا اخرى لشاعر يذم قومه هي كالتالي :- لقــد جمـع الحـــداد بـين عـصـابة ............ تسـائل في الأقيـاد ماذا ذنوبـهـا بمنـزلـة أما اللـئيم فـشـامـت بها ............ وكـــرام الـقــوم بـاد ٍ شـحـوبـهـا إذا حرسي قعقع الباب أرعـــدت ............ فــرائـص أقـوام وطـارت قلـوبهـا ألا ليتني مـن غير عـكــل قبيلتـي ............ ولم أدر ما شبان عكـل وشيبها واضح من الابيات ان الشاعر من قبيلة بني عكل. وفي الختام ارى ان صفقتي هي الافضل (لان كل كلمة تقف عليا بجنيه ونص كسعر تكلفة ولكني افضل خدمة البشرية على الربح لدرجة اني اتحمل خسارة قدرها جنيه واحد لكل كلمة . * ملحوظة :- لايوجد شاعر بهذاا الاسم من شعراء الجاهلية (ربما كانت هذه مفاجاة مدوية ) :o |
شكرا محمد ابراهيم
ليك فى زمتى جنية ونصف كريدت كارد ينفع!!! صحيح اسم الشاعر طلع مزيف؟ انا برضو اندهشت من الاسم وضحكت شكرا للمساعدة بعد ما زوغ التقرير الجوال |
اقتباس:
المهم موافقة عالسعر ؟؟؟؟ اكمل يعني؟؟؟ معاكي يكفي بالكريديت ولا هتبعتي جزء من المبلغ ونستنى على ما تفرج !!!!! * ثم ان دلوقتي هاكمل ولا هاقف ؟؟؟ |
يعني الواحد مش يطلع باي مصلحة من ورا الشعر ابدا!!!!!!!!!!!!!!!!
هتدفعي يعني ؟؟؟ اكمل ولا لاء ؟؟؟؟؟ :pos: قبل ما اكمل لازم اعرف هتدفعي لحد كام ؟؟؟ عشان اقرر هاوضح اد ايه من الابيات . |
ايه دة انت بترجع فى كلامك بسرعة قوى
انت اتنازلت يا استاذ واللى كان كان يلا اشرح وبلاش تتهرب اقصر الطرق استاذ ابراهيم الصراحة اعترف يالله انك مش عارف تشرحها;) |
قصيدة للشاعر الجاهلى ( الليث بن فأر الغضنفرى الماعزى )
*بعد توضيح ان لايوجد شاعر جاهلي بهذا الاسم : اعتقدت انكم ستفهمون ماذا حدث الامر ان شخصا ما ظريفا بالطبع كان يود ان يمزح مزحة طريفة , فقرر ان يكتب ابيات شعرية لايفهم كلماتها احد معتمدا على ضعف حصيلتنا اللغوية من الكلمات العربية الاصيلة . قام هذا الشخص بإستدعاء بعض الكلمات العربية الغير شائعة مثل (قعقع) ثم اضاف اليها قليل من الكلمات العربية المعروفة مثل بيداء (صحراء) ، وقد كانت كل الافعال التي استخدمها في الابيات هي افعال سليمة ومن اللغة العربية الا الفعل (أقرط) فهي كلمة غير عربية ألفها هذا الشخص . كل الحروف والضمائر سليمة هي من اللغة العربية طبعا وتعرفونها جيدا. لكن هذا الشخص قد استعان في باقي قصيدته بكلمات ليست عربية على الاطلاق .فستبحثون في امهات المراجع والكتب والمعاجم ولن تجدونها . حتى بين كل الاشعار التي وصلتنا من شعراء الجاهلية لاتوجد هذه الكلمات . * اود ان اشير الي ان هذه الابيات نظرا لاحتوائها على كلمات غير عربية فهي ليس لها معنى ولذلك لا تستغربوا انكم لم تفهومها . |
يعنى القصيدة كانت نتيجه مزاح
الله يسامحو نطمئن اذن على عربيتنا فلسنا جهلاء بها كثيرا تسلم اخ محمد ابراهيم:D |
اقتباس:
|
اقتباس:
يا ستي العفو (ايه اخبار الفلوس ؟؟؟) اقتباس:
مافي شعر اصلا ولا قصيدة |
فعلا لايوجد شاعر بهذا الاسم والقصيده لاتمت الى العصر الجاهلي بصله رغم وجود بعض الألفاظ الغريبه فيها والتي استخدمها العرب في الجاهليه .
بس بدكن الصراحه فنان يلي كتبها.. قدر يجيب الوزن الشعري مزبوط ع البحر الطويل رغم ان القصيده كلا عبارة عن تخريف :lol: لاحظو .. تدففق/ فلبطحا/ ء بعد/ تبهطلي فعولن/ مفاعيلن/ فعول / مفاعلن وقعقع/ فلبيدا / ء غير/ مزركلي فعولن /مفاعيلن / فعول /مفاعلن |
[quote=ليندا;844820]فعلا لايوجد شاعر بهذا الاسم والقصيده لاتمت الى العصر الجاهلي بصله رغم وجود بعض الألفاظ الغريبه فيها والتي استخدمها العرب في الجاهليه .
بس بدكن الصراحه فنان يلي كتبها.. قدر يجيب الوزن الشعري مزبوط ع البحر الطويل رغم ان القصيده كلا عبارة عن تخريف :lol: لاحظو .. تدففق/ فلبطحا/ ء بعد/ تبهطلي فعولن/ مفاعيلن/ فعول / مفاعلن وقعقع/ فلبيدا / ء غير/ مزركلي فعولن /مفاعيلن / فعول /مفاعلن فيكي تقلليلنا شو هو البيت يلي بتنوزن عليه أشعار البحر الطول قصدي ميزان البيت بقصيده شعريه |
[quote=التقرير الجوال;844830]
اقتباس:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن له ثمان اجزاء// فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن////// فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن لكن احياناً عند تقطيع البيت الشعري تطرأ بعض التغييرات التي نسميها ( زحافات وعلل )فتحدث بعض التغيير على التفعيلات مثال // أراك/ عصيَّ الدَّم/ع شيم/تكَ الصَّبرُ ////أما لل/هوى نهيٌ /عليك /ولا أمرُ فعول/ مفاعيلن / فعول /مفاعيلن//// فعولن/ مفاعيلن / فعول /مفاعيلن الزحافات في هذا البيت / فعولن // اصبحت فعولُ حيث حصل قبض (بحذف الخامس الساكن ) أما العلل فهي علل نقص وعلل زياده ولكل ٍ انواع ...لكن هذا البيت خالٍ منها تماماً.. |
اقتباس:
|
[quote=ليندا;844855]
اقتباس:
يا عزيزتي المفتاح كامل للبحر لأنك ما فيكي تهملي الصدر و تتركي عجز البيت او بالعكس. على كل المفتاح هو " طويلٌ لهُ بين البحورٍ فضائلُ __________________ فعولن مفاعيلن فعولن مغاعيلن طبعا البحور 15 و يلي حطها الخليل بن أحمد الفراهيدي. أما شعراء الجاهليه فكانو فلتات يعني بعضن كان ينظم الشعر على وقع أقدام الناقه يسمع وقع المشي و يوزن عليه مو عظيمين العرب.! |
اقتباس:
خاصة لما تحكي فصحى ما بيجوز تقول فصحة :p |
اقتباس:
بلعنالكيا بالاول , مفكره حالك ما حتوقعي:lol: الهمزه المتوسطه: "كيف تكتبيها تقارني بين حركتها و الحركه اللتي قبلها و تكتبيها على حرف يناسب أقوى الحركتين. انت متأكده كلمه "تخطئوا" صح.؟:lol: بعدين هيَ "فُصحة" و ليست "فصحى".! تاكدي بعدين ضحكي ماشي يا شاطره.:D |
اقتباس:
بس ياستي في عالم كتير بتعرف توزن منيح واشعارا ماعالمستوى )الوزن في حد ذاتو ما بيبرز فن وعظمة الشاعر) اكيد كل شاعر جاهلي بيعرف يوزن ببساطة بس ما كل شاعر جاهلي فنان حتى الان في عالم كتير بتعرف توزن بس اشعارون لاترتقي للاشعار ولا تمت للفن بصلة . على كل حال هو شخص محترف جدا (اعتبرو صايع) حط 6 ابيات وهاد الحد الادنى للتفرقة بين القصيدة والقطعة .مع مراعاة اني في قول تاني انو اقل عدد لابيات القصيدة هو .7 -على كل حال اسلوبه في صياغة القصيدة بارع كما شرحته وبالطبع هو يكتب الشعر لانه واضح انه على علم بالوزن .لكن الاهم أن ما كتبه ليس بشعرا على الاطلاق . الشعراء الجاهليون كانوا يعرفون الشعر على انه "القول الموزون المقفى الذي يدل على معنى" ويرى فريق اخر انه "القول المزوزون المقفى الذي له اسلوب وعاطفة ومعنى" وحيث ان هذه الابيات ليس لها معنى فهي ليست شعرا "باجماع شعراء الجاهلية" أما عن كونها قصيدة ام لاء اذا اخذنا بالراي الاول فهي قصيدة واذا اخذنا بالراي الثاني فهي قطعة . ان كان ليس مهما ان نعرف هل هي قصيدة ام هي قطعة فهو امر بالغ الاهمية ان نعرف انه في كلتا الحالتين ليس شعرا. اقتباس:
ما انا اللي كتبتا راجعي على مين اقتبستيها انتي بالاول ما انا اللي كتبتا :lol: اقتباس:
حيث انك رفضت وجودها كما كتبت الفتاة فهل تود ان تقول ان مكانها على الواو ؟؟؟ هل تقصد فعلا حركة ما قبلها ؟!!!!!!!!!!!!!! أم اني قد فهمت خطأًً مارأيك بكتابتها خطئاً :shock: بالمناسبة , لانرى بأسا من كتابة فصحى انظر معي هذا رجل فصيح يتحدث الفصحى (الفصحى تعود على اللغة) هذا رجل كبير يسكن الكبرى (الكبرى تعود على الغرفة "مكان سكن الرجل") هذا رجل شريب يشرب الشربة (الشربة من الماء وهي مايُشرب مَرّةً ، وهي المَرَّةُ من الشرب ايضا) انظر ياعزيزي جيدا انت تقصد تأثنيت اللغة الفصحى على هذا النحو (فصحة) كما مع شربة هل هذا ما تحاول ان تقوله ؟؟؟؟؟ |
رح يتم دمج المشاركات مع موضوع اصلي ... بيحكي عن هالقصيدة
اللي تكررت كتير :D |
من الشعر
بعد الدمج :fglasses: |
اقتباس:
انا ماحطيت ردودي هون (بيني وبينك مكان القصيدة هون مزبوط) بس الشرح والنقاش التحليلي (أدبي شعري لغوي بحت) خلي القصيدة هون واتركي الشرح والنقد والتحليل عنا :o *مانك ملاحظة انو خلال 47 ساعة هاد تاني موضوع تدمجيه بعد لما اشارك (ليش ما بتدمجيه قبل مشاركاتي الا اذا كان الموضوع اعجاب فيني :oops: شو اسمك ؟؟ بدنا نتعرف :D يعني شو اسمك واديش عمرك وطولك ولون عينك ولون شعر. قلبي حاسس انك لطيفة ولذيذة جدا (بدي اتاكد من هالاحساس) هاد تطبيق رسمي عفكرة (لاتفهمي غلط :o) |
[quote=التقرير الجوال;845007]
اقتباس:
عفوا ياسيد لأعلم مااذا كنت قد فهمتك على نحو خاطئ و وأرجو منك المعذرة إذا لم افهم قصدك الذي تقصد إليه فرك يمثل شقين بالنسبه للشق الأول اتفق معك بأننا لايمكن بحال اهمال عجز البيت والاهتمام بصدره فقط .... لكن اعتقد بأنك قد طلبت مفتاح بحر الطويل !!!فركز على مطلبك مجرد مفتاح وحسبما اعلم يقصد بالمفتاح هو اوائل البيت .. وقد اجبتك انا انه ببساطه هو ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ) وقد شعرت بنوع من الأعتراض على اجابتي رغم صحتها سؤالي لك الآن مالفرق بين اجابتي واجابتك بالنسبه للمفتاح ؟؟؟ سأخبرك انه لافرق بين مفتاحي ومفتاحك فلو جئنا للشطر الاول ((طويلٌ لهُ بين البحورٍ فضائلُ))من المفتاح لوجدنا تفعيلاته موافقه لشطره الثاني,,)) فعولن مفاعيلن فعولن مغاعيلن(( اتمنى ان تتضح الفكره فحين وضع صفي الدين الحلي مفاتيح لبحور الشعر كان القصد ان المتعلم يحفظ المفتاح ومن ثمة يعلم وزنه وتفعيلاته. اما الشق الثاني/ فردك يوحي الي بأنك معترض على عظمة اولئك الشعراء في الجاهليه وأن البحور لم تكن في ذلك الوقت وانما عرفت على يد الخليل بن احمد بالفعل واضع تلك البحور هو الخليل ولكن ماالسبب في وضعه لها ؟؟؟ العروض بااختصار هو {هو ميزان شعر العرب ، وبه يعرف مكسوره من موزونه... فما وافق أشعار العرب في عدة الحروف الساكنه والمتحركه سمي شعرا وما خالفه فيما ذكر فليس شعرا... ، وسمي بذلك لأن الشعر يعرض عليه فيعرف إن كان شعراً حقيقياً أم لا..،وللعروض فوائد منها : توجيه الشعر حسب القواعد التي نظم عليها العرب و ووزن الشعر ،والتمييز بين أوزان البحور و تمييز الشعر من غيره كالنثر بالنسبه لشعراء ذاك العصر فأنهم لم يستخدمو ابدا اي ميزان نظري لوزن قصائدهم ولكن هذا لايمنعنا من وصفهم بالعظمه لقدرتهم على ورن قصائد طويله تصل الى المائة بيت على بحر واحد دون ان نجد عليهم مأخذ أو خلل في ذلك بيت دون الحاجه للروج الى ميزان محدد كما هو حال شعراء اليوم ياعزيزي الميزان الشعري لم يوضع الا بسبب عظمة الشعر القديم الذي كان ينظم على السليقه ولولا اشعار اولئك لما كان للخليل ان يضع هذا العلم ابدا ..فقد لاحظ ان البعض قد حاد عن الشعر الاصيل واصبح ينظم بطريقه بعيده كل البعد عن طريقة نظم الشعر القديم فما وضع تلك البحور الا رغبة منه في الحفاظ على القديم قيل في روايه لا أعلم مدى صحتها انه قد سُئل الخليل بن أحمد الفراهيدي - هل للعروض أصل عند العرب ؟ قال: نعم، مررت بالمدينة حاجاً، فرأيت شيخاً يعلم غلام يقول له: قل: نعم لا. نعم لالا. نعم لا. نعم لالا. نعم لا. نعم لالا. نعم لا. نعم لالا.. فقلت له: ما هذا الذي تقوله للصبي؟، فقال: علم يتوارثونه عن سلفهم يسمونه التنعيم لقولهم ( نعم ).. قال الخليل: فرجعت بعد الحج فأحكمتها.. ملاحظه اخيرة /// البحور الشعريه هي ستة عشر بحرا وضع منها الخليل خمسة عشر واضاف الأخفش بحرا اخر ا سماه المتدارك فأصبح المجموع لدينا ستة عشر بحرا أما واضع المفاتيح فهو صفي الدين الحلي .. تحياتي لك :D اقتباس:
تسالي:lol: |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 16:47 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون