|
هل صحيح ان ليلة القدر خير من الف ليلة ؟
الاخوة المسلمين
هل صحيح ان ليلة القدر خير من الف ليلة ؟ :) وما المراد بذلك ؟ الاخ بشارة :D |
بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي بشارة مرحبا بك بعد غياب :D اقتباس:
اقتباس:
أي أن العمل (العبادات لله) في هذه الليلة خير من العمل في ألف شهر ليس فيهم ليلة القدر والله تعالى أعلى وأعلم والله ولي التوفيق |
فقط للتنويه لكاتب المقال بشارة :
ليلة القدر خير من الف شهر وليس من الف ليلة . تحياتي |
اقتباس:
هي فعلا خير من ألف شهر |
شكرا اخوتي المسلمين
بس بحب اسأل كمان سؤال هل صحيح من قام ليلة القدر ايمانا غفر له ما تقدم من ذنوب؟ الرجاء الاجابة الاخ بشارة |
برحمة من الله كانت تربية المؤمن فى الإسلام شاملة للترغيب والترهيب
الترغيب فى فعل الخيرات والترهيب من الوقوع فى المحرمات والمنكرات إجمع انتقاداتك أو أسئلتك واعرضها جملة واحدة |
العزيز سيف الكلمة
بفكر كل واحد حر بطريقة طرحه لموضوع معين لاني من خبرتي بحوارات مع المسلمين عادة التلوي والتلون شائعة فانا سؤالي هل صحيح من قام ليلة القدر ايمانا غفر له ما تقدم من ذنوب؟ والرجاء الاجابة بشارة |
اقتباس:
الله يتقبل الأعمال بمقتضى عدله |
اقتباس:
فهل لك ان تشرح لي التناقض بين الحديث وكلامك ؟ وشكرا الاخ بشارة |
اقتباس:
|
بشارة سؤالك
اقتباس:
1- هل يضمن أي شخص أنه وفق من الله لقيام ليلة القدر؟؟؟؟؟ 2- هل نضمن أن كل من قام ليلة القدر أنه قامها إيمانا واحتسابا؟؟؟؟؟ من الممكن أن تكون رياء للسمعة أو أي شيئ آخر وكما قلت لك سابقا الله بمقتضى عدله يوفق من يشاء ويغفر لمن يشاء |
للرفع هداكم الله اجمعين :gem: :gem: :gem:
|
العزيز ابو مريم
هل صحيح من قام ليس القدر ايمانا واحتسابا غفر ما تقدم من ذنبه؟ هذا هو السؤال وبلاش لف ودواران ارجوك جاوب على قد السؤال. الاخ بشارة |
اقتباس:
ان رحمة الله تعالى واسعة . تحياتي |
اقتباس:
اذن اخي عبد الرحمن انت تعترف ان رحمة الله واسعة شو مع عدله ؟ هل لك ان تشرح لي؟ شكرا |
اقتباس:
الإجابة نعم يغفر الله ما تقدم من ذنبه ولا اعتراض لى على خبرتك فى الحوار ولن تجد التواء فى ردودى عليك بإذن الله ولا أرى أن من طبع المسلمين الإلتواء تحدثت عن الترغيب والترهيب كمبدأ إسلامى وجد فى القرآن والحديث هذا الحديث من أحاديث الترغيب فى العبادة لعدة أيام وليس لليلة واحدة فليلة القدر واحدة من العشر الأواخر فى شهر رمضان وهى فى ليلة من الليالى الوتر أى الفردية أى 21 أو 23 أو 25 ..... 29 وقد يرى الهلال فى منطقة من العالم ولا يرى فى مناطق أخرى فتختلف بداية الشهر من منطقة إلى أخرى وفق الرؤية فالأمر بالصوم يرتبط برؤية الهلال بسبب الأمر صومو لرؤيته ورؤية الهلال فى منطقة ما تحدد بداية الصوم فى هذه المنطقة والأمر فإن غم عليكم فأكملوا ثلاثين يوما تدل على أن بداية الصوم أو نهايته يمكن أن تختلف عن بداية الشهر أو نهايته بيوم الإكمال إلى ثلاثين يوما فى بعض الأماكن التى غم عليهم فيها فليس شرطا أن يكون المسلمون جميعا يبدأون الصوم فى نفس اليوم أو ينهون الصوم فى نفس اليوم لاستحالة وجود الغمام فى كل الأرض ولاستحالة صفاء السماء فى كل الأرض فى نفس الليلة وبالتالى ما يكون عندى وترا لا يكون كذلك فى منطقة أخرى ولكن الله يعلم البداية الفعلية لظهور الهلال وبداية الشهر وبالتالى هناك صعوبة فى معرفة أيام الوتر فالأمر هنا فى الحديث المذكور بمغفرة الذنوب عند شرط قيام ليلة القدر لا يمكن ضمانه إلا بقيام الليالى العشر كلها فهذا الحديث للترغيب بقيام الليل فى عشر ليالى وليست ليلة واحدة ولا يتقبل الله العمل إلا مع إخلاص النية فيه والعبادة ليست عملا يؤدى ولكنها علاقة بين العبد وربه فليس كل من صلى فقد صلى فلا يحتسب للمرء من صلاته إلا ما وعى فلا يكون من ردد قرآنا أو دعاء يحفظه فى صلاته وعقله مشغول عما يقول بأمور الدنيا كمن يجعل هذا القرآن والدعاء حديثا منه لربه وهو يعى ما يقول وعقله وقلبه ليس مشغولا بأمور الدنيا فهل من العدل أن يعطى من يردد قولا لا يشعر من خلاله بعبادته لربه وهو كلام يجرى على لسانه وهو منشغل بمال أو امرأة أو بأى عرض من أعراض الدنيا هل من العدل أن يكون عطاء الله لذلك الرجل هو نفس عطاء الله لرجل يعى مايقول ويركز فى عبادته ويتضرع إلى ربه لدرجة البكاء من خشية الله ولدرجة الأمل فى مغفرة الله وعفوه باستغراق كبير فى العبادة بالطبع لا وهذا ما قصده أخى أبى مريم بحديثه عن عدل الله هنا فليس كل من وقف للصلاة وقرأ وركع وسجد قد صلى صلاته المفروضة أو السنن كقيام الليل فهى علاقة بين العبد وربه وربه أعلم بها ممن يرون السجود والركوع وهو القادر على العدل فى العطاء لأنه هو الذى يعلم ما فى الصدور ولا ننظر فقط لقول قيام ليلة القدر فالمطلوب إيمانا واحتسابه عسى أن أكون قد قربت الفهم وبانتظار باقى أسئلتك معتقدا أننى أجبت عن بعض ما كنت أعددته من أسئلة |
كفيف الأقصر الذى يسترد بصره بعد 19 عاما فى ليلة القدر وهو ساجد
جريدة الأخبار القاهرية السنة 54- 16702 ه - العدد 1426 الأربعاء رمضان من 30 - م 2005 نوفمبر من 2 - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - 'الأخبار' تتابع حالة كفيف الأقصر الذي استرد بصره وهو ساجد الأطباء يؤكدون حدوث معجزة بسبب طول فترة العمي التي امتدت إلي 19 عاما ويطالبون بضرورة الفحص الطبي الشامل لإيجاد تفسير علمي لما حدث الأقصر # مكتب الاخبار:محسن جود استطلعت 'الأخبار' آراء أساتذة الطب المتخصصين عن حالة حساني فهمي حساني الكفيف الذي استرد بصره بعد 19 سنة من العمي أثناء سجوده في صلاة التهجد ليلة القدر وأكدوا أنهم أمام معجزة ربانية وحالة فريدة ليس لها تفسير علمي إلا بعد فحصها بالأجهزة الدقيقة وأنهم علي استعداد لتوقيع الفحص الشامل علي المريض الذي شفاه الله لتبيان الحقيقة علي نحو علمي خاصة وأن طول فترة العمي والتي استمرت لمدة 19 سنة في العين اليسري و8 سنوات في العين اليمني بالتأكيد تؤدي إلي تليف أو ضمور في العصب البصري يصعب معه علميا إعادته إلي طبيعته الحيوية وهذا هو المعروف علميا إلا ان التفسير العلمي لا ينفي حدوث معجزة إلهية فالله خالق كل شيء وهو القادر فوق النظريات العلمية. من ناحية أخري اصبح لاحديث في الاقصر كلها الا عن حالة استرداد حساني لبصره وتحول منزله في منطقة العوامية إلي ملتقي لأبناء المدينة الذين هرعوا اليه يهنئونه ويحادثونه ويجاملونه للتأكد من حكايته التي اصبحت علي كل لسان وفي زيارة 'للأخبار' أكد انه لا يزال يري بكل قوة والحمد لله ويصرعلي الثرثرة عن حالته المرضية حتي لا يفتن العامة بما حدث وقال إنني أخشي النوم خايف أنام فأستيقظ لأجد نور عيني وقد ذهب من جديد.. وقال ادعوا لي بأن ينور الله بصيرتنا وقلوبنا كما أنار بصرنا. عرضت حكاية حساني علي الدكتور أحمد فتحي شيخ اطباء العيون بالأقصر فقال ان ما حدث له يمثل معجزة طبية خارقة من النادر أن تتكرر لطول مدة العمي التي تؤثر كثيرا علي العصب البصري فتصيبه بالتليف حينئذ يصعب علي الجزء المتليف من العصب ان يسترد هذا ما نعرفه علميا لدرجة ان مريض الجلوكوما لو أصيب بضمور أو تليف عصبي يصعب استرداده فماذا لو استمر ذلك لسنوات عديدة. وأضاف د. أحمد فتحي ان حالة حساني تحتاج إلي فحص شامل للشبكية وقاع العين وعصب العين وانني مستعد لاستقباله لتوقيع الكشف الطبي الشامل عليه بمشاركة الدكتور علي أحمد فتحي عميد كلية طب الأزهر بأسيوط للتوصل إلي تفسير علمي للحالة خاصة انها تمثل حالة نادرة وقال انه في بعض الحالات الهستيرية التي يصاحبها انعدام رؤية يعود البصر ولكنها خلال فترات وجيزة حيث لا يوجد سبب عضوي للعمي أما في حالة حساني فنبقي أمام معجزة لا ينفيها التفسير العلمي ولكنه يخضعها للدراسة والفحص حتي نتبين الحقيقة خاصة ونحن في عصر العلم والتقدم الطبي. وقال الدكتور عمرو صفوت استاذ جراحة المخ والاعصاب بكلية طب جامعة القاهرة والذي كان يتابع حالة حساني من خلال اتصال تليفوني تم معه ان الحالة كانت علي ما يتذكر تمددا شريانيا في التجويف الكهفي الأيسر أدي إلي شلل في حركة العين كلها وجلطة داخل الشريان وبعدها حدث تليف للجلطة وبدأ حجم التمدد يظهر. وأضاف الدكتور عمرو بأنه لابد من توقيع الفحص الطبي الشامل علي حساني واجراء اشعة علي الشرايين للوصول إلي الحقيقية وانا مستعد لاستقباله في قسم جراحة المخ والاعصاب بقصر العيني التبيان الحقيقة. ويتوقع الدكتور عمرو صفوت ان التمدد الشرياني خلال الفترة الماضية كون شبكة فرعية من الشرايين وصلت الدم إلي المكان القديم عبر الجلطة أو ان قناة دموية تفتحت داخل الجلطة سمحت بمرور الدم إلي العين.. وأكد أن أي تفسير علمي لابد أن يتم من خلال الفحص ولكن نبقي أمام معجزة إلهية لا يمكن ان ينكرها أحد خاصة أن فترة العمي كانت طويلة. |
هذا هو الإسلام
تدعو ربك دون وسيط وتعبده بعيدا عن طرق الأمم المعوجة ألا يقبلنى الله إلا بالمسيح بل يقبلنى الله لأننى أتوجه إليه بالعبادة دون وسيط جلست وحدى دقائق وسألت نفسى لماذا الآن تظهر هذه الآية وليس قبل ذلك بسنوات وليس بعد ذلك بسنوات ولماذا أظهر الله هذه الآية بمصر وليس فى بلد إسلامى آخر أو بلد غير إسلامى به مسلم يدعو ربه فى ليلة القدر ولماذا لم تحدث هذه الآية لمسيحى بمصر أو بغيرها خاصة وأن عنوان المسرحية المشبوهة التى أثارو بها المسلمين فى مصر كان عنوانها : كنت أعمى وصرت بصيرا وكانت تعرض رجلا شابا فى هيئة المسيح يمسح على عينى أعمى فيبصر أيقول الله للناس أنه هو الذى يرزق بالبصر والبصيرة دون وسطاء هو حقا كذلك ولكن أكثر الناس لا يعلمون أرجح هذا والله أعلم |
اخي سيف الكلمة
الموضوع الاخير الذي طرحته حول اعادة البصر لشخص بعد ان فقد بصره 19 عاما ، قراته انا ايضا في جريدة الراي الاردنية ، وكم فرحت واسرتي على هذه النعمة الالهية من الواحد الاحد لهذا الشخص بعد ان عجز الطب من علاجه بل ان تقريرهم يقول لا علاج له بعد مرور 19 عاما على هذه الحالة. سبحان الله والحمد لله تعالى على نعمة الاسلام. تحياتي |
المهم هنا للربط بالموضوع الأصلى
هو الدعاء فى أوقات الإجابة وليلة القدر من أوقات الإجابة لدى المسلمين |
ايضاح اخر
هناك من يغتر بالاحاديث مثل الحديث الذي ذكره بشارة ومثل الحديث الذي معناه من قال في يوم سبحان الله وبحمده مائه مرة غفر له ذنبه وان كان مثل زبد البحر لكن هذا لا ينطبق على الجميع انا في حال كنت اكل الحرام ورفعت يدي الى الله لن يستجاب لي في حال كنت قد سرقت مالا لن تقبل توبتي حتى اعيده الامر ليس بهذه البساطة ثم ليس هناك من احد يعرف متى ليله القدر هي في اخر عشر ليالي من رمضان عليك ان تقوم العشر كلها حتى تضمن ان ليله القدر من بينهم بالنهايه ردي على الاخ سيف الكلمة ابصار الاعمى هو لا شك بيد الله ولكن الله اعطانا العقل لنتعرف عليه به تذكر ان هناك الكثير من المعجزات تحصل فقط لامداد الظالمين ودفعهم لتصديق مذهبهم وهذا تفسيري للمعجزات التي يقوم بها الهندوس والبوذيين وحتى المسيحين سلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله إخوتي المسلمين كل خير على ما تبذلونه من عطاء في سبيل تعريف الناس في حقيقة الإسلام وهداكم الله إخوتي المسيحيين لما يحبه الله ويرضاه وبالفعل فإن ليلة القدر خير من ألف شهر ولكن من جملة تمام القيام التوبة الصادقة عما بدر من العبد من معاصي وإن كانت بعض المعاصي متعدية الضرر فلا تقبل التوبة حتى تعود الحقوق لأصحابها مع تحري ليلة القدر وهذا لا يكون إلا كما ذكر الإخوة من قيام الليالي العشر الأواخر من رمضان وبذلك يكون العبد مستحقا لمغفرة الله له فضلا وكرما ومنة منه سبحانه وتعالى وهنا أحببت أن أعلق على رأي الأخ سلفيو : ولكن الله اعطانا العقل لنتعرف عليه به تذكر ان هناك الكثير من المعجزات تحصل فقط لامداد الظالمين ودفعهم لتصديق مذهبهم وهذا تفسيري للمعجزات التي يقوم بها الهندوس والبوذيين وحتى المسيحين أن الفرق بين المعجزة التي تكون من الله وبين التي تكون بفعل من الناس أن الأولى لا يكون لمن يدعو الله فيها حول ولا قوة إن كان الشخص يدعو لنفسه أو لغيره أي لا أستطيع أن أقول بأنني سأدعو الله أن يبصر هذا الأعمى فيشفى من فوره إلا بمشيئة الله تعالى حيث من الممكن عدم الإجابة إن كان الله لم يقدر له الشفاء بل ربما أجل له ثواب صبره على مرضه أضعافا مضاعفة من الحسنات يوم القيامة وهذه القاعدة تنطبق حتى على الرسل ليبين الله للناس أن هذه الخوارق ليست من أنفسهم وإنما أيدوا بها من الله عز وجل أما التي تكون بفعل من الناس فهي إما أن تكون نتيجة رياضات شاقة على الجسد فتكسب هذا الشخص قوة خارقة لا يستطيع القيام بها غيره أو بالاستعانة بالجن وهي كلها كما تفضل الأخ سلفيو استدراج من الله للظالمين يمدهم بها ثم يأخذهم أخذ عزيز مقتدر ومع ذلك فإننا نستأنس بما يحصل من معجزات بفضل الله وكرمه ولا يكون إيماننا مرتبطا بها بل مرتبطا بما دل عليه العقل وما صح به النقل وكل عام وأنتم بألف خير |
الاخوة الافاضل
انا بس حبيت اعرف يعني انه اذا زبتط مع شخص مؤمن يقوم ايمانا واحتسابا في ليلة القدر غفر ما تقدم من ذنوبه؟ اذا نعم اولا اين يظهر هنا عدل الله ؟ ثانيا اين تظهر رحمة الله؟ بنجي على السؤال اللي بعده : هل صحيح ان الشمس بصبحية ليلة القدر بتكون غير شكل؟ مع تحياتي الاخ بشارة |
الرد على سؤالك يا بشارة قام بالرد عليه الاخ سيف الكلمة بالمداخلة 16 واليك الاقتباس :
اقتباس:
|
للميسلمين فقط ملاحظة أحب أن أوضحها
المعجزة غير الكرامة وكلتاهما من آيات الله المعجزة تكون لنبى والكرامة لغيره من البشر فلا يصح تسمية إبصار الأعمى فى الأقصر معجزة لأنها لم تحدث لنبى هى مصطلحات متفق عليها من المسلمين للمسلمين وغيرهم أقول وهذه الآيات خوارق للعادة قد تكون لإجابة دعاء المضطر أو لإجابة الدعاء عامة وقد تكون لإظهار قدرة الله ليتذكر من يخشى وقد تكون الآية ملموسة ليعلم من يتشكك أن لهذا الكون خالق وقد تكون لبيان خطأ فى العبادة يصححه الله لعباده الذين ضلوا الطريق إليه وعبدوه عن طريق وسطاء أو عبدوا غيره معه بما يخالف أمره للأنبياء لا تجعل لك إلها آخر أمامى وهى لا إله إلا الله فالله وحده هو المستحق للعبادة وعبادة كل ما عداه باطل بشارة اقتباس:
اقتباس:
وهذا من فضل الله على عباده فكلنا ذنوب ولو حاسبنا الله عليها بعدله ما نجا أحد ونطمع أن ندخل الجنة برحمة الله لا بعدله وهو فضل الله يعطى منه من يشاء بغير حساب نحن لا نحاسب الله على عدله لأن عدله ليس فى صالح العباد الإسلام يجب ما قبله من ذنوب مهما عظمت والتوبة النصوح تمسح الذنوب عدا حقوق العباد يغفر الله حقوقه عند البشر بالتوبة عن الذنب إن رد العبد المظالم لأصحابها والمظالم أوسع فى المعنى من الأمور المادية فيمكن أن يغفر الله للعبد فى ليلة توبة ما تقدم من ذنبه على شرط رد المظالم هو فضل الله وليس لنا أن نحاسب الله على فضله أو عدله وهو قدم الرحمة على العدل لأنه الرحمن الرحيم الغفور العفو الودود الحنان المنان وهو القادر على كل خلقه له صفات العظمة والجبروت نرجو رحمته فنستغفره ونتوب إليه ونخشى عذابه فنرد الحقوق لأصحابها ولا نعتدى لأن الله لا يحب المعتدين وهذا العدوان يلزمنا حقوقا علينا لا تسقط إلا بمغفرة من تعرضوا لعدواننا لهذا لا يبدأ المسلمون غيرهم بعدوان إلا أن يكون ردا على عدوان ومن اعتدى بغير حق فقد أوجب على نفسه دينا يدان به عند ربه هذا من عدل الله ولكن الله يعفو ويغفر ولا يستطيع عبد محاسبته على فضله اقتباس:
مع تحياتي |
قل لي يأ أخ بشارة :
لو أخطأ معك شخص ثم ندم وجاءك ولو بعد زمن واعترف بذنبه ورجاك وألح بالرجاء أن تسامحه وتقبل عذره هل من المنطق والعدل أن تعامله كما تعامل من أخطأ معك ولم يعتبر نفسه أصلا مذنبا بل تعالى وتجبر وطالبك أنت بالاعتذار هل إن سامحت الأول وأعرضت عن الثاني يستطيع أن يعتبرك إنسان أنك بعيد عن العدل في المعاملة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا مثل تقريبي عله يوضح الفكرة أكثر وهذا بالنسبة لك كإنسان فكيف بمن رحمته وسعت كل شيء !!!!!!!! أما بالنسبة للشمس فالذي أعلمه أن الملائكة تملأ الأرض في ليلة القدر تبارك القائمين في هذه الليلة وتبشرهم بالمغفرة وعند شروق الشمس تعود إلى السماء فيحجب نورها أشعة الشمس فتظهر بيضاء والله أعلم |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 11:19 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون