|
المثليين جنسيا - الزواج و تغيير الجنس
فقط هذا الاسبوع سمعت عن أكثر من حادثة تغيير للجنس
أود ان ألفت انتباه الاخوة الذين لا يعرفون سبب هذه الحوادث الغريبة ان السبب هو بيولوجي بحت يعود الى خلل هرموني. اي مثلا ازدياد الهرمونات الذكورية عند الانثى مما يجعلها أقرب الى الرجل منه الى الانثى.. او العكس عند الرجل أحيانا يكون الموضوع أقل دراماتيكية مما يسبب كون الشخص شاذ جنسيا و لكن يحتفظ بصفات الذكورة او الانوثة وفقا لجنسه. و نعلم ان الاسباب تتعلق بشكل رئيسي بالجينات نتيجة وجود اختلافات بسيطة في بنية الدماغ بين الشواذ و الطبيعيين أنا أعارض زواج الشواذ جنسيا. ليس من مبدأ تعصب او جهل او قرف,, لأني أعلم تماما وضعهم الصعب و المفروض عليهم و حقهم في السعادة و الحياة الطبيعية و لكن ما أعارضه هو التسمية التي تطلق على العلاقة بين شاذين جنسيا. فهم يطلقون عليها اسم زواج.. و يريدون زواجا كنسيا..الخ. و هذا ما لا أقبله بشكل مبدئي. فالزواج كمبدأ هو اسم لرابطة مقدسة بين رجل و امرأة... إن كانا دينيين أو لادينيين. فالزواج رابطة لها تعريفها. فعلى أرض المواقع, لا أعارض زواج شخصين متماثلين جنسيا, أو تغيير الشخص لجنسه لاسباب بيولوجية... و لكن أتمنى فقط إيجاد تسمية جديدة لها و عدم محاولة المقارنة و الربط بين الزواج الطبيعي و الزواجي المثلي.. فكل شي شي ماذا لو ولد لك فتاة او شاب من الواضح انه يحتاج عملية تغيير جنس ليعييش حياة طبيعية؟ هل تحضر له رجل دين ليعطيه او يعطيها كل يون محاضرات دينية؟ ما رأيك بزواج المثليين جنسيا المدني؟ و ماذا عن زواجهم الكنسي؟ ما هو موقفك من رجل يبدو عليه الشذوذ ان اثبت لك ان الموضوع لا قدرة له عليه في أغلب الحالات؟ |
على فكرة بمناطق من الولايات المتحدة سمحوا بالزواج المثلي الكنسي، وكان للموضوع وقع كبير وجدل بين المعارضين والموافقين.
بس أنا شخصياً من تغيير الإنسان جنسه إذا كان هالشي بيساعدو على حياة أكتر طبيعية. بس يرفض الزواج المثلي لأنو شي مانو طبيعي أو فيزيولوجي في الإنسان بس هوي نتيجة شذوذ مو أكتر |
بالنسبة لتغيير الجنس فهذا يعود إلى سبب التغيير..
فليس كل أسباب تغيير الجنس هي عضوية (بيولوجية)، كما أن الشذوذ الجنسي لم يثبت أن سببه عضوي أيضا.. فلنناقش كل حالة على حدة.. أولا عملية تغيير الجنس.. عالبا ما تكون هذه العمليات هي عمليات تغيير جنس بالشكل فقط ، أما المضمون فهي عملية تظبيط ما أكتر!! يعني أنو الشخص قد يبدو ظاهريا أنه ذكر أما من الناحية الوراثية فهو (أو هي) أنثى.. ومن هنا تكون العملية هي بتصتيع ثدي وأعضاء تناسلية أنثوية (لأن الأعضاء التناسلية تكون هنا مبهمة غير واضحة) وذلك لكي تتلاءم مع الإفرازات الهرمونية التي يفرزها جسمها. مع الانتباه أنها تبقى غير قادرة على الإنجاب... ثانيا موضوع الشذوذ الجنسي، قالأمر ليس عضويا بالشكل الذي يظنه البعض، يعني من الممكن أن يكون التركيب الهرموني عند الشخص الشاذ جنسيا مختلف نوعا ما ولكن هذا لا يسمى شذوذ بالمعنى الكامل ولا يبرر له ما يفعل.. والقصة هنا مماثلة للعاهرة مثلا، فهناك دراسات وأبحاث وجمعبت تدافع عن العاهرات ومن ناحية طبية لكونها تتمتع بإفراز هرموني زائد (من الاستروجين) وهذا يجعلها شبقة أكثر من مثيلاتها.. ولكن هل هذا يبرر فعلتها؟؟ بالطبع لا.. أنا مع النظرية النفسية في هذا الموضوع التي ترجه هذا النوع من الشذوذ إلى أسباب نفسية وليست عضوية.. سلااام |
تحياتي فارس
كيف اختلال التركيب الكيميائي لا يبرر للإنسان ما يفعله؟ ألا يسبب ارتفاع الادرينالين المفاجئ تغيرات مؤقتة في تصرفات الانسان؟ فلماذا لا يكون لاختلاف نسب بعض الهرمونات من تأثير متعلق بالهرمون؟ أنت تقول انك ترجح الاسباب النفسية لكن ما سبب الاسباب النفسية؟ يعني.. أليس من المعقول ان الجينات و ما تسببه (اختلاف في بنية الدماغ او نسبة الهرمونات).. قد تجعل بعض الاشخاص أكثر عرضة للتاثر بالامراض النفسية و المجتمع؟ أين ان ما يحلله الاطباء النفسيون كمرض نفسي هو الواجهة فقط لاشياء تحدث في الداخل؟ و حسب كتاب Myers, David G., Psychology, 2004 7th ed. worth publishers brain differences hypothalamic cell cluster is larger in straight men than in women and gay men same thing for male sheep corpus callosum is larger in gay men genetic differences shared sexual orientation is higher among identical twins than among fraternal twins sexual attraction in male fruit flies can be genetically manipulated prenatal hormonal differences altered prenatal hormone exposure may lead to homosexuality in humans and other animals men with several older brothers r more likely to be gay و بشكل عام الكتاب بيركز ع فكرة انو يوم عن يوم عم يزداد الدليل على وجود العامل البيولوجي أستطيع ان أقبل بفكرة وجود العامل النفسي و الطبيعة تماما و لكن شخصان أحدهما سليم تماما و الاخر عنده ما يهيؤه بيولوجيا ان يصبح شاذا.. فالثاني هو صاحب الاحتمال الاكبر ان يتأثر بالعوامل النفسية و يصبح شاذ انا شخصيا يؤمن انه من غير الممكن ان يتغير الانسان جذريا إلا اذا كان عنده ما يهيئه لذلك مسبقا من الناحية البيولوجية سلامات |
والله الموضوع كتير خرج حكي بس المشكلة ما عندي وقت كبير هلاء
يعني صبروا علينا لنخلص فحص بس انا مع المثيلين جنسيا و بدعمن من مبدا انساني ...... بس هيك شغلة صغيرة ..... الجمعية الاميركية للامراض النفسية حذفت سنة 1979 كلمة الشذوذ الجنسي من فائمة الامراض النفسية عندها منرجع ديموزي :D |
مرحبا
المثيلية الجنسية الها عدة انواع بيصلوا ل8 لكن اهم هذه الانواع و اكثرها شيوعا المثيلية الجنسية التفضيلية او المطلقة تختلف الدراسات بنسبة شيوعها و تصادف 3-10% عند الذكور و 1-6% عند الاناث دون و جود تاثير او اختلاف بين الاعراق . و الجنسية المثيلة التفضيلية هي ان يفضل الفرد الممارسة مع نفس جنسه مع امكانية الممارسة مع الجنس المعاكس اما المطلقة فبينحصر الاهتمام بالجنس نفسه مع نفور من الجنس الاخر ( يعني في ناس تانية من ورانا واللا ايه ) :) و بشكل عام فان الاناث يستطعن القيام بعلاقات جنسية غيرية ( ولو كن مثيليات ) اكثر من الذكور ذلك لان المراة تستطيع مارسة الجنس بدون رغبة بعكس الذكور و تكون مثيلات الجنس اكثر اخلاصا للشريك من الذكور . وجد ان 37% من الذكور و 13 % من الاناث قاموا بممارسة الجنس مع نفس الجنس حتى الذروة في وقت ما من حياتهم . تاريخيا ذكر قدماء المصريين ان المثيلية الجنسية حدثت بين الالهة و البشر و هناك ادلة على انتشار اللواطة بين بين الحضارات الكنعانية و البابلية , و بينتسب السحاق lesbianism الى جزيرة Lesbos اليونانية وفيها انشئت اول مستوطنة انثوية . و كان اليونان يمارسون المثيلية ضمن طقوسهم التربوية , اي علاقة الاستاذ بتلميذه و كانت الدولة تشرف على الموضوع و الهدف اعطاء التلميذ صفات الرجولة من قبل الاستاذ , و كان الامر منتشرا بخاصة في الطبقات الرقية , و كان اليونان يذهبون الى الحرب بشل ازواج متحابة و يداففعون عن بعضهم حتى الموت و يقول افلاطون (( عندما تكون الدولة من محبين , فانهم سيحاربون جنبا الى جنب و لو كانوا بعدد اصابع اليد فانهم سيغلبون العالم )) و لا يعلم الكثيرين بان يوليوس قيصر كان مثيليا جنسيا سلبيا و كان يحلق شعر جسمه و كانت حركاته مفعمة بالانوثة و كان يلقب بملكة بيثينيا لتورطه بعلاقة حب مع ملك بيثينيا و عرف ايضا بانه زوج كل امراة و زوجة كل رجل ..... و في الولايات المتحدة ( في التاريخ الحديث) اثيرت حول صحة المثيلية الجنسية جدل كبير سياسي و علمي و قانوني الى ان ابيحت تحت ضغط من المثليين و دعم الاطباء النفسيين , و في عام 1974 ( ذكرت عام 79 سابقا خطا) حذفت الجمعية النفسية الاميريكية كلمة جنسانية مثيلية من تصنيفها للامراض النفسية و اعتبرت المثيلية سلوكا طبيعيا و تنتشر المثلية الجنسية عند الحيوانات ايضا مثل السلاحف و القطط و الكلاب و الخيا و الحمير و تظهر بشكل كبير عند الاساسيات ( القرود ) التي تمرسها بشكل طبيعي و دائم .. اسباب الجنسية المثلية .......... تنحصر في سببين الاول هرموني و الثاني نفسي تربوي بيئي . و هي اسباب افتراضية وضعت وفق نتائج الدراسات على الحيوانات و نتائج التحليل النفسي للمثيالين , 1- الهرموني : ( اغلب الدراسات على الذكور ) وجد ان النقص المطلق او النسبي للاندروجينات عند الجنين الذكر الانساني في فترة محددة من تطوره الجيني ( بين الشهر الرابع و السابع ) يمكن ان يؤدي لاستعداد للمثيلية الجنسية لاحقا في سن الرشد و بالرغم من توفر الهرمون و تطور الصفات الجنسية الثانوية الذكورية ( شارب , ذقن , صوت خشن) كما تبين ان في منطقة تحت المهاد في الدماغ توجد منطقة جنسية مسؤولة عن تطوير اليات عصبية هرمونية اللازمة للجنس فاذا توافرت الاندروجينات بكمية كافية في الفترة المحددة ما قبل الولادة فان ذه المنطقة الدماغية تتبرمج و تنتظم لتقوم بالدور الذكوري و الا فانها تنتظم بالشكل الانثوي و هناك من يفترض ان غياب حساسية هذة المنطقة من تحت المهاد للاندروجينات رغم توافرها بتراكيز كافية يؤدي لانتظامها بالشكل الانثوي , و بالتالي ظهور المثيلية عند الذكور . 2- العامل البيئي التربوي النفسي : وجد ان معظم الذكور المثيلين عاشوا مع ام شديدة التعلق بهم و شديدة الحب و الرعاية لهم و كان الاب عدائيا شرسا او غائبا عن المنزل و بالتالي لم يكن الاب مناسبا للتمثل به او كان شائعا الخلاف الدائم بين الام و الاب و كانت الام تتخذ من الابن حليفا و النتيجة ان الطفل يتمثل بامه لا بابيه , اما النساء المثيليات فقد وجد انهن بالغالب عاشوا مع امهات عدائيات و شرسات و لا يهتممن ببناتهن بل يكرهنهن و الاب غيور و متزمت يضطهد ابنته عند ابداءها اي اهتمام بالذكور لذلك تنفر البنت مستقبلا من الذكور و يصعب تاكيد هذه الاسباب منفردة او مجتمعة و لا يمكن تعميمها و يجب الاشارة ان المثيلين جنسيا لا يعانون من اضطرابات نفسية بالمقارنة من الغيريين و لكنهم يعانون من الشدة و الاضطراب بسبب نظرة المجتمع . و عموما فان الصبية الذين سيصبحون مثيلين جنسيا يكونون اكثر تانيثا وا نعزالا و يتجنبون اللعب الخشن و و لهم ام تبالغ في حمايتهم و بالمقابل ان الفتيات المسترجلات في المراهقة اقل تحولا مثيلة لاحقا , و حاليا فقد تبنت معظم الدول الغربية فكرة قبول المثيلية و اعتبارها سلوكا جنسيا طبيعيا و اسلموا ديموزي :D |
يا جو، إذا كل ما كان في واحد عنده استعداد (نفسي أو حتى عضوي) لشي مرض أو تصرف معين منجي نحنا ونبرر له هذا التصرف على أساس الاستعداد الذي يحمله فهذا مصيبة!!!
يعني لا يوجد أي عمل في هذه الدنيا إلا وله خلفية نفسية أو عضوية تدفع إليه أو توحي به.. ومن هذا المنطلق فنحن يجب أن ندافع عن صدام حسين مثلا على اعتبار أن طفولته وتركيبه يبرران له ما قام من أفعال.. وكذلك نبرر للسارق وللقاتل وما إلى ذلك من نفس المبدأ.. ومع ذلك أعود لأقول أنه حتى الآن فإن جميع هذه الدراسات عن المثلية الجنسية ما زالت ضمن نطاق الدراسات ولا يوجد شيء مثبت، وأنت قد ذكرت عن أن جميع الأمراض النفسية لها أساس عضوي، هنا أنا لا أوافقك تماما، ففي جزء من هذه الأمراض النفسية يوجد أرضية عضوية بيولوجية ولكن هناك أمراض أخرى يكون سببها نفسي بحت ولا تعالج إلا بطريقة نفسية (قد ترافق بعلاج عضوي كرافعات المزاج وما شابه ولكن هذه الأدوية تكون هنا للمعالجة العرضية وليست السببية التي تكون نفسية هنا كما ذكرت سابقاً).. |
اقتباس:
نبرر شو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مين نحنا لنبرر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شو عملوا لنبرر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟ يعني إذا كانوا بيختلفوا عننا فما يعني انو حدا مننا غلطان هنن هيك خلقوا او هيك صاروا ما شايف وين الغلط او وين المشكلة هنن هيك و خلصت القصة , و ما حدا بيحقلوا يحاكمن او يبررلن او يتسامح حتى و أسلموا كما انتم ديموزي المعصب :evil: |
أنا بعتبر المثلي الجنسي هو إنسان مريض إن كان السبب هرموني نهو بحاجة لطبيب عضوي و إن كان السبب نفسي وهي الحالات الغلبة بحاجة لطبيب نفسي حسب معلوماتي الدراسية
و الشخص المثلي بعاني بشكل كببير في المجتع لأنو بحس حالو مختلف عن الوضع الطبيعي للبشر والأسباب النفسية كتيرة متل ما شرحها ديموزي لذلك المثلي بحاجة لطبيب يحللو مشكلتو لأنو بنظري الجنس مو بس الطريقة للوصول لقمة اللذة هو تعبير عن الحب الحب اللي بقدر يخلق حياة جديدة |
باختصار
انا مع حرية واعطاء الفرص الكافية للمثليي الجنس للتعبير عن نفسون وممارسة حياتون بشكل طبيعي دون اي تمييز و علميا وطبيا الشزوز مراحل .. تصنف لعدة تصنيفات او عدة درجات .. اعتقد كانو 5 درجات والجدير بالزكر انو الدرجة االولي والثانية فقط الي قابلين للعلاج باحتمال جيد .. اما باقي الدرجات فلا علاج لها اما بخصوص رايي ال ranran عن ان الجنس ليس الطريقة للوصول لقمة اللذة .. وانه تعبير عن الحب فهذا معتقد لا يومن به الكثيرين بل ويعتقد به قلة قليلة .. ولا يمكن فرض هذا الرأي او المعتقد على احد وخاصة المثليين فقد يكون بالنسبة لهم او لبعضهم شيئ اساسي وجدا اساسي وليس من حقنا حرمانه من هذا الحق .. ما دام لا يتعدى به على حقوق الاخرين |
اقتباس:
|
يا ديموزي، أنا عندما أقول أنني لا أبرر هذا الموقف لا يعني ذلك أنني أريد أن أحرقه أو أن أعدمه أو أن أعامله كإنسان دون...
ولكن ذكرتها أكثر من مرة وأعود لأكرر مرة أخرى أن كونه شاذ جنسيا فهذا يعني أن هناك خلل ما عنده، وهذا الخلل لم يتولد نتيجة رؤيتي الشخصية له وإنما نتيجة علمية وطبية بحتة مئة بالمئة... أي أنني لم أنطلق من ذاتي ومن قناعاتي الخاصة وإنما حسب رأي الطب الذي لا سخضع للأهواء وإنما للقواعد والمنطق......... :D :D |
و لكن القضية الكبيرة التي علينا حلها.. كأجيال قادمة.. هي كيفية التوفيق بين
العلم ----- القضاء ----- الانسانية فمثلا رجل معه اعاقة بحيث ان جسده مثل رجل في الثلاثين و عقله مثل عقل طفل عمره 7 سنوات... ارتكب جريمة قتل... هل تعدمه؟ هل تعامله كطفل أو مريض؟ هل تتركه طليق؟ ماذا تقول لأهل الضحية؟ متى نضع الخط الفاصل؟ أيضا نفس القضية بالنسبة للشذوذ الجنسي هل هم مريضون ؟ هل نضع اللوم على الجينات؟ هل نعطيهم حريات مدنية في الزواج و تكوين عائلة و تبني أطفال؟ كيف نوفق الطب مع القضاء و الانسانية.. أو الفلسفة البحتة تحياتي |
برايي الشخصي انو لازم يحقلن يتجوزوا .... بس قصة تبني الاولاد هاي لازم تنترك لاطباء النفس هنن يقرروا اذا ها البيئة لازم يربى فيها طفل او لاء ......
أبو نوري يا حياتي :hart: , كتار البشر اللي معن خلل جيني , او نفسي , وين الغلط بتصرفاتن اللي ناتجة عن ها الخلل اذا ما عم يؤذوا البشر التانية , يعني مثلا اذا انا معي خلل جيني متل عمى الالوان ها الشي عم يأثر على حياتي انا بس و المثيلي اللي معو خلل جيني كمان عم يأثر على حياتو بس , حتى لو في خلل ما صار شي لأنو ما في لا ضرر ولا في تبرير لغلط :) على العموم بتعاملي مع عدد من المثيلين , عنجد ها الناس معظمن حبابين و حتى عباقرة , و عندي واحد من رفقاتي مثيلي و هو شخص كتير لطيف و خدوم , ذكي بشكل ما بيتصوروا العقل و موهوب على كل الصعد , و اسلموا ديموزي :D |
أنا بصراحة مع المثليين جنسياً لانها شغلة مو من إرادتهم بس أنا ضد أنهم يتزوجوا لأنهم هيك رح يأذوا مشاعر غيرهم متل أهلهم مثلاً يعني إشباع الرغبة الجنسية و الوصول للذة ما يكون على حساب مشاعر الأخرين يعني لازم يضحوا شوي ... هيك رأي
|
تركو الناس بحالها
السلام عليكم انا تابعت الموضوع من الاول ورح قول رايي فاقد الشيء لا يعطيه والي ايده بالمي مو متل الي ايدو بالنار يعني في ناس مع احترامي الكامل الها قاعدة عم تحكي وتفسر وتلاقي الاسباب وهاد بقول السبب مو بيولوجي هو نفسي والتاني بقول ما بعرف ايش انا بحب اقلكن الانسان العارف هو الي مابيعطي رايه الا بالشي الي بيعرفه يعني اذا المشكلة مو معكن فمستحيل تقدرو تحكمو على الي معه المشكلة يعني انا بعترف اني هي المشكلة عندي وبعاني منها كتير وبدي اتغير وحاولت بكل الطرق الطب مانفع لان اصلا لسا ما عرف السبب ليعرف الدواء والصلاة صليت لوفيت الصيام لا تحدث الدعاء بكيت دم مو دموع وانا عم ادعي ربنا الابتعاد عن المثيرات وابتعدت محاولة اشغال النفس وما قصرت وبقدر بقلكن اني شاب كامل الصحة ومتعلم يعني مالي جاهل واهبل ومنخرط في المجتمع يعني مو منعزل ووحيد واتربيت احسن ترباية ولا اغتصبت ولا حدا اتعدى علي يعني ما حدا يقلي نفسي وبالمقابل اعضاء جسمي كاملة وصحيحة كذكر ولحية وشارب وصوت خشن واش بدكن بس البنات مالي علاقة فيهن لو كيف ماشفت البنت كاني عم شوف حيطة ما في بس لو شفت شب جذاب او حلو راسا استثار جنسيا مابعرف ليش وكيف بس هيك حالة جسمي بتتغير من دون اي تدخل مني ولا بكون الي اي قدرة على السيطرة على الموضوع وانا بعرف انه حرام بس مالي مقتنع ان ربنا رح يعاقبني لان انا بعرف وهو بيعرف ان مابايدي شي اعمله جربت كل شي كل شي ما نفع فياريت تتركو الناس بحالها ومايقعد كل واحد وهو مو فهمان عن هيك حالات شي الا القشور ما يقعد يحكم ويقول بقبل ولا برفض ولا الله يشفيهن لان الله مو منتظر دعائكن اولا وماحدا منتظر تقبل او ترفض تانيا واحسن ما تحكمو على الناس دورا جواكم على مشاكلكن وحلوها عذرا لو ازعجت حدا بس الي بياكل العصي مو متل الي بيعدها :D :D ورجاء من صاحب الموضوع يضيف للاستفتاء انا منهم ومابيدي اعمل شي فحلو عني |
انا بعتبر انو المثليين ناس لازم يحل المجتمع عنون ويتركون بحالون لان مثليتون مش بايدون براي
انا مابتعاطف معون بس بعرف انو عندون خلل هرموني ومشكل نفسي ادى الى انو يكونو هيك لهيك صوتت انو المجتمع يتركون بحالون وطول انون ما نون عم يشكل خطر وهني اكيد مارح يشكلو خطر فمالنا ومالون اذا في مجال المشاكل الهرمونية او النفسية تتعالج فبيكون منيح واذا ما في مجال فهني كتير احرار |
المثلية ليست مرض!!!! مافي خلل نفسي, قصدي المرض بحد ذاتو مانو نفسي, ممكن يكون في مشاكل نفسية ناتجة عن حالتهم الاجتماعية الصعبة لكن لا علاقة لها بالمثلية
|
برأيي انو المثليين جنسيا هنني غالبا نوعين
النوع الاول يأخذ الموضوع مجبر نتيجة مكونات بيولوجية بحتة حتمت عليه هالوضع...هو مرض متل كل الامراض العضوية النوع التاني بياخد الموضع من باب التغيير لحياته...متل اللي كان عم بيدخن وصار يشرب مخدرات النوع الاول يجب معالجته طبيا وبكل الوسائل...لانه اساسا يخالف الطبيعة البشرية ومن المفروض محاولة اعادته الى طبيعته ...اما اذا تركناه عا راحتو فرح يكون مولد بشكل مباشر وغير مباشر للاعداد اللي من النوع التاني الموضوع لا علاقة له بحرية التصرف والحرية الشخصية ...... فهالشي بيسعى ولو بشكل ما الى تخريب صورة العلاقة الجنسية الطبيعية اصلا...اللي بتكون الانثى مع الرجل فيها ...(الخطر الأول ) اذا.... النوع الثاني هو اللي رح يخرب بنية المجتمع لانه اساسا نحن ما عالجنا النوع الاول وتركنا عاراحتو من باب ما يسمى بالحرية وتصور المشهد بعد مئتي عام انقسمت العلاقات ...... الرجل ينام مع الرجل والمرأة تنام مع المرأة غالب النساء في الدول الغربية يكرهون التوالد والحبل لاسباب ...منها المسؤولية..الخوف من آلام الحبل...وايضا يعتبرون الانجاب ايقافا لمستقبلهم العملي الوظيفي من سينجب الاولاد....طبعا عن طريق الحقن الصناعي والانابيب ...اي من المرأتين ستقبل ان تحمل طفلا واذا اخذنا الحرية الشخصية واستقلال القرار بين فردي العلاقة نرى انو ممكن يؤدي الى انقراض النسل البشري بعد قرن او قرنين من الزمن.... (الخطر الثاني) اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
كل طفرة والها نتائج عكسية.....لذللك ما بصير نقول ما الهون خطر ...ونفهم الخطر بس هوي الضرب والعدوانية |
اقتباس:
اول شي حسيت من كلامك انو عم بتعاني من هالشي.... عالقليل بأول ما حسيت هالشي فيك بس بعدين انت تأقلمت مع الوضع لانو مافي حل وهالشي لازم اللي قاعدين عم بيقولو انو ليس مرض ومالو علاج وحرية شخصية ..... يتحملو مسؤوليتو وقت اهل االعلم والبحوث بيحطوه في قائمة الابحاث متلو متل اي مرض تاني..رح يلتقى الجينات المسؤولة عن هالشي متل ما عم بيلاقو الجينات المسؤولة عن لون الشعر ولالعيون..ونعومة البشرة واطالة العمر انت لست اول ولا اخر واحد في المجتمع...ولست نقطة سودا فيه طالما كنت مصاب بهالشي...متل اللي بينصاب بداء الشراهة بالاكل ليش هاداك لقولو علاج وما قالو انو الشغلة حرية شخصية....وهادا ما عم بيريدو انو يدورو عا علاج اقتباس:
وقت تركوك انت وغيرك بحالكو ....اضطريتو تتأقلمو مع الوضع ... بدعيلك انو الله يعينك .....:D |
اقتباس:
بس بتوّقع في عنا بالأخوية طلاب طب و خريجين مستعدين يناقشوك في الحلول الطبيّة , تفضل اقترح مشان تنسما عليك أنو عم تصف حكي .. |
بس شغلة صغيرة .. أنو المثليين ما بيحبو يغيرو جنسون ..
يللي بيريد يغير جنسو هو الخنثى - و المخنثين (يلي بيندرجوا تحت قسم من أقسام المثلية) _____________________________________________ اقتباس:
عبّرت عن يللي بداخلك بطريقة حلوة كتير .. وأنا معك بكل شي قلتو .. بس نسيت تذكر أنو يللي مو عاجبو وضعنا .. يضرب رأسو بـ مية حيط .. يـــا أهـــــلا وســــهــــلا فــيــك مــعــنــا .. وأكيد بقول هالحكي لـ ألك ولـ كل المثليين .. حسستني شوي بـ أمان هللا :lol: .. :mimo: اقتباس:
:D |
أنا فيني أناقش طبيا بس أناقش ناس مستعدة تسمع... المثلية ليست مرض انما هي حالة طبيعية جدا و ليست خلل من أي نوع... الخلل بالعقل الحجري تبع المجتمع
اقتباس:
|
مين نكش ها الموضوع ..................... على فكرة هاد من أول مواضيع الاخوية
|
لكل شيء ضوابطه ...
قضية تغيير الجنس ... انا مع العلاج للحالات المرضية التي يرى الطب انها تحتاج إلى عملية تغيير للجنس. أما موضوع زواج المثليين فهذا شذوذ وأمر منافي للفطرة البشرية ... والاقرار به خطيئة وذنب كبير |
اقتباس:
:deal: |
اقتباس:
شو شايفة Syrian Gay عادئي شي اصلا انت مابتعرفيون الا اذا خبروكي انون هيك بالنهاية انا ماشفت حدا منون عدائي انا بزعل على وضعون وبتمنى اذا ماقدرو يشفو حالون انون يتاقلمو وانو الناس تتركون بحالون |
حلوة نكشة هالموضوع: أنا الي رأي فيه..... الشذوذ الجنسي هو خارج عن ارادة الانسان تماما وناجم غالبا عن خلل هرموني أو صدمات نفسية من مرحلة معينة من حيات الانسان وغالبا بالطفولة وأنا رأيي انه لا يوجد حل لهذا الموضوع حيث انه لا يعد مرض أساسا بل حالة طبيعية لذلك الانسان الشاذ جنسيا بعلم النفس هو انسان طبيعي قادر على ممارسة حياتو بشكل كامل مع الزمن لا بد للمجتمع أن يتقبل هالحالات رغم رفض الدين والعادات والتقاليد لكن أنا بظن انها قاصرة حتى الآن على فهم ماهية الشاذ جنسيا وحالتو على كل أنا بعرف شاب صاحبي شاذ جنسيا أو من مثليي الجنس بيمر بحالات اكتئاب شديدة بسبب ضغوط المجتمع ورغبتو بالتغيير الي اصطدمت بحاجز عجز الطب ولولاي كان هلأ انتحر ...مع العلم انو متدين وحج 3 مرات بس برأيي القصة أكبر من هيك وأكبر من نظرة الأديان لازم نوسع صدرنا ونتقبل المثليين أنا هاد رأيي :D |
انا ما بعرف بشوف انو ما لازم ننظر للموضوع بهالسهولة
اولا ....انا ما رح احكي عن الأسباب ابدا . بس بدي قول عن السماج بها وفق قوانين الدولة اولا هيدا الشي ممكن يدفع كتير ناس ممن هم اسوياء لإستسهالها وتجربتها وخصوصا المراهقين مما قد يدفع إلى تأثرهم الجنسي لإن الحالة الجنسية لا تستقر إلى بعد ان يبلغ المرء عمرا هو ما بين ال 17 إلى 21 وقبل الإستقرار الجنسي قد يؤثر في المرء اي مؤثؤ خارجي وما كانت إزالة المثلية من قاموس الأمراض إلا إستجابة لضغوطات اللوبي المثلي الذي يحق لي التساؤل من اين يستمد قوته وتمويله الخضم جدا ؟ تحياتي الحارة ظل جيفارا |
اقتباس:
تحياتي الحارة ظل جيفارا |
اقتباس:
شو هالضغوط هاي ؟ صير منطقي شوي .. هل من المعقول أنو مافي ولا دكتور غربي بيتحدى فكرة إزالة المثلية من قاموس الأمراض ؟ :D |
اقتباس:
وشكراً كتير بشوق ع الدعم :gem: .. و بأعتبارك متقبّل فـ يا ريت ما تستعمل "شذوذ جنسي" بل "مثلية جنسية" لأن الشذوذ الجنسي غير شكل هو .. |
اقتباس:
:p له ولك سيريان غاي خلص من اليوم ورايح أنا رح استخدم مصطلح مثلية جنسية ولا زعلك وسلامتك من الاكتئاب و أنا دايما بدعم رفيقي وبحاول ساعدو يطلع من هيك حالات هلا وغلا :D |
اقتباس:
اقتباس:
شكرا على كلامك الطيب اول شي تاني شي انا مش رافض الحل بس رافض الكلام عن الموضوع لمجرد التسلاية والحكي وابداء الراي من غير لامعرفة في الموضوع ولا محاولة ان صاحب الراي يحط نفسه بمكان الي عم يحكي عنه ورفض المجتمع او قبوله شي مو موجود لان المجتمع ككل ما بيرضى عن شي معين كله مع بعضه لهيك في شي اسمه معارضة بكل شي بس انت عطيني الحل الناجع وانا مستعد اطبقه هي هي القصة لا اكثر ولا اقل اقتباس:
كيفك Syrian Gay اول شي انا معك بقصة انو المثليين ما بحبو يغيرو جنسن وعدم ذكر هي القصة من غيرك بدل على انه الشخص الي مابيعاني من هي المشكلة مابيعرف شو القصة وديخل بالحيط وبس بدو يحكي عن الموضوع على اساس انه موضوع شائك عرفت علي شلون ما علينا خليهن يحكو لاشوف وين بدهن يصلو بس رح يضلو يحكو ويعطو اراء ولا رح يحاولو يلاقو حلول للموضوع اهو مستنين اقتباس:
اقتباس:
|
لك يضربو ليش مغلبين حالكون وبتتناقشو كل واحد حر بحاله انشالله يقلبو معزة شو بهمكون بالأخر الواحد بهمو نفسه مش غيرو انا من عندي ما دام راسي سلمان تضرب كل الروس وتحياتي لكل والي براسو شي يعملو لا يخاف من النااااااااااااااس لأن الناااااااس ما بتنفعو هو بينفع حاله والناس ما بتفهمو هو بس بيفهم حاله وتحياتي الكون :D
|
اقتباس:
قاموس الأمراض مو شغل سياسيين و لا هو دفتر سمّان لحتى تنشال و تنحط أمراض ع كيف العالم, في كتير من علماء النفس و الغدد بحثوا على مدى سنين للوصول الى قناعة بـأنو ليس مرض, و فيني أأكّد انو أغلبهون عمل دون قناعة دينية أو فكرية بهالشي لكن عرفوا أنهون أولا و اخيرا علماء و العلم تكلّم لحد ما نتعلّم نعطي ما لله لله, و ما لقيصر لقيصر راح نظل نتخبّط تحية |
" لعن الله المتشبهين بالنساء من الرجال و المتشبهات بالرجال من النساء"
ما في بعد هيك لعنة اعوذ بالله من كل اثم. |
اقتباس:
اقتباس:
والله جوابك صدمني كتير يعني بعد كل هالنقاش دخلت وقلت هالكلمتين طيب يا حبيبي الله تعالى لعن المرتشين وفي مرتشين لعن الزاني والزانية وفي كمان ناس بتزني ولعن المنافقين و 90 % من هالناس منافقين يعني مو كل شي لعنه الله ما اله وجود والا ما كان الله حرمه انك تنكر وجوده المحرم شي وانك تقر بوجوده وتحاول تصلحه لحتى تطبق كلام الله شي تاني يعني القصة مو قصة حفظ ايات قران القصة قصة انا نطلع من حكاية السكوت على كل شي حرمه الله وما نحكي فيه لان حرمه الله الله حرم لان لازم يكون في قوانين للبشر ولما هالقوانين مابتلتزم فيها بتصير كافر ومتل ما انت بتعرف الله حرم الشغلات كمان لحتى يشوف اخلاص عبده اله ومقدار التضحية الي بضحيها كرمال يرضي ربه بس ياحبيبي شو بتعمل اذا الموضوع مو بايدك ها فكر شوي قبل ما ترد انا ما عم هاجمك انا عم ناقشك :D:D:D:D |
اقتباس:
كتير تصادمت مع هيك أشخاص .. بس بالنهاية ما رح يقتنعوا بشي .. لأن هني مو قريانين الموضوع من أصلو يمكن .. بس يشوفوا عنوان الموضوع بيكتبوا متل الآلة العبارات الرنانة يللي تعلموها من قبل الاشخاص متحجرين ابتكروا افكار سوداوية ضد كل المختلفين عنون .. فما في أمل .. طبعاً الرد المنطقي بيجيه رد منطقي أخو شليتة .. بس الرد متل الرد يلي اقتبستو .. فبشوفوا انا سبام .. :D |
رأي المسيحية
المسيحية تقليدياً تعتبر أي نوع من الجنس المانع للتكاثر كفاحش - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - ، لكن هناك وجهات قليلة حيادية وليبرالية (ليست مسيحية على الإطلاق). الا أن المسيحيين المتقيّدين بتطبيق دينهم يصرون على أن العلاقات المثليية خطية.رومية 23:1-31 23وَأَبْدَلُوا مَجْدَ اللهِ الَّذِي لاَ يَفْنَى بِشِبْهِ صُورَةِ الإِنْسَانِ الَّذِي يَفْنَى، وَالطُّيُورِ، وَالدَّوَابِّ، وَالزَّحَّافَاتِ. 24لِذلِكَ أَسْلَمَهُمُ اللهُ أَيْضًا فِي شَهَوَاتِ قُلُوبِهِمْ إِلَى النَّجَاسَةِ، لإِهَانَةِ أَجْسَادِهِمْ بَيْنَ ذَوَاتِهِمِ. 25الَّذِينَ اسْتَبْدَلُوا حَقَّ اللهِ بِالْكَذِبِ، وَاتَّقَوْا وَعَبَدُوا الْمَخْلُوقَ دُونَ الْخَالِقِ، الَّذِي هُوَ مُبَارَكٌ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ. 26لِذلِكَ أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى أَهْوَاءِ الْهَوَانِ، لأَنَّ إِنَاثَهُمُ اسْتَبْدَلْنَ الاسْتِعْمَالَ الطَّبِيعِيَّ بِالَّذِي عَلَى خِلاَفِ الطَّبِيعَةِ، 27وَكَذلِكَ - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - اشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَاعِلِينَ الْفَحْشَاءَ- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ جَزَاءَ ضَلاَلِهِمِ الْمُحِقَّ. 28وَكَمَا لَمْ يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ، أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ. 29مَمْلُوئِينَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَزِنًا وَشَرّ وَطَمَعٍ وَخُبْثٍ، مَشْحُونِينَ حَسَدًا وَقَتْلاً وَخِصَامًا وَمَكْرًا وَسُوءًا، 30نَمَّامِينَ مُفْتَرِينَ، مُبْغِضِينَ ِللهِ، ثَالِبِينَ مُتَعَظِّمِينَ مُدَّعِينَ، مُبْتَدِعِينَ شُرُورًا، غَيْرَ طَائِعِينَ لِلْوَالِدَيْنِ، 31بِلاَ فَهْمٍ وَلاَ عَهْدٍ وَلاَ حُنُوٍّ وَلاَ رِضىً وَلاَ رَحْمَةٍ. 32الَّذِينَ إِذْ عَرَفُوا حُكْمَ اللهِ أَنَّ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ مِثْلَ هذِهِ يَسْتَوْجِبُونَ الْمَوْتَ، لاَ يَفْعَلُونَهَا فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا يُسَرُّونَ بِالَّذِينَ يَعْمَلُونَ.- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - تفرق بين المثليّة وبين السلوك المثلي فلا تعتبر الاول خطيئة اذ ان الانسان لا يتحكم بهويته الجنسية ولكنها تعتبر السلوك المثلي الجنسي خطيئة فهي تراها "ضد القانون الطبيعي" لذا تطلب من المثليين أن يمارسوا- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - . يجب أن يعامل أولائك باحترام ومحبة وتفهم. الكنيسة تتطلب ان الشهوات المثلية يجب ان يتخلى منها الشخص خاصة اذا كان الشخص تلك سيتعلم ليكون- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - في الكنيسة.رأي اليهودية - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - تختلف في الآراء، فهناك الليبرالية، والتقليدية والحيادية في وجهات النظر، الارثودوكس عادةً يرون العلاقات المثلية كفاحشة، والشهوة المثلية كغير طبيعي، أما الماسورتيين او المتحفطيين لا يجعلون المثليين العلنيين ان يكونوا علماء في الدين ولكن لا يرون الشهوة المثلية كفاحشة ولكن الجنس المثلي يعتبرونه مساوي خرق لأي جزء من الوصاية الدينية اليهودية، أما الاصلاحيين متقبلين للمثليين والجنس المثلي.رأي - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - المثلية أو أو ما يطلق عليه اللواط أو السحاق محرم بإجماع المسلمين, لورود نصوص في كتابهم - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - : في سورة الشعراء أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ{الشعراء-165} و الآية وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ{الشعراء-166} . و في سورة الأعراف، الآية: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ{الأعراف-80} و الآية : إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ{الأعراف-81}، و لورود أحاديث عن- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - ، كقوله: " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل و المفعول به " و هم يحرمونه لعلل أخرى حيث يرون أن اللواط إضرار بالصحة والخلق و المثل الاجتماعية و انتكاس للفطرة و و نشر للرذيلة و إفساد للرجولة و جناية على حق الأنوثة ، و يرون بها خراب الأسرة و تدميرها.المشرع المسلم ذهب إلى أبعد من ذلك حيث حرم على الرجال كشف عوراتهم أمام بعضهم البعض . حيث صح عن النبي محمد - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - قوله : " غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته "- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - و عن- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - أن النبي محمد- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - قال : " لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل و لا المرأة إلى عورة المرأة ، و لا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ، و لا المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد "- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - .و قد أقر جمهور فقهاء السنة والصاحبان من الحنفية بأنّ اللائط يعاقب بمثل الزنى, بحيث يرجم المحصن و يجلد غيره، فالشافعية يقولون بأن حد اللواط و هو حد الزنى بدليل ما رواه - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - عن- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - أن النبي محمد- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - قال : " إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان "و قال المالكية و الحانبلة بوجوب الرجم في اللواط بغض النظر إذا ما كان الفاعل محصناً أو غير محصن ، و يرجم المفعول به أيضاً إن كان بالغاً ، راضياً بالفعل . - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - خالف فذهب إلى أن اللوطي يعزّر فقط و لا يحد ، من منطلق إنه لا اختلاط للأنساب بالمثلية، و لا يترتب عليه حدوث منازعات تؤدي إلى القتل ، و لا يتعلق به المهر ، فليس هو زنى كما يرى. إلا أبي محمد و أبي يوسف _ من الحنفية _ فقد أفتيا أن الحد في اللواطة كالزنى. و في حالة تكرار اللّواط يقتل حسب ما أفتى معظم الحنفيّة.تختلف المذاهب السنية بمن يجوز له تنفيذ الحد، بإلا أن أن الشائع بينها أن يقوم الإمام أو نائبه بفعل. واتفق فقهاء المذهب الشيعي على ان اللواط يُعتبر من أشنع المعاصي و الذنوب و أشدها حرمةً و قُبحاً و هو من الكبائر التي يهتزُّ لها عرش الله، و يستحق مرتكبها سواءً كان فاعلاً أو مفعولاً به القتل ، و هو الحد الشرعي لهذه المعصية في الدنيا إذا ثبت إرتكابه لهذه المعصية بالأدلة الشرعية لدى الحاكم الشرعي فكما ورد في كتاب الكافي (من أشهر كتب الشيعة) انه قد رَوى أبو بكر الْحَضْرَمِيِّ عَنْ الإمام جعفر بن محمد الصَّادق ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) : " مَنْ جَامَعَ غُلَاماً جَاءَ جُنُباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنَقِّيهِ مَاءُ الدُّنْيَا وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيراً " . ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ الذَّكَرَ لَيَرْكَبُ الذَّكَرَ فَيَهْتَزُّ الْعَرْشُ لِذَلِكَ ، وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْتَى فِي حَقَبِهِ فَيَحْبِسُهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى جَهَنَّمَ فَيُعَذَّبُ بِطَبَقَاتِهَا طَبَقَةً طَبَقَةً حَتَّى يُرَدَّ إِلَى أَسْفَلِهَا وَ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا " . وَ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : " حُرْمَةُ الدُّبُرِ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الْفَرْجِ إِنَّ اللَّهَ أَهْلَكَ أُمَّةً بِحُرْمَةِ الدُّبُرِ ، وَ لَمْ يُهْلِكْ أَحَداً بِحُرْمَةِ الْفَرْجِ " . وَ رَوى السَّكُونِيّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الامام جعفر الصادق ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) : " اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ ، وَ الدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ ". واتفق فقهاء الشيعة على أن حد اللواط على الفاعل و المفعول القتل ، فيما لو دخل القضيبُ أو شيء منه في الدُبُر ، و كان كل من الفاعل و المفعول عاقلاً بالغاً مختاراً ، و لا فرق بين أن يكون كلاً منهما مُحْصَناً أو غير مُحْصَن ، أو مسلماً أو غير مسلم . وعن كيفية اجراء الحد ذهب المشهور إلى أن الحاكم مخيَّرٌ بين أن يضربه بالسيف ، أو يحرقه بالنار ، أو يلقيه من شاهق مكتوف اليدين و الرجلين ، أو يهدم عليه جداراً ، و له أيضاً أن يجمع عليه عقوبة الحرق و القتل ، أو الهدم و الإلقاء من شاهق . التوبة من اللواط وفق المذهب الشيعي الاسلامي: إذا تاب مرتكب اللواط قبل أن تقوم عليه البينة سقط عنه الحد فاعلاً كان أو مفعولاً ، و إذا تاب بعدها لم يسقط عنه الحد . أما إذا أقرَّ باللواط ثم تاب ، كان الخيار في العفو و عدمه للامام . ديانات أخرى
(نقلا عن: ويكيبيديا - الموسوعة الحرة) للحديث بقية ،،،،، |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 12:20 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون