|
تعدد الزوجات جزء من الحل!!
أسامة عثمان المحمد: كلنا شركاء قال الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي المفكر الاسلامي المعروف ان مسألة تعدد الزوجات بحاجة الى ضوابط وشروط ولا يجوز لكل فرد ان يعدد الا اذا توافرت فيه شروط عدة من اهمها العدل والقدرة على الانفاق وغيرها.. وهي جزء من الحل لكثرة العنوسة في الزمن الحالي منتقدا بعض الاصوات التي تنادي بأن التعدد هو ظلم للزوجة وهو نوع من انواع هضم حق المرأة في الاسلام متساءلا ان كان هذا هضم لحق المرأة فلماذا ترضى به ولماذا تكون في اغلب الاحيان سعيدة به؟؟ جاء ذلك في معرض رده على سؤال حول نظرته لفلسفة التعدد في الاسلام في برنامج مع البوطي في حياته وفكره والتي ناقشت سر أزمة الزواج في العالم العربي والاسلامي حيث اوضح العلامة البوطي ان مشكلة تأخر سن الزواج ليس سببه الاوضاع الاقتصادية الصعبة فحسب وانما في توفر الابواب الخلفية الغير جائزة لارتكاب ما حرم الله والتي تؤدي لعزوف كل من الشاب والفتاة عن الزواج وايضا مسألة غلاء المهور وكثرة حالات الطلاق في الوقت الحالي موضحا أن مسؤولية الحل تقع على الجميع من شاب وفتاة واهل وجهات حكومية لا تتوانى في حل هذه المشكلة بقدر استطاعتها .وفي معرض رده حول سؤال صريح له من من قبل المحاور هل قمتم بالتعدد يوماً ؟؟ فقال البوطي مبتسماً : نعم.. كاشفا انه تزوج في سن الثامنة عشر من امرأة تكبره بخمسة عشر عاما وعاشا حياة سعيدة جدا ولا يستطيع ان يعطيها حقها بعد وفاتها حتى الآن!! ومن ثم بعد فترة قام بالزواج مرة ثانية بسبب سفره الى مصر للدراسة واوضح ان الاثنتان كانتا( سمنة على عسل) وفي منتهى الوفاق والسعادة..
|
انو بجد بجد لا تعليق
انو رمضان وما بدي استفز حدا ولا اتخانق مع حدا سعيدة فيو باغلب الحالات لكن؟؟؟؟ |
اقتباس:
أنو استوقفتني هالمقطع, انو في زمن مر على سوريا خلينا نقول من الاستقلال لهلق وما كانت هالابواب الخلفية لارتكاب ما حرم الله متوفرة؟؟ وهالجهات الحكومية يا حرام ما عم تتوانى عن حل المشكلة, والحق بالاخير على المواطن الفاجر الفاسق اللي عم يدور على الابواب الخلفية. على كل هالحكي مو مفاجئ ابدا منو , لانو علاقاتو ودورو ضمن النظام ما بتخلينا نتوقع منو غير هيك حكي. |
كيف لنا أن نتحدث عن المساواة بين الرجل والمراة وللرجل أن يجمع اربع زوجات أي تكافؤ هذا الذي يجعل من المرأة ربع رجل أو ربع زوجة او ربع شريكة.
الزواج ليس مجرد تقنين لممارسة الجنس الزواج هو تكوين أسرة والأسرة وحدة اجتماعية ذات كينونة ولا أعتقد ان رجل بأربع أسر قادر أن يكون هذه الوحدة الكينونية الاجتماعية بشكل صحي وسليم. ولا أدري ما هو شعور المرأة التي تتقاسم زوجها مع ثلاث نساء أخريات وهل تقبل حقيقة المرأة المثقفة ذات الشخصية المستقلة بهذا الأمر. برأي كما تم منع ملك اليمين والعبودية يجب أن يمنع تعدد الزواجات طالما أننا نطمح لتكوين مجتمع سليم معافى ليس شرطا أن ينطبق القانون المدني بكل جزئياته على التشريع الديني وإلا لاضطررنا للأخذ بعين الاعتبار العديد من التشريعات العثمانية كموضوع التولي لغير المسلم والعبودية وما إلى ذلك من القوانين التي ذهبت إلى أدراج التاريخ إلى دون رجعة. أما مسألة العنوسة فهي ناتجة عن كوننا نعيش مرحلة وسط مرحلة تجمع فكرة الغرب عن الأسرة على أنها كيان منفصل ناضج وبيت مستقل (وبالتالي يحتاج الشريكين لوقت لتأسيس نفسيهما) وفكرة شؤقية تقوم على رفض العلاقة قبل الزواج كعلاقة حميمة مستقرة قائمة على الحب والاحترام ضمن ظروف معينة لا تسمح باستكمال البناء الأسري يضاف على ذلك موضوع محدودية الدخل والوضع الاقتصادي. |
m
مع احترامي لرأي السيد م.ر.البوطي بس انا رأيي الحالة الاقتصادية ومتطلبات الحياة خصوصا الدراسة هي اهم الأسباب اما فيما يتعلق الأبواب الخلفية فهي طول عمرا موجودة و موجودة قبل وبعد الزواج اما مسألة التعدد فأنا الي شخصيا برفضا و لكن بالنسبة للآخرين فهني احرار كل انسان مسؤول عن حالو انا برأيي الأمر بيد المرأة هي اذا موافقة ولا لاء بتوقع بأغلب مناطق ما ضل حدا عما يجبر بنت عالجازة والدليل موضوع التعدد صار قليل
|
تعدد الزوجات نوع من الدعارة "المشروعة" وراء ستار من القوانين البالية التي تسمح بذلك
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
من حيثُ المبدأ فالتعددُ امرٌ مقضيٌ به للمصلحة العامة ومن هذا المنطلق فإن نظام التعدد كما ذكر البوطي نظامٌ يحتاج لمزيدٍ من الشروط والضوابط
ولكنني أختلفُ معه بشأن الضابط الاهم للسماح به ألا وهو العدل و القدرة على الانفاق بالنسبة للضابط الاول :العدل فإن القرآن نفى إمكانية أن يعدل الانسان بين زوجاته بقوله / ولن تعدلو / والقدرة على الانفاق ضابط ربما كان كان مرده الى اجتهاد الشيخ ليس إلا فإن القدرة على الانفاق قد تكون بابا للإستملاك وليس لتطبيق روح الزواج * ولكنني مع التعدد في حالات وضوابط لا تخص الزوج وانما تخص الزوجة فربما تكون الزوجة مصابة بمرض يجعلها عاجزة عن القيام بمسؤوليتها تجاه الزوج ربما تُصاب خلال العلاقة الزوجية بالجنون المؤقت الذي يصيبها على أوقات زمنية متباعدة ولقد آمنت بهذا الرأي بعد أن شاهدت فيلما أجنبيا اسمه Jane Eyre وخلال الفلم ظهر بوضوح مأساة أحد الامراء عندما من القيد الذي يمنعه بأن يتزوج من محبوبته بسبب أنه في الاصل متزوجٌ من فتاة أخرى وفي الحقيقة كانت تلك الزوجة مصابة بالجنون وقد حجزها في غرفة قصية من قصره لعلاجها دون فائدة |
هي أول مرة بستغرب من ردك أرسلان..
عن أي ضوابط عم تحكي.. المرأة في عصرنا الحالي أصبحت قادرة على الانفاق على عشرة بيوت.. هل يحق لها تعدد الازواج أيضا.. لماذا يتم تبرير التعدد عند مرض المرأة بينما يجب على المرأة أن تخدم زوجها المريض او المجنون.. سياسة الكيل بمكيالين غريبة للغاية.. معاملة المرأة على أنها جارية وعلى أنها وعاء لتفريغ الرغبات الجنسية أيضاً غريبة للغاية.. |
اقتباس:
اقتباس:
ومو شغلكن تقيموا شو وضع تعدد الزوجات يعني مو من حقكن بحكم مالكن مسلمين في حال ما كنتو مسلمين وإذا كنتو مسلمين ففيكن تقيموا الوضع ضمن الوسط المحيط فيكن وتعارضوا أما أوسع من هيك مالكن مصلحة لأنو مو شغلكن ... وقصص جمعيات المرأة فهي مسلسل مكسيكي لحالها الله يهنيكن فيها ناس فايقة ورايقة |
اقتباس:
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههه |
اقتباس:
أودعناكن, تناقشوا على راحتكن وإحكو الي بدكن ياه بس إذا تغير معكن شي إبقوا خبروني |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
بلاحظ دايما الإسلاميين بيفوتو ما بيناقشو ..بس بيتوترو وبيتمسخرو وبيعصبو كتير .. لسا ما وصلنا لمرحلة تكبير الخط.. ما عم أفهم ليش..
|
اقتباس:
|
تعدد الزوجات امر مقضي بحكم الهي و نقطة انتهى
يلي ما بيرضى بهالشي ما حدا جابرو رأيي الشخصي بتعدد الزوجات : انا ضد إلا في حالات كتير خاصة متل عدم قدرة المرأة على الانجاب و اذا كان الرجل غير قادر على الانجاب انا مع انو المرأة تطالب بالطلاق اذا كانت شايفة هيك |
اقتباس:
اقتباس:
كرمال الله فرجيني مرة متجوزة وعايشة كجارية, المشكلة بالتعميم بعرف إنو سوريا مليانة من هالحالات بس المشكلة إنو هالحالات عم تتعمم على جماعات كاملة وهون الغلط. يعني عم تاخدو حالة أو حالتين موجودين بتجمعات قاتلها التخلّف وهالحالات عم تتعمم عالباقي يعني عيلتنا فيها أكتر من خمسين مرة عمري ماسمعت وحدة فيهن متخانقة هي وجوزها وعمري ماسمعت إنو وحدة جوزها عم يضربها أو عم يعزبها لهيك لما تناقشوا مواضيع ما تعمموها على مجتمعات كاملة بالنسبة لردي إلي قبل هاد فأنا بكتب بالطريقة إلي بتعجبني أولاً تانياً إستخدام كلمة هدنك مابظنها مناسبة أو بتطلع من شخص عم يحكي عن حالو مثقف وحامل هموم النساء كلها على كتافوا وماشي فيها, والمتل أو مدري مين بيقول عامل الناس كما تحب أن يعاملوك لهيك خلّي يكون في شوية إحترام لحتى نحترمكن |
اقتباس:
السبب هو طريقة الطرح هاد الي بيوتر, إستخدام الألفاظ إلي بتختاروها بعناية فائقة ومين عم يكبر الخط |
تعدد الزوجات امر مقضي بحكم الهي و نقطة انتهى
يلي ما بيرضى بهالشي ما حدا جابرو رأيي الشخصي بتعدد الزوجات : انا ضد إلا في حالات كتير خاصة متل عدم قدرة المرأة على الانجاب و اذا كان الرجل غير قادر على الانجاب انا مع انو المرأة تطالب بالطلاق اذا كانت شايفة هيك |
اقتباس:
تاني شغلة أنا ما قلت عن حالي مثقفة وما قلت أني حاملة هموم النساء على كتافي.. انا حكيت عن امنياتي لنساء سوريا |
نقاش حضاري بيرفع الراس.....يا حرام بس......وقت نفهم حرية عا مقاسنا........
أنا ماني صاف مع حدن ضدد حدن.......بس مبارح صار شي لفت نظري.....أنو بل غلط صار حكي عن مسيح....قامت القيامة.......وليوم عم نتمسخر عا مجموعة كاملة وعادي هاموش: انا ماني مع الفتوة.....بس ما بقدر افرض رئيي.....بل كندرة....واحكم عا عقيدة كاملة أنو هنين متخلفين.....كرمال ما بتفق معون وكاس حرية الرأي.......وحريات..واحترام الاخر:nirvana: |
اقتباس:
ان كان عجبك ولا ما عجبك هالحديث بقا انت احترام حالك و اذا شايف انو في حدا جرح او غلط بأي تعبير في عندك شي اسمو تقرير عن مشاركة عاطلة اقتباس:
شوف الذل من ضرب لإهانة لحرمان عما تنالو المرأة و كلو بإجازة الاهية و فوق كل هاد لما بتوصل الزوجة لمرحلة انو ما عاد فيها تحتمل بدها تضل عايشة أشهر بأحسن الحالات لحتى توصل للطلاق دون ادنى حقوق هيك بس عما تشتري حريتها بعد لحظات ضعف و ذل بنص المحكمة لسبب شو تطبيق قانون صرو 1400 سنة الناس بتتغير و القواعد لازم تتغير و لا هادا مكروه استخدامو برمضان مثلا |
اقتباس:
لاك يا حبيبي اذا حكيك بدو يضل هيك بلا معنى بس صف حكي..حل عني مو فا ضيلك |
اقتباس:
المشكلة بتنفيذو الناس فهمانة من الموضوع إنو والله أنا بيصحلي أربعة بتجوز أربعة وبعيش ملك زماني مع إنو التشريع هاد مالو لخدمة الرجل كرجل أو لراحة الرجل يعني ما بعرف كيف رجال بيقدر يتجوز تنتين الواحد بوحدة ويادوب ملحق على بيتو وولادو, في جهل كبير من فئة معينة بتشجع تعدد الزوجات من غير أسباب بتوجب عليه إنو يتجوز أكتر من وحدة |
اقتباس:
بس اللي مو مآمن بهادا الشي بيختلف وضعو.. |
اقتباس:
بدافع عن شي بأمن فيه و مقتنع فيه لاني انا مقتنع فيه ان كان اسلامي او غير اسلامي هالرد شايف انو استفزازي اكتر من كونو نقاشي بموضوع بتمنى يكون الجدل بالموضوع هو الرد مو تعداد خصال الاخرين و سيأتهم \ بنظرك طبعا \ هو محور ردك :D |
و هلق بجي لرأي بالموضوع
هلق تعدد الزوجات + ما ملكت ايمانكم هوي تحويل المرأة ل الة جنسية لتفريغ المستودع الذكوري من رغباته يلي هوي بيحب يشمل جميع الانواع من السمر للبيض للشقر و السؤال يلي بيطرح نفسو تعدد الزوجات مو هوي خيانة للزوجة تحت ستار ديني قانوني يعني لو الزوجة شافت زوجها عما يعاشر امرأة اخرى دون عقد نكاح شو لح تعمل هلق انا كانت احدى امنياتي انو يتحقق قانون الاسرة السورية يلي هوي قانون لح يكون البديل الجيد و الموضوعي لقانون الاحوال الشخصي يلي صرو من فوق النص قرن المهم القانون الجديد كان لازم يضم الزواج المدني و منع تعدد الزوجات او بالاقل ربطه برضاء الزوجة و موافقة القاضي بس للأسف تنيم بالدروج و من هون ليشوف النور عالوعد يا كمون ما فينا نقول الا عوجة شكرا ناي على النقل :D |
اقتباس:
|
اقتباس:
بس دايما بتتكرر هي الحالة .. بيفوت حدا وبيصير توتر ما ألو معنى بدون ما يكون بلش النقاش لسا.. |
اقتباس:
الواحد ماعم يعرف مسؤولياتو مزبوط لما عم يتجوز تانية وتالتة وحتى رابعة, ماعم يفكر كيف بدو يرضيهن كلهن بنفس الدرجة كيف بدو يعيشهن كلهن بنفس المستوى , وكيف بدو يربي الأولاد كيف بدو يعطيهن حنانو ويحسسن بالمعنى الحقيقي للأبوة أنا مالي مع موضوع تعدد الزوجات من غير أسباب مقنعة لأنو بالنهاية وحدة منهن بدها تنظلم مافي مجال بس كمان تعميم حالات فردية على مجتمعات كاملة مانو صحي ليش نرمي كلشي عالدين |
اقتباس:
بدليل ( و ما ملكت ايمانكم ) بس المعاهدات الدولية و القوانين الداخلية لكل دولة منعتها بقا ما فيك تقول التشريع الهي و نسكت على راسي التشريع الهي بس لما بيكون مع الانسانية كلها تحياتي |
اقتباس:
..... |
اقتباس:
مرة سمعت المفكر الاسلامي محمد شحرور بمحاضرة عم يقول انو بزمن الجاهلية كان الرجل يتزوج مئة امرأة كان وقتها تشريع الأربع زوجات فكرة ثورية بتدعم المرأة بما يتناسب مع روح العصر بوقتها .. وبراي الدكتور شحرور مفترض انو هي الطريقة بالتفكير تستمر وأنو بالوقت الحالي يلتغى تعدد الزوجات بما يتناسب مع روح العصر الحالي |
اقتباس:
|
اقتباس:
و هالرجال بيكون فيوزاتو طاقّة يلي بيتجوز مرتين كيف يصيرو اربعة :shock: اقتباس:
و اهلا فيكي :D |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 06:45 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون
