|
إلى متى يا مشرفين !!! إلى متى يا ma7aba
السلام على من اتبع الهدى ......
حقاً يؤسفني وضع منتدى حوار الأديان و يؤسفني أكثر و أكثر هجمة محبة الشرسة و الإساءة الواضحة للرسول صلى الله عليه و سلم ,, لا أدري ما الهدف ! هل يولد ذلك إلا الحقد و الضغينة ؟! هل سنصل إلى نتيجة أم من هذا الحوار غير الانشقاق و البعد و الافتراق بين الطرفين ؟! أقترح أن يغلق هذا المنتدى أم تريدون إشعال الطائفية في سورية كما اشتعلت في لبنان !! |
اخي ابو حمزه لا عجب من محبة فهذه تربيتها
لك تحياتي |
اقتباس:
ياريت قبل ماتكتب عني بالغلط تحدد وين غلطت كل احاديثي مسندة وصحيحة التي اوردتها اقتباس:
|
لالا محبه المشكله ليست في اسانيدك او الأحاديث المشكله انك قليل أدب وتتلفظ بالفاظ مثل وجهك فقط مثل هذه :
اقتباس:
كل اناء بما فيه ينضح وانت تنضح بكل نتن وقذاره عذرا فهذا اقل ما يمكن ان يقال في حقك :) |
العزيز محبة
الرب يباركك ويكافيك عنا الى الامام في خدمتك وردودك اما الى كل المسلمين اللي بتهجموا على محبة فبقلهم اقرأوا ما تكتبون اولا. غير هيك هو وصف شي اليوم الناس عم تتحاكم علية لانه مخل بالاداب. (مثل ما حصل مع مايكل جكسون). الرب معك اخي محبة بشارة |
عزيزي من يأتي ويبدأ بالسب ويكذب ويستعمل كلمات مثل " لوطي"
عليه ان يتحمل. |
طب عبد الله شو بتقول عن هذا
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة المرأة حتى تصفها لزوجها كأنما ينظر إليها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح سنن الترمذي .. كتاب الأدب عن رسول الله .. باب في كراهية مباشرة الرجال الرجال والمرأة المرأة - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا زيد بن حباب أخبرني الضحاك بن عثمان أخبرني زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح سنن الترمذي .. كتاب الأدب عن رسول الله .. باب في كراهية مباشرة الرجال الرجال والمرأة المرأة - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان قال أخبرني زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد و حدثنيه هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع قالا حدثنا ابن أبي فديك أخبرنا الضحاك بن عثمان بهذا الإسناد وقالا مكان عورة عرية الرجل وعرية المرأة صحيح مسلم .. كتاب الحيض .. باب تحريم النظر إلى العورات - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - يعني والله عيب نحكي بس هذا موثق عنكن واقرأ شروحه إن اردت اقتباس:
|
شباب من وجهة نظر حيادية انا بقول ما عم يتم اعطاء اجوبة كاملة يعني الواحد لما بيحط تساؤل على موضوع المفروض الباقي يجاوب بشكل كافي و على كل الاسئلة
لو على سبيل المثال شخص اجا و ذكر ان الرسول (لوطي) لانو سمع هادا الكي من احد الاشخاص و هو بدو الدليل على عكس هادا الحديث مو المفروض انو تتعاملو معو كشخص بدو معلومة انتو عم تهاجمو كل واحد بيحكي كلمة و هادا اسلوب خطا المفروض انك تحكي مع يللي ادامك على انو شخص عم يتلقى معلومة حاولو تتصرفو بحيادية انا اذا حدا سبلي عقيدتي ما بجي و بسبو انا بسالو ليش و كيف و ايمت و بوضحلو وجهة نظري انو انا هيك و هيك و هيك و انا عقيدتي هيك و هيك و هيك انا وات بيسبني واحد هو ما هان كرامتي و معتقداتي هو هان حالو و شخصو و قلل من قيمتو لانو هو كان غير مؤدب و انا من ناحيتي باخدو على قد عقلو و بفهمو و ما حدا الو عقل و ما بيفهم و مهما ما كان الواحد عنيد بيفهم المختصر المفيد الاسلوب المستخدم من قبل الاعضاء هو اسلوب خطا |
محبة هل سبق لك ان ذهبت للمدرسة وانا لا اسخر صدقني. حتى اعرف كيف اتعامل معك.
اذا كان اخي دون العاشرة يطالبني بالرد عليك. الموضوع: لا تباشر المرأة المرأة نكمل تعليم محبة اللغة العربية. باشر تعني قابل وواجه و حين تقول مثلاً (باشر المدير العمل) أي راقبه وتفحصه. لا تباشر المرأ المرأ أي لا يرى كل منهما بشرة الآخر وتتفحصها. - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل " وهذه الزيادة ثبتت في حديث ابن عباس عنده وعند مسلم وأصحاب السنن من حديث أبي سعيد بأبسط من هذا ولفظه " لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفض الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد " قال النووي : فيه تحريم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة , وهذا مما لا خلاف فيه , وكذا الرجل إلى عورة المرأة والمرأة إلى عورة الرجل حرام بالإجماع , ونبه صلى الله عليه وسلم بنظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة على ذلك بطريق الأولى ----- والغريب انت نقلت الحكلام بنفسك دون ان تفهمه؟ تحريم (لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة ) ---- صحيح مسلم .. كتاب الحيض .. باب تحريم النظر إلى العورات انت غضبان من تحريم النظر إلى العورات؟ ؟؟ هههه :o |
أولا يقول المسيح
أنظر للخشبة في عينك قبل ان تنظر الى القشة التي في عين أخيك ارجو من كل الاخوة المسلمين الذين يعتقدون بأنهم يحققون انتصار للحق باءساتهم للمسيح والمسيحية ,أن يتأكدو من مضمون المسيحية والكتب واقوالهم لقد أسأتم للمسيح بالكثير .....فكيف تعتبرون احترامكم له وتطالبون الاخرين ممن يغارون على دينهم بالسكوت ارجوكم اقروا الحقيقة اولا حتى ولو قلتم ان القرآن قال كذا ....يعني معليش رجاءا ابحثوا اكثر بالنسبة لي لما بدي احكي عن الاسلام او انقدوا فالمفروض مني اني كون بعرف شو الاسلام على الاقل لاثبت كلامي....لقد قرأت القرآن مرتين وكتب عن العقائد لاتحصى مو بجي بردد كالببغاء كما يقال عن هذا وذاك وحتى لما بدي اعمل كوبي باست لموضوع الافضل انو تتاكدوا من كل كلمة ومن كل اتهام لمسيحية الشغلة التانية :انو محبة ليس فتاة ....بل هو رجل وانا بالفعل اتأسف لما وصل اليه حوار الاديان انظروا حتى بردودكون هون كيف كلها اساءة حتى بالالفاظ انا لا ادافع عن احد ولكن كلمة الحق يجب ان تقال سلاااااااااااام المسيح مع الجميع |
الزميلة حنان.
اعلم اب محب ليس فتاة. ثانياً هو من بدأ بالسوء. اذا اطلق احد على جدك كلمة "لوطي" لانه مص لسان حفيده المولود.. فلن تقبلي. وهذا ما فعله محبة. سب نبيي عدت مرات ثم جاء بفتوى مزورة تقول ان الرسول فاخذ خطيبته. ومعروف ان لمس الخطيبة حرام اصلاً. طالبته بالدليل بدأ يحضر فتاوي اخرى لا علاقة واحاديث. يأتي بحديث للرسول يغمض عين ابنه بالتبني. ثم يقول بكل "أدب" ما رأيك في هذه الحرك السكسية. بعد كل هذا اعتقد انه من العدل ان ارد عليه. وتاريخ المشاركات شاهدة بالساعة والدقيقة. كتبت للمشرفين اكثر من اربعة مرات عن الاهانات والسب والفتواى الكاذبة بدون دليل. اخيرا عن الاتهامات للمسيحية. كل ما فعلته هو الرد على الشبه التي كان يأتي بها وحين لا يقبل الرد اضع له نصوص من كتابه. لذلك الامر في ايديكم. اذا اردتم ان تفتحوا صفحة جديد فذلك احسن للجميع واما اذا استمر محبة بهذه الطريقة فليس لدي سوى الرد بنفس الطريق او تطردوني ويأخد راحته. اقتباس:
والسلام |
أخي one
اقتباس:
أما كل من بشارة ومحبة إقرأ معنى الحديث وأنت ستخرس مباشرة والمباشرة بمعنى المخالطة والملامسة , وأصله من لمس البشرة البشرة , والبشرة ظاهرة جلد الإنسان , أي لا تمس بشرة امرأة بشرة أخرى فإن الحكمة في هذا النهي خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة , أو الافتتان بالموصوفة يعنى النهي هنا ولكن الجهل والتعصب الأعمى دائما يقود للتخلف |
طيب
شو رايك ازا هلا نحنا فتحنا صفحة جديدة و نسينا المكتوب ورح نشوف مين يللي رح بيبلش اهانات من اول و جديد و هيك منعرف الحئ على مين و منحاسبو لانو ما بدنا هلا نحكي و نؤل على مين الحئ لانو الطرفين كانو خطا الطرفين كانو عم بيسبو ببعض و التنين عم بيهينو ببعض |
الزميل المشرف اترامز المحترم ولي الأمر هنا يقول :
اقتباس:
اذا سب العقيدة هنا مسموح ؟؟ هذا من المباحات في المنتدى؟؟ ماهذا التناقض اقرأ ماكتبة المشرف ياس اقتباس:
- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - فهل تفعلون ماتقولون يا مشرفين لا والله عليكم من الله ماتستحقون . يعني محبة يسب نبينا وعقيدتنا واحنا المفترض مانرد الأساءة بمثلها ونسب نبيه هذا صحيح لكن المفترض اكون طيب وهاديء وحبوب وموادع وابتسم له قبحكم الله ما اجحفكم والله لأن لم ينته محبة عن سب نبينا لأسبن بولس وكل المقدسين لديه عدا المسيح عليه السلام وبوقائع من كتبكم واطالبه بتفنيدها كما تقول يا اترامز واسأله ليش وكيف وأمتى ولو كلفني ذلك طردي من المنتدى |
اقتباس:
وتحذير محبة من العودة الى ذلك بناء على شرط الزميل ياس وشروط منتداكم بعدم سب العقائد والمقدسين |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و مع هيك ما اجو الشباب و استعملو الاسلوب يللي عم تستعملوه بس ازا اجا واحد و نعت محمد بصفة و جاب الدلائل صار عم بيسب و ما عم تتقبلو هل المصدر او الدليل ما حدا هون عم يشتغل الشغل الصحيح من الجهتين و هادا شي مؤسف الصراحة |
اقتباس:
كفانا الأخ الكريم ون عناء الرد عليك وقد وضح تلبيسك وتدليسك وتزويرك للحقائق الأحاديث عن وجو عدم النظر الى العورات لكن لغتك العربية الركيكه لمتسفعك في الفهم فتنبه :frown: |
استغرب حاجتين
الاولى هي انتم اي المسيحيين في المنتدى عرب لذا يجدر بمن ينقل نص اسلامي ان يفهم معناه قبل ان يقوم بعملية النسخ و اللصق الثانية ان المشرفين و الذين نصبوا انفسهم حكاما هنا يرون الشعرة عند فريق المسلمين كلجبال و العكس مع اخوانهم المسيحيين و هنا هل نحن فريقي صراع ان اكون او لا اكون ام البحث عن الحقيقة و زيادة المعرفة للجميع كما ذكر احد الاعضاء محاولا اعادة الهدف لحوارنا |
اقتباس:
من نفس الرابط الشرح ( لا تباشر المرأة المرأة ) زاد النسائي في روايته : في الثوب الواحد قيل لا نافية بمعنى الناهية , وقيل ناهية والمباشرة بمعنى المخالطة والملامسة , وأصله من لمس البشرة البشرة , والبشرة ظاهرة جلد الإنسان , أي لا تمس بشرة امرأة بشرة أخرى أقرأ باقي الشرح شو رأيك حتى تصفها ) أي تصف نعومة بدنها وليونة جسدها ( وكأنه ينظر إليها ) فيتعلق قلبه بها ويقع بذلك فتنة , والمنهي في الحقيقة هو الوصف المذكور . قال القابسي : هذا أصل لمالك في سد الذرائع , فإن الحكمة في هذا النهي خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة , أو الافتتان بالموصوفة , ووقع في رواية النسائي من طريق مسروق عن ابن مسعود بلفظ : ( لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل ) . أي ايضا الرجل مع الرجل شو رأيك عن جد حكي يعني إذا اعجب الزوج بالمرأة الأخرى يخشى ان يطلق زوجته يعني وصف جنسي الذي يذكر |
و الله عوجا ان قلنا أي و ان قلنا لاْ
يا سيد Atramez_Zeton لما بقول الأنجيل محرف بكون في دلائل و نقد موضوعي و لما تقولو القرآن محرف بتتفضلو بالدلائل و ما حدا زعلان لأنو كله مردود عليه ان شاء الله .... الاساءة بتتمثل بالشخص المسمى محبة و طريقة كلامه ... نحن أبداً ما ممكن نسيء للمسيح عليه السلام لأننا نؤمن بأنه النبي المرسل من الله سبحانه و تعالى السيد محبة لا يفقه شيء باللغة العربية فكيف بدو يفهم شي بعلم الحديث ..... لا و بيقرا الحديث و بيطلع باستنتاجات غريبة عجيبة و الأنكى أن يجي المسمى بشارك بقلو " يباركك الرب "!!!!!!!!!!!! ولي على حظي الأفكح عم تباركلو لإساءته ؟؟؟ شر البلية ما يضحك |
اقتباس:
نحن لم نستخم الفاظا خارجه عن النص فحين مثلا تقولون في كتبكم المقدسة ان الله امر يوشع ان يتخذ اولادا من الزنى لم نقل ان يوشع ززززززززززززززززاني واتحداك ان تأتي بأحدنا تلفظ بمثل هذا في حق احد الأنبياء عليهم السلام او استخدم لفظ واطي ومنحط كلفظ حقد وكراهيه(محبة) |
استغرب حاجتين
أبو هياء بس حاجتين ؟!! :o :o :o :o :o :o :o :o :o بوجود محبة كل شي غريب |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
انت عم تسيء لدينك يا فهمان هاي ما شطارة ..... شفت شلون الكل قرفانين منك و ما حدا عم يرد على مواضيعك بجدية ...... :? :? :? :? :? :? :? استح |
الاخ محبة
انا معاك واذا ما في حدا معاك فولا يهمك الله معاك. وهذه الهجمة والصراخ والظهور بانهم مساكين ومظلموين احنا متعودين عليها. وبقلكم العبوا غيرها محبة اتى بمواقف لنبيكم من يقرأها لا يمكنه الى ان يسميها كما اسماها محبة وشكرا لكم والله يهديكم بشارة |
بشارة لا تعيد القصة مرة اخرى. وتوقف عن قراءة نشيد الاناشيد حتى تشفى من تخيل كل شيء جنسي.
أي شاء جاء به محبة موجود اضعافه في كتابك. لو انت في الشارع ورأيت شخص يغمض عين ابنه ليسأله من هو. ثم رأيت شخص نائم في حضن آخر. فماذا تقول عنهم. فقط كن صادقاً مع نفسك. اقتباس:
ان عدتم عدنا بمفاجئات. |
فضوها سيرة يا شباب و تفضلوا ما حدا علق على موضوعي :
- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - |
و الله حرام يللي عم تعملو بين بعضكون
كلكون خليتو الغضب يعمي عقولكون و يسكر على قلبكون لك يا شباب لك يا عالم نحنا كلنا اخوة نحنا كلنا اخوة ليش ما حدا عم يفهم هاي الكلمة انا ما بعرف و الله الواحد بيستحي انو يحكي مع شباب و كل واحد فيكون عقلو بيوزن اد بلد و الله حرام عليكون تعملو هيك العالم برا اتجاوزت هاي المرحلة من زمان و ليكو وين صايرين و نحنا لسا عم نتقاتل مع بعضنا منشان كلمة لو واحد اجا و دخل و شاف شلون عم تتعاملو مع بعض و نوعية المواضيع يللي عم تنزل بحوار الاديان شو بدها تقول...... لك بلبنان استحو على حالن و شافو انو خطا الا ازا كانو متضامنين سوا و نحنا لازم نتعلم منون لازم نتعلم الطريق الصح نحنا هون ملتقى الاديان مو تصارع الاديان هون محل ما كل الاديان بتكون كلها سوا صح و كل واحد فيكون مؤمن بعقيدة و بيعرف حالو و واثق من يللي عم يعبد و بيعرف الطرق الصح من اللطرق الخطا....... انا ما بدي اسمع واحد عم يحط الحئ على واحد تاني نحنا كلنا اخطأنا و كلنا منعرف بهل الشي و الاعتراف بالخطأ فضيلة انا من ناحيتي اخطأت و ات ما حكيت هل الحكي من زمان و ما نبهكتون من قبل على الحالة يللي وصلنا فيها لهون... والله يللي كلكون بتحبوه و يللي كلكون بتعبدوه انا هادا الحكي مو طالع غير من قلبي المحروق عليكون.... ارجو انو ما حدا يكتب كلمة تانية عن حدا تاني و الا فهل الشخص بيكون اهاني ادام العالم كلها و ازا حدا فيكون بيحترم يللي انا قلتو ما رح يكتب شي من بعدي و مشكور ابو حمزة على الموضوع فعلا اجا بواتو |
اقتباس:
لو المعتوه "م ح ب ة" وضع بنته على فخذه أو وضع ابنه على فخذه فانا أتهمه أنه لوطي وزاني مع ابنته اليس كذلك؟؟؟؟ منطق غبي ولا يقوده إلا متخلف من أمثال م ح ب ة وأنا أتيت بدلائل على 1- الانجيل يأمر الأنبياء بالزنى 2- الانجيل يهين الله بأن الشيطان يتحكم فيه هنا وهناك ولكن انظر على طريقة الحوار وطرح السؤال لم أقل أن نبي الله زاني ولم أقل أن الشيطان أقوى من إله المسيحي ولكن أتيتت بهذه الدلائل على تحريف الانجيل وهذا من أدب الحوار الذي تعلمناه في ديننا ولكن أعتقد أن هذا ال"م ح ب ة" لم يتعلم هذا ثم هل وصلنا للزمان الذي نجد فيه الأب يقبل إبنه يكون لوطي والجد يقبل حفيده يكون لوطي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لو هذا هو الحال فالأب حين يحمل إبنه فوق فخذه أو يربع رجليه ويحمل إبنه بين فخذيه كما يحدث في المجتمعات العربية كثيرا فهؤلاء كلهم لوطيين :o :o :o وعندما يحمل الأب إبنه ويبول عليه والأم ليست موجوده بالبيت فيضطر الأب أن يغسل إبنه من البول فيراه واحد من أمثال "م ح ب ة" فيقول "ياااااااااااااااه ما هذه الحركة السكسية" أعتقد أن هذا ال"م ح ب ة" عندما يقول اقتباس:
ولكن هو يذهب لموقع الكلمة القذر وينسخ منه دون علم ويلصق هنا أما بشارة المحباوي (لأني أهلاوي فأنا أشجع الأهلي المصري وأنت تشجع م ح ب ة فأنت محباوي) :gem: :mrgreen: :lol: :lol: :lol: اقتباس:
نلعب غيرها؟؟؟؟؟؟؟ وهل نستجدي منك أو من غيرك العطف أنت وأمثالك؟؟؟؟؟؟ نحن لسنا مساكين :o :o بل أنتم المساكين الحقيقيين فضلت أسبوعين منتظر منك رد على موضوعي ولا رد كل اللى انت بتعمله تتفرج و تشجع |
اقتباس:
انو انا طلبت من الكل انو يقفل على الموضوع و انت رجعت و فتحتو من جديد و وقت ابو حمزة ما حط الموضوع الجديد و يللي هو اهم من الترهات و التفاهات يللي عم تتقاتلو منشانها انت كنت عم ترجعو تعمل مشاكل و يؤسفني انك ما احترمت طلبي و انك اهنتني امام الاعضاء كلون |
المحترم جدا Atramez_Zeton
اقتباس:
الذي جعلني أرد هذا الرد هو طريقتك في الكلام حيث تقول اقتباس:
لقد فندناها كلها إقرأ الموضوعات جيدا وبعدها إحكم هو يتكلم عن رسول وليس صبي يلعب معنا في الشارع وللمرة الثانية شكرا :D |
اقتباس:
يعني انا عطيتك السبب وانت تجاهلتو و عم تهاجمني على نص جملة انا هلا ادركت انو الحوار عقيم ازا كانت هيك لطريقة |
عزيزي Atramez_Zeton
اقتباس:
اقتباس:
ولكن كلامي يدور حول إقتناعك بفكرة أنهم أتو بالدليل على هذا معنى كلامك انهم أتو بالدليل على هذا الإدعاء يعني هو صحيح وردودنا لم تكن كافية ثم أنا طريقتي ليست الإنتقاء لغرض ما لكن أنا أوردت قطعة تدل على المعنى ولا يهم السبب طالما أنك تصفني بهذه الصفة أنت وصفتني هذه الصفة فما المهم في أخذ الأسباب؟؟؟؟ المهم نرجع لموضوعنا أنا كل اللي يهمني إنك لا تكون مقتنع بهذه الفكرة المطروحة لأن كلامك أوحى لي بذلك |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
فشر حدا يقول على نبينا ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم لوطي
وكل الانبياء انبياء الله عز وجل فحرام المسيحين يشتموا انبياء المسلمين وكمان المسلمين حرام يشتموا انبياء المسيحين لانهم كلهم انبياء الله تعالى وبعيد وبكرر ما حدا بيحق له يحكي كلمة وحده على اشرف الناس واطهر الناس محمد عليه الف الصلاة والسلام :evil: :evil: :evil: :evil: :evil: :evil: :evil: |
اقتباس:
باقي الكلام لا يستحق عناء الرد عليه لأنه من افكاركم المريضة والمليئة تخبيص |
اقتباس:
يعني انت بتتقبل لبس الناس من 1000 سنة ؟ بتتقبل أفعالهم كلها ؟ يعني من زمان كان يبعثوا بالطفل الصغير للبادية ليتعلم اللغة العربية ... نحن منقول إن أهل الولد قاسيين و ما بخافو الله زتو ابنهن ؟؟ هلأ شو قصدي من الحكي ... أن مو أي شي انت بتتقبلو و إذا ما تقبلتو ما فيك تلزم غيرك بعدم تقبله |
اقتباس:
|
اقتباس:
سلام |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 12:24 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون