|
ابحثوا عن حقيقتكم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحابته الكرام ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعنهم وعن سائر المسلمين آمين يارب العالمين, احبتي في الله في بادىء الأمر لم أكن لأكتب هذا الموضوع إلى لما أراه في العالم العربي من بعد فكري وتناقض , فلو جلس كل انسان مع نفسه ليحاسبها وجد انها مقصرة في أمر عظيم أتدرون ماهو , عبادة الله سبحانه وتعالى , نعم كيف لانتكلم عن هذا الموضوع والذي ان فات الفوت فلن ينفعه يوم اذن لامال ولا بنون الى من اتى الله بقلب سليم , أحبتي أتمنى أن تقرأوا موضوعي بعقلانية وليس بعصبيه دينيه , سؤال لكل مسيحي ؟ لماذا انت مسيحي ؟ أنتم تصنعون تمثالاً يعبر عن هيئة المسيح وتعبدونه ؟ فمالفائده من ذلك.؟ اتعبدون ماتصنعه أيديكم سبحان الله العظيم , اي دين أتيتم به , الى تريدون التفكير ولو قليلا هل نحن على الدين الصحيح , نحن نسمع في كل يوم عن اسلام العديد ممن كانوا يعتنقون الدين الذي تم تحريفه واناراللله سبحانه وتعالى بصيرته يقول اللله سبحانه وتعالى ( انك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )) صدق الله العظيم . أحبتي إلى متى تسيطر عليكم العصبية الدينيه إسألوا انفسكم أنتم كلكم تعلمون أن كتاب عيسى حرف واتحدى وأعلنها صريحه هل يوجد بالعالم نسخ متشابهه في العالم للإنجيل , لا لا لا أجرى أحد الدعاة إلى الإسلام مواجهه بينه وبين قس بحضور أكثر من 300 مسيحي وبدأت المواجهه بين الداعيه أحمد ديدات والقس وفي اليوم الثالث قال القس انه يستطيع شرب السم حينما يعمل حركة الثالوث وقام بتحديه الداعيه ولكنه لم يفعل وكان هناك العديد من الحقائق الواقعيه والتي تكشف زيف ماانتم عليه من وهم ودجل . اتقوا الله سبحانه اني والله لأخشى عليكم من يوم تتقلب فيه الأبصار والحناجر , الى متى وانتم تتبعون ماألفيتم عليه آباءكم الى متى تصبحون لعبة في أيدي القساوسه والباباهات علما اني لااعرف سببا كي تحترمون أشخاصا يتوهمون عليكم اليس كلكم تعبدون المسيح كما تقولون اذا لماذا كل هذا التمجيد للذين تعبدونهم من دون الله اتقو الله فوالله الذي لااله غيره ان كل مسيحي لو فكر قيلا لعرف ماعليه من خطأ ولكن كلكم تتعبرونها عصبيه مقابل أنكم تبقون على دينكم والذي حرف لااريد التحبر بالموضوع ولكن أسأله سبحانه والذي اذا دعيناه أجاب سبحانه الملك القدوس السلام المهيمن الجبار العزيز انه الله الذي نعبده هو ولانشرك بعبادته احدا والذي نصلي له ولاننتظر من قس او بابا أن يغفر لنا , اننا نسأله هو ان يغفر لنا ماقدمناه وان ينشر دينه والذي مامن شخص دخله الى وحمد الله سبحانه وتعالى على نعمة الهدايه فأتركوا ثقافة العنصريه وابحثوا عن الحقيقه لعل اللله سبحانه يهديكم إلى طريق الجنه وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين كتبه أخوكم من بلاد الحرمين أطهر البقاع < أحمد الزهراني من بلاد زهران |
يا أخي أنت تسأل لماذا نحن مسيحيين
أنا مسيحي والحمدلله لأنني وجدت في الإيمان المسيحي ما يحقق أهم ما في الحياة المحبة التي هي أعظم من أن تنظمها قوانين الحب الذي انتهى بسيدي وربي وإلهي على الصليب من أجل خلاصي وخلاصك أسمعك تستعوذ بالله وتستغفر له بعد هذا الكلام ولكن عندما تعيش المحبة عندما تنظر وتبحث عن الدلائل عن الأجوبة ليست بالطريقة التي تعجبك أو تعجبني عن الحقيقة الكاملة سوف ترى صليبا وعليه ربي وإلهي يسوع المسيح الذي أحب العالم وأطاع حتى الموت الموت على الصليب يسوع المسيح القائم من بين الأموات الذي سيقيمني في اليوم الأخير ويقيمك وربما لن يحاكمك لأنك لم تعرفه حق المعرفة لأنه يحبك ويسعى لخلاصك وخلاصي وليس لهلاك أحد فالرب لا يفرح بموت الخاطئ بل بعودته إليه باركك الله وفتح أعيننا جميعا لنرى نور العالم والحق الحياة يسوع المسيح حبيبي ومخلصي |
الأخ العزيز هناك تناقض بنسبة 1000000 المائة بين رسالة المسيحية و الإسلام و القيم و التعاليم الصالحة تجدها فى المسيحية و هى تعاليم السيد المسيح ، و أختلاف القرآن مع تعاليم السيد المسيح فى نقط جوهرية يجعلنى أجزم بأن القرآن ليس من عند الله، فكيف السيد المسيح الذى سبق القرآن يقول لنا إذا أردتم الزواج فتزوجوا بواحدة و يأتى القرآن يقول لكم تزوجوا بأربعة ! كيف يقول السيد المسيح أن الناس فى الفردوس لا يتزوجون و يكونون مثل ملائكة الله ، ويأتى القرآن ويقول أن فى الجنة زواج و 72 حورية وغلمان و مساكن و أكل و شرب ...، كيف يأتى السيد المسيح ليتمم الفداء بأرادته ويصلب و يقوم من الأموات و يشهد على ذلك تلاميذه و المؤرخين، وينكر محمد ذلك و كأنه سيحب السيد المسيح أكثر من الذين أحبوه (تلاميذه) الذين رضوا بالأستشهاد جميعاً ما عدا يوحنا الحبيب وقد نُفى بسبب إيمانهم وتبشيرهم بالسيد المسيح الذى صُلب وقام من الأموات .. وغيرها الكثير
ربنا معاك |
اقتباس:
:mrgreen: |
أبدا"
أول شي أهلا وسهلا فيك بالمنتدى يا عزيزي .. وتاني شي .. أنا حابب قلك شغلة أنا رجل ملحد .. يعني رح احكي رأيي بحيادية ..
اقتباس:
وعلى فكرة أنا كملحد عندما يسالني شخص عن رأي بالدين المسيحي والاسلامي .. فأنا رأيي أن كلاهما فكر من صنع أناس عباقرة .. ولكن الدين الاسلامي .. كان فاشيا" نشر بحد السيف .. في حين كان الدين المسيحي متسامحا" وصل الى القلوب من تضحية السيد المسيح .. وأما رأي بمحمد ورأي بالمسيح (كملحد طبعا" وعذرا" من كل المتدينين الحقيقيين في كلا الدينين) فالمسيح مثل أعلى لأصحاب القضايا .. أما محمد فمثل أعلى لملذات الدنيا (كيف تريد مني أن أحترم رجلا" تزوج 16 أمرأة .. وتزوج عائشة بعمر 9 سنين .. ما هذه السادية التي لا تطاق ولا علاقة لها بالانسانية.. أم ان اشباع رغباته الجنسية وسيلة لنشر الدعوة الاسلامية .. ) .. وفي النهاية أحب أن أقول لك .. أنك اذا لاحظت على نفسك .. قد طرحت شيئا" سطحيا" في الدين المسيحي للنقاش ألا وهو عبادة الصليب .. يا أخا العرب .. اذا كنت مؤمنا" بالله فلا يهم أن تتقرب اليه بحجر في الصحراء .. ولكن المهم أن لا تجعل دماغك كهذا الحجر .. والتحجر الديني موجود في كلا الدينين ... لكنه في الاسلام يظهر أكثر .. ومؤذي أكثر .. وبالمناسبة أنت من السعودية وأتمنى أن تقرأ تاريخك ونسبك الذي يعود للوهابيين أسوأ فئة اسلامية .. وبالنهاية لا تواخذونا شباب أنا صرت ميت مرة قايل ما بدي قوت على حوار الأديان بس أحيانا" هيك عالم بتشقني وما فيني ضل ساكت .. والمصيبة أنو ردودكن عم تكون سطحية(كنقطة نقاش وليس كأسلوب أو كعمق ديني) وعم تعمل نزاعات على أشياء سطحية وكمالية في كلا الدينين .. أحلى شباب .. وبتمنى تتذكروا انو الدين لله والوطن للجميع .. وعلى فكرة لا حدا ينتظر مني رد بهالموضوع بعد هالرد .. بدكون تسموه هروب .. أي هروب .. ما في مشكلة .. لا تواخذونا ... |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على من لانبي بعده سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم يارب العالمين ياخلق الخلق ويارازقهم , اللهم انت ربي وانا عبدك اللهم انتي رازقي وانا أشكرك على رزقك اللهم لك الحمد على عظيم منتك أن هديتنا للإسلام , اللهم لك الحمد كما ينبغي لعظيم ملكك . اللهم أزل الغمه واكشف الحقيقه التي ينبغي أن يعلمها كل انسان في هذا الكون انك الله الخالق الرازق الذي يجب أن تصرف العبادة لك ولايشرك بك أي أحد , أحبتي أود في بادىء ذي بدىء أن أتقدم بالشكر الجزيل وتقديري الحار لإدارة هذا المنتدى , على اتاحتهم لي الفرصه بالتحدث عن أمر أساله سبحانه أن يسدد قولي وأن ينير دربكم , اللهم آمين اللهم يارب العاليمن أشهدك وأشهد ملائكتك أني قد بلغت اللهم فاشهد اللهم اني أريد أن يعرف جميع من حادوا عن الإسلام طريقه ونوره والأمر الآخر أتقدم اليكم بأحر الدعاوي القلبيه بتثبيت أقدامكم وتسديد رميكم أمام من يحاول أن يزعزع أمن واستقرار سوريا هذه المدينه والتي انطلقت منها العديد من الفتوحات الإسلاميه , وأود أن ارسل أجمل تحية للقائد العظيم الأسد بشار الأسد ابن الأسد والذي وقف لنصرة قضيته ونصرة الشعب الفلسطيني المجاهد هذا الشعب الذي باع الدنيا وارادوا ان ينالوا ما عند الله سبحانه من ثواب , رأيت رد البعض ممن قالوا قد كذبوا بماعند الله سبحانه من ثواب ولكني أريد أن أهمس في أذن كل من كذب أقول له عش مابدى لك وكل مابدى لك وصاحب مابدى لك , وسوف يأتي يوم لاينفع فيه لاصاحبة ولابنين الى من اتى الله بقلب سليم نعم انه يوم البعث هذا اليوم الذي يقفون الناس جميعهم لكي ينتظروا ماذا سيحل بهم اما الى جنة عرضها كعرض السموات والأرض اعدت للمتيقين أو الى ناااااااار وقدوها الناس والحجارة اعدت للكافرين أيها الناس أفيقوا من غفلتكم , اسألوا أنفسكم هل سنبعث جميعا ماذا عملنا لآخرتنا , هل سنحاسب في القبور , يقول عليه الصلاة والسلام من كان آخر كلامه أشهد الا إله الله وأن محمد رسول الله دخل الجنه , ولكن ليس كل مسلم يستطيع أن ينطق بهذه الكلمه عند موته وليس كل كافر يستطيع أن ينطقها يثبت الله سبحانه من يشاء لينطقها نحن نستطيع أن ننطقها في اليوم الف مره ولكن حينما تغرر الروح لاينفع يومها ندم ولا حسره أحبتي يتقطع قلبي أسى وحسره حينما رأيت ردودكم . فالبعض قام بسب أطهر الأنبياء والمرسلين محمد عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين أتم الصلاة والتسليم ’ أحبتي نحن نؤمن بجميع الرسل ومنهم من تعبدونه من دون الله سبحانه عيسى عليه السلام ولكن حينما كان الدين الإسلامي صحيحا لم نقم بسبه لأنه مذكور لدينا بالقرآن الكريم , انه عيسى عليه السلام تعتقدون أنه صلب ولكن الله سبحانه وتعالى رفعه إليه , احبتي منكم من قال أننا نقوم بتقبيل الحجر الأسود ولكن أود ان اقول أن حجة الملحدين والكفره دائما عندما يودون أن يحاجوا المسلمين هي أننا نطوف على الكعبة المشرفه وأننا نقبل الحجر الأسود , وأود أن أرد عليه أننا نحن المسلمين نقوم بعبادة الله سبحانه وتعالى وحده لاشريك له ندعوه ولاندعوا غيره نصلي له ولا نصلي أمام غيره لكي يتوسط لنا عند الله سبحانه وتعالى أحبتي الحجر الأسود رمز ديني قام النبي عليه الصلاة والسلام بتقبيله وأي سنة قام بها النبي عليه الصلاة والسلام نقوم بعمل ماقام به عليه الصلاة والسلام , يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لولا أن رسول الله سبحانه وتعالى قبلك لما قبلتك لآنه حجر , الأمر الآخر اننا حينما نصلي أمام الكعبة لانصلي لها إنما هي قبلة للمسلمين وهي بالفعل مجرد حجارة خقلها الله سبحانه وتعالى وأمرنا بالتوجه بالصلاة إليها , مع العلم أن مكة المكرمة لايدخلها أي كافر , لما لها من طهارة . الأمر الآخر وهو أن أحد الأخوة يقول ويصرح بإلحاده والعياذ بالله الهذه الدرجه وصل بكم الشيطان من الغي والجبن من البحث عن الحقيقه , اتقوه سبحانه فوالله أنه يستطيع أن يمحي هذا الكون عن بكرة أبيه فأمره سبحانه اذا قال للشىء كن فيكون أود أن أطرح لكل ملحد هذه الأسئله من الذي خلقك ؟ من الذي صورك ؟ من الذي رزقك ؟ من الذي تعبده في هذا الكون ؟ من الذي اذا ابتليت رجوته ودعوته ؟ أنت تعيش في فراغ روحي سيطر عليك فيه الشيطان والعياذ بالله ؟ أخواني أود أن اقول أن الدين الإسلامي مامن شخص واعتنقه الى وقد بكى على كل دقيقة مرت عليه وهو في ضياع وهو حائر بين مصطلحات غريبه منها بطرس يوحنا قس الروحانيه الخلاص الخلاص من ماذا ؟ من العذاب كيف تريد الخلاص من العذاب وانت لم تسجد لله سجدة واحدة وتشكرك به عبد من عبيده . أحبتي أليس عيسى عبد من عباد الله سبحانه ؟ ألم يرسل عيسى لعبادة الله وحده ؟ لكن كل شي في دينكم قد تغير مع العلم أن هذا الطريق الذي أنتم فيه ليس بدين ؟ لأن جميع الأديان نشخت أي أنها بعد الإسلام قد ذهبت ؟. أحبتي الإسلام دين المحبة دين السلام دين توحيد الله سبحانه وودوعاؤه هو سبحانه لاشريك له. أحبتي قرأت ايضا أحد الأخوة وهو يقول أنك من السعوديه يعني أنك من المذهب الوهابي أود أن أوضح أن هذا الذي قلته من تحريض الكفار واليهود على الدين الإسلامي الصحيح فقد كان المسلمون بالجزيرة العربيه يعبدون الشجر والأصنام ,. ويتبركون بالقبور . والعديد من الأمور التي بها شرك أعظم بالله سبحانه فظهر الحق عندما أتى مجدد الدعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وقام بنشر الدين الصحيح على تعاليم محمد عليه الصلاة والسلام مع العلم اننا لانعظمه أو نبجله أو نعبده أنما هو عبد من عباد الله سبحانه ينتظر ماسيجده من عمل يوم القيامه ,. أحبتي إن أصبت فمن الله سبحانه وإن أخطأت فمن نفسي والشطان , تجاوزي عن خطأي واغفروا زلتي فلأنسان انسان معرض للنسيان أسأله سبحانه أن يشرح صدووووووووركم للإيمان وأن يجعل منكم دعاااااة للإسلام إنه ولي ذلك والقادر عليه وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين أحمد الزهراني من بلاد الحرمين |
اقتباس:
|
أول شي بقلك 100 أهلا و سهلة أخ " قل هو الله أحد "
أنا مابحب كتير أدخل بهيك نقاشات بس بدي أطلب منك طلب صغير متل ما أنت عم تطالب كل مسيحي يقعد مع حالو و يسأل حالو ليش هو مسيحي بدي منك تقعد مع حالك و تسأل حالك ليش أنت مسلم أنا مسيحي لأنو قبل كل شي خلقت مسيحي بس حقيقة حبيت المسيح لأنو بيعطي صورة رائعة و شخصية حقيقية عن الله بتتلخص بالتسامح و العطاء من أجل الآخر و لو أجيت فكرت للحظة بغير ديانة بغض النظر صعب تلاقي هالشغلات مجموعة على طول كان في طرف ناقص يعني المسيح لا لجىء للسيف ولا للترهيب و لا ترغيب الانسان بمتاع دنيوية و أنا متأكد أنو عطى كل شي بيملكو إلنا ماتفهمني غلط أنا عم أحكي بشكل عام بس عم أشرحلك ليش أنا مسيحي و في تقول أنو المسيح اعتمد لغة المحبة حتى قدر يوصل لقلوب العالم و هذا أحلى شي بالعالم غير أنو نحن منأمن أنو المسيح انصلب و الله مانزل حدا محلو و مابظن في شي بشكك بهالشي المهم يلي نحن منؤمن فيه يعني مابقدر أيجي قلك أنو الرسول محمد ( ص ) وقت كان يخوض فتوحاتو مشان ينشر الدين الاسلامي أنو الله كان يطلعو من نص دين المعركة و ينزل واحد محلو لأنو بيخاف عليه لهيك هذا الشي بظن من صلاحيات الدين المسيحي و مابيحق لحدا ينقضى أو ينكرو لأنو ماحدا بيطلعلو يشكك بصدق الدين المسيحي أخر شي بقلك أنو بتمنى تحترم حقائق الدين المسيحي و ماتشكك بشي منها |
في البداية دعونا نطلب كلنا من الرب أن يرسل نعمة الروح القدس علينا جميعاً وعلى كل من هم سالكين في طريق الظلام ( طريق الشهوة والدنيويات ) حتى نسلك جميعنا مع اخوتنا من البشر اياً كان انتمائهم أو مذهبهم في الطريق الصحيح الذي رسمه لنا من تألم ومات وقبر وقام من القبر في اليوم الثالث لأجل خلاص جميع البشر ( وليس نحن فقط [ المسيحيين ] ).
اقتباس:
اقتباس:
وهل المحبة هي أن أضع السيف على رقبة الانسان حتى إذا ما وافق على اتباع القوانين ( قوانين الحكم السياسي الذي جاء بها القرآن )* قطعت له رقبته !!!! أم المحبة هي أن أعطي كل ما أملك للآخر وأن أفتديه بروحي لتكون له الحياة الأبدية ؟ لو أن القرآن ذاته يسير في خط واحد مباشر نحو تأكيد فكر معين أو منطق محدد لزادت قناعتنا به ولكن ما يزيد الشكوك هو النقد المتفشي كثيراً في الآيات المذكورة تارة تجدها تقول أن الدين هو دين محبة وسلام ثم لا تنتظر كثيراً وبعد مسافة لا تتعدى سطرين أو جملتين تجد اتجاه النصح قد انقلب رأساً على عقب ليأمرك بأن تقتل المرتدين والمشركين أرجو من كل الأخوة المسلمين أن يزيدوا اطلاعهم نحو جوهر القرآن والبحث في الموضوع جدياً وليوضحوا لنا أين هي علامات الخلاص والحياة الأبدية في القرآن وأن يساعدوننا في فهم أسباب التناقض الكثيرة في نصوص القرآن فهل من المعقول أن ينزل الله ( الحكيم ) كتاباً بيد رسوله وأن يكون كلامه متناقضاً !!!!!!!!!!!!!!!!! :!: :!: :!: وعلى الأقل ان كان الاسلام دين السلام والمحبة فتوقفوا عن عمليات القتل والترهيب بحق المسيحيين في مصر فإن أوصاكم الاسلام بالمحبة والسلام أظهروا لنا محبتكم وسلامكم ! |
أخي العزيز
أول مرة جاوبتك بأشياء روحانية يمكن ما يهمك أمرها هل المرة رح جاوبك علميا الدين المسيحي دين علم يمكن تقول شو عم تقلي دين علم لأنو العلم ما بيقول أنو انسان بيموت وبيقوم من بين الأموات يمكن ما يقول بس إذا شاف القيامة بيصدق أخي العزيز كيف أنا بتصرف أو بعمل أي عمل لأنو انسان متلي متلو اتصرف هادا التصرف بدون أن أجد سبب منطقي لهذا التصرف كيف أنا ممكن أن أقبل حجرا ما لأن الرسول قد قبله بدون أرى لذلك سببا الدين المسيحي هو دين تساؤل لا أقول أو أعمل أي شيء بدون دافع أنا بدي اسألك مين ظهر قبلا المسيحية أم الإسلام طبعا المسيحية وكلنا منعرف إذا قرأت كتب تاريخية لم أقل دينية تاريخية حيادية وبعيدة كل البعد عن أي من الدينين فسترى أن المسيحية التي دعت يسوع المسيح انسانا فقط جاءت متأخرة عن تلك التي قالت بألوهيته وبنوته للإله فيا ترى أهما أصح نتجة تأخر القول بناسوت المسيح فقط للنتقل إلى فكرة أخرى الصلب لو أن المسيح لم يصلب ولم يقم من بين الأموات فلماذا مات الألوف ومئات الألوف وهم يقولون بالمسيح المصلوب والقائم من بين الأموات وقتلوا بسبب إيمانهم هذا لا أطلبمنك أن تقرأ كتب دينية مسيحية بل تاريخ موضوعي يتعلق بالحقبة التي عاش فيها المسيح ومايليها جاء الإسلام نتيجة لما يسمى الأبيونية وهو طائفة خرجت عن المسيحية وسكنت في الجزيرة العربية وهم من يسمون بالنصارى وكا أخرهم ورقة بن نوفل فكيف تريد أن تقنعني أن دينا يعتمد في أفكاره على طائفة انشقت على الحقيقة وسكنت على بعد مئات الأميال عن المصدر الأساسي عن النبع الأول للمسيحية سوريا الحبيبة وفي وقت متأخر عن نشأة المسيحية هي الدين الصحيح ونحن سكان هذه الأرض المقدسة الخاطئون والله الموفق |
طولو بالكم يا شباب الاديان كلها منن الله عليكم بالدعوة لدينكم فقط لانه فرض ولكن ليس الجدال
بيقول التل كرها بتكبر زغرهابتزغر :P :P :gem: |
حولو على حوار الاديان :frown: :pos: :frown:
|
اقتباس:
بس رح الك شغلي اذا لقيت دين تاني فيو نفس مواصفات ديني و أحسن ( و هاد مستحيل ) رح روح عليه مع أنو آخر دين برأيي هو المسيحية لأنو الاسلام حكا عن المسيحية بس المسيحية ما حكت عن الاسلام فبالتالي أنا برأيي أنو ما في دين بالأساس اسمو اسلام :confo: |
ياسلام شو هالعبقرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المسيحية حكت عن الإسلام ومحمد عليه الصلاة والسلام وقال ذلك كبار الرهبان ..ولكن يبدو أنك كنت عمتاخدلك غفوة طويلة شوي .. المسيحية كانت قبل الإسلام ..ولذلك عندما جاء الإسلام جاء ليناسب كل زمان ومكان .. لا أقول أن المسيحية الحقة قبل أن تحرف بها الأيدي البشرية أخطأت ..فكيف تخطيء وهي من عند الله الذي لا يزل ولا ينسى سبحانه ..ولكن أقول أن الإسلام جاء ليناسب التغير في الزمان ولأن المسيحية تغيرت عن الحقيقة التي أرسل الله بها عيسى عليه السلام ..ولذلك قال الله تعلى في كتابه العزيز بعد أن جاء الإسلام ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) وقال .( إن الدين عند الله الإسلام ..) قال تعالى في القرآن الكريم ... (بسم الله الرحمن الرحيم ..) ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون , وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين , فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين ., والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم ..) امتدح الله عز وجل النصارى غير المحاربين في هاتين الآيتين ونص على اختلاف جوهري بينهم وبين اليهود ... ولكن قبل أن أبدأ النقاش ..أحب أن نتفق على أبجديات الحوار .. إن أردتم أصلا الحوار ..لأن الحوار العشوائي البيزنطي يدور طويلا ثم يعود إلى نقطة الصفر .. بداية .. هل أنتم كمسيحيين تؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ؟؟؟؟ نحن المسلمين ..نؤمن أن هود وصالح ويونس وداوود وسليمان ولوط و إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وغيرهم من الأنبياء عبيد الله ورسله الذين أرسلهم الله إلى الناس ليقولوا لهم كما ذكر في القرآن ..( يا قوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره أفلا تتقون ..؟؟) وقد أنزل الله في القرآن خبرا عن كل قوم ونبي سبق محمد محمدا صلى الله عليه وسلم ..في آيات أجمع حتى أكفر الكفرة من قريش وغيرهم أنها يستحيل أن تكون من عند بشر ..خاصة إذا كان أميا لا يعرف القراءة ولا الكتابة إمعانا في المعجزة الخالدة عبر الزمان .. ذكر سبحانه في القرآن قصة أغلب الأانبياء مع أقوامهم ومنها قصة موسى عليه السلام مع قومه ومافعلوا به وكيف عصوه ..وقصة عيسى عليه السلام مع قومه وكيف أنهم غلوا فيه وضلوا من بعده وعاتب الله سبحانه عيسى على ذلك عند الحساب مع انه سبحانه يعلم كل شيء ولكن إنه أسلوب اللغة الذي يسميه العرب ..استفهام تقريري .. وذلك بعد أن امتدحهم عندما كانوا على الحق ..قال تعالى ..( وإذ قال الله ياعيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك أن كنت قلته فقد علمته تعلم مافي نفسي ولا أعلم مافي نفسك وأنت علام الغيوب .., ماقلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت شهيدا عليهم مادمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ,إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم , قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم .) أما عن تعارض القرآن فهذا كلام عشوائي لا أساس له إلا الحقد والجهل ولا شيء آخر ويمكن إثبات ذلك علميا ودينيا بالدليل القاطع .. إن أردتم ذلك طبعا .. والإعجاز العلمي في القرآن يثبت أنه من عند الله تعالى وهذا يعني أنه بنزوله صار الإسلام الدين الأكمل والأشمل .. أما عن تعنت المسلمين وظلمهم فهذا افتراء عظيم يفنده التاريخ بكل أجزائه .. فإن شئتم عودا أحبتي إلى قصة عمربن الخطاب رضي الله عنه مع النصراني الذي جاء إليه من مصر شاكيا أميرها عمرو بن العاص أحد كبار الصحابة والذي له من المنزلة العظيمة في الإسلام ماله فقال .. يا أمير المؤمنين إن الأمير عمرو بن العاص قال لي عندما تشاجرت مع شخص .. يابن الفاجرة .. علما بأن هذا النصراني ابن زنا ولا يعرف له نسب .. ومع ذلك فلم يرض عمر بن الخطاب خليفة المسلمين بذلك وأمر أمير مصر بالمجيء إليه في المدين ولم يرسل له النصراني مع الحكم .. وعندما جاء الأأمير سأله فأقر بما قال ..عندها لم يقل عمر إنه مسلم وهذا نصراني غير معروف النسب لأن الإسلام دين العدل والحرية والمساواة .. وقال للنصراني ..اقتص منه وأعطاه سوطا وقال له اجلده إن أردت ! فعرف النصراني أن الإسلام دين الحق والعدل ورق قلبه وشهد أن لا إله إلا الله ..ودخل في الإسلام وعفا عن الأمير .. وأما من قال أن الإسلام انتشر بحد السيف .. فهي مقولة تبرز حماقة وجهلا في النفس البشرية لا حدود لها .. لأن ماينتشر بحد السيف والقوة لا يبقى في البلاد التي فتحت أكثر من 14 قرنا من الزمان ؟؟!!! ثم إن هناك بلادا لم يصلها الجيش الإسلامي قط كأندونيسيا وباكستان والهند وبنجلاديش وألبانيا ..ومع ذلك انتشر فيها الإسلام .. ثم أين الظلم وعمر رضي الله عنه يقول لجنوده قبل كل فتح ..لا تتعرضوا لامرأة ولا صبي ولاشيخ ولا أعزل غير محارب ..ولا تقتلوا شاة ولا بعيرا ..ولا تحرقوا ارضا ولا نخيلا ولا زرعا .. وارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ..!! أهذا ظلم وحروب الصليبيين الذين قتلوا من المسلمين في القدس الشريف 14 ألفا في 15 يوما ؟؟!!! هل يعقل أن يكون أهل البلاد قد شعروا بالظلم ثم طالبوا ببقاء الخلافة الإسلامية في بلادهم ..أنا سورية من حمص .. وقد قرأت أكثر من مرة في اكثر من مرجع مسلم ونصراني قصة أهل حمص مع عمر رضي الله عنه .. عندما فتح المسلمون حمص التي كان معظم أهلها من النصارى التابعين للروم في الحكم زادت أعباء بيت مال المسلمين ..فأمر عمر عماله بالخروج من حمص فأتى أهل حمص إلى الوالي عليها من طرف عمر وقالوا له ..لقد أثقل الروم علينا بالضرائب والحروب والظلم وإنا وجدنا في هذا العهد القصير مالم نجده عبر مئات السنين وإنا نعلن إسلامنا ونصير من الممالك الإسلامية من المسلمين لنا مالهم وعلينا ماعليهم .. ولكن نبقى في بلادنا ويمنع منا الروم .. فبعث إلى عمر فأرسل لهم الأعطيات من بيت المال ..وبقيت حمص مسلمة حتى اليوم ..لم يجبرها على ذلك أحد .؟. ثم إن المسلمين لم يهدموا كنيسة قط ,ولم يقتلوا مسيحيا أعزلا غير محارب قط ..بل إن الوليد بن عبد الملك بنى في دمشق 4 كنائس جديدة للنصارى عندما اشتكوا من قربهم من المساجد !!! ولم يعذبوا أحدا على دينه .. وأسقطت الجزية عن العجائز والأطفال والنساء من اليهود والنصارى علما أن الزكاة في الإسلام تؤخذ من العجوز والمرأة ..لتحقيق العدل والتكافؤ الاجتماعي وهذا ينسف الرأسمالية الاشتراكية .. ولمن يريد معرفة مقدار ظلم المسيحيين ليطلع على تاريخ أسبانيا وما فعله الأاسبان بالمسلمين عبر محاكم التفتيش من قتل وتعذيب وتنكيل لا لشيء إلا أنهم مسلمون علما أن المسلمين عبر قرون ثمانية من حكم أسبانيا لم يعذبوا مسيحيا على دينه قط ..ولم يمنعوه من كنيسته ... ثم أتت أمريكا في العصر الحديث لتقود العالم باسم النصرانية والمسيح إلى الدمار والهلاك والتدمير والتخريب والتعذيب والقتل والنهب والسلب والاغتصاب والانتهاك لحقوق كل إنسان .. فهل هذا هو العدل والحق والسلام ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! مازال الحديث طويلا ..ولكنه غيض من فيض وقطرة من بحر .. لعل الله يجلو به الأمر .. ونهاية أحبتي فإننا أبناء وطن واحد ..ونحن أمة واحدة عشنا معا يدا بيد عبر الزمان ..لذلك لنكن يدا بيد ضد الأأعداء الغاصبين القادمين من وراء المحيط لإزالة أي أثر لأي عربي .. :D :) |
Re: ابحثوا عن حقيقتكم
أسباب مختصرة لإستحالة كون كامل الكتاب المقدس كلمة الله
لا يمكن قبول الكتاب المقدس بأنهما التوراة والإنجيل التي أنزل الله على موسى وعلى عيسى للأسباب التالية : 1-أن هناك 243 آية في التوراة تقول ( وقال الرب لموسى ) أو ( وقال موسى للرب ) ( The LORD said to Moses ) OR ( Moses said to the LORD ) فالمسلمون يؤمنون أن موسى هو كاتب التوراة , فإن كان هو كاتبها فهل يقول : ( وقال الرب لموسى ) ؟ أم يقول ( وقال الرب لي ) ؟ 2 – أن كاتب التوراة نفسها مات وفي نفس الوقت كتب بقيتها , وهذا مكتوب في التوراة ( ومات هناك عبد الرب موسى في أرض مؤاب ) وفي آية أخرى تقول ( وكان موسى ابن مائة وعشرين سنة حين مات ولم تكل عينه ولم تذهب نضارته فبكى بنو إسرائيل في عربات مؤاب ثلاثين يوما فكملت أيام بكاء موسى ) تثنية 34 : 5-8 . فكيف يكون نبي الله موسى كاتب التوراة ويقول أنه مات ؟ 3- تعدد نسخ الكتاب المقدس , وذلك وجود نسخة الملك جيمس والنسخة المنقحة ونسخة الروم الكاثوليك ونسخة البروتوستانت , فلا يجوز الأخذ بعدة نسخ لكتاب مقدس ويترك الكتاب الذي هو نسخة واحدة ؟ ( القرآن الكريم ) . 4 - وجود آيات مهينه في حق الأنبياء في التوراة , كما تقول ما فعل داود مع إمرأة أوريا الحثى أحد جنوده عندما رآها تستحم وهي عارية فأنجب ابن زنا سليمان ( سفر صموئيل ) إنظر إلى كمية عدم الإحترام وذلك حتى يربط اليهود نسلهم بنسل بيت إيل بطريقة غير شرعية وهم لا يبالون , ناهيك عن قصة لوط مع إبنتيه في المغارة حينما زنا بهما ( تكوين 19 : 36 – 38 ) . 5 – قصة جنسية في شدة الإغراء وهي قصة شمشون مع العاهرة دليلة في الكتاب المقدس ؟ وكيف يكون في كتاب مقدس ألفاظ مثل ( ونزع بنطالها ) أو ( وسقط مني شمشون ) . 6 – التناقضات التي في شدة الظهور للعيان , ومنها : *** هل يضيئ القمر ؟ *** ( القمر يضيئ ) تكوين 1 : 14-19 ( القمر لا يضيئ ) أيوب 25 : 5 . *** ماهي قرابة لوط لإبراهيم ؟ *** ( لوط إبن أخ إبراهيم ) تكوين 14 : 12 ( لوط أخ إبراهيم ) تكوين 14 : 14 ***متى صلب اليهود يسوع ( كما يقول النصارى ) *** ( الساعة الثالثة صلبوه ) مرقس 15 : 25 ( الساعة السادسة صلبوه ) يوحنا 19 : 14 – 16 ***هل يتعب الله رب العالمين ؟*** ( تعب الرب فاستراح في اليوم السابع ) تكوين 2 : 3 ( أي يقصدون الستة أيام في الخلق ) ( الرب لا يكل ولا يعيا ) إشعياء 40 : 28 *** متى خلق الله النور ؟ *** ( خلق النور والليل والنهار في اليوم الأول ) تكوين 1 : 3-5 ( خلق النور في اليوم الرابع ) تكوين 1:14 ***متى كان العشاء الأخير للمسيح والحواريين ؟ وهل غسل أرجلهم ؟ *** ( العشاء الأخير يوم الفصح ولم يغسل أرجلهم ) لوقا 22 : 14-23 ( العشاء الأخير قبل الفصح وقد غسل أرجلهم ) يوحنا 13 : 1-20 ***هل شهادة المسيح حق ؟ *** ( إن كنت أشهد لنفسي فشهادتي ليست حق ) يوحنا 5 : 31 ( إن كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق ) يوحنا 8 : 14 ***متى حصلت معجزة الصيد ؟ *** ( معجزة الصيد حصلت قبل قيامة المسيح ) لوقا 5 : 1-11 ( معجزة الصيد حصلت بعد قيامته ( اي يسوع ) ) يوحنا 21 : 1-14 ***كم عدد أبناء بنيامين ؟ *** إحكم بنفسك على هذا التناقض والتحريف الرائع ( إن أبناء بنيامين كانوا عشرة ) تكوين 46 : 21 ( وإن أبناء بنيامين هم ثلاثة ) أخبار الأيام الأول 7 : 6 ( وكان لبنيامين خمسة أبناء ) أخبار الأيام الأول 8 : 1-2 ***هل يندم الله ؟ *** ( ندم الله أن خلق الإنساء وقرر أن يمحوه عن وجه الأرض ) تكوين 6 : 6-7 ( فندم الرب ) خروج 32 : 14 ( والرب ندم ) صموئيل 1 : 15-35 ولكن تأتي التوراة الآن وتقول ( ليس الله إنسانا فيكذب ولا إبن إنسان فيندم ) عدد 23 – 19 نصل للإستنتاج الذي ليس فيه غضاضة أنه لا يمكن قبول الكتاب المقدس ككلمة لله . |
[/quote]
ما بدي جاوبك بتعصب .. بس رح الك شغلي اذا لقيت دين تاني فيو نفس مواصفات ديني و أحسن ( و هاد مستحيل ) رح روح عليه مع أنو آخر دين برأيي هو المسيحية لأنو الاسلام حكا عن المسيحية بس المسيحية ما حكت عن الاسلام فبالتالي أنا برأيي أنو ما في دين بالأساس اسمو اسلام :confo:[/quote] اخي نفس اكلام يقوله اليهود عن الدين المسيحي |
تأكد أنو لأ لأنو اليهود ينتظرون المسيح حتى الآن وروح ااسأل شي يهودي إذا ما بتصدق بس أنا بعمري ما شفت مسيحي قال أنو ناطر أي رسول بعد المسيح له المجد
ولا تقلي أنو الانجيل ذكر الرسول محمد لأنو إذا بحثت في كل الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد لن تجد ذكرا لذلك فتجيبني بأن الكتاب الذي بين أيدينا محرف أقول لك لدي مئات الإثباتات على صحة الكتاب المقدس وعدم تحريفه والسلام |
هات برهانك إن كنت من الصادقين وآتيني بلأدله لو سمحت على أن الكتاب الذي كتبه بشر الذي تحملونه صحيح
وأتمنى أن ترى الأدله الدامغة على تحريف كتابكم واستحالت وجود تطابق بين نسخكم يكفي انها مجرد نسخ كتبها بشر وكيف تقول سلام والسلام من تحية الإسلام |
آسف جدا على التأخير بسبب الامتحانات
يقول الرب يسوع المسيح (( ألقوا سلامكم فإن كان بين الحاضرين ابن سلام حل سلامكم عليه وإلا يرتد عليكم سلامكم عليكم )) والهيئة انك لست ابن سلام وهذا هو الدليل على صحة الكتاب المقدس بعهديه من التحريف - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - وتذكر كون القرآن المتداول الآن نسخة من أصل 12 أحرققها الخليفة الراشدي عثمان بن عفان |
اقتباس:
ودين القتل هوي الأسلام. |
اقتباس:
كتبنا الكثير وقلنا اننا لا ندعو احداً ليقتنع ولا ليصبح مسيحياً ولكن يا بشر افهموا فقط أن المسيحيين يقولون عن ايمانهم كذا وكذا وكذا .. يجب أن يتقدم الحوار لا ان يراوح مكانه فالمفروض أن ما تم شرحه مفهوم وصار وراءنا وننتقل لما بعده . وكما قلت أشدد هذا لا يعني آمنوا وصدقوا ما نقول ولكن افهموا ما نقول لأن الإنسان يفترض أن يكون كائناً ذو عقل وهذا يصح في كل مكان وزمان إلا عند البعض . وها أنا اسمع نفس العبارات تردد كالببغاء لا يفهم صاحبها أين هو من العالم ومن الدنيا . العالم يسير نحو الأمام وبقفزات عملاقة اما هنا فبعض البشر قد ربطوا أنفسهم بطاحونة وجعلوا يدورون باستمرار الى ما شاء الله لا يبرحون هذه الدائرة والعالم سبقهم بقرون وهم يدورون في دائرتهم وقد ألقى بهم العالم عنه واستراح لا زلنا نعود للبداية : المسيحيون يصنعون حجراً ويعبدونه .. المسيحيون يسجدون لخشبة .. المسيحيون يعبدون رهبانهم وقسوسهم .. المسيحيون يفعلون ويعملون .. والأكثر من هذا السؤال الغبي : لماذا تستمرون على ضلالكم وانتم تعرفون ان كتبكم محرفة ولا توجد نسخة من الإنجيل في العالم مثل الأخرى .. ؟؟؟؟ قمة الكذب والنفاق والجهل والتخلف . أي خلصونا بقا الحكي مع غير البشر أجدى وأنفع : الحيوان في أوروبا علمه شيئاً يتعلمه فوراً وتجدهم بذكاء خارق ولست بحاجة لأن تقول له الشيء مرتين لسرعة بديهته .. أعتذر عن هذا المثل ولكن لكي أقول كم يجب أن يكون البشر أفضل من الحيوان وقد ميزهم الله بالعقل ؟ شي بيلعي القلب أنو تحكي واللي قدامك ليس في هذا العالم بل في غيبوبة لا يفيق منها . هل يكلم أحد أمواتاً ؟؟ ونرجع فنسمع كلام مكرر : اللي هداهم الله يندمون على كل لحظة عاشوها بغير دين الله ... يا أخي الله يريحنا من كل ضعاف الإيمان وما بدنا هيك أشخاص بالمسيحية ومبروك على من يحويهم ويخلصنا منهم . وأنا من نعتك بالوهابية والتطرف وها انا كنت مصيباً ولست أخجل من قول هذا. لأن هذا التيار المتزمت لا يقبل أحداً غير من يتبعه على مبدأ من ليس معنا فهو علينا .. هل هذا هو الحق يا حياتي ؟ أليس السلفيون من أمثالكم من قبح صورة الإسلام في العالم ومن شوه هذا الدين وألحق الأذى بآلاف أتباعه بجهلهم وتعصبهم وحقدهم .. بل وبغباوتهم وتحجرهم ونقصهم ؟ أليس بسبب هذه الجماعات السلفية وصل الإسلام لما وصل إليه ؟ أليس بأعمالكم السوداء كره العالم كله ما يدعى بالإسلام ودنست المصاحف وانتهكت الأعراض ؟ بالله عليك على من تضحك علينا أم على نفسك ؟ معظم القراء ومعظم البشر يعرفون ما يدور في هذه الدنيا : هل تعرف ماذا يقال عن الإسلام هنا في أوروبا ؟ هل تعرف ماذا ينظر إليكم العالم ؟ مع العلم أن معظم الأوربيين يجاهر بإلحاده ولا يقول أنه ينتمي لدين ( حتى لا تقول لي نصارى ويهود ) الجميع لم يعد يطيق كلمة إسلام . أين تحيا أين تعيش ؟ على الأرض أم في المريخ .؟!!هل تظن أنك لست بحاجة للآخر ؟ ليس غريباً عنك ذلك ! أين هؤلاء الذين يهتدون لدين الله ؟ من هم ؟ محمد علي كلاي الأجدب المصاب بداء باركنسون ؟ أم مايك تايسون الحشاش ؟ أم أشخاص أوربيين أو أمريكيين لا دين لهم ولا يعلمون من الدنيا غير العبث . أنعم وأكرم .. والله أنعم وأكرم !!!! ومن هؤلاء القساوسة الذين يقبلون تجرع السم ثم يخافون ؟ هذا كذب فالذي يجرّب الله ليس مسيحياً و لاعرف يوماً المسيحية لأن المسيح قال " لا تجرّب الرب إلهك " . بقي امر أخير : أن تحاول الدخول من باب السياسة إلينا فهذا بعيد عنك لأنه نفاق واضح .. فلا أنت تطيق آل الأسد و لا هم يطيقونك . وهؤلاء انت تكفرهم ولكنهم مسلمون أكثر منك , وعادلون أكثر من جماعتكم وعند الحقيقة كل سوريا معهم ضد اعداء الخارج الذين يتربصون بنا شراً ولا تستطيعون أن تمنعوهم عنا لو شاؤوا أن يستخدموا بلادكم الطاهرة لقتلنا كما فعلوا بالعراق المسلم ..لأنكم ببساطة تلعقون نعالهم ويقبضون على رقابكم وقد دنسوا مصاحفكم منذ زمن قصير وماذا فعلتم غير الدعاء والدعاء ( اللهم سلط عليهم .. اللهم انزل بهم .. اللهم ارفع عليم ... اللهم اللهم ) والله سد آذانه عن سماع مثل هذه التفاهات المقرفة.. لأنه محبة وليس طاغية ولا ديكتاتور وليس دينه دين دعاء على الآخرين بالشرور والمصائب .. فقط اعرفوا ذلك ولا تجعلوا منه إرهابياً ونحن مع الأسد ضد اعداء الداخل الذين يحركون كالدواب من قبل الخارج ضد استقرار البلاد والعباد من المتزمتين القتلة , والأسد له الفضل و الشكر في شحنهم جماعات إلى الجنة في حماة وحلب وغيرها .. وسنشحنهم أيضاً كلما حاولوا النيل من سوريا التي تعيش بسلام مسلميها ومسيحييها ويتجاوزون يوماً بعد يوم الطائفية القذرة ويبنون دولتهم على أساس العدالة والتساوي سوريا ينعم فيها المسيحيون بالرخاء والأمن كما المسلمون من كل طوائفهم و لا يدفعون جزية ويتعبدون بكل الحرية كغيرهم من كل الملل الأخرى .. هذه سوريا فأين هي من باقي البلاد العربية وكيف نقارنها بها ؟ نحن لا نقول اننا مسلمون او مسيحيون او علويون أو اسماعيليين أو ... نحن سوريون .. سوريوووووووووووون وحتى العظم. أقول هذا لابين النفاق فيما كتبت ولا تكرر ذلك ثانية .. وكما تكتب سيكتب لك وكما تسأل تجاوب . وفر نصائحك على نفسك فليس في هذا المنتدى من المسيحيين او الملحدين من شينشرح صدره بكلامك للإسلام بل الله يستر ألاّ ينفر المسلمون العاقلون منه .. والسلام ليس تحية الإسلام يا جاهل فالمسيح من قبل الإسلام و له كل المجد كان يحيي تلاميذه ب " السلام لكم " وهذه العبارة تردد في الكنائس عشرات المرات في الصلوات .. يا جاهل إقرأ واعرف من تحاور قبل أن تتعرى في محضرنا ..ولكنك كما قيل عنكم " لهم عيون ولا يبصرون ولهم آذان ولا يسمعون " . السلام لكم .. |
[quote="صوت الحقيقة"]ياسلام شو هالعبقرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المسيحية حكت عن الإسلام ومحمد عليه الصلاة والسلام وقال ذلك كبار الرهبان ..ولكن يبدو أنك كنت عمتاخدلك غفوة طويلة شوي .. والله باين مين الغفيان :pos: :pos: أما عن تعارض القرآن فهذا كلام عشوائي لا أساس له إلا الحقد والجهل ولا شيء آخر ويمكن إثبات ذلك علميا ودينيا بالدليل القاطع .. إن أردتم ذلك طبعا .. أكيد أكيد .. واضح :lol: .. وأما من قال أن الإسلام انتشر بحد السيف .. فهي مقولة تبرز حماقة وجهلا في النفس البشرية لا حدود لها .. لأن ماينتشر بحد السيف والقوة لا يبقى في البلاد التي فتحت أكثر من 14 قرنا من الزمان ؟؟!!! ليش الردة شو عقابها عندكن يا حياتي ؟؟؟ ثم إن المسلمين لم يهدموا كنيسة قط ,ولم يقتلوا مسيحيا أعزلا غير محارب قط ..بل إن الوليد بن عبد الملك بنى في دمشق 4 كنائس جديدة للنصارى عندما اشتكوا من قربهم من المساجد !!! ولم يعذبوا أحدا على دينه .. وأسقطت الجزية عن العجائز والأطفال والنساء من اليهود والنصارى علما أن الزكاة في الإسلام تؤخذ من العجوز والمرأة ..لتحقيق العدل والتكافؤ الاجتماعي وهذا ينسف الرأسمالية الاشتراكية .. وماذا عن المسجد الأموي ؟؟؟ ومنبلش نعد ؟؟؟ ولمن يريد معرفة مقدار ظلم المسيحيين ليطلع على تاريخ أسبانيا وما فعله الأاسبان بالمسلمين عبر محاكم التفتيش من قتل وتعذيب وتنكيل لا لشيء إلا أنهم مسلمون علما أن المسلمين عبر قرون ثمانية من حكم أسبانيا لم يعذبوا مسيحيا على دينه قط ..ولم يمنعوه من كنيسته ... ولماذا لا تذكرون ما فعل الأتراك بالأرمن مثلاً ؟؟؟ ][] |
اقتباس:
|
وهاد الدليل على أن المصاحف أكثر من واحد
-إحراق عثمان للمصاحف الأخرى. بعد تسعة عشر سنة من وفاة محمد تقلد عثمان كرسي الخلافة بعد أبي بكر و عمر فكان لهذا الحدث أهمية بالغة بالنسبة لتطور النص القرآني. كان حديفة بن اليمان يقود غزوة شمال بلاد الشام و كان جزء من جيشه متكَوِّنا من أهل الشام وجزء آخر من أهل العراق. فلم يمر وقت طويل حتى اختلف الفريقان حول طريقة قراءة القرآن. بعض هؤلاء قدم من دمشق و حمص و البعض الآخر من الكوفة و البصرة و في كل واحدة من هاته المناطق كان سائدا مصحف معين. على سبيل المثال نذكر أن أصحاب الكوفة كانوا يتُّبِعون مصحف عبد الله بن مسعود في حين كان أهل الشام يعملون بمصحف أبي بن كعب. أقلق هذا الأمر حذيفة فتشاور بشأنه مع سعيد بن العاص و أبلغ على إثر ذلك الخليفة عثمان. جاء في حديث البخاري ما يلي : " حدثنا موسى حدثنا إبراهيم حدثنا ابن شهاب أن أنس بن مالك حدثه أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشأم في فتح إرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت بها حفصة إلى عثمان فأمر زيد بن ثابت وعبدالله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق" (صحيح البخاري‚ كتاب فضائل القرآن رقم 4604) هذه أول مرة نجد فيها تلميحا لوجود مصاحف غير مصحف زيد بن ثابت في نصوص الحديث المعترف بها رسميا. يشير الحديث كذلك إلى أن هذه المصاحف كانت معروفة و مقبولة لدى المسلمين ربما أكثر من مصحف زيد الذي كان آنذاك بحوزة حفصة. كانت بعض النصوص مجرد مقاطع من القرآن في حين كانت نصوص أخرى موجودة على شكل مصاحف قرآنية كاملة. ما الذي دفع عثمان إلى تعميم مصحف زيد في جميع الأمصار و إحراق باقي المصاحف؟ هل السبب هو كون هاته المصاحف كانت تتضمن أخطاء بخلاف مصحف زيد الذي كان نصا كاملا لا غبار عليه؟ ليس في الروايات القديمة ما يوحي بهذا. لمعرفة الظروف و الملابسات التي جعلت عثمان يقرر فرض مصحف زيد بن ثابت على جميع الأقطار التي كانت تحت إمرته نورد هذه الرواية التي جاءت في كتاب المصاحف لبن أبي داوود: قال علي بن أبي طالب "ياأيها الناس لا تقولوا في عثمان و لا تقولوا له إلا خيرا في المصاحف و إحراق المصاحف‚ فوالله ما فعل الذي فعل إلا عن ملأ منا جميعا ‚ فقال ما تقولون في هذه القراءة؟ فقد بلغني أن بعضهم يقول إن قراءتي خير من قراءتك و هذا كاد أن يكون كفرا. فقلنا فما ترى؟ قال نرى أن نجمع الناس على مصحف واحد فلا تكون فرقة و لا يكون اختلاف‚ قلنا فنعم ما رأيت. قال فقيل أي الناس أفصح و أي الناس أقرأ؟ قالوا أفصح الناس سعيد بن العاص و أقرأهم زيد بن ثابت فقال فليكتب أحدهما و ليملي الآخر ففعلا و جمع النلس على مصحف واحد" (كتاب المصاحف‚ ص 22) تنص هذه الرواية بوضوح على أن السبب الذي دفع عثمان إلى اتخاد قراره هو رغبته في فرض إجماع حول نص قرآني واحد. لم يكن قرار إحرق المصاحف الأخرى كونها غير جديرة بالثقة بل كان الدافع هو الرغبة في تجنب الشقاق بين المسلمين حول القرآن. يقبل ديزاي فكرة أن هذه المصاحف كانت كاملة و أصيلة على السواء لكن بالمقابل يزعم أن قرار الإحراق كان مبرره فقط الرغبة في تجنب الإختلاف في قراءة النص. يظن هذا الباحث أن النص الزيدي -نسبة لزيد بن تابث- كان يُعَدُّ نصا رسميا و أن غيره من المصاحف جُمِع بمبادرات شخصية فقط. أما اختلاف القرءات فهو لا يعتبره دليلا على عدم صلاحية هاته المصاحف بل هو حسب ظنه خير مثال على أن القرآن نزل على سبعة أحرف كما ورد في الحديث (انظر فصل 5). يقول ديزاي : "أبسط طريقة لضمان هيمنة مصحف عثمان هو إحراق المصاحف الأخرى" (نفس المرجع‚ ص 33) لقد كان هذا هو الدافع الحقيقي لإحراق المصاحف لأن عثمان كان يريد توحيد المسلمين على نص قرآني واحد وهذا هو السبب الذي جعل حديفة بن اليمان يشعره بضرورة الأمر لأنه هو الذي كان وراء ذلك كما ذكر بن أبي داود. (كتاب المصاحف‚ ص 35) يضيف ديزاي : "الغرض من إحراق المصاحف و الإحتفاظ بمصحف زيد كان الغرض منه تجنب الإختلاف في قراءة القرآن" (نفس المرجع‚ ص 33) المشروع الذي قام به أبو بكر اقتصر على جمع القرآن من مصادر متعددة في حين حاول عثمان فرض هيمنة هذا المصحف على المسلمين على حساب المصاحف الأخرى التي كانت تكتسي يوما بعد يوم مكانة كبيرة في الأمصار. لكن ما الدافع لاختيار مصحف زيد ليكون هو المصحف الرسمي؟ الرواية التي قدمنا سالفا تبرز المصداقية التي كان يتمتع بها زيد في مجال القرآن. لذلك لا يمكن نفي أن مصحفه كان على العموم خاليا من التحريف. صحيح أن هذا المصحف تم جمعه تحت الرعاية الرسمية للخليفة أبي بكر لكن هذا لا يدل على أنه أصبح بذلك نصا رسميا أو لكون المصاحف الأخرى تم جمعها بمبادرات شخصية اتخذها بعض الصحابة (نفس المرجع‚ ص 32). إنَّ كون هذا المصحف أُخْفِي مباشرة بعد جمعه و بقي قابعا في الظل لمدة معينة و لم يتم إشهاره لدليل كاف على أنه لم يكن ليعتبر نصا رسميا. على عكس المصاحف الأخرى التي كانت تكتسب شهرة كبيرة و إقبالا بالغا في مختلف الأمصار كان مصحف زيد غير معروف لدى المسلمين في هاته المناطق و لهذا السبب لم يكن ليعتبر مصحفا منافسا. لقد كانت الغاية الحقيقية من فرض مصحف زيد هو القضاء على السلطة السياسية التي كان يتمتع بها بعض قراء القرآن في الأمصار التي كان عثمان يفتقد فيها شيئا من مصداقيته بسبب السياسة التي كان ينهجها حيث أنه كان يعين كعمال أقرباءه من بني أمية أعداء محمد على حساب الصحابة الذين ظلوا أوفياء لمحمد طيلة حياتهم. يمكننا أن نستنتج مما سبق أن مصحف زيد لم يتم اختياره لأنه كان يتميز على المصاحف الأخرى من حيث الكمال و لكن لأنه كان يخدم الأهذاف السياسية التي كان يبتغيها عثمان من توحيد نص القرآن. لقد أخرج عثمان هذا المصحف من الظل و جعل منه مصحفا رسميا لكا المسلمين بعدما بقي لمدة طويلة في الخفاء. إجراء من هذا القبيل لم يحاول لا أبو بكر و لا عمر خلال مدتي خلافتيهما أن يقوما به. لا يجوز إعطاء مصحف زيد أي امتياز مقارنة مع المصاحف الأخرى رغم ما كان يعرف عن جامعه من دراية بالقرآن لأن الإطار الرسمي الذي جمع فيه هذا المصحف تجلى فقط في كون الخليفة هو الذي أعطى الضوء الأخضر لجمعه. فلو كان محمد نفسه هو الذي رخَّص و أشرف على عملية جمع القرآن لصح نعت المصحف بالرسمي. لكن في الحالة التي تهمنا جاء المصحف كنتيجة لمبادرة من الخليفة أبي بكر‚ حيث حاول بإخلاص أن يجمع نصا أقرب ما يكون للكمال على قدر مستطاعه تاركا لنفسه حرية اختيار ما وجب إدخاله وما وجب إسقاطه. مرة أخرى يجب أن لا ننسى أن أبا بكر لم يحاول فرض مصحفه بعد جمعه كما فعل عثمان لاحقا لذلك لا يمكن النظر إليه على أساس أنه كان نصا رسميا قبل زمن عثمان كما يزعم ديزاي و آخرون. مرة أخرى يجب أن لا ننسى أن أبا بكر لم يحاول فرض مصحفه بعد جمعه كما فعل عثمان لاحقا لذلك لا يمكن النظر إليه على أساس أنه كان نصا رسميا قبل زمن عثمان كما يزعم ديزاي و آخرون. ما قام به عثمان كان فعلا قاسيا و هذا هو أقل ما يمكن قوله في هذا الصدد حيث أنه لم ينج من قرار الإحراق أي مصحف من تلك التي كانت متداولة آنذاك. لا مفر إذن من الإعتراف بأن هذا الخليفة لم يكن يملك بديلا غير هذا نظرا لكون الفروق كانت شاسعة بخصوص طريقة قراءة القرآن. كون لا أحد من المصاحف تمكن من النجاة من الإحراق يُظهر بجلاء أنه لم يكن هناك توافق كامل فيما بينها. لقد كانت هنالك بالفعل تعارضات كبيرة بين هاته النصوص وجب بسببها اتخاد قرار حازم بتدميرها جميعا و الإحتفاظ بمصحف معين ألا و هو مصحف زيد. لا يمكن للإنسان أن يعتقد أن النص العثماني الذي ظل في الخفاء لمدة معينة أصبح النص المثالي في عشية و ضحاها و أنه كلما ظهر اختلاف بينه و باقي المصاحف وجب نعت هذه الأخيرة بالخطأ. إن الإختباء تحت هذا القناع من أجل إخراج مصحف عثمان من إشكالية الإختلافات القرائية لا يمكن قبوله إذا اعتُبِرت المسألة بقدر كاف من الموضوعية. لم يكن مصحف زيد إلا واحدا من عدد من المصاحف التي جمعت من قبل الصحابة و كانت تختلف فيما بينها بخصوص طريقة قراءتها. الشيء الوحيد الذي يمكن أن يميزه بالنسبة إليها هو كونه مُسْتَمَدٌ من مصحف جُمِعَ بين يدي أبي بكر. كون هذا المصحف لم يكن مشهورا عند عامة المسلمين جعله يبقى خارج نطاق النقاشات التي أُثيرت حول المصاحف الأخرى. زيادة على هذا لم يكن مصحفا رسميا كما رأينا بل لم يكن سوى نص قام شخص واحد بجمعه ألا و هو زيد بن ثابت بنفس الطريقة التي جمع بها عبد الله بن مسعود و الصحابة الآخرون مصاحفهم. لم يكن هذا أبدا النص الذي أَذِن به محمد شخصيا بل لم يكن إلا نصا مماثلا له و واحد من بين عدة نصوص مختلفة كانت منتشرة آنذاك. أُعْطِيت صفة الرسمية لهذا المصحف باختيار أحادي الجانب من الخليفة عثمان حيث أراد له هذا الأخير أن يكون مصحف كل المسلمين بقرار انفرادي. يَعي العلماء المسلمون المعاصرون‚ الذين يزعمون بتهور أن نص القرآن الذي بين أيدينا يتميز بكمال مطلق‚ يعون كل الوعي أن وجود قراءات مختلفة للنصوص الأولى للقرآن لا محالة ستجعل مزاعمهم مجرد هراء لذلك نجدهم يقولون إن الإختلافات لم تكن في النصوص نفسها و إنما في طريقة التلفظ بها فقط. عبر كوكب الصديق عن هذا التصور كما يلي : "لم يهذف عثمان إلى فرض مصحف معين على حساب المصاحف الأخرى لأنه لم يكن هناك إلا مصحف واحد منذ البداية. ما أراد عثمان فعله هو فقط توحيد المسلمين على قراءة معينة لنص القرآن مع التأكيد على أن هذه القراءة يجب بالضرورة أن تبقى مطابقة للهجة قريش التي نزل بها القرآن. ما كان يشغل باله هو اختلاف أهل الشام مع أهل العراق في طريقة تلاوة القرآن" (مجلة البلاغ‚ المرجع السابق‚ ص 2). ما يُزْعَم هنا هو إن كانت هنالك اختلافات بين القراءات فإن مرجعها هو فقط طريقة "تلفظ" أو "ترتيل" النص القرآني. هذا النوع من الإستدلال يستند كليا إلى مقدمات فاسدة لأن التلاوة و التلفظ و الترتيل ليست لها علاقة سوى بالنص المنطوق و لا يمكن للإختلافات بخصوصها أن تظهر في النصوص المكتوبة لكن عثمان أمر بإتلاف نصوص مكتوبة. يجب كذلك أن لا ننسى أنه في الفترة التي كان يُجمَع فيها القرآن على شكل مصاحف لم تكن الكتابة العربية مشكولة و لا الحروف منقطة. لذلك فالإختلافات لم تكن لتظهر في النصوص المكتوبة. فلمذا إذن قام عثمان بحرقها؟ هناك جواب منطقي واحد لهذا السؤال ألا و هو أن الإختلافات كانت في النصوص ذاتها و ليس فقط في طريقة نطقها و سنحاول في الأجزاء التالية أن نُظْهِر إلى أي مدى وصلت هذه الإختلافات النصية. قام عثمان بإرغام المسلمين على قبول مصحف معين على حساب مصاحف أخرى و لن يكون لقراره هذا أي مبرر إذا كانت هذه النصوص لا تختلف فيما بينها إلا في نقاط بسيطة و تافهة تخص التلاوة فقط لأن هذا القرار المتشدد لا يمكن يأتي إلا نتيجة لوجود اختلافات جوهرية عديدة بين النصوص المكتوبة. يجب على المسلمين أن يفكروا و يتمعنوا بجدية فيما قام به عثمان بن عفان. لقد كان القرآن يعتبر و لا زال يعتبر كلام الله المنزل على رسوله محمد أما المصاحف فقد كتبت من طرف صحابة محمد المقربون. ما القيمة التي كانت ستعطى للمصاحف التي أحرقت بأمر من عثمان لو بقيت حتى يومنا هذا؟ حاول الصحابة الذين كانوا يعتبرون بشهادة الأحاديث الصحيحة من ذوي الدراية العالية بالقرآن (عبد الله بن مسعود‚ أبي بن كعب.. ) أن يكتبوا المصاحف هاته بأيديهم و بذلوا في ذلك كل جهدهم لكي تكون أقرب ما يمكن إلى الكمال. هذه هي المصاحف التي أمر عثمان إحراقها‚ مصاحف جمعها صحابة أجلاء لا غبار عليهم. فإذا لم تكن فيما بينها اختلافات عميقة فلماذا قرر عثمان إحراق ما كان عزيزا على كل المسلمين يعتبرونه كلام الله المنزل على رسوله؟ لا يمكن قبول الطريقة التي يحاول بها علماء الإسلام المعاصرون تبرير ما قام به عثمان و على الخصوص إذا افترضنا كما يزعم الصديق أنه لم تكن هنالك أبدا اختلافات بين النصوص. ماذا سيعتقد المسلمون لو قام أحد في عصرنا هذا بإحراق مصاحف عزيزة على قلوبهم؟ ليس هناك إلا تفسير واحد لكل ما جرى ألا و هو وجود اختلافات نصية عميقة بين المصاحف استوجب معها حل واحد و هو الإحتفاظ بأحدها و تنحية المصاحف الأخرى. في الوقت الذي نجد فيه أن كوكب الصديق يعلن مقولته "نص واحد لا اختلاف فيه" زاعما أنه "لم يكن هنالك أكثر من نص واحد" (بحروف غليظة) نرى أن مولانا ديزاي يتناقض معه حين يعترف بوجود اختلافات في النصوص الأولى تجلى بعضها في "تغيرات نصية" (المرجع السابق‚ ص 22) و كذلك حين يعترف بأن بعض المصاحف لم تكن مماثلة للمصحف الذي قام زيد بن ثابت بجمعه (ص 23). لكن ديزاي يحاول أن يثبت أن نص القرآن ذو كمال مطلق بزعمه أن الإختلافات التي كانت موجودة بين النصوص كانت مشروعة و هي ما يُدعى "الأحرف السبع". يبرر ديزاي ضرورة توحيد المصاحف القرآنية بكون هذه الأحرف لم تكن معروفة عند كل المسلمين لذلك يكون قد وجب الإبقاء على نص واحد. يقول ديزاي : "القرار الذي اتخده عثمان بإحراق مصاحف مشروعة كانت تمثل ترجمة وفية للقرآن المجيد مبرره الصراعات التي كانت قائمة آنذاك في المناطق التي تم فتحها بين مسلمين حديثي العهد بالقرآن لم تكن لهم دراية بكل أشكال القراءات المشروعة..فكان من الصعب جدا تدقيق كل النسخ القرآنية لدرجة وجب معها كحل وحيد تنحية جميع هاته النسخ من أجل الحفاظ على مصحف واحد يجتمع عليه كل المسلمين" (ص 32-33) إذن أصبح من الملائم تنحية ستة قراءات مشروعة لفائدة قراءة واحدة فقط لأن الخليفة رأى أنه من الصعب قراءة المصاحف الأخرى بالرغم من أنه كان بالإمكان تصحيح و تدوين كل هاته المصاحف كما حصل مع مصحف زيد. لا يمكن للمرء إلا أن يستغرب من الطريقة التي يحاول بها بعض المسلمين تبرير ما قام به عثمان من إحراق مصاحف كانت لها قيمة عالية في نفوس المسلمين دون أن يخدش هذا التفكير أحاسيسهم. إنه لمن المشوق معرفة ما سيكون رد مولانا لو قام أحد في عصرنا الحاضر بإحراق أجزاء من القرآن تحت نفس الذريعة التي قدمها في النص المذكور أو لو قرر أحدهم تصوير شريط حول ما قام به عثمان. قرار إحراق مصاحف قرآنية كالذي اتخده عثمان لا يمكن تفسيره بهذا الإستخفاف لذلك وجب على الباحثين المسلمين أن يُقَيِّموا بجدية هذه المسألة. سَتُتاح لنا الفرصة لكي نرى أن رد فعل عبد الله بن مسعود إثر سماعه قرار عثمان كان جد قوي. كذلك كان هذا القرار من بين الأسباب التي دفعت بعض الصحابة إلى إعلان معارضتهم لعثمان لأنه "محا كتاب الله عز و جل" (بن أبي داود‚ كتاب المصاحف‚ ص 36). الكلام هنا خَصَّ كتاب الله بعينه و ليس فقط النصوص التي كانت موجودة قبل قرار الإحراق و الغرض منه إبراز المعارضة الشديدة لهؤلاء الصحابة لقرار الإحراق. سنرى في الفصول القادمة إلى أي حد بلغت الإختلافات في طرق قراءة القرآن و كذلك مدى اختلاف مصاحف بن مسعود و أبي بن كعب و زيد بن ثابت و أبي موسى و آخرون. قبل هذا يجب أن نستعرض بإيجاز بعض التطورات المهمة التي واكبت قرار عثمان بجعل مصحف زيد المصحف الرسمي و الوحيد للأمة الإسلام |
الأخوة الأعزاء
لنلخص قصة جمع القرآن الكريم منذ نزوله وحتى وصوله لأيدينا الآن حتى نغلق الباب على كل من يتغنى بما لا يفهم إنًّ تأخير تدوين القرآن عن حياة النبى صلى الله عليه وسلم وجمعه فى مصحف فى خلافة أبى بكر رضى الله عنه ، لامساس له مطلقًا بوحدة القرآن وصلة كل كلمة بالوحى الإلهى ؛ لأن القرآن قبل جمعه فى مصاحف كان محفوظًا كما أنزله الله على خاتم المرسلين . والعرب قبل الإسلام ، وفى صدر الإسلام المبكر كانوا ذوى ملكات فى الحفظ لم يماثلهم فيها شعب أو أمة ، من قبلهم أو معاصرة لهم ، ومن يعرف الكتابة والقراءة فيهم قليلون فكانوا يحفظون عن ظهر قلب ما يريدون حفظه من منثور الكلام ومنظومه . وروعة نظم القرآن ، ونقاء ألفاظه ، وحلاوة جرسه ، وشرف معانيه ، هذه الخصائص والسمات فاجأت العرب بما لم يكونوا يعرفون ، فوقع من أنفسهم موقع السحر فى شدة تأثيره على العقول والمشاعر ، فاشتد اهتمامهم به ، وبخاصة الذين كانوا من السابقين إلى الإيمان به ، وكانوا يترقبون كل جديد ينزل به الوحى الأمين ، يجمعون بين حفظه والعمل به . وكان النبى صلى الله عليه وسلم كلما نزل عليه شئ من الوحى يأمر كُتًّاب الوحى بكتابته فورًا ، سماعًا من فمه الطاهر ثم ينشر ما نزل من الوحى بين الناس . وقد ساعد على سهولة حفظه أمران : الأول : نزوله (مُنَجَّمًا) أى مفرقًا على مدى ثلاث وعشرين سنة ؛ لأنه لم ينزل دفعة واحدة كما كان الشأن فى الوحى إلى الرسل السابقين . والسبب فى نزول القرآن مُفَرَّقًا هو ارتباطه بتربية الأمة ، والترقى بها فى مجال التربية طورًا بعد طور ومعالجة ما كان يجد من مشكلات الحياة ، ومواكبة حركة بناء الدعوة من أول شعاع فيها إلى نهاية المطاف . الثانى : خصائص النظم القرآنى فى صفاء مفرداته ، وإحكام تراكيبه ، والإيقاع الصوتى لأدائه متلوًّا باللسان ، مسموعًا بالآذان ، وما يصاحب ذلك من إمتاع وإقناع ، كل ذلك أضفى على آيات القرآن خاصية الجذب إليه ، والميل الشديد إلى الإقبال عليه ، بحيث يجذب قارئه وسامعه واقعًا فى أسره غير ملولٍ من طول الصحبة معه . وبهذا صار القرآن سهل الحفظ لمن حاوله وصدق فى طلبه وسلك الطريق الحق الموصل إليه إن الحفظ كان العلاقة الأولى بين المسلمين وبين كتاب ربهم وكان الحفظ له وسيلة واحدة ضرورية يعتمد عليها ، هى السماع . وهكذا وصل إلينا القرآن ، من بداية نزوله إلى نهايته . وأول سماع فى حفظ القرآن كان من جبريل عليه السلام الذى وصفه الله بالأمين . وأول سامع كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمع القرآن كله مرات من جبريل . وثانى مُسَمِّع كان هو عليه الصلاة والسلام بعد سماعه القرآن من جبريل . أما ثانى سامع للقرآن فهم كُتَّابُ الوحى ، سمعوه من النبى عليه الصلاة والسلام فور سماعه القرآن من جبريل ؛ لأنه كان إذا نزل الوحى ، وفرغ من تلقى ما أنزله الله إليه دعا كُتَّابَ الوحى فأملى على مسامعهم ما نزل فيقومون بكتابته على الفور . ثم يشيع عن طريق السماع لا الكتابة ما نزل من القرآن بين المؤمنين ، إما من فم الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو من أفواه كتاب الوحى . وقد يسَّر الله تعالى لحفظ القرآن واستمرار حفظه كما أنزله لله ، أوثق الطرق وأعلاها قدرًا فكان صلى الله عليه وسلم يقرؤه على جبريل فى كل عام مرة فى شهر رمضان المعظم . ثم فى العام الذى لقى فيه ربه تَمَّ عرض القرآن تلاوة على جبريل مرتين . زيادة فى التثبت والتوثيق . وفى هذه الفترة (فترة حياة النبى) لم يكن للقراء مرجع سوى المحفوظ فى صدر النبى عليه الصلاة والسلام ، وهو الأصل الذى يُرجع إليه عند التنازع ، أما ما كان مكتوبًا فى الرقاع والورق فلم يكن مما يرجع إليه الناس ، مع صحته وصوابه . وكذلك فى عهدى الشيخين أبى بكر وعمر رضى الله عنهما كان الاعتماد على الحفظ فى الصدور هو المعول عليه دون الكتابة ؛ لأنها كانت مفرقة ، ولم تكن مجموعة . وخاصية الحفظ في الصدور هو شيئ يفتقده أي مسيحي وأتحدى أن يأتي أحد القساوسة ويقول أنه يحفظ الإنجيل كله كما يحفظ الطفل المسلم القرآن كله أول جمع للقرآن الكريم لم يجمع القرآن فى مصحف فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم ، ولا فى صدر خلافة أبى بكر رضى الله عنه ، وكان حفظه كما أنزل الله فى الصدور هو المتبع . وفى هذه الأثناء كان القرآن مكتوبًا فى رقاع متفرقًا . هذه الرقاع وغيرها التى كتب فيها القرآن إملاء من فم النبى صلى الله عليه وسلم ، ظلت كما هى لم يطرأ عليها أى تغيير من أى نوع . ولما قتل سبعون رجلاً من حُفَّاظِه دعت الحاجة إلى جمع ما كتب مفرقًا فى مصحف واحد فى منتصف خلافة أبى بكر باقتراح من عمر رضى الله عنهما . وبعد وفاة أبى بكر تسلم المصحف عمر بن الخطاب ، وبعد وفاته ظل المصحف فى حوزة ابنته أم المؤمنين حفصة رضى الله عنها . وفى هذه الفترة كان حفظ القرآن فى الصدور هو المتبع كذلك . وانضم إلى حُفَّاظه من الصحابة بعد انتقال النبى عليه الصلاة والسلام إلى الرفيق الأعلى ، التابعون من الطبقة الأولى ، وكانت علاقتهم بكتاب الله هى الحفظ بتفاوت حظوظهم فيه قلة وكثرة ، وحفظًا للقرآن كله ، وممن اشتهر منهم بحفظ القرآن كله التابعى الكبير الحسن البصرى رضى الله عنه وآخرون . كان هذا أول جمع للقرآن ، والذى تم فيه هو جمع الوثائق التى كتبها كتبة الوحى فى حضرة رسول الله ، بمعنى تنسيق وثائق كل سورة مرتبة آياتها على نسق نزولها ، ولا معنى لهذا الجمع إلا ما ذكرناه ، وإطلاق وصف المصحف عليه إطلاق مجازى صرف . والقصد منه أن يكون مرجعًا موثوقًا به عند اختلاف الحفاظ . ومما يجب التنبيه إليه مرات أن الجمع فى هذه المرحلة لم يضف شيئًا أو يحذفه من تلك الوثائق الخطية ، التى تم تدوينها فى حياة النبى عليه الصلاة والسلام إملاءً منه على كتبة وحيه الأمناء الصادقين . مرحلة الجمع الثانية كانت هذه المرحلة فى خلافة عثمان بن عفان رضى الله عنه وكان حافظًا للقرآن كله كما ورد فى الروايات الصحيحة . والسبب الرئيسى فى اللجوء إلى هذا الجمع فى هذه المرحلة هو اختلاف الناس وتعصبهم لبعض القراءات ، إلى حد الافتخار بقراءة على قراءة أخرى ، وشيوع بعض القراءات غير الصحيحة . وهذا ما حمل حذيفة بن اليمان على أن يفزع إلى أمير المؤمنين عثمان ابن عفان ، ويهيب به أن يدرك الأمة قبل أن تتفرق حول القرآن كما تفرق اليهود والنصارى حول أسفارهم المقدسة . فنهض رضى الله عنه للقيام بجمع القرآن فى " مصحف " يجمع الناس حول أداء واحد متضمنًا الصلاحية للقراءات الأخرى الصحيحة ، وندب لهذه المهمة الجليلة رجلاً من الأنصار (زيد بن ثابت) وثلاثة من قريش : عبد الله بن الزبير ، سعد بن أبى وقاص ، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام . وزيد بن ثابت هذا كان هو رئيس الفريق الذى ندبه عثمان رضى الله عنه لهذه المهمة الجليلة؛ لأنه أى زيد بن ثابت قد تحققت فيه مؤهلات أربعة للقيام بهذه المسئولية وهى : كان من كتبة الوحى فى الفترة المدنية . كان حافظًا متقنًا للقرآن سماعًا مباشرًا من فم رسول الله . كان هو الوحيد الذى حضر العرضة الأخيرة للقرآن من النبى عليه الصلاة والسلام على جبريل عليه السلام . كان هو الذى جمع القرآن فى خلافة أبى بكر رضى الله عنه . منهج الجمع فى هذه المرحلة وقد تم الجمع فى هذه المرحلة على منهج دقيق وحكيم للغاية قوامه أمران : الأول : المصحف الذى تم تنسيقه فى خلافة أبى بكر رضى الله عنه ، وقد تقدم أن مكوّنات هذا المصحف هى الوثائق الخطية التى سجلها كتبة الوحى فى حضرة النبى عليه صلى الله عليه وسلم سماعًا مباشرًا منه . فكان لا يُقبل شئ فى مرحلة الجمع الثانى ليس له وجود فى تلك الوثائق التى أقرها النبى عليه الصلاة والسلام . الثانى : أن تكون الآية أو الآيات محفوظة حفظًا مطابقًا لما فى مصحف أبى بكر عند رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأقل . فلا يكفى حفظ الرجل الواحد ، ولا يكفى وجودها فى مصحف أبى بكر ، بل لابد من الأمرين معًا : 1- وجودها فى مصحف أبى بكر . 2- ثم سماعها من حافظين ، أى شاهدين ، وقد استثنى من هذا الشرط أبو خزيمة الأنصارى ، حيث قام حفظه مقام حفظ رجلين فى آية واحدة لم توجد محفوظة إلا عند أبى خزيمة ، وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين عدلين . قام هذا الفريق ، وفق هذا المنهج المحكم ، بنسخ القرآن ،لأول مرة ، فى مصحف واحد ، وقد أجمع عليه جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعارض عثمان منهم أحدًا ، حتى عبد الله بن مسعود ، وكان له مصحف خاص كتبه لنفسه ، لم يعترض على المصحف "الجماعى" الذى دعا إلى كتابته عثمان رضى الله عنه ، ثم تلقت الأمة هذا العمل الجليل بالرضا والقبول ، فى جميع الأقطار والعصور . ونسخ من مصحف عثمان ، الذى سمى " المصحف الإمام " بضعة مصاحف ، أرسل كل مصحف منها إلى قطر من أقطار الإسلام ، مثل الكوفة والح جاز ، وبقى المصحف الأم فى حوزة عثمان رضى الله عنه ، ثم عمد عثمان إلى كل ماعدا " المصحف الإمام " من مصاحف الأفراد المخالفة أدنى مخالفة للمصحف الإمام ، ومنها مصحف الصحابى الجليل ابن مسعود وأمر بحرقها أو استبعادها ؛ لأنها كانت تحتوى على قراءات غير صحيحة ، وبعضها كان يُدخل بعض عبارات تفسيرية فى صلب الآيات أو فى أواخرها الهدف من الجمع فى خلافة عثمان فكان من أجل الأمور الآتية : 1- توحيد المصحف الجماعى واستبعاد مصاحف الأفراد لأنها لم تسلم من الخلل . وقد تم ذلك على خير وجه . 2- القضاء على القراءات غير الصحيحة ، وجمع الناس على القراءات الصحيحة ، التى قرأ بها النبى عليه الصلاة والسلام فى العرضة الأخيرة على جبريل فى العام الذى توفى فيه . 3- حماية الأمة من التفرق حول كتاب ربها . والقضاء على التعصب لقراءة بعض القراء على قراءة قراء آخرين . وفى جميع الأزمنة فإن القرآن يؤخذ سماعًا من حُفَّاظ مجودين متقنين ، ولا يؤخذ عن طريق القراءة من المصحف ؛ لإن الحفظ من المصحف عرضة لكثير من الأخطاء ، فالسماع هو الأصل فى تلقى القرآن وحفظه . لأن اللسان يحكى ما تسمعه الأذن ، لذلك نزل القرآن ملفوظًا ليسمع ولم ينزل مطبوعًا ليُقرأ . وأعتذر عن الإطالة وشكرا :D |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 00:08 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون