الاعدام بين العقوبة والانتقام
 

تعتبر القوانين الوضعية عقوبة الاعدام رادعا للمجتمع لمنع تكرار الجرائم ورغم عدم وجود اية دراسة تثبت ان عقوبة الاعدام ساهمت في تخفيف نسبة الجريمة في اي مجتمع الا ان العدد الاكبر من بلدان العالم مازالو يعملون بها سوء بقطع الراس او بالشنق او الكرسي الكهربائي او بالحقنة المميتةاو بالغاز او بالرجم بالحجارة
وبرأيي الشخصي لا يزيل تشريع الاعدام في الديانات السماوية او في القوانين الوضعية من كونه جريمة همجية بحق الانسانية اكل الدهر عليه وشرب وحان وقت انهائها من المجتمعات المتحضرة في كثير من الاحيان يبرر المدافعون عن عقوية الاعدام قتل الشخص بحكم شناعة الجريمة التي ارتكبها كالتشويه او الاغتصاب قبل القتل او غير ذلك واعدام مرتكب الجريمة في هذه الحالات لايمثل العدالة الا في قانون حمورابي " العين بالعين والسن بالسن" كما ان عقوبة الاعدام هي عقوبة لا يمكن التراجع عنها بعد تنفيذها فيما اذا ثبت براءة المتهم من ارتكاب الجريمة وهذا كثيرا ما يحصل .

للأسف انو عقوبة الإعدام عمتتنفذ ... والمؤسف أكتر من هيك لما بتلاقي نسبة من شعب الساديّة عندو نسبتها مرتفعة جداً
يعني وقت كنت بحلب ... حكالي رفيقي انو وقت عدمو كم واحد وعلقوهن بالساحة .. في عالم صارت تاخد اجازة ساعية مشان تنزل تتفرج عالجثة .. ولو لمدة ثانية !

صح .. أنا متلكن بقول مرات انو شو رح يفيد الإعدام ؟! ما رح يرجع للحياة الشخص اللي انقتل أو رح يرمّم نفسية البنت اللي اعتدي عليها .. بس كمان في جرائم عم تصير مرتكبيها وحوش مو بشر .. خدولي هي مثلاً :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

هاد الشخص بيجوز إذا انحكم مؤبد يهرب و يؤذي ناس تانيين بنفس الهمجية .. أو حتى من دون ما يهرب بيجوز يؤذي المساجين اللي معو أو حتى السجّانين ...

تطبيق عقوبة الاعدام في
في الشريعة الإسلامية :
تطبق عقوبة القتل أو الإعدام على عدد من الجرائم في الشريعة الإسلامية وتتمثل في جرائم زنى المحصن وجريمة الردة وهي الارتداد عن الإسلام بعد اعتناقه وجريمة البغي وجريمة القصاص وجريمة الحرابة وبعض جرائم التعازير عند بعض الفقهاء كقتل الجاسوس ومبتدع البدع ومعتاد الإجرام .

في القانون السوري:

في قانون العقوبات:
المادة /37/ من قانون العقوبات- عام:
إن العقوبات الجنائية العادية هي: 1- الإعدام.
المادة/535/ من قانون العقوبات- عام:
يعاقب بالإعدام على القتل إذا
1- أرتكب القتل عمدا.
2-تمهيدا لجناية أو تسهيلا أو تنفيذا لها أو تسهيلا لفرار المحرضين على تلك الجناية أو فاعليها أو المتدخلين بها أو للحيلولة بينهم وبين العقاب.
3- على احد أصول المجرم أو فروعه.

في قانون العقوبات العسكري،
ذكر الإعدام في المواد التالية:
المادة /102/: 1- يعاقب بالإعدام كل عسكري ارتكب جريمة الفرار إلى العدو.
المادة /103/: الفقرة/5/: زمن الحرب يعاقب بالإعدام:
آ- الذي يفر بمؤامرة أمام العدو.
ب- رئيس المؤامرة على الفرار إلى الخارج.
المادة / 137/: يعاقب بالإعدام كل عسكري يقدم قصدا وبأي وسيلة كانت على حرق أو هدم أو إتلاف أبنية أو إنشاءات أو مستودعات أو مجاري الماء أو خطوط حديدية أو خطوط ومراكز البرق والهاتف أو مراكز الطيران أو سفن وبواخر ومراكب أو شيء غير منقول من أشياء الجيش أو من الأشياء التي تستعمل في الدفاع الوطني.

الجرائم الواقعة على أمن الدولة :
نصقانون العقوبات السوري على الجرائم الواقعة على أمن الدولة الخارجيوعقوبتها الإعدام في المواد ( 263 – 264 – 265 – 266 ) وعلى الجرائم التيتمس أمن الدولة الداخلي بالمواد ( 298 – 305 )
توسع المشرع السوري في استخدام هذه العقوبة بموجب المراسيمالجزائية الخاصة كقانون الانتساب إلى تنظيم الإخوان المسلمين رقم(49)،وفيحالات متعددة في قوانين مناهضة أهداف الثورة وحماية النظام الاشتراكي وأمنحزب البعث العربي الاشتراكي
يذكر أن جميع أحكام الإعدام في سورية لا تسري المفعول إلا بعد تصديق الحكم من قبل رئيس الجمهورية.

أشكال الإعدام في سورية:
في الإعدام العسكري:
يجرد المحكوم من كافة شاراته العسكرية ويقرأ عليه حكم المحكمة العسكرية، تعصب عيناه ومن ثم يربط إلى عمود ويقوم بمهمة رميه بالرصاص اثنا عشر جنديا ويتم التنفيذ في الصبا ح الباكر.
في قانون العقوبات السوري:
- يشنق المحكوم عليه بالإعدام في داخل بناية السجن، أو في محل آخر يعينه المرسوم القاضي بتنفيذ العقوبة. وقد يكون هذا المكان مكاناً عاماً كما حصل في العديد من أحكام الإعدام التي نفذت في المدن السورية على مرأى من كافة الناس! والإعدام في الأماكن العامة هذا يشكل انتهاكاً إضافياً لحقوق الإنسان لأنه يتضمن التشهير بالمحكوم عليه بالإعدام من ناحية، ولأن القتل على مرأى من العامة هو أيضاً انتهاك لحقوق العامة!
- يؤجل تنفيذ الإعدام بالحامل إلى أن تضع حملها.
- وعادة، في كلا تنفيذ العقوبتين، لا تسلم جثة المحكوم عليه بالإعدام إلى أهله.

عنوان موضوعي هوي الاعدام عقوبة ام انتقام..
لانو جميع القوانين الوضعية بكل انحاء العلم غيرت طرقها بالسياسة العقابية واتحولت من عقوبات انتقامية الى عقوبات اصلاحية..
مو لازم نهدف لارضاء اهل البنت الميتة .. ومين قال انو ارضائهون رح يكتمل بقتل الفاعل..
بس نحنا بتفكيرنا البدائي منروح دايما الى جهة الانتقام

تقرير صادر عن منظمة العفو الدولية للعام 2008

وصل عدد الدول التي ألغت العقوبة في القانون والممارسة إلى /137/ دولة. وكانتأخر دولتين ألغتا عقوبة الإعدام لديها هما كازاخستان وأوزبكستان. كماألغتها دول الإتحاد الأوربي وجعلت إلغاءها واحداً من شروط الانضمام إلىالاتحاد..
بينما بقيت /60/ دولة تأخذ بأحكام الإعدام وما نفُذ من أحكام في عام 2008 " صورة موجزة عن عقوبةالإعدام في العالم. فما بين يناير/كانون الثاني وديسمبر/كانون الأول 2008،أُعدم ما لا يقل عن 2390 شخصاً في 25 بلداً من مختلف أنحاء العالم، بينماحكم على ما لا يقل عن 8864 شخصاً في 52 دولة.

وكانت منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ثاني أعلى رقم لعمليات الإعدام 508
وفي إيران كان الرجم والشنق بين الطرق القاسية واللاإنسانيةالمستخدمة حيث أعدم 346 شخصاً، من بينهم ثمانية أحداث جانحين.
في السعودية كان الإعدام عادة بقطع الرأس على الملأ، وفي بعض الحالات يُتبع بالصلب.
إلا أن بعض الدول العربية (الجزائر، تونس، موريتانيا،المغرب) لم تلغ العقوبة رغم مرور أكثر من عشرة سنوات دون تنفيذ أية عقوبةإعدام
فقد تم إصدار عدد غير متكافئ من أحكام الإعدام على الأقليات الفقيرة، وعددمن الطوائف العرقية والإثنية والدينية في بلدان مثل إيران والسعوديةوالولايات المتحدة الأمريكية.
إن خطر إعدام الشخص البرئ مازال قائماً، وقد اتضح ذلك بعد الإفراج عن 4مساجين استناداً إلى براءتهم بعد أن كانوا تحت وطأة حكم الإعدام فيالولايات المتحدة.

ويقبع العديد ممن حكم عليهم بالإعدام في ظروف احتجاز قاسية يواجهون فيهاصعوبات نفسية بالغة. وعلى سبيل المثال، لا يُبلَّغ السجناء في اليابانبموعد شنقهم في العادة إلا صباح يوم إعدامهم، بينما يجري إبلاغ عائلاتهمبعد تنفيذ الحكم فقط.

العمل ضد عقوبة الإعدام:
فلقد ألغت ولاية ميتشغان الأمريكية هذه العقوبة من العام 1874
والبرتغال في العام 1866
وهولندا في العام 1870
وبعض مقاطعات سويسرا والنرويج عام 1902
والسويد عام 1921
والدنمارك عام 1930
واسبانيا عام 1932
وفرنسا عام 1981 .
ثم ألغت دول الاتحاد الأوربي هذه العقوبة وجعلته شرطا لانضمام الدول إلى الاتحاد .
مؤخرا قامت حملة تصويت مناهضةللإعدام في الأمم المتحدة، في تشرين الأول لعام / 2007/ حيث تم التصويتبـ/ 99/ صوت مقابل /52/ صوت للتصويت على قرار لوقف تنفيذ عمليات الإعداموصولا إلى إلغائها نهائيا من قوانين الدول

للاسف ثقافة المسامحة مو موجودة عنا ابدا.. صدقني انا مريت بهي التجربة بشكل او بآخر وانا بسامح المجرم اللي نأذيت كتير انا وعيلتي بسببو وبتمنى يحصل على ثقافة جديدة بتغيرلو ظروفو وعقلو..
لانو انا ما بآمن متل ما قلت قبل انو في مجرم بالفطرة.. و بعيد وبكرر انو هادا المجرم ممكن كان ضحية تربية خاطئة او مجتمع متخلف وظالم .. حتى بأبشع صور الاجرام..
مثلا اللي بيقطع الجثث او اللي بيغتصب طفل كل الدراسات بتجمع انو مانو شخص طبيعي وما بيستحق يتعامل كانسان طبيعي

اخيييييييييرا

إن هذه العقوبة بما يشوبها من نزعة الانتقام وعدمإصلاح الخطأ مع إمكانية الوقوع فيه بالرغم من إنزال الألم الجسدي فإنهاتأخذ الروح التي تتمثل بالحياة .
كما تتعارض مع فلسفة إصلاح المجرموإعادة تأهيله وهي هدف وغاية علم العقاب .

كما أنها لم تعدد تحقق الردعوتتنافى مع إنسانية الإنسان . وإلغائها يعتبر معيار تمدن الدولة وانتمائهاإلى العصر والحضارة.

· أما في الدول التي لا تزال تعتمد هذهالعقوبة فإنه من المتعين
0 توفير كافة الضمانات من مراقبة المؤسسات المدنيةداخليا ودوليا وتأمين المحاكمات العادلة وتطبيق معايرها الدولية وتحديدالنصوص القانوني والدقة في صياغتها بحيث لا تتيح مجالات أو مساحات واسعةفي تفسير النصوص وتأويلها .

· إلغاء كافة القوانين الاستثنائية في دول الوطن العربي ورفع الأحكام العرفية وإلغاء قوانين الطوارئ .

· استقلال القضاء وتطبيق هذا المبدأ فعليا .

· تأمين حرية الدفاع كاملة في الجرائم المعاقب عليها بالإعدام .

· خضوع الأحكام لطرق الطعن والمراجعة .

· إلغاء هيمنة السلطة التنفيذية على القضاء والمحاماة .

· إلغاء كافة المحاكم الاستثنائية وبأية صورة كانت .

صحيح احمد.. شيء مؤسف..
كمان ساحة العباسيين بدمشق كان يتم فيها عمليات الشنق وكانو يلزقو ورقة على صدر الشخص المعدوم مكتوب عليها قصة جريمتو.. وكانو الناس يتجمهرو حول الجثة المعلقة ويقرو المكتوب واحيانا بيكون الميت مغطى وجهو بكيس قماش اسود واحيانا لأ وبيكون لسانو نازل من تمو ووجهو ازرق.. هادا كلو لحتى يكون عبرة للناس ولمن تسول له نفسه.. حاليا تنفذ عقوبات الاعدام بسجن عدرا بمكان مخصص لهادا الموضوع

شكرا ام الجود للمرورك المميز..
الحقيقة انو لما بيكون المجرم معق هادا بيأكد انو مو لازم ينقتل..
وانا شخصيا بتخيل انو الانسانية داااااااايما حلوة ودااااااااايما بمحلها

شكرا ام الجود للمرورك المميز..
الحقيقة انو لما بيكون المجرم معقد هادا بيأكد انو مو لازم ينقتل..
وانا شخصيا بتخيل انو الانسانية داااااااايما حلوة ودااااااااايما بمحلها

صحيح كلامك لما بيكون الواحد تحت الظلم الشديد بيكون تحت سيطرة عقلو البدائي المفطور على ثقافة الاخذ بالثأر واللي لازم نتجاوزها متل كل الهواجس المتخلفة اللي بتلاحقنا
شكرا الك ولعقلك المنفتح..:D

عقوبة الاعدام عقوبه موجودة من قبل الديانات الثلاث وبعدين بعيدا عن الثأر والانتقام لو اي شخص بدو ينتقم لشخص عزيز عليه بس من اجل الانتقام كان ماحد سامح بالقتل الغير عمد
مثلا واحد دهس شخص ومات اهل هالشخص بيتسامحو مع انو النتيجه موت ابنهم
بس لو حد اجا عن عمد بهدف انتقام او سرقه قتلو ما بيسامحو الفرق واضح في الحالتين مع انو النتيجه وحده
اما فكرة إعادة تأهيل المجرمين فكرة فاشلة بفوت عسجن حرامي صغير بيطلع كبير
بتفوت فتاة بقضية زنى بتطلع بتفتح بيت دعارة طبعا في استثناءات بس قليله يعني نغامر بأرواح ناس مشان نعطي شخص مجرم ارتكب جريمة بكامل أرادتو فرصة جديدة !
بعدين احنا ممكن نبتر او نستأصل عضو حفاظا ع الجسد ما فينا نغامر بالجزء الطالح على حساب الكل الصالح

الإعدام مانو حل مثالي ولا هوي حل منطقي ولا حل ممكن يكون الو إيجابية ولو حتى شعور بالرضى من الطرف المتضرر من هالشخص اللي تم إعدامو. يعني بمعنى أوضح شوي فرضاً "س" من العالم قتلي أخي ... طلع قرار بإعدام "س" ... من المعقول إني حسيت أني اخدت حق اخي .. لكن هاد الشعور بيضل لحظي وعالمدى القصير ، ما رح اقدر واسي نفسي طول العمر بأنو غياب أخي يقابله موت المسبب لهالغياب ..

بينما رح كون راضي تماماً .. لما مثلاً بيطلع حكم سجن بحق هالشخص مع اشغال شاقة ، أنا هون ما عمانهيلو حياتو .. ما بحس حالي اني شفيت غليلي .. بس مثلاً بينما لما يتنفذ حكم سجن مع أشغال شاقة .. لما شوف هالقاتل عميلتعن الي نفضو ... وعميتعب . وعميتعذب بحياتو ... رح كون عماشفي غليلي أكتر .. لأنو احساس هالشخص داخلياً رح يكون تمني الموت أكتر من انو يبقى عهالحال هي..

من نقطة تانية .. لا أنا ولا الأهل ولا حتى الدولة .. الها حق بإنهاء حياة شخص ما ... الحياة هوي أكبر حق من حقوق الانسان ولازم يتم المحافظة عليه ، فالحياة بينشق عنها كتير شغلات بديهياً هية من حق البني آدم .. كالحرية .. والكرامة .. والأمل .. والاستمرارية .. لهالشخص .. ولكتير أشخاص /بشكل من الأشكال / .. مرتبطة بهالعنصر اللي بكل بساطة عمياخدوه.

وطالما حكم الإعدام بلحظتها عميكون التفكير فيه .. وهالتفكير دائماً عميكون نابع من العاطفة وليس من الحكمة .. أظن مافي حل الا التروّي وقت تصير هيك حوادث.. إن كان من الطرف المدني أو الأمني بس هات مين يسمع :jakoush:

اظن ان الموضوع مرتبط بالشعوب أولاً وأخيراً يعني حتى تحافظ على الهدوء وتتجنب مظاهر احتجاجية أو نزعات ثارية تأخذ الدولة على عاتقها عملية الأخذ بالثأر على الأقل تضمن وقوفها لحد معين.
بالإضافة للغاية الردعية خصوصاً عند تنفيذ الاعدام بمكان عام او الاشارة إليه بالصحف وطالما ان العشائرية العائلية موجودة وهنالك خشية من التعامل غير الواعي مع الشارع والجنوح للشغب وطالما مفردة الثأر ظلت تحتفظ بقيمتها اللغوية والمعنوية فأظن أن ليس هنالك من مجال لإلغاء عقوبة الإعدام للأسف.

خيانة الوطن في حالة الحرب لابد أن تكون عقوبتها ردعية ولكن لا يجب أن تتحول لمسوخ لنصب المشانق ورمي الرصاص كلما وصلنا بالحوار لطريق مسدود

الاعدام بين العقوبة والانتقام
 

انا بعتبر انو في قضاياكتير لازم ينلغى هيك حكم فيها ولاحكي عن قضية كمثال في اكتر من ٣٠٠سوري محكومين بالاعدام بالسعودية لتهريبهم حبوب منشطة تدعى الكبتاجون والغريب انو هي الحبوب موجودة بالصيدليات ببعض دول العالم

لكون صادقة
ما بقدر قول ابدا اني ضد عقوبة الاعدام
ما بقدر ابدا اني ادخل بمتاهة المسامحة .. لا مع الخيانة الوطنية بمعناها الحقيقي ... مو المعنى يلي عم يتاجر فيها كل يوم بوقتنا الحالي.... ولا مع مغتصب لطفل او طفلة .....
هيدون الشغلتين هني يلي بيخلوني قلبا وقالبا ضد الغاء الاعدام
يمكن اسمها حس الانتقام.. يمكن عدم توفر مجال للمسامحة بالداخل
يمكن فيها شي من القسوة
بس لو بيطلع بايدي ....
كل يلي بيتعامل ليضر بلدو
وكل يلي بدمر حياة طفل او طفلة لسا ما شافو شي من الحياة ولا شافت منهون
بتمنى اني اعدمو
وبحط كل ما يسمى الرقي بالنفس البشرية .. او سياسة المسامحة ع الرف .. وخليني ع شريعة حمورابي

اكيد في مشكلة حقيقية بتطبيق القانون عنا .. وبتوقع هيدا كلام تاني .... كلامي بيكون لما في فعلا تطبيق حقيقي وحر للقانون .. لانو فعلا احيانا بيتم سوء استخدام للقانون واصعب شي لما بتكون فيها حكم بالاعدام لانو ما في قدرة ع التراجع
بس هاد لا يعني انها تلتغى .. وانما .. يصير في عقوبات حقيقية لسوء استخدام السلطة

في ظل الظروف الحالية اللي عم نعيشا , فا برأيي الإعدام هوي أكبر رادع بهالوقت ..

أما الأقوال من قبيل ( الإعدام منافي للإنسانية , الإعدام مش طريقة للإصلاح .. إلخخخ ) فا و مع جزيل الأسف و مع فائق احترامي هي َ عبارة عن تنظير و كلام مخملي لمجتمع معد يتحمل مخمليّة بنوب ..

من منظور آخر أكبر عقوبة أو رادع غير الإعدام و هيه السجن و يا ما شالله شو سجون عنا حصرا ً أوتيلات خمس نجوم ( طبعاً بغض النظر عن السجون السياسيّة ) ..


.

أنا بؤمن أنو الانسان حتى المجرم ما خلق مجرم و انو الدنيا اجرمت بحقه لعملته مجرم .. و من هالمبدأ برفض عقوبه الاعدام .. يعني الاعدام ما رح يغيـّر شي بسير حياه حتى الاهل .. و لكنـّه احيانا بكون متل الـ آآح اللي الواحد بقولها بعد ما يشرب مي و هو عطشاااااااااااان .. يعني نوع تاني من انواع الانتقام لكننا بحاجته ..

و لكن أنا شخصيا مابعرف شو موقفي بالضبط من الاعدام .. بتخيل أذا حدا بيأذي حدن من الناس اللي بحبهم يمكن ما يكفيني الاعدام:? ... فما فيّ كون مثاليه وقول اني ضد الاعدام بالمطلق .. في حالات معينه أنا مع الاعدام فيها .. منها خيانه الوطن مثلا .. منها القتل عمدا . ..

في روايه لكاتب اميركي اسمه Richard Wright.. اسمها Native Son بتحكي بصيغه مبطنه عن هالموضوع .. شب اسود بيقتل بنت الشخص الابيض اللي بيشتغل عنده بالغلط و كيف بعدين من الخوف بيقتل اشخاص تانين .. و بيعاقب بالاعدام .. أنا بهي الروايه كنت ضد انو يتم اعدامه مع انو فظـّع الا انو كان هو نفسه ضحيه كان هو نفسه مقتول من قبل المجتمع بهداك الوقت .. بعتقد هيك امور و حياه المجرم لازم يتم مراعاتها ..

هالموضوع بخليني فكـّر مطولا :D ..

انا برايي انو زمن الثار لابن العم والدم بالدم وهالحكي انتهى وبظن انو عقوبة الاعدام اتشرعت بهداك الوقت مشان تنهي مشكلة الثار
انو يعني مثلا واحد قتل اخوي بعيد الشر بروح انا بقتلو فأخو بيجي بيقتلني وهيك منفوت بدوامة قتل مالها اخر وبظن هاد سبب تشريع عقوبة الاعدام

بس حاليا مابشوف اي مبرر لعقوبة الاعدام

والي رجعة قريبة
اذا سمح الوقت
:D

كلامك صحيح وانا بوافقك "وهاد برايي الشخصي واللي بعتبر الاصح" بس نحنا كلنا منشوف السجن مجرد عقوبة لفعل سيئ ويمكن يكون تعدى الوصف بالسوء وتكون جريمة بحئ الانسانية بس نظرتنا للسجن بانو مجرد عقوبة وعقوبة قاسية وتعذيب هي لحالها بتكفي انو تخلي هالشخص تقوى فكرتو بالجريمة للي ارتكبها ويضل مصر على ارتكابها وبالعكس بيصير السجن الو ردة فعل عكسية بدل ما يكون تربوي ييصبح وسيلة وطريق ليثبت الشخص المذنب ويصر على فعلو السيئ ....ياريت الحكومات كلها تدخل المناهج المسلكية والتربوية وحتى الحوار والاخد والعطى كلون ينفرضو كنظام تعامل مع المساجين لانو بالنهاية السجين شوما كانت غلطتو نحنا كلنا بشر الغلط موعيب وكل غلط وراه خليفات هي جريمة بحئ هالمساجين بحد ذاتها وياريت السجن يصير بيعني "الاصلاحية" بكل معنى الكلمة
يمكن طولت شوي عليكون بالحكي شكرا عالمتابعة
ورداتي:D

شكرا جوفيا..
انا كمان بشاركك الرأي..ياريت

هي اول مرة منتفق اناا وياك:o:o

:D

نعم تنظير و كلام مخملي .

ما أثنينا على الدول اللي عم تمارس أبشع أشكال العقوبات الجسدية و حتى ما حكيت و لا صرحت أنو الإعدام هوي الحل الأفضل و لا حتى قمت صليّت للي مارس هالعقوبة أول مرة . و عندي الإدراك الكافي إني مع وجود أقذر العقوبات الجسدية مثلاً بالسعودية في معدل جريمة مرتفع .

بس كمثال عملي ما بعرف قديه ممكن تقنعك مصداقيتو في شخص إلي فيو معرفة وثيقة قاتل تلات أشخاص و عامل عجز دائم عند رابع بعد ألف أستئناف و ألف محكمة نقض أنحكم بعشر سنين و مع ربع المدة نام 7 سنين و نص . .

هلأ السجن أفضل عقوبة إصلاحية , طبعا ً الزلمي كان يصلو كل شي عالسجن و لا كأني هوي بأوتيل خمس نجوم من أكل لدخان لمشروب لشو بتريدي , حاليا ً بعد ما الزلمي خلص فترة "الإصلاح" هالشخص عندو الإستعداد بأي مشكلة يرجع يقتل , و فعلا ً بعد بسنتين من طلعتو من السجن رد أنحبس بتهمة شروع بالقتل و أتلفلفت القصة و طلع .

فا في ظل غياب العقوبات الإصلاحية الإعدام لهيك شخص هوي أفضل حل .

و أعتقد بل أجزم أنو المقارنة اللي قريتا بردك من قبيل "معدل الجريمة بدول لغت الإعدام ما أرتفع" فا عندي فكرة جزيلة جدا ً و مع زالك معتقد أنو الكلام تنظير و حكي من فوق الأساطيح , لما بيصير إصلاح للسجون من الممكن نقول الإعدام مش حل ,

قبل ما أنسى بخصوص ما قريت معد أزكر أي رد عن حق الحياة للإنسان اللي سمح لنفسو يحرم غيرو منو بعتقد هالحق لاغي بمرتبة الشرف , لما رح أسمع لحالي أحرم بني آدم من حياتو ما بظن ببقالي مجال دافع عن حقي بالحياة أو حتى دافع و قول "مش من حق أي حدا يحرمني حياتي" ..


و بس هيك

ممكن عقب على كلامك بلاك :
اول شي انت عم تحكي على انسان عوقب عقوبة السجن وفترة مكوثو بالسجن الفترة المحدد ما تم فيها اصلاحو وما كان يتربى هون بيكون هيدا الشخص معو مرض نفسي ما عاد بدو شي اسمو "اصلاحية " صار بدو شي اسمو " عصفورية " في فرق بيناتون لانو الاصلاحية للانسان الغلطان يتعلم من غلطو اما المريض نفسيا اد ما حاولت تصلحو مافي خواص ما لح يسمع لكلامك وانا عم بحكي على محمل الجد لانو مشفى المجانين ممكن ياخد عقاقير او اي دوا يمكن يساهم بتحسن حالتو ورجوعو للصواب
وكلامك بالكلام المخملي يمكن يكون هاد الكلام صحيح بس كمان الاعدام مانو حل لهيك امور صدقني طيب شو ذنب الانسان اللي بيكون عم بيعاني من مرض نفسي سببو عوامل خارجية ساهمت بكونو مجرم
وبالنسبة للخونة والعملاء ومتلا قتل اليهود واعداء الاسلام هيدول انا مع قتلون لانو ازا ما قتلناهون هني بيقتلونا بهي الحالة يمكن بيتشرع فيها القتل
الواقع للي عم نعيشو وسوؤه وترديه هوي للي وصل هالمجرمين للافعال السيئة والدولة والحكومات هي السبب
وشكرا عالمتابعة

كتير كتير ممكن تعقبي على كلامي .

أنا عم أحكي للأسف أو يمكن عم غني بالطاحون ما علينا , تبعا ً لوضع السجون اللي عنا أفضل رادع هوي الإعدام لما بينصلح حال السجون و بتصير مكان للإصلاح النفسي و يجيبو عليا داكاترة نفسيين لو كلون مخرفيين فينا نقول الإعدام شيء غلط ,

تبعا ً للظروف الحالية و تبعا ً للمجرمين الجحاش و السجانيّن و مديرين السجون الأجحش فا الإعدام شيء كتير حلو و كيوت .

أما بالنسبة لليهود الكلاب و أعداء الإسلام الأندال فا الله يلعنون ولادين ستين كلب لازم نعلن الحرب المعنوية الماديّة النفسيّة عليون هلأ أنا بدي أقوم أنام فا بدك تشوفي الشباب بركدن لبين ما فيق بتكوني جندتي فيلق و منقول يا الله عليهم يا عرب .


و السلام .