حديث شريف واحد فقط ينفى تماما ان محمد رسول من عند اللله
 

سلام المسيح
الحقيقه ياجماعه وانا بقلب فى الاحديث النبويه الشريفه لقيت حديث عجيب جدا هو فى صحيح مسام وصحيح سوف انزل نص الحخديث والسيت بتاعه من سيت الازهر الشريف واقول اسئلتى نص الحديث هو
‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏اذهب فاضرب عنقه فأتاه ‏ ‏علي ‏ ‏فإذا هو في ‏ ‏ركي ‏ ‏يتبرد فيها فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو ‏ ‏مجبوب ‏ ‏ليس له ذكر فكف ‏ ‏علي ‏ ‏عنه ثم أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا رسول الله إنه ‏ ‏لمجبوب ‏ ‏ما له ذكر ‏
وهذا هو رابط الحديث من الازهر الشريف اليحب يدخل عليه

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

اسلتى بقا العلى هذا الحديث العجيب وانا واثق ان ليس لها اجابه مطلقا
اولا نحن نعلم ان القران يقول اذا جائكم فاسق بنباء فتبيونو هل هنا رسول الاسلام تباين ام اخذ بالريبه؟

ثانيا اين الاربع شهود حتى يقام على هذا الرجل الغبان الحد؟وهنا القران يقول والذين يرمون النحصنات ولم ياتو باربع شهود فاجلدهم ثمانين جلده وله يقبل لهم شهده ابدا وهم من الفاسقين
هل هنا رسول الاسلام يتسوجب الثمانين جلده وينثب له الفسوق وله يقبل له شهده ابدا بعد ذالك؟
ثالثا ماهو حد الزنا هل هو ضرب العنق ام الرجم والجلد ؟وهل لرسول الاسلام شريعه اخرى غير الشريعه الاسلاميه؟
رابعا الرسول الكريم كان هيقتل رجل برى مجبوب ماله ذكر لولا حكمه على وتباينه وهذا من الكبائر
بالطبع ياجماعه هذا الحديث ياجماعه وانا بعتبره قنبله فى وش الاسلام ليس له رد وانتضر تعلقيات الاخوة المسلمين سلام رب المجد يسوع المسيح يكون مع الجميع

ايها التافه لا يوجد شئ في الاسلام لا جواب له لانه دين الله .... واليك الاجابة :


‏ذكر في الباب حديث أنس أن رجلا كان يتهم بأم ولده صلى الله عليه وسلم , فأمر عليا - رضي الله عنه - أن يذهب يضرب عنقه , فذهب فوجده يغتسل في ركي , وهو البئر , فرآه مجبوبا فتركه , قيل : لعله كان منافقا ومستحقا للقتل بطريق آخر , وجعل هذا محركا لقتله بنفاقه وغيره لا بالزنا , وكف عنه علي - رضي الله عنه - اعتمادا على أن القتل بالزنا , وقد علم انتفاء الزنا . والله أعلم . ‏

السؤال الاول لماذا جعلتَه تافها
الثاني اوليس ديننا هو دين الله , انت قلت ان الاسلام دين الله وكل سؤال له جواب .انا اقول لك طبعا له جواب بل واتحداك علانية امام الخلق اجمعين ان لم تكن اسئلة المسلمين ليس لها 30 جواب , علما بأن اي نظريه يجب ان يملك من يروج لها وينُظِّر لها مخارج ومداخل ومعارج ومهابط ووو الخ.

الثالث الرسول بنظرك لاينطق عن الهوى .... اذا لماذا خدع الناس ولم يقل لهم ان جريمته ليست الزنا وانما النفاق ام انه لايعرف ان علي سوف يراه عاريا ببحيره العراة وسوف لن يقتله كرم الله وجهه.
يجب عليك ان لا تنزل من قدر احد بالشتائم التي تصدر عنك لانها لاتنُمُّ الاعليك هذا رجاءي فلا تخيبني.
هذا العبقري المخدوع الذي ذهب ليقتله , لماذا بنظرك لم يفعل كما امره الذي لاينطق عن الهوى وكما كان يفعل السيف المسلول حين يغادر الى شن الهجمات الاستعمارة سواءا بعهد محمد او الذين خلَفوه ويغدر ويقتل وووووو.وو...
ولماذا حين علم محمد ان علي لم يقتله غض النظر مع العلم ان اللوح المحفوظ مع محمد بشهاده البوصيري واعتقد انك لاتجهل هذه البردة القيمه
ارجوك لاتترب مثل الحلقة الماضيه.

اولا هذا الرجل من طريقة سرده للموضوع انظر ماذا قال (الحقيقه ياجماعه وانا بقلب فى الاحديث النبويه الشريفه لقيت حديث عجيب جدا ) ........ لماذا كان يقلب في الاحاديث النبوية هل كان ينوي الاسلام ام انه شخص تافه يبحث عن اي شئ يتكلم به مثلك ويضيع وقتنا ومع ذلك اجبتكم جميعا ابتغاء الاجر عند الله .

ثانيا هو كان يصيح ويستعرض بعضلاته يريد حوارا ، وعندما اجبناه اختفى كما الشيطان يختفي عند ذكر الله تعالى.............. :aah:

انا لست مثلك او مثله انا باحث عن الحقيقه ولا اضيع وقتي كما ذكرتَ وانا لست تافها, اريد ان اسئلك انت حينما تتكلم عن الخراء (الذي جعلتني اتعشى منه حتى الشبع واهنتني وبالمقابل انا لم اهينك ) او عن غيره والامثلة كثيرة جدا وانت مجتهد كما ارى
هل تكتب دون ان تقلب وتجمع من هنا وهناك وتطرح وتضرب وتقسم ثم تُقسمُ على انك بريئ ولم تقلب ولم ... طبعا هذا معنى كلامك الذي قصدتَه وانا لم احضر شيئ من بيتي
سألتك عدة اسئله ولم تجبني عليها لماذا؟؟؟.
ارجوك تحدث بمسوؤليه
ولك جزيل الشكر

والله هذا ماقصدته انا .... ان من يهينك هو كاتب التوراة المحرفة الذي يوهمكم ان الله يأمركم بأكلكم لخراء الانسان ويستخف بكم ويهينكم .. وما عاذا الله ان يصدر منه مثل هذه التفاهات فالله سبحانه وتعالى كرم بني ادم وميزهم عن الحيوانات بالعقل وبالاكل من الطيبات ( كلوا من طيبات مارزقناكم ) ........ وانا يا اخي عندي قناعة ان لم تحدث لك صدمة معينة لن تفكر في دين غير الذي انت عليه وانا احاول ان اكون هذه الصدمة :hart:

كل شيئ جائز.
المهم اجبني الان واعدك ان اتعبك معي قليلا لانني اخذت على نفسي عهدا وهو ان تجادلت مع احد في الدين فسوف لن ادعه , فإما ان اُسلم وإما ان يصبح مؤمنا مسيحيا وللعلم فقط منذ ان بدأت بدراسه الدين لم اجد احدا استطاع ان يشفي صدري ويجمع الامر على توحيد الاجابات والرود

اجبني على الباقي فأنت لم تكمل

اجبتك الم تقرأ الجواب

لم تكمل
هل محمد يحق له ان يتصرف باللوح المحفوط كما يقول البوصيري

لا طبعا ومن هو حتى يتصرف باللوح المحفوظ ......... هو رسول من عند الله ليبلغ رسالته فقط هذه مهمته عليه الصلاة والسلام وليعلم المسلمين امور دينهم ....... ولا اعرف من هو البوصيري هذا .

قال الامام البوصيري في قصيده البرده مخاطبا محمد
فأن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح واللقلم

فإن من............................

مطلع قصيدته
أمِن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جرى من مقلة بدم

اعتقد بأن ملايين المسلمين يعرفون الامام ويُنشدون قصيدته وانا التقيت بالكثير منهم

الذي فهمته كعربي يجيد العربية مما هو مكتوب انه من علم النبي عليه الصلاة والسلام علم اللوح والقلم ، وليس كما فهمت انت ( هل محمد يحق له ان يتصرف باللوح المحفوط كما يقول البوصيري )..... والاطلاع على الشئ ليس معناه التصرف فيه .

ثانيا لا تناقشني في امر خارج ( القرآن والسنة ) ....فنحن لسنا مسئولين عما يقوله المسلم المجتهد خارجهما . او ما يقوله شاعر يمدح او يذم .

لك ذلك . لكن لدي ملاحظه بسيطه وهي بحكم اني اجيد الشعر كتابة واجيد ايضا التفسير من سياق القصيده فإنني رأيت قصده بأم عيني , ولست الوحيد فالكثير يفسر مثلي والامام ايضا معروف عنه هذه الامور, هذا ليس سؤالا .
لنا لقاء غدا
الى اللقاء

لا يا اخي غلبت عقيدتك فهمك فأنت جعلته الها يعلم ويتصرف كيف يشاء ..كما جعلتم عيسى بن مريم الها ..... فالرسول عليه الصلاة والسلام ماهو الا رسول من الله ليبلغ رسالته ويعلم المسلمين امر دينهم فقط لا غير ، ولا يعلم الا ماعلمه مولاي وخالقي الله سبحانه وتعالى.

هل تسمح ادارة المنتدى بمثل هذه المواضيع والمطروحة من قبل answer me muslims ؟

اذا كان الجواب بالنفي فاعلمونا بذلك ، وباجرائكم مع كاتب الموضوع .
اذا كان الجواب بالايجاب ، فلدي مواضيع كثيرة بنفس الوتيرة ، ساقوم بانزالها الواحدة تلو الاخرى .

اذا قامت ادارة المنتدى بشطب اسمي من المنتدى تجدوني في الموقع التالي :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

او في :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

او في :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

الى اللقاء

سلام المسيح
اكوت اسفا جدا ياخى العزيز المسلم لو قولت لك ان جابته ليست منطقيه وانك لم تقراء الموضوع كاملا والرويات التى جائت فى نفس الموضوع اولا المراءه المتهمه هى مريا القبطيه للعلم ثانيا يوجد حديث فى كتاب زوجات النبى للشيخ العلمه الشعراوى وبما يفيد هذا الحديث ان الرسول الكريم وصل به الشك للدرجه الجنون فلما عليه راءة على هذه الدرجه من الشك قال له يارسول الله اكون كالمشاكاه المحماه واذهب واخذ راسه فقال له الرسول اذهب ياعلى يبقا ااولا الرسول قال لعلى اذهب ياعلى واقتله لمجرد الشك فقط والرسول ذاته نفسه رامه كلام القران وراء ظهرة وبالفعل ذهب على
المهم فى ذالك يااخى الرسول الكريم قدوة وايضا يجب على كل مسلم ان يكون له اسوة حسنه فيه لما يجى لمجرد الشك يقتل رجل برى ويرمى كلام القران وراء ظهرة ويقتل رجل بقطع راسه ويخالف الشريعه الاسلاميه فابماذا يفعل المسلم العادى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وعجبى
ياستاذى هذا الحديث يكفى تماما انه ينفى تماما نبوة رسول الاسلام
ملحوطه :مش معنا ان الرجل طلع مجبوب يبقا ده برئه ماهو ممكن يلطفها يجلسها يعاكسها يزغزوغها وهكذا وله انا كلامى غلط
ربنا يفتح قلوبكم للحقيقه

malrifaie كتب:
ايها التافه لا يوجد شئ في الاسلام لا جواب له لانه دين الله .... واليك الاجابة :


‏ذكر في الباب حديث أنس أن رجلا كان يتهم بأم ولده صلى الله عليه وسلم , فأمر عليا - رضي الله عنه - أن يذهب يضرب عنقه , فذهب فوجده يغتسل في ركي , وهو البئر , فرآه مجبوبا فتركه , قيل : لعله كان منافقا ومستحقا للقتل بطريق آخر , وجعل هذا محركا لقتله بنفاقه وغيره لا بالزنا , وكف عنه علي - رضي الله عنه - اعتمادا على أن القتل بالزنا , وقد علم انتفاء الزنا . والله أعلم . ‏
عفوا اخى العزيز اين الرد فى كل هذا الكلام؟
هل الرد هو الله اعلم عجبى :confo:
ثانيا لو حضرتك فعلا اهلا بمنظرتى حضرتك انا ادمن فى غرفه مسيحه فى البلتوك مع ام فاضله تدعى ناهد متولى كانت مسلمه وتركت الاسلام حضرتك فعلا لو واثق من دينك وقادر على المناظرة انا ممكن اعرفك بهذا البرنامج وتدخل الغرفه عندنا ونناظر وياهلا وياسهلا بيك دئما

الرد من الحديث نفسه الذي احضرته لقد قال فيه الرسول "‏لعلي ‏ ‏اذهب فاضرب عنقه " كذا
اي انه كان يفكر في المسألة لا انه نوى قتله وامر بذلك دون بينه
وذهب على رضي الله عنه لمساعدته "قال له يارسول الله اكون كالمشاكاه المحماه " القصد ذهب للاستقصاء في الخبر
وعندما ذهب اليه وجده مجبوبا فكيف تثبت عليه التهمة
فلم ينفذ فيه الحد .
=========
اما عن قولك 4 شهود وما الى ذلك فالفتنة اشد من القتل فما بالك من الزنا
وتلك اشاعة مغرضة هل وصلت الى الرسول من واحد مثلا .
اثبت ذلك ان استطعت .
والاشاعة تنتشر بين الناس وليس فقط 4 شهود.

اسئلتك انحصرت في التالي :
اولا نحن نعلم ان القران يقول اذا جائكم فاسق بنباء فتبيونو هل هنا رسول الاسلام تباين ام اخذ بالريبه؟
- لقد تبين الرسول بارسال على .
ثانيا اين الاربع شهود حتى يقام على هذا الرجل الغبان الحد؟وهنا القران يقول والذين يرمون النحصنات ولم ياتو باربع شهود فاجلدهم ثمانين جلده وله يقبل لهم شهده ابدا وهم من الفاسقين
هل هنا رسول الاسلام يتسوجب الثمانين جلده وينثب له الفسوق وله يقبل له شهده ابدا بعد ذالك؟
- رسول الله لم يرتكب فحشا او انه حتى اختلق الخبر من عنده واشاعه بين الناس يا ظالم .
ثالثا ماهو حد الزنا هل هو ضرب العنق ام الرجم والجلد ؟وهل لرسول الاسلام شريعه اخرى غير الشريعه الاسلاميه؟
- حد الزنا المحصن الرجم وغير المحصن الجلد (التحصين الزواج).
رابعا الرسول الكريم كان هيقتل رجل برى مجبوب ماله ذكر لولا حكمه على وتباينه وهذا من الكبائر
- نظر القاضي في امر المتهم ليس من الكبائر يا هذا ولأطمئنك لدينا قاعدة فقهية عريضة تنص على :
"ترد الحدود بالشبهات" اى لا يتم تنفيذ حدا ما الا اذا ثبت فما لا يدع مجالا للشك فلا تتظنن مرة اخرى .

شكرا ولكن المناظرات في المنتديات افضل ليتسنى لنا البحث جيدا .

:angel:

اذا كان ذالك واحترت اختر جواب واطلب موافقة كل المسلمين عليه وستجد الرد .
خدع الناس !!!! الرسول لا يخدع الناس ولكنه كحاكم للمسلمين وقاضيهم يبت في جميع الشؤون وانت تتعلم منه اما انك لا تفهم الموقف جيدا وتتدعي انه يخدع الناس فالمشكلة عندك .

لااريد ان اقول لك إنه ان لم يكن قد خدع الناس فلاجرم انه مخدوع

كلامك يسعدني فهو اثبات بان :
- الرسول لا يعلم الغيب
- يأخذ بالاسباب
- نقول خدع الشخص اذا انطلت الخدعة على هذا الشخص
اما في حالتنا هذه :
- لم تنطلي الخدعة
- هذا اذا كان هناك خدعة هذه اشاعة
========
:D

لو فتحنا هذا الموضوع سينكشف المستور ، فنصيحة لك لا تعيدها.

:jakoush: :jakoush: :jakoush:
:gem: :gem: :gem: :gem:

يعني محمد الي وضع الشريعة !!! مو الله !!!



يعني انو مو نبي !!!
ومتل ما السوء بيسوء نحنا منسوء !!!

لا حوله وله قوة الا بالله الاخ يقول الفتنه اشد من القتل فنسى القران وموضوع الاربع شهود ياخى امال ليه نزلت شريعه من الاساس يعنى حضرتك لو شكيت فى مراتك هتقول الفتنه اشد من القتل وتروح تشيل رقبته ثانيا ارجع لحدثه الافقك لعائشه مع صفوان الم يستعين بالاربع شهود؟
ثاثا انت تقول انه تباين بعلى اين ذالك اقراء الحديث جيدا الحديث يقول اذهي ياعلى فاضرب عنقه قال اضرب عنقه ولم يقول تباين ياعلى ثاثا على قال للرسول اكون كالمشكاه المحاه لااقتله ياعنى يكون اسرع من اليرق وارح اقتله يارسول الله وعجبى جبت بقا حضرتك الردود العجيبه دى من فين
الحديث للمرة المليون لوحده يكفى لانفى نبوة رسول الاسلام تمام ولا يوجد له رد بتاتا وعن تجربه مع كبار شيوخ الاسلام :wink:

ياولدي افهم انت تعبد انسان اله فلذلك تعتقد انه يعلم الغيب .... أما الرسول عليه الصلاة والسلام هو بشري مثلنا لا يعلم الغيب خصه الله سبحانه وتعالى بتبليغ الرسالة بوحي من الله ....... فهمت ولا نعيد :sosweet:

الذي يحكم بما انزل الله ليس مشرعا او الاها وانما منفذا لتشريعات رب العالمين ..... مشكلتكم هي الاصل فانتم تعبدون انسانا ثم انتقلتم الى عبادة صنمه اي عبادة الاوثان فلن تقدروا الله حق قدره ابدا

طبعا ياجماعه شايفين قد ايه الاخوة المسلمين افلسو ومش قادرين يتعنى يجاوبو او يردو على هذا الحديث الذى ينفى نبوة رسول الاسلام تمام طبعا حتى الان لم يجى رد واحد كل البيرد بيقول كلام عجيب وله يتكلم اساسا عن الحديث اين انتو يامسلمين
ملحوظه ولا عذاء للسيدات :lol:

باين عليك الدغ الصحيح ان تكتب ولا عزاء للسيدات :shock:

- يعني محمد الي وضع الشريعة !!! مو الله !!!
+ لم ادعي ذلك راجع بنفسك فانا قلت "حاكم للمسلمين وقاضيهم يبت في جميع الشؤون" انا لم اذكر وضع التشريع انا ذكرت البت في الشؤون بناءا على التشريع (بالطبع الذي وضعه الله سلفا).
- يعني انو مو نبي !!!
+ النبوة التنبؤ المعجز المصحوب بالتحدي الالهي لبعض ما هو من علم الغيب وليس علم الغيب كله فهو لله وحده .
- الاخ يقول الفتنه اشد من القتل فنسى القران وموضوع الاربع شهود
+ كان القصد مما قلت ان الاشاعة فتنة خصوصا اذا ما مست رسول الأمة وبالتالي يكون امرها اشد من القتل وليس الزنا فقط
على اني لم اقصد "شكيت فى مراتك هتقول الفتنه اشد من القتل وتروح تشيل رقبته " فانا لست كالرسول .
اكيد وصلت صح .
- ارجع لحدثه الافك لعائشه مع صفوان الم يستعين بالاربع شهود؟
+ حديث الافك المقصود نزلت بخصوصه آيه من الله المشرع للشهود الأربع فأيهما يغني ن الآخر ؟
- انت تقول انه تباين بعلى اين ذالك اقراء الحديث جيدا الحديث يقول اذهي ياعلى فاضرب عنقه قال اضرب عنقه ولم يقول تباين ياعلى
+ معك حق في ذلك فكلامك لم يكن بالتشكيل وان كان فاتهام الرسول غير اتهام الشخص العادي .
- على قال للرسول اكون كالمشكاه المحاه لااقتله ياعنى يكون اسرع من اليرق وارح اقتله يارسول الله وعجبى جبت بقا حضرتك الردود العجيبه دى من فين
+ من تعريف المشكاة نفسه :
المشكاة تستخدم للانارة والانارة للتبيان والتوضيح ام لغير ذلك ؟
والمحماة كمان يعني الشدة في الانارة والوضوح ام لا ايضا .

تتنافى النبوة اذا اتى بمعجز ولم يكن معجز وثبت ذلك .
فاثبت ما هو المعجز الذي تم نقضه ليكون كلامك صحيح .

يعني محمد مو نبي !
فالنبي هو من يتنبأ بما سيحدث في المستقبل ... وعلى هذا أنت تنفي تماماً أنه نبي من عند الله

:D

ههههههه هههههههههه :D