|
كلمات غريبة بالقرآن ارجو التوضيح !!
عند قرائتي بعض الايات والاحاديث لم افهم مذا تعني هذه الكلمة وتلك
ولما دخلت احدى المواقع قرأت موضوع وهو عباره عن بعض الاسئلة ولفت انتباهي الموضوع عن الكلمات يلي ما الها معنا ؟!!! فحبيت افتش على معاني عنا هو بالمنتدى ممكن نستفيد منها فياريت من الاخوه المسلمين لو يعطونا بعض المعاني وما في حاجة لكلهن واكثر جمله محيرتني هي (( كهيعص )) برغم اني فسرتها - سورة البقرة 1 الم - الأعراف 1 المص – يونس1 الر – هود 1 الر – يوسف 1 الر – الرعد 1 المر – ابراهيم 1 الر – الحجر 1 الر – مريم 1 كهيعص – الشعراء 1 طسم – النمل 1 طس – القصص 1 طسم – العنكبوت 1 الم – الروم 1 الم – لقمان 1 الم – السجدة 1 الم – سورة يس 1 يس – سورة ص 1 ص – غافر 1 حم – فصلت1 حم – الشورى 1 حم – الزخرف 1 حم – الدخان 1 حم – الجاثية 1 حم – الأحقاف 1 حم – سورة ق 1 ق – القلم 1 ن .وسورة الإنسان 10 قمطريرا السؤال : مامعنى هذه الكلمات, هل يعطي الله طلاصم , وكلام غير مفهوم يحتاج الى مفسرين وجهابزة في اللغة لكي نعرف ماذا يقصد بكلمة الم أو الر أو كهيعص , ماذا يفعل الذين يقطنون في أماكن نائية وليس عندهم مفسرين للغة , أو ماذا يفعل غير العرب عندما يقرأون هذه الكلمات , أو ماذا تفسر الى الإنكليزية و الفرنسية ؟ |
ما غريب إلا الشيطان يا شريك........
تسأل عن "كهيعص" الواردة في أول سورة مريم عليها السلام ومثيلاتها في القرآن الكريم. هذه خمسة حروف مقطعة تنطق باسم الحرف لا بمسماه لأن الحرف له اسم وله مسمى فمثلا كلمة ( كتب ) مسماها ( كتب ) أما بالاسم فهي كاف ، تاء ، باء . فالمسمى هو العلم الذي وضع على اللفظ . وفي القرآن الكريم سور كثيرة ابتدئت بحروف مقطعة تنطق باسم الحرف لا مسماه وهذه الحروف قد تكون حرفا واحدا مثل : ن وتلفظ (نون) ، ص ، ق .... وقد تكون حرفين مثل : طس وتلفظ (طاء ، سين). وقد تكون ثلاثة أحرف مثل : الم وتلفظ (ألف ، لام ، ميم ) . وقد تأتى أربعة أحرف وقد تأتى بخمسة أحرف مثل : كهيعص وتقرأ (كاف ، هاء ، ياء ، عين ، صاد) لذلك هي ليست كلمات تدل بذاتها على معناها بل هي حروف مقطعة ومعنى مقطعة أن كل حرف ينطق بمفرده. لا بد لغير العربي وحتى للعربي في تعلم القرآن من السماع لمعرفة بعض الأمور..... لأن الله قال لمحمد رسوله وهو نبي أمي (لايجيد القراءة) : {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} ......... لذلك هناك الكثير من المسلمين الأميين ماهرون جدا في قراءة القرآن حتى تلحظ هذا عند المسملين غير العرب فهو يستطيع قرائة القرآن بكل إتقان ولكن لو أعطيته أي نص مكتوب بالعربية فهو لايجيد قرائته.... بالنسبة للترجمة :) الله عليك فاتتك شغلة وهي أنه لايوجد ترجمة للقرآن ؟؟؟؟ يوجد ترجمة لمعاني القرآن ولكن مجازا هم يقولون ترجمة القرآن ولكنك لو أخذت أي قرآن مترجم تجد أن الترجمة ليست إسقاط حرفي أقصد كما هو الحال في الانجيل ... أنت سألت ما هو معنى هذه الحروف؟.. السؤال في أصله خطأ .. لأن الحرف لا يسأل عن معناه في اللغة إلا إن كان حرف معنى .. لأن الحروف في اللغة العربية نوعان: حرف مبني وحرف معنى. حرف المبنى لا معنى له إلا للدلالة على الصوت والنطق فقط .. أما حروف المعاني فهي مثل في. ومن .. وعلى .. (في) تدل على الظرفية (من) تدل على الابتداء (إلي) تدل على الانتهاء (على) تدل على الاستعلاء .. فهذه حروف معنى. وبالتالي أنت قرأتها ككلمات لأنك ماسمعتها وهي تتلى لذلك أشكلت عليك وفهمتها كطلاسم و كلمات غير مفهومة أما نحن فلا نقرأها كذلك (هاي عطيناك سر المصلحة تبع قراءة القرآن ) . |
ولكن أنت لم تعطنى الجواب للسؤال لماذا هذه الأحرف موجودة وماذا يعني الله من خلالها ولماذا مكررة أكثر من بعضها
طب علي بن أبي طالب بماذا كان يقول كهيعص أغفر لي ماقصده بهذا سلام |
هناك دلالتين أساسيتين لهذه الحروف أذكرهما طبعا هناك دلالات أخرى ....
الدلالة الأولى أن هذا القرءان موحى به من الله... لأن الرسول محمد (ص) كان أميا لا يقرأ ولا يكتب ولذلك لم يكن يعرف شيئا عن أسماء الحروف فإذا جاء ونطق بأسماء الحروف يكون هذا إعجازاً من الله في أكثر من موضع. فهو نطقها كأحرف لا ككلمات كما هو مفترض و كما حصل مع goodheart . وهذا دليل على سماعه من مصدر آخر ولأن goodheart ماسمعها من مصدر آخر فهو قرأها بمعناها وهذا المفروض و أشكلت عليه أما نحن فلم يحصل معنا ذلك لأننا نقرأها كما سمعناها بشكل صحيح كما سمعها محمد (ص) من الروح القدس جبريل فنحن نتقيد بالتجويد أيضا ونقرأ كما قرأه جبريل عليه السلام. لذلك صح كلام الله حين قال لمحمد (( فإذا قرأناه فاتبع قرآنه )) فلو أنه لا يتبع قرائة جبريل و توجيهه لقرأها محمد (ص) العرب والمسلمون من بعده كما قرأها goodheart تماما ولأشكلت ... الدلالة الثانية لهذه الحروف رمزية دل الله بها على أن القرآن كون بلغة عربية ومن هذه الأحرف العربية . ومن أنه كون هذا القرآن بلغتكم و بأحرفكم بشكل معجز معرب ( ألم * ذلك الكتاب لا ريب فيه * هدى للمتقين ....) طبعا تقرأها (ألف , لام , ميم ) فهي أحرفكم المعهودة والمعروفة لكم ولغتكم شكلت لكم منها هذا الكتاب المقدس. اقتباس:
|
yvision
u r not answering the question!!!!!!!!!! :o |
طيب لما نزلت هالكلمات نزلت بلا نقط ما هيك ؟؟؟ و ما إلها معنا محدد ... يعني ما حدا بيعرف هالكلمة .. بمعنى آخر .. إنو إذا الواحد كتب كلمة مثلاً (( كتاب )) الواحد ما بيعرف إنو هاي كتاب إذا كانت بلا نقط غير من مجرى الكتابة .. لأنو إذا الواحد قراها بلا نقط ممكن تنقرا كذا شغلة .. و مثال تاني هاي الجملة يلي كنا نكتبها و نحنا صغار (( كان هناك فيل قتل قبل طلوع الشمس ))
بقا القصد إنو يلي نقط القرآن شلون عرف غنو مثلاً بهاي الكلمات هاد الحرف هو ياء مثلاً بكلمة كعيهص ؟؟؟ مكن توضيح ... |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
ماشي يا عم خلينا نبعد شوي عن التعقيدات ونوضح الصوره اكثر اوكي ماشي معي بهاي النقطه :arrowl: طيب ماشي
نبدأ درسنا من هنا ونحن التلاميذ وانت الاستاذ وانا مستعد على قبول كل ما تعلمنا به ولكن على شرط بأن يكون منطقي وليس من خيالك او منسوخ من احدى المواقع بل انت وتفكيرك وحدك بهذه الكلمات والحروف يا سيدي ماشي خلينا نبدأ الشرح وانا اسأل وانت تجيب ولن انتقد شرحك بل سأقرأ كل ما تكتب واخزنه في عقلي للافاده ماشي حلو فلنبدأ بمعاني انا حابب افهمها وفي كل حصه 5 احرف او كلمات وخلينا ننسا كل ما كتب فوق ونبدأ ولتعلم عزيزي انا لست بمتهجم او ناوي على سوء بل اريد المعرفه ولا غير هذا .. وطبعا لحتى ارى ما هي مفاهيمكم بهذه الامور واتمنى من كل قلبي ان اقتنع بما تقولون واستفيد من هذا .. نبدأ : الم الر حم طسم يس هذه اولى دروسنا انت تشرح واعدك بأني لن اقف امام شرحك اذا كان معقولا ومفهوما فكما تعلم نحن طلبه والطالب المجتهد يريد التوصل الى لب الموضع ويجتاز الامتحان بسهوله تقبل تحياتي |
أنا جاوبت .......
أنت تسألون ما هو معنى هذه الكلمات؟.. السؤال في أصله خطأ ..فهي ليست كلمات وإنما حروف مفصولة نكتبها موصولة و نقرأها مفصولة و الحرف لا يسأل عن معناه في اللغة لا العربية ولا غيرها إلا إن كان حرف معنى .. لأن الحروف في اللغة العربية نوعان: حرف مبني وحرف معنى. حرف المبنى لا معنى له إلا للدلالة على الصوت والنطق فقط وهي أحرف الهجاء .. أما حروف المعاني فهي مثل في. ومن .. وعلى .. (في) تدل على الظرفية (من) تدل على الابتداء (إلي) تدل على الانتهاء (على) تدل على الاستعلاء .. فهذه حروف معنى. وبالتالي أنت قرأتها ككلمات لأنك ماسمعتها وهي تتلى لذلك أشكلت عليك وفهمتها كطلاسم و كلمات غير مفهومة أما نحن فلا نقرأها كذلك كيف أعطيك معنى لأحرف .... عطيني معنى حرف "باء" بعطيك معنى لما ذكرت ؟؟؟ |
أنا جاوبت .......
أنت تسألون ما هو معنى هذه الكلمات؟.. السؤال في أصله خطأ ..فهي ليست كلمات وإنما حروف مفصولة نكتبها موصولة و نقرأها مفصولة و الحرف لا يسأل عن معناه في اللغة لا العربية ولا غيرها إلا إن كان حرف معنى .. لأن الحروف في اللغة العربية نوعان: حرف مبني وحرف معنى. حرف المبنى لا معنى له إلا للدلالة على الصوت والنطق فقط وهي أحرف الهجاء .. أما حروف المعاني فهي مثل في. ومن .. وعلى .. (في) تدل على الظرفية (من) تدل على الابتداء (إلي) تدل على الانتهاء (على) تدل على الاستعلاء .. فهذه حروف معنى. وبالتالي أنت قرأتها ككلمات لأنك ماسمعتها وهي تتلى لذلك أشكلت عليك وفهمتها كطلاسم و كلمات غير مفهومة أما نحن فلا نقرأها كذلك كيف أعطيك معنى لأحرف .... عطيني معنى حرف "باء" بعطيك معنى لما ذكرت ؟؟؟ |
هلأ بالنهاية شو طلع الترجمة تبع الكلمة ؟؟ :roll:
|
اقتباس:
شكلك مالك معنا خالص ...................... :shock: |
ايه اخي فاهمك انا ماشي مفهوم
بس يعني الر على شو بتدل مثلا وغيرها من ما ذكرت يعني مثلا وكنا نعمل مك وجعلنا فيها وق مثلا انا كتبت احرف ما الها معنى ولا تدل على شي خالص ولا تركب بالجمه اساسا وهذا هو قصدي على شو بتدل هذه الحروف مثلا ؟!! فلو سمحت تكتب لنا آية وفيها احدى الحروف وتعطينا تفسيرها كاملا وما علاقه او ماذا يدل الحرف فيها هذا هو قصدي ومشكور :D |
اقتباس:
--------------------------------------- بقول لكم أحرف بتسألوني شو معناها ؟؟ شو معناة ( ق ) أو ( ن ) مالها معنى ... شو دلالتها ذكرت لكم ما هو الهدف من وجودها ...... الاشارة إلى أن القرآن كون بتلك الأحرف المتداولة و بطريقة معجزة تعجزون عنها..... إضافة إلى أنها دلالة على أن محمد (ص) كان صادقا في نقل الوحي أمينا وقرأها كما سمعها لا كما تكتب (( الم * ذلك الكتاب لا ري فيه )) نقرأها : (( ألف , لام , ميم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين )).. هي أحرف كيف بتسأل عن معنى الأحرف لا معنى للأحرف........ الدلة ذكرتها لك .... وين المشكلة... |
حلو ماشي
يعني انت قصدت انو غير المسلم يعجز على تفسيرها ؟!! طيب يا اخي نحن عرب ونعرف ما هي احرف الدلاله كما تعلمناها بس بعمري ما شفت احرف كهذه او على شو بتدل مثلا طيب يا سيدي نحنا ما منفهم هل شي وانتوا فاهمين المعنى على حسب قولك طب اعطينا تفسير بسيط للمعاني او للدلاله يعني لو سألتني ماذا يعني حرف ب خ ر ح فأقول لك انها احرف عربيه وجمعها يوكن كلمه وهذا هو معناها بس لو جينا للاحرف في وسط الجمله مثل من الى في على كما تفضلت وهي للدلاله ومعنها معروف لدى الجميع بس الاحرف المذكوره هي غير مفهومه ولا حتى للمسلمين يا عزيزي وانت نفسك تطول الموضوع دون وضع اي رد مفيد يا اخي السؤال بسيط فإذا كان المعنى مفهوم لدى المسلمين حلو مفيش مشكله بس كيف يفسرها المسلم بالمعنى الروحاني ازا كانت لا تفسر بالمعنى الحرفي او كيف تفسر هذه الكلمات يعني لو سألتني ماهو الثالوث وكيف تفسروه فنرد ونعطيكم فكره عن ايماننا وبرغم انكم لم تفهموا ما هو الثالوث ولم تؤمنو به او بأشياء اخرى .... ولكن نضع رد ونضع معنى لكل صغيره وكبيره وحتى لو لم تقتنعوا بالكلام ولكن نضع معنى والسؤال بإختصار اذا كان هناك معنى روحاني او حرفي فأرجو ذكره |
اقتباس:
إما أنا ما عمبغضر أوصل لك الفكرة ؟؟ أو إنك إنت ماعمتريدها تصل ... أنا أرجح الخيار الأول :wink: شوف معي وحدة وحدة.... إنت قلت أن إجتماع الأحرف يشكل كلمة و هذه الكلمة هي المعنى.... وهذا كلام جميل جدا جدا في حالتنا لا يوجد كلمة إنما أحرف متصلة لجمال الخط العربي وجمال الرسم فقط فهي أحرف لا تشكل كلمة وأنا قلت لك نقرأها كأحرف أبجدية يعني ( كهيعص) تخيلها مكتوبة كما يلي و إقرأ....... ( كاف - هاء - ياء - عين - صاد ) نحن نقرأها أحرف منفصلة وأنت لا زلت تسأل عن معنى الكلمة وأنا أقول لك مامن كلمة إن شاء الله أكون غضرت أوصل الفكرة. |
اقتباس:
ولا شي فوق العقل ولا ماوراء الطبيعة ولا لاهوت ولا أسرار و لا شي..... فقط كما ذكرت لك. بالنسبة لموضوع الثالوث الأمر مختلف تماما لأنو إشكالية الفهم تتعدى المسلمين إلى غير المسلمين . كما أننا لانبين الاسلام و الدين كله على (كهيعص) بينما يمثل الثالوث جوهر الدين المسيحي الحالي وكل فكرته . |
الكلمي اللي طلبت شرحها يا رؤية هي ( كهيعص) فما في داعي ترد ب :
اقتباس:
|
يا اخي انا ما طلبت منك كلمه وحده او اثنتان او حرف واحد او حرفان
بل انا ذكرت عدة احرف او كلمات ان صح القول وليس لها معنى وانت تقول انك لا تستطيع توصيل الفكره الى طيب يا اخي هل يعقل ان توضع حروف بهذا الشكل (( كهيعص الر طسم ووووو ))) كزينه او كرسم لجمال خط عربي انه كتاب يا اخي يحمل شريعه وديانه كامله فأي زينه او اي رسم هذا انه ليس بعقل ان يتقبل انسان هذا التفسير اما اذا كنت لا تملك تفسير للكلمات فأرجو ان تستعين بالمعاجم العربيه والمنتديات الاسلاميه لربما حصلت على جواب مقنع لاننا نتكم بمرجعيات هنا وليس بخيال او بتفسير ليس له مرجعيه يعني اعطيني تفسير لتلك الاحرف بمرجعيه ثابته تقول لي انها تقرأ كأحرف دون تفسير لها اي انها وضعت لجمال الخط العربي اي عقل يقبل هذا ولمذا لم توضع جميع الاحرف الي هي اجمل من ما ذكر ؟!! اذا لم يكن هناك تفسير لتلك الاحرف فأنا اعطيك التفسير العلمي بمراجع |
اقتباس:
و ليست للزينة ؟؟ كيف للزينة :) هناك أقوال كثيرة للمسلمين في هذه الأحرف للمسلمين و مفسري القرآن من الأقوال ما ذكرته لك ومنها مالم أذكره.... أنا أصلا ماتوقعت الموضوع يأشكل لهذه الدرجة أعطيك كل ماقيل فيها حتى ترتاح......... بعضهم قال أن كل حرف من تلك الأحرف وأشدد على كلمة أحرف مقطعة ك لواحد منها يمثل بداية أحد أسماء الله فمثلا (الم) و التي تلفظ (ألف - لام - ميم) الألف تمثل مفتاح إسم الله و اللام تمثل مفتاح إسم لطيف و الميم تمثل مفتاح إسم مجيد وهي كلها من أسماء الله الحسنى..... من علماء المسلمين من قال فيها رأيا آخرا وهو أن تلك الحروف المقطعة ذكرت في أوائل السور التي ذكرت فيها بيانا لإعجاز القرآن وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله وخصوصا وهم كانوا أهل اليلاغة و اللغة في وقتهم مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها صاغها الله بطريقة أعجزتهم فكان تحديه لهم بما يعرفونه و يتقنونه لا بما لا يعرفونه ولا يفهمونه. وأنا شخصيا أميل للرأي الثاني و الله أعلم ......... لأن إين كثير وهو من أحد مفسري القرآن مال لهذا الرأي و دعمه باستنتاج عقلاني قوي وهو أن كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن، وبيان إعجازه وعظمته وبأنه منزل من الله من عنده عجز من يدعي أن محمد ألفه من عنده أن يؤلف مثله و الأحرف أمامه موجودة واللغة موجودة امامه... و دلل على كلامه بالدليل : (( الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه )) (( المص * كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين )) (( حم تنزيل من الرحمن الرحيم )) بعض المسلمين قالوا بأن هذه الحروف هي سر الله في القرآن ولا أحد يعلم مراده منها وقالوا بأن لله في كل كتاب من كتبه سر إستأثر به لنفسه . وبعضهم فسرها على أنها دليل على صدق رسول الله (ص) بأنه يتلقى الوحي من جبريل عليه السلام وأنه يتكلم بما يسمع فقط لأنه ما من أحد قرأها دون سماع لها من قبل إلا و قرأها متصلة ظنا منه أنها كلمة. وهناك أقوال أخرى .......... طبعا أنا شخصيا أميل للرأي الذي ذكرته و إن كنت لا أنكر على أحد ماذهب إليه فلا يجب تقييد الفكر و الابداع الانساني. أهم شي أن تعرف أنها ليست كلمات و أما دلالاتها فأعتقد اني أعطيتك صورة واضحة عنها........ إن شاء الله أكون جاوبتك ..... |
خيوا هدول مو أحرف كما تدعي هدول كلمات لأن علي كان يقول كهيعص اغفر لي وعلى فكرة أنا رح جبلك المصدر اللي قرأت منوا الخبر وهو مصدر أسلامي معتمد
|
طيب يا محبة نحنا عم نقلك حروف يعني بدك تعرف اكتر مننا ؟؟؟؟
بعدين مين قلك علي ما كان يقولن متقطعين ؟؟؟؟؟؟ جيب المصدر لنشوف |
اقتباس:
وهم أحرف لا كلمات يمكن سماع قرائتهم من قبل أي كان في أي مكان حتى تتأكد. |
اقتباس:
اولا نلاحظ ان السورة هي سورة مريم ثانيا نلاحظ انها مكية ثالثا نلاحظ انها كانت على النجاشي واصحابه النصارى رابعا لغة الارقام موجودة عند العرب خامسا ان هذه الحروف من اسماء الله ومن صفاته وهي اسم الله الاعظم سورة مريم 19 - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - تفسير القرطبي سورة مريم مكية إلا آيتي ( 58 ) و ( 71 ) فمدنيتان وآياتها 98 نزلت بعد فاطر ولما كانت وقعة بدر , وقتل الله فيها صناديد الكفار , قال كفار قريش : إن ثأركم بأرض الحبشة , فأهدوا إلى النجاشي , وابعثوا إليه رجلين من ذوي رأيكم لعله يعطيكم من عنده من قريش , فتقتلونهم بمن قتل منكم ببدر ; فبعث كفار قريش عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة , فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعثهما , فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري , وكتب معه إلى النجاشي , فقدم على النجاشي , فقرأ كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم دعا جعفر بن أبي طالب والمهاجرين , وأرسل إلى الرهبان والقسيسين فجمعهم , ثم أمر جعفر أن يقرأ عليهم القرآن , فقرأ سورة مريم " كهيعص " وقاموا تفيض أعينهم من الدمع وفي السيرة ; فقال النجاشي : هل معك مما جاء به عن الله شيء ؟ قال جعفر : نعم ; فقال له النجاشي : اقرأه علي . قال : فقرأ " كهيعص " فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته , وبكت أساقفتهم حتى أخضلوا لحاهم حين سمعوا ما يتلى عليهم ; فقال النجاشي : هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة , انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكما أبدا ; وذكر تمام الخبر . وعن ابن عباس أيضا : هو اسم من أسماء الله تعالى ; وعن علي رضي الله عنه هو اسم الله عز وجل وكان يقول : يا كهيعص اغفر لي ; ذكره الغزنوي . السدي : هو اسم الله الأعظم الذي سئل به أعطى , وإذا دعي به أجاب تفسير الطبري القول في تأويل قوله تعالى : { كهيعص } اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى ذكره : كاف من { كهيعص } فقال بعضهم : تأويل ذلك أنها حرف من اسمه الذي هو كبير , دل به عليه , واستغنى بذكره عن ذكر باقي الاسم وقال الذين فسروا ذلك هذا التفسير الهاء من كهيعص : حرف من حروف اسمه الذي هو هاد وقال آخرون : بل هذه الكلمة كلها اسم من أسماء الله تعالى ذكر من قال ذلك : 17678 - حدثني محمد بن خالد بن خداش , قال : ثني سالم بن قتيبة , عن أبي بكر الهذلي , عن عاتكة , عن فاطمة ابنة علي قالت : كان علي يقول : يا { كهيعص } : اغفر لي . 17679 - حدثني علي , قال : ثنا عبد الله , قال : ثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس , في قوله : { كهيعص } قال : فإنه قسم أقسم الله به , وهو من أسماء الله تفسير ابن كثير - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - كهيعص سورة مريم : وقد روى محمد بن إسحاق في السيرة من حديث أم سلمة وأحمد بن حنبل عن ابن مسعود في قصة الهجرة إلى أرض الحبشة من مكة أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قرأ صدر هذه السورة على النجاشي وأصحابه وقيل هي اسم من أسماء الله تعالى فقال عنها في فواتح السور من أسماء الله تعالى وكذلك قال سالم بن عبد الله وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير وقال شعبة عن السدي بلغني أن ابن عباس قال الم اسم من أسماء الله الأعظم. هكذا رواه ابن أبي حاتم من حديث شعبة ورواه ابن جرير عن بندار عن ابن مهدي عن شعبة قال سألت السدي عن حم وطس والم فقال قال ابن عباس هي اسم الله الأعظم وقال ابن جرير وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو النعمان حدثنا شعبة عن إسماعيل السدي عن مرة الهمذاني قال : قال عبد الله فذكر نحوه . وحكي مثله عن علي وابن عباس وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس هو قسم أقسم الله به وهو من أسماء الله تعالى وروينا أيضا من حديث شريك بن عبد الله بن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس : الم قال أنا الله أعلم . وكذا قال سعيد بن جبير وقال السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمذاني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الم قال أما الم فهي حروف استفتحت من حروف هجاء أسماء الله تعالى . قال وأبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية في قوله تعالى الم قال هذه الأحرف الثلاثة من التسعة والعشرين حرفا دارت فيها الألسن كلها ليس منها حرف إلا وهو مفتاح اسم من أسمائه وليس منها حرف إلا وهو من آلائه وبآلائه ليس منها حرف إلا وهو في مدة أقوام وآجالهم. قال عيسى ابن مريم عليه السلام وعجب : فقال أعجب أنهم يظنون بأسمائه ويعيشون في رزقه فكيف يكفرون به فالألف مفتاح الله واللام مفتاح اسمه لطيف والميم مفتاح اسمه مجيد فالألف آلاء الله واللام لطف الله والميم مجد الله والألف سنة واللام ثلاثون سنة والميم أربعون سنة هذا لفظ ابن أبي حاتم ونحوه رواه ابن جرير ثم شرع يوجه كل واحد من هذه الأقوال ويوفق بينها وأنه لا منافاة بين كل واحد منها وبين الآخر وأن الجمع ممكن فهي أسماء للسور ومن أسماء الله تعالى يفتتح بها السور فكل حرف منها دل على اسم من أسمائه وصفة من صفاته كما افتتح سورا كثيرة بتحميده وتسبيحه وتعظيمه قال ولا مانع من دلالة الحرف منها على اسم من أسماء الله وعلى صفة من صفاته وعلى مدة وغير ذلك الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون الألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون الألف واحدة واللام ثلاثون والراء مائتان فهذه إحدى وثلاثون الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون والراء مائتان الروض الأنف >> الجزء الثاني >> يما نزل في أبي ياسر وأخيه >> الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون |
اقتباس:
وإنما يذكر رواية من الروايات أن علي نطقها ككلمة... وهو يورد الروايات الأخرى و التفاسير الأخرى......... فأنت لم تنقض كلامي وإنما أضفت إحتمال وهو يبقى إحتمال لا أكثر. انا كنت أقرأ تفسير إبن كثير وهو لم يورد أي شيء عن هذا ....... على كل حال يبقى إحتمال لا أكثر. فالمصدر الذي ذكرته لا يقول أنها كلمات وينفي كل شيء آخر إنما هو يذكر قول علي ضمن التفاسير الأخرى الكثيرة جدا ....... عادي جدا.... |
اقتباس:
ومن ثم نرى بان لها معاني وليست مجرد احرف وهذا ما كتبه المفسرين وهنا نرى بأنها كلمه وليست احرف لان الاحرف لا تدل على معنى كالذي ذكر شكرا اخ محبه للتوضيح :D |
و الله يا أبو شريك متل ما بدك إنت أدرى ....... :?:
|
لا ابو شريك هاد الواقع :wink:
|
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 16:42 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون