|
ايه مقرفة وطالعة منها الريحه الكريهة...اعععع....
(((وتأكل كعكاً من الشعير، على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه، أمام عيونهم))).....حزقيال 4/12
أين أصحاب العقول السليمة............ بالله هل تقبلون أن تكون هذه الوصفة تكون في كتاب الشيف رمزي........ فكيف وهي في كتابكم (((((((((((((((((المقدس)))))))))))))))))) اععععععععععععع................ :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: |
سكر سكر انفك عالسريع
يا بتلحق يا ما بتلحق :dr: اقتباس:
|
هذه آية مقدسة موجودة في كتاب مقدس مهداة لساسوكي فقط.........
:mrgreen: :mrgreen: |
أرجوكم إخوتي المسلمين أحببت أن أنبهكم إلى أنه لا يجوز شرعا سب التوراة والإنجيل لأنهما أساسا كلام الله ولو أصابهما التحريف فيبقى فيهما أثر من كلام الله
فلنبتعد عن الألفاظ النابية ولنهتم بما يفيد |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
بل هو صادر عن الله يا رفاعي
انتم تقتطعون اقتطاعا ، من الأمانة ذكر بقية الاصحاح 12- و تاكل كعكا من الشعير على الخرء الذي يخرج من الانسان تخبزه امام عيونهم. 13- و قال الرب هكذا ياكل بنو اسرائيل خبزهم النجس بين الامم الذين اطردهم اليهم. 14- فقلت اه يا سيد الرب ها نفسي لم تتنجس و من صباي الى الان لم اكل ميتة او فريسة و لا دخل فمي لحم نجس. 15- فقال لي انظر قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الانسان فتصنع خبزك عليه. 16- و قال لي يا ابن ادم هانذا اكسر قوام الخبز في اورشليم فياكلون الخبز بالوزن و بالغم و يشربون الماء بالكيل و بالحيرة. 17- لكي يعوزهم الخبز و الماء و يتحيروا الرجل و اخوه و يفنوا باثمهم ---- المقصود هو خبز هذا الكعك من الشعير ، مستخدما وقودا ، وهو خرء الانسان واذ طلب حزقيال أن يعفيه الرب من هذا لصعوبته ، أعطاه الله أن يستخدم خثي ( روث البقر ) كوقود ولا زال يستعمل في مناطق كثيرة من العالم ، الفلاحين في مصر يستخدموه ليخبزوا عليه الروث يتم تجفيفه في الشمس ، ويصبح كالقرص ويوضع في الفرن ويتم اشعاله ، ويظل مشتعلا لفترات طويلة تصلح للخبز والطبخ وعمل كل ما يلزم للمنزل يمكنك قراءة ادوات اشعال النار هنا - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - |
المزيد من المعلومات
- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - Dried manure of camels and other animals (usually known as dung) was, and in some places still is, an important fuel source in deserts. On the Oregon Trail, pioneering families collected large quantities of "buffalo chips" in lieu of scarce firewood. It has been used for many purposes, in cooking fires and to combat the cold desert nights. |
اقتباس:
|
اقتباس:
وقود يا بني آدم لخبز الخبز أم انك تأكل الخبز نيء؟؟ :mrgreen: |
اقتباس:
|
اقتباس:
الموضوع وما فيه ان ربنا كان بيكلم حزقيال كنبوة على اللي هيحصل لأورشليم وعلى المجاعة الرهيبة اللي هتكتسحها واستخدام البراز يدلل على مدى ما وصل له الشعب من دنس ونجاسة سفر حزقيال من أسفار النبوات يا رفاعي |
اقتباس:
والله يوم اقرألك احس انك بتكلم جارنا ... ترجم كلامك :hart: |
اقتباس:
6- فخالفت احكامي باشر من الامم و فرائضي باشر من الاراضي التي حواليها لان احكامي رفضوها و فرائضي لم يسلكوا فيها. 7- لاجل ذلك هكذا قال السيد الرب من اجل انكم ضججتم اكثر من الامم التي حواليكم و لم تسلكوا في فرائضي و لم تعملوا حسب احكامي و لا عملتم حسب احكام الامم التي حواليكم. 8- لذلك هكذا قال السيد الرب ها اني انا ايضا عليك و ساجري في وسطك احكاما امام عيون الامم. 9- و افعل بك ما لم افعل و ما لن افعل مثله بعد بسبب كل ارجاسك. 10- لاجل ذلك تاكل الاباء الابناء في وسطك و الابناء ياكلون اباءهم و اجري فيك احكاما و اذري بقيتك كلها في كل ريح. 11- من اجل ذلك حي انا يقول السيد الرب من اجل انك قد نجست مقدسي بكل مكرهاتك و بكل ارجاسك فانا ايضا اجز و لا تشفق عيني و انا ايضا لا اعفو. 12- ثلثك يموت بالوبا و بالجوع يفنون في وسطك و ثلث يسقط بالسيف من حولك و ثلث اذريه في كل ريح و استل سيفا ورائهم. 13- و اذا تم غضبي و احللت سخطي عليهم و تشفيت يعلمون اني انا الرب تكلمت في غيرتي اذا اتممت سخطي فيهم. 14- و اجعلك خرابا و عارا بين الامم التي حواليك امام عيني كل عابر. 15- فتكونين عارا و لعنة و تاديبا و دهشا للامم التي حواليك اذا اجريت فيك احكاما بغضب و بسخط و بتوبيخات حامية انا الرب تكلمت. 16- اذا ارسلت عليهم سهام الجوع الشريرة التي تكون للخراب التي ارسلها لخرابكم و ازيد الجوع عليكم و اكسر لكم قوام الخبز. 17- و اذا ارسلت عليكم الجوع و الوحوش الرديئة فتثكلك و يعبر فيك الوبا و الدم و اجلب عليك سيفا انا الرب تكلمت |
اقتباس:
اريد ان أسألك سؤال عندما بدأنا نتناقش انا وانت هل استدليت انا بأية قرأنية واحدة ...... فلماذا تكتب لي هذه الطلاسم التي لا يفهمها الا FBI |
اقتباس:
مش انت اللي فاتح الموضوع وبتفتري على الكتاب المقدس حسب فهمك؟؟؟ والكلام مكتوب بالعربية الفصحى وبعدين تعالى هنا ، عايز طلاسم؟؟؟ خد شوية طلاسم وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ( عبس 31 ) تفسير ابن كثير وقال أبو عبيد القاسم بن سلام حدثنا محمد بن زيد حدثنا العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي قال سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن قوله تعالى "وفاكهة وأبا" فقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إن قلت في كتاب الله ما لا أعلم وهذا منقطع بين إبراهيم التيمي والصديق رضي الله عنه. فأما ما رواه ابن جرير حيث قال: حدثنا ابن بشار حدثنا ابن أبي عدي حدثنا حميد عن أنس قال: قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه "عبس وتولى" فلما أتي على هذه الآية "وفاكهة وأبا" قال قد عرفنا الفاكهة فما الأب؟ فقال لعمرك يا ابن الخطاب إن هذا لهو التكلف: فهو إسناد صحيح وقد رواه غير واحد عن أنس به --- كهيعص ( مريم 1 ) المص ( الأعراف 1 ) طه ( طه 1 ) الم ( البقرة 1 ) الم ( آل عمران 1 ) الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ( يونس 1 ) الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ( هود 1 ) الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ( يوسف 1 ) المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ ( الرعد 1 ) وغيرها كتير....... عشان خاطري فسر لي الطلاسم دي ، يعني ايه الم ؟؟ ويعني ايه الر ؟؟ ويعني ايه المر؟؟ و كهيعص؟ والمص؟ و طه؟ |
الآيات واضحة.......:
(((وتأكل كعكاً من الشعير، على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه، أمام عيونهم))).....حزقيال 4/12 والرد طلاسم...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بس ما عرفنا الشيف رمزي شورأيه بالخلطة السحرية ............ والبخور الأحلى............... سدئوني لو هالحكي موجود بكتاب الشيف رمزي ما نباع منه ولا كتاب........ وكان كل الناس بتئول إع على هيك شيف......... والباقي عندكن ....... إع على هيك............... شي بخلي الواحد يستفرغ ياه....... :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: |
اقتباس:
الغباء اللي عندك ده ، وراثي ولا مكتسب أكيد غبائك وراثي لأنه متبت فيك اقرا الموضوع تاني |
ليه الشتيمة يا سيد؟؟؟؟؟؟
هو لأنه دينك دين الدفع المسبق بتشتم على كيفك........ اوعى تكون سدئت انك نجيت من بحيرة الكبريت والنار بمجرد انك آمنت بالفادي......... - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - لا يا حبيبي والله الذي لا إله غير لتحاسبن عن كل حرف...... أنا بجبلك آيات من صلب كتابكم وأنت بتجبلي خلافيات من هون وهون....... حاكيني بالعقيدة يا أخ.......... بكفي شتيمتكم لربكم واتهامه بالتقصير و...... بصلب عقيدتكم....... :mrgreen: |
اقتباس:
لأن كلامك سبق الرد عليه بدل المرة ، مليون وروح العب بعيد يا شاطر ، انت تعرف ايه عن المسيحية أصلا ؟؟ |
ما حلومك.......
مدفوع عنك ســــــــــــــــــلف....... بس ما ئلتلي شو رأي خبراء التغذية في هذه الوصفة........ (((وتأكل كعكاً من الشعير، على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه، أمام عيونهم))).....حزقيال 4/12 بس بدون طلاسم........ :hart: :hart: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: |
اقتباس:
والاخ كان عم ايجاوبك باجمل الطرق بس مافي مخ فاضي... :angel: |
اقتباس:
لكن ايه رأي خبراء التغذية في هذه الوصفة .......... - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن أبي يعفور قال سمعت ابن أبي أوفى رضي الله عنهما قال غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أو ستا كنا نأكل معه الجراد قال سفيان وأبو عوانة وإسرائيل عن أبي يعفور عن ابن أبي أوفى سبع غزوات --- وما رأي خبراء التغذية في تلك الوصفة أيضا .... - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي حدثنا جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد عن عبد الرحمن بن أبي عمار عن جابر بن عبد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش إذا صاده المحرم الضبع يا سادة يا محترمين ، ممنوع أكله من وكالة الصحة الدولية ، لأنه آكل للجيف والعفن تحرمون الخنزير وتأكلون الجراد والضباع حلاوتكم |
اقتباس:
|
سايروس أرجو أن تنتبه إلى أنك تنقل دليلا في غير محله
فالضبع لا يجوز أكله في الإسلام لأنه من السباع والحديث الذي أوردته هو في تحريم الصيد على المحرم في الحج أو العمرة فحتى لو اصطاد ضبعا يجب أن يتصدق عن ذلك وأما الجراد فيجوز أكله مع امتناع الرسول صلى الله عليه وسلم عن أكله وأرجوكم أخوة الإسلام الابتعاد عن فحش الكلام والاستهزاء قال تعالى : ( وجادلهم بالتي هي أحسن ) وكفانا تشويها لسمعة الإسلام ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الكافرين هدانا الله وإياكم سواء السبيل |
معليش مداخله بسيطه
اللي حاسس انه تعبان ومسطل ... لا يضيع وقت ويروح عند اقرب بعير ويرضع من بوله كما اوصاهم الرسول صلعم :evil: |
لا تلف ولا تدور يا عيني.....
إن كانت وصفتكم للطعام أو لبخور الطعام ليس مهم ....... بس المهم إنها وصفة مقدسة......... جاءت بالنص الحرفي: (((وتأكل كعكاً من الشعير، على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه، أمام عيونهم))).....حزقيال 4/12 روح استحي على دمك وحاجتك مهاجمة خاسرة........... :hart: :hart: |
واحد قال الضبع
وواحد قال البول للبعير وواحد قال : الرسول صلعم ============== اخطاء كثيرة بول البعير يستخدل كعلاج وفي موضع خاص جدا فقط مش عمال على بطال . الشطارة مش الاتهام الشطارة انك تثبت انه لا يصلح كعلاج هنا . قول "صلعم" قصد به "صلى الله عليه وسلم" وهي كلفظ بدون معنى يعني لو مش عاز تكتبها علشان ثقيلة بلاش أفضل . وفي الضبع قول آخر . ============== اقتباس:
ان الضمير في تخبزه عائد على " الخرء"لأنه في جملة خاصة به وليس يحتطب به مع احترامي لمن رد . ولفظ "امام اعينهم" تأكيد لصحة الفهم وجائز اني لم افهم جيدا . |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
يعني حضرتك عايز اثبات ، اكتر من الموجود؟؟ ماشي عون المعبود شرح سنن أبي داود ( فقال هو صيد ) : قال الخطابي : إذا كان قد جعله صيدا ورأى فيه الفداء فقد أباح أكله كالضباء والحمر الوحشي وغيرها من أنواع صيد البر , وإنما أسقط الفداء في قتل ما لا يؤكل فقال " خمس لا جناح على من قتلهن في الحل والحرم " الحديث وأيضا وفيه دليل على أن الكبش مثل الضبع , وفيه أن المعتبر في المثلية بالتقريب في الصورة لا بالقيمة , ففي الضبع الكبش سواء كان مثله في القيمة أو أقل أو أكثر . والحديث يدل على جواز أكل الضبع , وإليه ذهب الشافعي وأحمد قال الشافعي : ما زال الناس يأكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير , ولأن العرب تستطيبه وتمدحه وذهب أكثر العلماء إلى التحريم واحتجوا بأنها سبع وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع , ويجاب بأن حديث الباب خاص فيقدم على حديث كل ذي ناب , واحتجوا أيضا بما أخرجه الترمذي من حديث خزيمة بن جزء قال " سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضبع فقال أويأكل الضبع أحد " فيجاب بأن هذا الحديث ضعيف لأن في إسناده عبد الكريم بن أمية وهو متفق على ضعفه , والراوي عنه إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف . وصلت؟؟؟؟؟؟ |
وخد عندك كمان يا أخ آية اللطف
وقال الحافظ ابن القيم في أعلام الموقعين : والذين صححوا الحديث جعلوه مخصصا لعموم تحريم ذي الناب من غير فرق بينهما حتى قالوا ويحرم أكل كل ذي ناب من السباع إلا الضبع , وهذا لا يقع مثله في الشريعة أن يخصص مثلا على مثل من كل وجه من غير فرق بينهما , ومن تأمل ألفاظه صلى الله عليه وسلم الكريمة تبين له اندفاع هذا السؤال , فإنه إنما حرم ما اشتمل على الوصفين أن يكون له ناب وأن يكون من السباع العادية بطبعها كالأسد والذئب والنمر والفهد , وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين وهو كونها ذات ناب وليست من السباع العادية , ولا ريب أن السباع أخص من ذوات الأنياب , والسبع إنما حرم لما فيه من القوة السبعية التي تورث المغتذي بها شبهها , فإن الغاذي شبيه بالمغتذي , ولا ريب أن القوة السبعية التي في الذئب والأسد والنمر والفهد ليست في الضبع حتى تجب التسوية بينهما في التحريم , ولا يعد الضبع من السباع لغة ولا عرفا انتهى . قال المنذري : وأخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه , وقال الترمذي : حسن صحيح . |
اقتباس:
وتأكل كعكاً من الشعير، على الخرء ( الذي يخرج من الإنسان ) تخبزه، أمام عيونهم وضحت الآن؟؟ |
اع على هالملافظ..........
والمشكلة أن Sawiros عمبيكتب بآبلية............ بالله على كل قارئ هل هذا ممكن أن يكون كلام مقدس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: |
اقتباس:
على الخرء ... تخبزه :arrowl: انتهت الجملة ========= تأكل "كعك <من الشعير> على (الخرء ... تخبزه)<انا فهمت اي بعد خبز الخرء>" اذن تأكل كعك شعير على خرء مخبوز كخلطة واحدة تؤكل . ========= عموما شكرا لك انا فهمت قصدك من الأول ومن قبل حتى ان تفسر الماء بعد الجهد بالماء فرجاءا لا تعيده فقد فهمنا من اول مرة ولكني اكتب ما فهمناه فقط . :D اعرف ان قصدك ان الضمير يعود على الشعير وليس على الخرء :P لذلك عموما المفروض يذكر الخرء فقط اذا كان الغرض من الكتابة التأريخ وليس نص الاعتقاد او التشريع :confo: . اليس كذلك وان ذكرت فلابد ان يكون السبب وجيها :dr: .ام انها ليست من عند الله و حاشا ذلك للانجيل :angel: . |
اقتباس:
وآدي النص العبري للآية ما تزعلش וְעֻגַת שְׂעֹרִים, תֹּאכְלֶנָּה; וְהִיא, בְּגֶלְלֵי צֵאַת הָאָדָם--תְּעֻגֶנָה, לְעֵינֵיהֶם. واضحة خالص أهي وآدي تفسيرها أهو In the ancient Middle East, cow dung was (and is still today) often used for fuel. To bake bread using human waste for fuel, however, would "defile" the bread (Ezekiel 4:12,13), and God respected Ezekiel's objection. In symbol, of course, the lesson was the warning that Israel would be forced into many ritualistic defilements when they were living among the Gentiles. طبعا ده كان للتأريخ زي ما انت ذكرت ، نبوة ستقع على اسرائيل ، وتفسير الأحداث في الاصحاح الخامس شكرا على ردك |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 00:17 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون