|
مفهوم الكون بنظر المادية الديالكتيكية
قال الفيلسوف اليوناني هيروقليط
هذا الكون واحد لم يخلقه إله أو إنسان و إنما كان و لا يزال و سيبقى نارا تشتعل تارة و تخمد تارة و قال الرفيق لينين هذا تعريف دقيق للمادية الدياكيكتية |
وقال سقراط
هذا الكون لا بد من وجود قوة هي التي صنعته وهي التي نظمته فلا يمكن أن ينظم من تلقاء نفسه إذا بدي آمن بوجود الله او عدمه من ورا فلاسفة فعلى الدنيا السلام لأنن بكرا بيقولوا في الله هو الشيطان |
اقتباس:
أنا بس عم بطرح الفكرة الأساسيي من الماديي الديالكتيكيي يلي أنا بآمن فيا |
وهل الفلاسفة هم من يحدد لك إيمانك من عدمه
|
اقتباس:
|
كل واحد حر في ان يامن من وراء رجل او فيلسوف او نبي
و او ليس الرسول بفيلسوف :? |
شتان بين النبي والفيلسوف
|
اقتباس:
|
اقتباس:
صحيح ما أقنعوني بس أفكارهون الفلسفيي حلوي كتير |
اقتباس:
|
[quote="ma7aba"]
اقتباس:
|
المعجزات حسون والوثائق رومانية وثنية وليست مسيحية كي لا تقول انها تاليفنا
|
اقتباس:
|
اقتباس:
و لما شوف أعجوبي بعيني ببقا بآمن و عيش يا بني آدم لتنبت صندويشت الشاورما :lol: |
حسون قبل كلشي ممكن سؤال قبل ماجاوبك هون انت من انو بلد لأني رح اطلب منك طلب بسيط بعد أذنك يعني
|
والله لقد خاض الفلاسفة حتى وصل بهم الامر في الخوض في ذات الله
ولم تدرك عقولهم التي تعتمد على المادية يعني انا اريد ان اقول لك: السير يدل على المسير ( صح ) والبعر يدل على البعير ( صح ) فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج وبحار ذات أمواج أفلا تدل على السميع البصير؟!! ( بلا والله ). ثم انظر في هذه السماء وما فيها من كواكب ونجوم وانظر الى الشمس والقمر وتعاقب الليل والنهار، وانظر الى هذا الكون الفسيح، وانظر إلى الأرض التي نعيش فيها، وقد تمهد لنا فيها جميع وسائل وسبل العيش فيها، ايعقل ان يكون هذا صدفة؟!! بل أنظر إلى نفسك هل ترى أنها وجدت صدفة؟!! ولقد كان هناك مناظرة بين فلاسفة ورجل عاقل: قال الفلاسفة للرجل العاقل: أثبت لنا وجود الله، فتأخر عنهم بالإجابة، ثم قال لهم: رأيت البارحة سفينة أتت إلى الشاطئ وتحمل أمتعتها وتضعها على الشاطئ، وليس هناك من يديرها، فقال الفلاسفة: أنت رجل مجنون، كيف يكون هذا، فقال لهم الرجل العاقل: لا تصدقون هذا وتصدقون أن هذا الكون ليس له خالق؟!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
فهون حابب وضحلك فكرة أنو السفينة أكيد مرح تمشي بدون ربان بس الكواكب قي المجموعات الصغيرة مثل مجموعتنا الشمسية فقوانين الجاذبية هي يللي بتجركا مو الله وبالنسبة للكون ككل فالحركة عشوائية وخطيرة فأهلين فيك بالقصص تبع أسيادك |
اقتباس:
|
معلم حسون
وعلى راسي الرفيق :D :D |
انا اعتيبر النيبي هو درجة من درجات الفلاسفة ......
و الأثبين يسعون وراء الأتباع و توسيع النفوذ ....... فاذا لم يكن النبي فيلسوف فالهدف واحد على الأقل :jakoush: |
اسف على الرد المتأخر بس عم رد على موضوع بالصفحة الأولى :pos:
|
اقتباس:
|
النبى ينبىء بما يرسله به الله
والفيلسوف يفكر ويحاول تفسير الأمور بعقله فالأول ربانى والثانى عقلانى ونحن نثق فى القول الربانى أكثر من ثقتنا فى أقوال الفلاسفة العقلانية النبى يخبرنا بحقائق من عند الله وهى أخبار صادقة لأن الله صادق ويختار أنبياءه من الصادقين والفيلسوف يضع أفكاره فى صورة نظريات فكرية قابلة للصواب وقابلة للخطأ فإن كان النبى حقا نبيا فسيقول عن ربه الحق وإن كان من أنبياء الكذب فهو فيلسوف يكذب على الله الدولة التى قامت على أفكار الفلاسفة وقاومت الأديان لم تستمر أكثر من 70 سنة بكثير وتصدعت إلى دول أصغر ودويلات لا وزن لها وكان لهذا أسباب أهمها فقدان الوازع الدينى بعد أن تبنت فكرة أن الدين أفيون الشعوب والوازع الدينى هو الضمير والإنتماء الذى بدونه فشل المجتمع وتفكك وبدونه تحولت القلاع الإنتاجية الضخمة من الربح إلى الخسارة وتراجع الإقتصاد بالمجتمع إلى الحضيض هذا غير انتشار الفساد الإدارى والخلقى مما أنتج جيلا غبر مفيد للمجتمع بل ضار به |
اقتباس:
بل سقط بسبب الحكم الاستبدادي |
اقتباس:
|
أخى حسون لا تسقط الأمم لسبب واحد
وكان هناك نظم استبدادية كثيرة دامت قرون الحكم البابلى كان استبداديا والفارسى من بعده وكذلك الحكم اليونانى هناك أمور افتقدت فى تطبيق النظرية المادية على الواقع منها قصور الحافز الشخصى من أجل الإنتاج وقصور الوازع الدينى والمتدينون يعلمون أثره على زيادة الإنتاج حين يؤمن أغلبية المجتمع بأن الحاكم المستبد يعمل لصالح المجتمع ويحقق لهم احتياجاتهم وطموحاتهم كثيرا ما يغفرون له بعض جوانب استبداده وقد يقاومون الحرية الكاملة فى ظل قصور اقتصادى مؤثر على الفرد والأسرة فليست عاملا واحدا وليست هناك قاعدة مطلقة الوازع الدينى أى الضمير والخوف من الله يجعل كثيرين يؤدون واجباتهم فى وقت لا يراهم أحد فيه غير الله وكم نفتقد الضمير الآن بعد أن ابتعدت المادية بمجتمعاتنا عن الله وربت جيلا بعيدا عن خالقه |
اقتباس:
و بعدين بتحكيلي عالحكم البابلي و الفارسي هدول كمان ما بآمنوا بالله بل كان عندهم دياناتهم الخاصة أما إذا بدك تقلي الحاكم المؤمن منيح لأنو بخاف من عقاب الله شفنا السعوديي و شفنا حكامها يلي معتمدين بحكمهون على الدين |
لو لاحظت ما كتبت بتأنى لانتبهت إلى أنى أركز على تعدد العوامل المؤثرة على استقرار المجتمعات
فبعض الديكتاتورية يصلح وبعض الحرية يفيد والضمير عامل مؤثر لا يجب إغفال دوره للفرد ومجموع الأفراد فلا أستطيع أن أقول أن انهيار الإتحاد السوفييتى انهار بسبب الديكتاتورية وحدها وأغفل هدم الأديان ونقص الضمير لضرب الدين وضعف الحافز الفردى للنمو الإقتصادى للفرد والتوسع فى نشر النظرية بين الأمم بعضها باستخدام القوة على حساب اقتصاديات المجتمع السوفييتى واكتمل الإجهادبعد نفقاتهم فى أفغانستان بضربة تشير نوبل التى نعتبرها نحن المؤمنون عقوبة إلهية للنظام المقاوم لله ضمن اعتقاداتنا بالتفسير العقابى للكوارث والتى لا تقتنعون بها كملحدين أو لادينيين |
اقتباس:
و نشر الفكر بقوة السلاح غلط بس الله ما دخلو بانهيار الاتحاد السوفييتي و أنا للمرة المليون بقول أنا شيوعي بس ما بعترف بحكومة الاتحاد السوفييتي الاستبدادية و ما بعترف بحكومة كوبا الاستبدادية و كمان تعا قلي أنو سقوط نظام الإرهابي أسامة بن لادن في أفغانستان كان عقوبي إلهية |
اقتباس:
روح شايفلك :D |
اقتباس:
بس في نواحي تستحق فعلا أنو أرفع القبعة لهالحكومة ( الصحة - التعليم- الثقافة....) , و عم بحكي عن التنظيم الحكومي لهالأمور...طبعا هاد رأي شخصي |
اقتباس:
ولم أر أية تؤكد هذا الحد ولا أذكر أننى رأيت حديث يقول بقتل المرتد قاتل أبو بكر المرتدين لحماية الدولة الناشئة وقد قاسى المسلمون الويلات وكثرت الدماء عند قيام الدول المتبنية لفكرة الدين أفيون الشعوب التى سادت فى الدول المتبنية للفكر المادى الشيوعى أو الإشتراكى ولا أرى سببا لقبول ذلك من البلاشفة وعدم قبوله من أبى بكر وكون بعض الدول أخذت بتشريع هذا الحد لا ينفى عدم تطبيقه على أى حالة فى إحدى هاتين الدولتين الموجود بهما هذا التشريع وباقى الدول الإسلامية ليس بها مثل هذا التشريع . أما التفسير العقابى للكوارث فهذا ثابت من نصوص قرآنية ونعتقد فيه وأرى أن التطبيق اللإقتصادى المادى دون وجود الجانب الإيمانى كبناء جسد ليس له روح سرعان ما يتعرض لعوامل التلف والجسد المؤيد بالروح احتمالات التلف فيه تكون أقل وهذا يتعارض مع المبدأ المادى الدين أفيون الشعوب الذى أخذت به النظم الماركسية مع تحياتى |
اقتباس:
والسؤال لماذا تطمع بحياة أخرى ومجرد فكرة بالسويد الناس عم تنتحر من توفر كل شيء فماذا تريد أن تفعل بالجنة يعني كل شيء موجود من غير تعب يعني شو معنات الحياة بالجنة وكأننا دواب للأكل والشرب والنساء عفواً هذه فكرة خطيرة تحدث القرآن عن نساء وجمالهن وكذا............. فهل النساء اللواتي سيدخلن الجنة سيمارسن السحاق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لأن لا في القرآن ولا الحديث ذكر ما يعطى للنساء أم إنهن جواري كالعادة فطبعاً بوجود طريقة تفكير متلك وأنت متدين فأكيد الدين أفيون الجتمع فليش ما تاخد الدين تبعك على أساس منهج علمي ليش وبعدين باعتبار أنو الله كامل فأكيد بكتبو أوجد حل لكل شيء وطريقة لدراسة كل شيء بس باعتبار انو انت وكل شي متلك موشاطرين غير بالجدل والمنع والتحريم وما عم يطلع معكون شي فأكيد يا أنتو مانكون فهمانين دينكم يا انتو دينكم ناقص وبعدين أقرب نظام قريب على النظام الاسلامي هو الشيوعي هي اذا بتعرف شي عن الشيوعية وأشك في ذلك أوالمادية الديالكتية أو أي بحث أو نظرية فلسفية لأن شيوخ الأزهر يعتبرون الفلسفة كفر مع أن الفلسفة أم العلوم وأتمنى أن تفهم الفكرة التالية (إذا مت اليوم فالعالم لن يتوقف لأجل موتك ولو مات مليون شخص وأكثر فالعالم لن يتوقف فأين يوم القيامة) أو مات الجميع وبقيت أنت وأمرأة على قيد الحياة واستمرت البشريه فأين يوم القيامة أقدم نظرية فلسفية حول الجنة والنار3971ق.م الله طردنا من الجنة الى حياة العذاب بإمكانك مراجعة موضوع وجهة نظر في الأديان والمقصود بها أن الإنسان تحول من حياة الالتقاط الى حياة الزراعة نظرية الثانية 2812ق.م في الصين الإنسان يصنع من الارض جهنماً لنفسه وأنت أمنت بمحمد ليعطيك الجنة فدعنا نلتقي يوم القيامة 8) 8) 8) والجلادين تبع الله والمراجل تبع النار خالدين أبداً |
ألا ترى بإقامة الحد كتطبيق نظام الطوارئ المتبع عندكم بمصر وسوريا
وهل تنسب ذلك لأحكام الإسلام والسؤال لماذا تطمع بحياة أخرى ومجرد فكرة بالسويد الناس عم تنتحر من توفر كل شيء وهل سبب انتحارهم أنهم سعداء توفر الإحتياجات المادية ليس سبب وحيد للسعادة هناك أمور أخرى لا تعرف بالجسد فماذا تريد أن تفعل بالجنة يعني كل شيء موجود من غير تعب المادة مرة أخرى يعني شو معنات الحياة بالجنة وكأننا دواب للأكل والشرب والنساء عفواً هذه فكرة خطيرة تحدث القرآن عن نساء وجمالهن وكذا............. لن تر إلا هذا السعادة لا تتحقق بالمادة وحدها من هدم تمثال لينين كانوا هم العمال والفلاحين فهل النساء اللواتي سيدخلن الجنة سيمارسن السحاق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لأن لا في القرآن ولا الحديث ذكر ما يعطى للنساء أم إنهن جواري كالعادة الطعام والجنس احتياج طبيعى يأخذ منه الكائن حتى يكتفى إن كان الإنسان طيبا سبسعى للطيب ويتجنب الخبيث المحرم وإن كان غير ذلك فغير ذلك أحل الله الطيبات وحرم الخبائث حرم الله ما خبث من الطعام والجنس وسيرضينا الله بما يحله لنا وسنرضى بما يرضى الله كما نفعل فى الدنيا لا نقرب الخبيث ليس فى الجنة جنس للذكور مع الذكر ولا للإناث مع الإناث ولا استمناء ذاتى يرزق الله عباده الذين حرموا أنفسهم فى الدنيا مما يغضب الله ما يرضيهم ولن يتطلعوا للخبيث ولا أتصور أن يحرم الله علينا خبائث الدنيا ويعطيها لنا فى الجنة المرأة فى الإسلام ليست جارية ولها من الحقوق ما لم يكن للنساء قبل الإسلام وما منع عنها إلا ما يخالف تكوينها الطبيعى وفارق الميراث لأن القوامة للرجل وترتبط القوامة بالإنفاق فعليه مسئولية الإنفاق عليها ونحن نقبل حكم الله برضى المؤمنون رجالا ونساء نلمس السعادة فى الرضاء بحكم الله وتلمسونه فى توفر الإمكانيات المادية وأكثر المنتحرين ليسوا من المسلمين والمنتحر من المسلمين لن تجده منضبط مع ما يرضى الله ولن تجده راض عن الله فكيف يرضى الله عنه :aah: فطبعاً بوجود طريقة تفكير متلك وأنت متدين فأكيد الدين أفيون الجتمع طريقة تفكير مثلى طريقة متخلفة من وجهة نظرك رغم أنى أجد فى الإسلام نظام متكامل للحياة توجهون له بعض الإنتقادات وحين نرى انتقاداتكم نعرف الرد عليها ونجد أننا على صواب وحين أسأل نفسى ماذا قدم الإلحاد أو اللادينية من نظم لتنظيم حياة البشر أجد أن الإلحاد لم يقدم من النظم غير النظرية الماركسية وماديتها الجدلية وأرى فيها من النقائص أكثر مما أرى من المميزات الأفيون مخدر ولا ترانى مخدرا وأنا أفند أقوالك والعدل فى الإسلام أفضل من عدل البشر فى النظم الدموية التى قامت على الفكر الشيوعى والشورى فى الإسلام شورى لأهل العلم أو الصفوة فقل لى ماذا قدمت النظم الإشتراكية غير حكم الصفوة وحكم الحرس القديم وأى رجل عادى يستطيع أن يرشح نفسه فى أى نظام اشتراكى أو فردى إن لم يكن مرشحا من حزب أو مجلس نواب تسيطر عليه الصفوة للفكر المسيطر على هذا المجتمع أمور كثيرة غير الكلمات الرنانه والشعارات البراقة تصطدم بها عند التطبيق وليس هناك نظام لا توجه إليه انتقادات أو فكر لم توجه إليه انتقادات ونحن نرضى بالنظام الذى جعله الله لنا ونعتقد بأن خالق الإنسان أقدر على اختيار الأنسب للإنسان من اجتهاده بنفسه ولا نرى فى أنفسنا تخديرا بالدين بل نرى رضا واستقرار نفسر لرضائنا بما ارتضاه الله لنا :confo: فليش ما تاخد الدين تبعك على أساس منهج علمي ليش التجربة تقول أن المنهج العلمى فى الدراسات الإنسانية يتعرض لتدخل الجانب البشرى من الباحث نفسه فهو الذى يضع الفروض للبحث وهو الذى يضع أسئلة البحث لجمع المعلومات وهو الذى يحدد نوع عينة البحث وكم من البحوث التى يقولون عليها علمية فى المجال الإنسانى البحث العلمى بريء منها ومن نتائجها ولا يعنى ذلك عدم وجود بحوث علمية فيها صدق وثمار طيبة أرحب بالبحث العلمى الجيد وما تخلف المسلمون إلا بعد ترك العلم وكانوا من قبل من رواده فكانوا أفضل ووضع بعض القضايا الدينية فى التشريع تحت البحث العلمى الجاد أثق فى أن نتائج هذه البحوث ستؤكد صحة منهج الله وأسأل الزميل الفاضل ماذا من البحوث العلمية تعارض مع نص قرآنى وحينما أسأل عن البحوث العلمية لا تكفينى النظريات فجانب الإستقراء المنطقى فى النظريات قابل للتعديل ولكن أسأل عن القوانين العلمية الناتجة عن بحث علمى ملتزم بخطوات البحث العلمى :confo: :confo: وبعدين باعتبار أنو الله كامل فأكيد بكتبو أوجد حل لكل شيء وطريقة لدراسة كل شيء بس باعتبار انو انت وكل شي متلك موشاطرين غير بالجدل والمنع والتحريم وما عم يطلع معكون شي فأكيد يا أنتو مانكون فهمانين دينكم يا انتو دينكم ناقص لا أرد على الجدل بدون بينة والتعالى بدون دليل :aah: :aah: :aah: :aah: وبعدين أقرب نظام قريب على النظام الاسلامي هو الشيوعي هي اذا بتعرف شي عن الشيوعية نعم هناك تشابه فى قدر كبير من الأحكام فى الجانب الأقتصادى بين النظام الشيوعى وبين نوعية الأحكام فى الإسلام التى تطبق فى الحالات الإضطرارية كفترات المجاعات وانتشار الفقر وكذلك فى بعض الأحكام التى تؤمن الفقير فى الظروف العادية ضد استغلال أصحاب الأملاك وأصحاب الأموال ولكن الإسلام لم يهمل الحافز الفردى لرأس المال ووضع لتوظيفه قيود منها تحريم الإحتكار وحق ولى الأمر فى مصادرة أموال الأغنياء عند الضرورة لصالح الفقراء وهناك أحكام مشتركة كثيرة وهناك كذلك فروق عديدة وأشك في ذلك إذن أنت دبوس :P :) أوالمادية الديالكتية أو أي بحث أو نظرية فلسفية لست فى فصل إملاء وتسميع مع مدرس متغطرس لأن شيوخ الأزهر يعتبرون الفلسفة كفر لست شيخا أزهريا وأنا مسلم عادى وقرأت فى الكثير من ديانات الهند والصين حتى سقطت أغلب التطبيقات الإشتراكية فى السنوات الأخيرة هل قرأت شيئا عن علم الكلام شيوخ الأزهر يدرسون علم الكلام وهل قرأت شيئا عن ردود العلماء المسلمين كابن تيمية على الفلاسفة الكفر نكران الخالق أو نسبة خلقه إلى غيره من آلهة زائفة أو إلى الطبيعة فمن أقوال الفلاسفة ما يدخل تحت نطاق الكفر ومن أقوالهم ما يتفق مع الحق نقول للكفر كفر ولا نجمع القول الحسن بالباطل مع أن الفلسفة أم العلوم وهل هناك بحث علمى لا يبدأ بأفكار فلسفية هل تعرف خطوات البحث العلمى؟ وأتمنى أن تفهم الفكرة التالية (إذا مت اليوم فالعالم لن يتوقف لأجل موتك ولو مات مليون شخص وأكثر فالعالم لن يتوقف فأين يوم القيامة) أو مات الجميع وبقيت أنت وأمرأة على قيد الحياة واستمرت البشريه فأين يوم القيامة لن تفنى الدنيا بكارثة من الكوارث ولكن بأمر من صاحب الأمر حين يشاء وسيأتى ما تستعجلون به أو تنكرونه ويكون يوما للحساب وهو عند الله قريب لن يخبرك الله بعمر الدنيا ففيها أعمار الأمم وفى أعمار الأمم أعمارا للبشر أقدم نظرية فلسفية حول الجنة والنار3971ق.م الله طردنا من الجنة الى حياة العذاب بإمكانك مراجعة موضوع وجهة نظر في الأديان والمقصود بها أن الإنسان تحول من حياة الالتقاط الى حياة الزراعة سأحاول تدبير وقت لقرائتها نظرية الثانية 2812ق.م في الصين الإنسان يصنع من الارض جهنماً لنفسه أيضا سأحاول تدبير وقت للإطلاع وسأضع الروابط عندى إلى حين الفرصة وأنت أمنت بمحمد ليعطيك الجنة فدعنا نلتقي يوم القيامة 8) 8) 8) والجلادين تبع الله والمراجل تبع النار خالدين أبداً أعلم وأثق أن مثلك يخلد فى النار إن لم يعرف الحق ويتوب إلى الله :jakoush: :gem: [/quote] |
تم حذف هذا الرد لتطاوله بشكل مباشر على عضو آخر بالشتم
الرجاء المحافظة على الاحترام المتبادل yass |
اقتباس:
وتقول لي علم كلام بنفي الرأي الآخر وبعدين الحاجات الروحية لا تكون إلا على الطريقة التي تريدها وما قصدك بالحاجات المادية المتاحة بشكل روحاني يعني بالأرض بتكون كفر وبالجنة بتكون حلال اقتباس:
على كل حال أنا رح فوت جهنم على رأيك بس هاد دليل على ضعف ربك الذي لم يستطع إقناعي بوجوده وبعدين وجود أمثالي بهذه الدنيا يرسخون الإيمان عند الأخرين فكيف سيكون عقابنا جهنم يعني أمثالي يرسخون المعاني الدينية عندك فكيف سيدخلنا الله جهنم والله كما أعلم عادل فحلل إدا سمحت |
اقتباس:
|
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 12:23 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون