المرأة المسكينة في الاسلام
 

لماذا حكم على المرأة الضعف في الاسلام
الرجل يحق له اربعة وما ملكت يمينه ولتدمر مشاعر المرأة بدون اي رحمة
الكل يعلم ان مشاعر المرأة اقوى من اي رجل فبأي حق ترتكب مثل هذه
الجريمة بحق مشاعر المرأة .
هل لان النبي ذكر؟أو لانه لا يعرف أي معنى للمشاعر ؟
أي منطق على وجه الارض يبرر هذا الشيئ غير الاسلام؟
انا متأكد انه لو تزوج جميع رجال المسلمين امرأة ثانية لنرى أكبر مظاهرة يشهدها
التاريخ ضد الاسلام من قبل نساء المسلمين ...
كل نساء الاسلام تضع اشارة استفهام عميقةعند هذه النقطة المرعبة ..
لكن ماالعمل فليحيا الطناش ...لان زوجي لن يفعلها... :?

محبة يقول : عندنا المرأة مثلها مثل الرجل فكما عنها عاطفة عنده عاطفة والكثير من الأمثلة تثبت ان الرجل احيانا يفدي ابنه ويدخل السجن بدلا من ابنه وعاطفته قوية


والله حيرتونا اي توراة نأخذ الكلام الصحيح توراتك ولا توراة محبة حلوها مع بعض وبعدين نتكلم بالموضوع .

بكلام عابر لكي لا تشرمط العازبات امثالك الذين لم يتزوجوا ....... لان تعداد النساء في العالم اكثر من تعداد الرجال ، فلماذا هذه الانانية عند نسائكم .

اولا انا لست أمرأة وثانيا على ما اعتقد قصد محبة بأن نسائكم تطور سلاح جديد ضدكم وبعد ذلك على ما يبدو ردك البذيئ يمثل الاسلام تماما :arrowl:

إن العار وعقدة الذنب التي ألصقها مهندسو النصرانية الأوائل بالمرأة....
وذلك لتبرير التثليث ونزول الابن لغفران الخطيئة التي سببها هذه الأنثى الضعيفة بسبب إغوائها لآدم وسبب طردهما من الجنة وخسران الحياة السعيدة.....
هذه العقدة ألجمت المرأة المسيحية عن العمل للدين والتبشير كما يفعل الرجل...
وحدت وقللت من نشاطاتها الدينية .......
ولكن بصراحة الحق معها....
لماذا؟؟؟
كيف تخدم ديناً اتهمها أنها هي وهي بالذات سبب الخطية الكبرى والطرد من الجنة؟؟؟
كيف تخدم ديناً جعلها رجس ينبغي للرهبان الابتعاد عنه وعدم التزاوج معهم؟؟؟؟
كيف تخدم ديناً جعلها قرينة الأفعى في الشر؟؟؟
كيف تخدم ديناً جعل من زيادة آلام الحمل والولادة عقاباً لها على الخطية؟؟؟؟؟

فانصرفت هذه المرأة المسكينة عن العمل الديني المسيحي هروباً منها من التهمة الملفقة عليه وانطلقت تمارس فنون الغواية الدنيوية والتبرج والزينة والمعصية واللهو.....مبتعدة بذلك عن الدين المسيحي وتعاليمه ..يدعمها عقيدة الدفع المسبق القائل لها بأنها فائزة بالحياة الأبدية مع كل ما تفعل لأن المسيح قد دفع ثمن خطيتها مسبقاً....

فهربت من خدمة الدين المسيحي - إلا ما قد ندر- ولجأت إلى خدمة الدنيا...

لا لن تخدم هذه الأنثى هذا الدين المسيحي المؤسس على تثليث سببه الوحيد غفران خطية البشر والذي كانت المرأة هي سببه الوحيد؟؟؟؟؟
نعم
إن –زعمهم –التجسد ووجود المسيح كإله ناسوتي ولد من امرأة وتربى طفلاً حتى كبر وصلب على خشبة الصليب ......كل هذا كان بسبب خطية هذه المرأة ليغفرها هو بنفسه ------؟؟؟؟

فكيف تعمل هذه المرأة المسكينة لهذا الدين الذي ظلمها......
وتترك ديننا الإسلامي الذي كرمها أحسن تكريم....
والتي هي كما قال رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بأنها شقائق الرجال...
والتي ما أكرمها إلا كريم وما أهانها إلا لئيم...
والتي عليها من الحقوق كما الرجل تماماً .....
وهي التي كرمها ربنا كأم ثلاثة أضعاف الأب.....
وجعل الدخول للجنة ملازماً لطاعتها وبرها كأم حنون ......
والتي أمرها الله وأوجب عليها العمل للدين كما هو حال الرجل...


المتمني للجميع الخير والهداية
:hart: :hart: :hart: :hart: :hart:

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

يا أخي انا لست امرأة مسيحية ولا رجل مسيحي ولا يهودي...ولا يهمني ما قال سفر حزقيال..فارجو ان تتعلم الادب قبل الكلام بأسم
الاسلام
اما الاخ الخير للجميع فكلامه واقعي في الدين المسيحي ...
واقول ان المرأة مظلومة من قبل الرجال قبل الاديان

يعني انا ما بعرف شي بالدين و عم اقرا!!
شو جاب التثليث للمرا ؟؟؟ و شو جاب الخطيئة الاولى ؟؟
يعني عم تحط شغلات من دون ما يكون في شي واضح :?

السيد أطرميز
بتعرف شو سبب تكبد إله النصارى عناء التجسد والنزول من رحم امرأة و.....و......و.....
والتعذيب و الإهانة والجلد و ....فلم ((درب الآلام)).... :!: :!: :!: :!: :!:

السبب بنظر مهندسو النصرانية الأوائل هو غواية المرأة حواء لآدم بمخالفة أمر الله.......
أي المرأة هي أساس مشكلة التجسد وبالتالي التثليث..........

بعدين يا سيد زيتون
الفادي جاء ذكر......وليس أنثى................فالنصرانية دين ذكوري :!: :!: :!: :!:
البابا ذكر وليس أنثى..................
المناصب الكنسية الرفيعة للذكور............
أمور المجامع والأمور المصيرية في دين النصارى ذكور فقط....
هناك
عمل للمرأة في الكنائس والأبرشيات و....هو الخدمة والتنظيف والتحضير لعمل الذكوررررررررر :!: :!: :!: :!: :!:

ما بدي جيبلك أمثلة من أقوال بعض كبار الكنيسة من زمن ليس ببعيد عن المرأة
ونظرة الكنيسة للمرأة.............. :!: :!: :!: :!:

لذلك انصرفت المرأة النصرانية إلى الموضة وعروض الأزياء والتوب موديل وكاظم الساهر ووائل كفوري وهزي يا وزة.............

خييييييييييييي عالزيتون شو طيب.... :hart: :hart: :hart:



:hart: :hart: :hart: :hart:

معلش خليني ناقش على نقطة ......
1-محمد (ص) ما كان ذكر ؟؟
طيب ليش ما بتطبق نفس يلي حكيتو بالمسيحية على الاسلام !!
2- مين يلي جاب الفادي ؟ مو مريم (عليها السلام ) ؟؟ و مريم انثى
هاي من جهة من جهة تانية
كانك مان عايش يا رجل !!
ليش الرقص العربي ما كان من اصل اسلامي ؟؟ ولا كان بدعة ناصرية :?:
انا ما بقصد انو الاسلام دين دعارة او شي بس يلي بدي وصلو انو الحضارة ما كانت متصلة الا بقديم الزمان ..هلا صار الدين بيمشي على طرف الطريق و الحضارة على الطرف الاخر -الحضارة ان كانت بتقدم او تراجع- ....
ما تخلط بين الحياة الاجتماعية و الدين و الافكار الخارجية :D

كون نظام الزوجة الواحدة هو القاعدة وتعدد الزوجات هو الاستثناء في العالم الاسلامي فهذه حقيقة لم تتمكن من التقليل من هذه الافكار الخاطئة لديهم
إن موضوع تعدد الزوجات من أهم النقاط التي يهاجمونها إذ احتل الفكرة النمطية الخاصة باضطهاد المرأة المسلمة
إن توظيف صورة المرأة المسلمة في خلق صورة مكررة ومبتذلة يبدو أنه يهدف في الغالب إلى صرف الأنظار عما يقابل ذلك من العيوب الذاتية القائمة في نساؤهم .

الأخ أطرميز
ما اختلفنا الأنبياء كلهم ذكور من عند آدم عتى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم......
بس أن طرحي كان أنه سبب عقيدة دين كامل يختلف عن جميع الأديان بقوله بالتثليث هو خطأ المرأة واغوائها للرجل.........
تصور يا مستر زيتون أن يأتي رئيس الجمهورية حتى يعتذر عن خطأ زوجة أحد ضيوفه في القصر
ماذا ستكون نظرة جميع الناس لهذه المرأة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأنا معك يا سيد أطرميز أنه الفساد عم مجتمعاتنا مسلمين ومسيحيين ولكن المرأة المسلمة التي
تمارس هذا النوع من (((الفنون))) لا يوجد مسلم واحد يقول لك هي على صواب.......
والعكس ليس صحيح بالنسبة للإخوة النصاري......وهناك تشجيع وتصويت وافتخار أن تكون بنت فلان مثلاً هي التوب موديل أو مسز ليبانون2005 أو ..........شي بيرفع الراس يا......

وذكرت سابقاً عن أقوال بولس عن المرأة وما جاء في الكتب المقدسة عن المرأة بما يعزز ما أقول.......
وإذا بدك أيها الأخ أنا جاهز أن أضعها هنا...............

:hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart:
:hart: :hart:
:hart:

صدقت أختي الكريمة

للرفع...........

الله هو الله ولم يتغير ونحن نؤمن بالله
إن النبوات فقط كانت قبل السيد المسيح لمجيء السيد المسيح
والمسيح ليس نبي بل هو ماسح الخطايا
فقد بمجيئه تنتهي النبوات ولاحاجة لنبي لان شخصية المخلص قد وجدت
والله منذ الازل كرم المرأة والتوراة والانجيل ذكر ذلك
فكما كان هناك انبياء كان هناك نبيات ولهن سلطة
اما الاسلام فجاء ليحط من قدر كل شيء ليضرب كلام الله بالحائط ويضل الناس باباطيل
في الكتاب المقدس يوجد تسجيل لكثير من النساء عيّنهن الله لمناصب السلطان. النهج في مستوى السلطان الذي أعطاه الله للنساء التوالي:

مريم أخت موسى كانت قائدة إسرائيل. ميخا 4:6 يصادق على منصبها "اني اصعدتك من ارض مصر وفككتك من بيت العبودية وأرسلت أمامك موسى وهرون ومريم". كانت نائبة سلطان الله لشعب (كمثل موسى) وخبرتهم بكلام الله. لهذا السبب يقول في خروج 20:15 أنها كانت نبية. أيضا كانت أول قائدة عبادة.
دابورا كانت قاضية إسرائيل. فقط هي وصموئيل كانوا في منصب القاضي والنبي(قض 4:4). فهمت خطة الله وبها أنجزت الانتصار لإسرائيل الذي أعطاها السلام لمدة 40 سنة. كانت متزوجة لكن زوجها لبيدوث لم يشارك في منصب سلطانها الروحي. قائد الجيش احترم مسحتها وفهمها حتى رفض أن يدخل الحرب بلا حضورها. وسميت أم في إسرائيل (7:5).
خلدة كانت نبية أمينة للرب في وقت مظلم (2ملك 14:22). عندما طلب الملك مشورة الله من الكاهن، فالكاهن طلبها من خلدة. وهي كانت متزوجة بالشالوم ونعلم أن إرساليتها النبوية تحققت. و نرى في العهد القديم مجموعة من القادة الروحيين يطلبون المشورة من امرأة ممسوحة من الله.أستير لم يكن لها أي منصب سلطان روحي لكن الله استعمل منصبها الإستراتيجي ليتم مقاصده. فهي كانت جبانة كموسى ومثله أرادت أن تنسحب من دعوة الله الخطيرة عليها. أما مردخاي ابن عمها فشجّعها قائلا "إن لزمت الصمت في مثل هذا الوقت، فإن الفرج والنجاة لابد أن يأتيا لليهود من مصدر آخر، أما أنت وبيت أبيك فتفنون. ومن يدري فلربما قد وصلت إلى عرش الملك لوقت مثل هذا!"(أس 14:4)


فيبي كانت مدبرة مثل استفانوس وفيلبس. (باللغة اليونانية بولس يفسرها ك"دياكونون"). جاءت من سنكري لتخدم الكنيسة في رومية. وبولس قال للكنيسة في رومية إنها رسولة وعلى المؤمنين أن يطيعوا كلامها. فهي كانت مرسلة من بولس لتبشر ولتبدأ كنائس جديدة. المدبرين في العهد الجديد كانوا يعملون المعجزات (أع 5:8-6) وربما خدمتها كانت من هذا النوع.

بريسكلا كانت رسولة. هي وزوجها هما اللذان شرحا لأبلوس طريق الرب حتى بدأ خدمته كرسول. والكتاب يشير دائما إلى اسمها قبل اسم زوجها لأن موهبتها كانت أقوى من موهبة زوجها.
بنات فيلبس كن نبيات حسب أعمال 9:21. نفهم أن تأثيرهن كان مهم بسبب ذكرهن في الكتاب المقدس. من الواضح أنهن تكلمن أمام جماهيرا من الناس وكن يتكلمن بسلطان مثل سلطان أغابوس (نبي مذكور في نفس الإصحاح). يعني أن بنات فيلبس كن مبشرات. لهن احترام من الناس بسبب إعلاناتهن الروحية ومستوى مواهبهن. الكتاب المقدس يستعمل نفس الكلمة اليونانية لهته النبيات كالنبيان يهوذا وسيلا في أعمال 21:15. فهن لم يكنّ أقل مستوى من هذان بسبب جنسهن.


لوئيس وافنيكي. مدحهما بولس على تعليمهن لتيموثاوس في 2 تيموثاوس 5:1. وهذا مهم لأن كثير من المؤمنين يحولون المعنى الحقيقي لقول بولس في 1 تيموثاوس 12:2 ليمنعوا النساء أن يعلّموا الرجال.

الرسولة يونياس. من المعلوم بين أوصات الناس في القرن الأول أن يونياس هو اسم امرأة.
وفي الكتاب المقدس يوجد تسجيل للنساء في مناصب السلطان الروحي غير أولئك النساء اللواتي ذكرن. كانت خلوي راعية كنيسة في بيتها (1 كورانثوس 11:1) وكذلك نمفاس في بيتها (كولسي 15:4).
بولس أيضا يذكر بافودية وسنتيخي ك"شريكي المخلص اللتين جاهدتا معي في الانجيل" (فلبي 3:4). وكمثل يسوع كان لبولس تلميذات. هو علّمهن وعيّنهم أن يكرزن ويبشرن.

والله أغبياء لا يصلحوا للحوار ابدا ....... فهل نحن نؤمن بتوراتكم المحرفة حتى تستدل انت بها :shock:

أنا كنت بدي رد
بس بعد مقريت كلمتك هي عرفت أنك مو خرج الواحد يرد عليك
أنت أبله بكل معنى الكلمة
:D :D :D :D

حكى بدري :shock: :shock:

يا حيوان يا ابن العاهرة زوووق على دمك وانقلع من هون
يا ابن الحبون والحيوانة يا ابن الي جابوك وماعرفوا يربوك
يا ابن اختك
لاعاد تحكي
العمى شو شايف كل العالم متل اختك وامك حتى عم تحكي معون هيك
لك تفوووووووووو عليك ابن كلب
:aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah:

منعتزر من الادارة بس هني شافوا الكلام وخلوا
واذا ماردينا عليه هيك بيجوز ما زوق
يعني تخنها
قلعوا هالحيوان بقة
:aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah:
:jakoush: :jakoush: :jakoush: :jakoush:

كلامك مشابهة لكلام السكس على لسان يسوع في الانجيل ، ولكن ما ذكرته انت قسم العلاقات العامة في الانجيل .... ههههههههههههههههه :o

احسن ما اذكر علاقة ابوك باختك
وكيف انت اجيت على الدنيا

حبيب قلبي بدي العن ساعة اللي خلفوك اذا بجي بكرة وبلاقيك بالحوار
تضرب أنت ومحمد
أصلاً محمد كان أبو السكس
بلا مأنبحت عليك هلق
فانقلع من الحوار أحسن عليك
فهمان ولا
:D :D :D

راح فين المدعو محبة بين هؤلاء الا يشوهوا صورتهم وصورة دينهم ويجعلنا نشك في اخلاقهم .

ما حبيت انو تحكي متلوا
هو بيعبر بس عن حالوا
:D :D :D :D :D :D

أدعوك الى معرفة طريق الخلاص والذي هو يسوع المسيح إبن الله الحي لأن النهاية آتية لا محال ولن ينقذك من الخلاص سوى الرب يسوع المسح الفادي الوحيد و المخلص الوحيد

تقول يسوع ابن الله الحي ... اي يسوع ميت ، ياعمي اعبد الاب هذا مضمون وريح مخك :jakoush:

zen كتب :

syria man كتب :

هؤلاء هم نتيجة تربية منتج افلام السكس يسوع ، وتعودوا على الفاظه

يا ريت نرجع للموضوع الاساسي من العنوان بدل كثر الكلام الفاضي ده .

يا اجدب يا حمار يا تيس
اذا مانك مؤمن بيسوع
كيف عم تقول انو نحنا تربايتوا
ياحمار يا ابن الحمر فكر قبل ما تحكي
وروووح اعرف اصللك
بعدين تعا احكي باسم الاسلام
يا ابن الكلب
:D :D :D :D :D

:shock:

malrifaie انت ما بتغير عادتك دائما ماعندك شي غير تجي وتزت فتنة بين البشر ..يعني مافي طريقة تانية تثبت وجودك بالمنتدى
خلي حوارك متحضر يابلا هالفوضى..يلي دائما انت سببها.. بس بدي افهم انو اسلام معتنق
:!: :!: :?:

ههههه هههههه بالله عليكم دققوا ماذا كتب هذا الغبي ....... :o :o :o

أول شي رح حاول ارجع لصلب الموضوع واتجاهل كلام بعض انصاف العقول من المسلمين وطريقتهم الإعتيادية الي علمهم عليها محمد بالسب والشتم والكلام الشوارعي الي كان يتلفظ فيه أثناء حروبه ومعاركه الدموية الي كان يسويها !

وإليكم التالي:

--------------------------------------------------------------
حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة )(رواه النسائي والحاكم من رواية أنس وقال صحيح على شرط مسلم .)حديث يكشف عن جانب من جوانب شخصية محمد وهو علاقته مع النساء .. والسؤال الذي يطرح هنا :كيف عبر الرسول بسلوكه عن ( حبه ) للنساء ؟؟؟؟

تخبرنا المصادر التاريخية ان محمدا عاش شبابه في زهد وطهر ، اذ لم ينغمس في الملذات الجنسية كحال اقرانه من الشاب ، وكانت التجربة الجنسية الاولى في حياته هي زواجه من خديجة التي كانت تكبره بـ ( 15 ) سنة ( تزوجها محمد ولها اربعون سنة ، في حين كان عمره 25 سنة ) .

عاش محمد مع خديجة 25 سنة ، وخلال هذه الفترة الطويلة لم يفكر في ان يتزوج عليها او يتسرى بها رغم ان ذلك كان شائعا في المجتمع المكي آنذاك ..

ولكن ... بمجرد وفات خديجة حدث انقلاب كبير في شخصية محمد ، اذ تزوج من (11 ) امرأة في الثلاث عشرة سنة التي تلت وفاتها، بل انه عاش مع تسع منهن في الوقت نفسه ..

من البدهي ان يتساءل الباحث عن سر هذا التحول الكبير في حياة محمد الشخصية .

تقول الدكتورة سلوى بلحاج العايب في كتابها ( دثريني يا خديجة ) : في اعتقادي .. ان خديجة بما كان لها من نفوذ معنوي ومادي على محمد كانت هي من جعله يمتنع عن التفكير بالتزوج عليها ، فقد كانت خديجة بالنسبة الى محمد اليتيم والفقير : الزوجة والأم من ناحية ، والعائلة ( المنفقة ) من ناحية اخرى ( ووجدك عائلا فاغنى ) ، لقد كانت تهيمن عليه بشخصها ، لذلك كان من الصعب على محمد في مثل هذه الظروف ان يفكر في غيرها ، كما كان من الصعب عليها ان تقبل هي بضرة أو بسرية ( أمة ) ( ص 107 ) .

بعد موت خديجة سيتزوج محمد في البداية زواجا واحدا من امرأة متقدمة في السن وهي سودة بنت زمعة و ومن ثم يطلقها .. او يعزم على طلاقها ( حسب بعض الروايات ) بعد ان شاخت .. فتتوسل سودة الى محمد ان يراجعها ( او يعدل عن فكرة الطلاق ) وتهب يومها الى عائشة الأثيرة الى قلب النبي .. فيقبل .. لتتحول سودة الى زوجة في الظل ..

هذا الزواج سيُتبع بزيجات اخرى عديدة ، ولا غرو في ان ما حول حياة محمد الشخصية هو وفاة خديجة ( أي زوال عائق معنوي كبير كان يصده عن ممارسة التعدد ) و المركز السياسي الجديد لمحمد بوصفه نبيا وزعيما سياسيا وقائدا عسكريا له نصيب من الغنائم ومنها النساء طبعا ( مثل صفية بنت حيي ، وجويرية بنت الحارث )

لقد عاد محمد الى العيش كما يعيش عادة من هم في مركزه السياسي والقيادي ، فيعدد الزوجات ويتسرى .. وان كان ذلك ضمن اطار اخلاقي وديني .

بالتأكيد تحاول الكتابات الاسلامية المعاصرة تقديم تبريرات لهذا التعدد الكبير في الزواج ، فتارة يكون الزواج لمصلحة اجتماعية ، وتارة لمصلحة سياسية ، وتارة ثالثة لتقرير تشريع معين او لتأليف قلوب المشركين وجذبهم الى الاسلام ......الخ .. وهكذا تتعدد التبريرات ويختفي البعد الاجتماعي لهذا الجانب في حياة محمد ..

من الواضح ان هذه التبريرات التي يسوقها الكتاب الاسلاميون تبدو في كثير من الاحيان مصطنعة وملفقة ، والسؤال الذي يفرضه العقل هنا :

اذا كان وراء كل زواج من زيجات محمد حكمة وغاية سياسية او دينية فلماذا لم يفكر محمد في ممارسة هذا الاسلوب ( اسلوب الزواج) في بداية الدعوة الاسلامية وفي حياة خديجة لتأليف قلوب المشركين ودفع اذاهم او لجبر قلوب رفاقه من المؤمنين او لتحقيق مصلحة سياسية او دينية معينة سيما وان مرحلة بداية الدعوة كانت مرحلة حرجة وصعبة ؟؟؟

في الحقيقة هناك نقطة هامة يصر الاسلاميون على تجاهلها بل والتعتيم عليها عمدا وهي : ان القاسم المشترك الذي يجمع اغلب زوجات الرسول هو الجمال ... فمحمد انسان اولا واخيرا .. وينجذب الى الجمل كباقي الرجال ..( يقول ابن الجوزي : اختار لنفسه عائشة وكانت مستحسنة ، ورأى زينب فاستحسنها ، وتزوجها ، وكذلك اختار صفية ، وكان اذا وصفت له امرأة بعث يخطبها ) ( صيد الخاطر : 180) ومن الواضح ان الجمال والحسن كان حاضرا عند الكثير من زوجات محمد بعكس الصورة التقليدية التي تصر الكتابات التقليدية على رسمها لزوجات محمد بوصفهن ( ارامل او مطلقات لا يستحوذن على اهتمام من يبحث عن الحسن او يستهويه الجمال ) ( زوجات الرسول لمحمد ابو البكر : ص 12)

- أم سلمة : تقول عائشة : ( لما تزوج الرسول ام سلمة حزنت حزنا شديدا لما ذكر الناس جمالها ، فتلطفت حتى رأيتها ، فرأيتها أضعاف ما وصفت لي في الحسن والجمال ) ( المنتظم : 3/208)

- زينب بنت جحش : ( كانت امرأة جميلة ) ( الطبري : 2/232) ... دخل محمد مرة على منزل زوجها وربيبه زيد وكانت فُضُلُ ( أي تلبس ملابس المنزل فقط ) فاعرض رسول الله ، فقالت : ليس هو هنا يا رسول الله .. ادخل .. فأبى .. وانما عجلت زينب ان تلبس حين قيل لها : رسول الله على الباب ، فوثبت عجلة ، فأعجبت رسول الله ، فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم ، الا انه اعلن : سبحان الله العظيم مصرف القلوب ..فجاء زيد فقال له : لعل زينب اعجبتك ؟؟ فقال رسول الله : امسك عليك زوجك .. ففارقها زيد واعتزلها .. ) ( الطبري : 2/231)

ويضيف القرطبي تفاصيل اخرى فيقول : ( اتى عليه السلام زينب يوما يطلبه ( زيد ) فابصر زينب قائمة ، وكانت بيضاء جميلة جسيمة ، من اتم نساء قريش ، فهويها ، وقال : سبحان مقلب القلوب ...وقيل ان الله بعث ريحا فرفعت الستر زينب متفضلة ، فرأى زينب فوقعت في نفسه ) ( القرطبي : تفسير الاية 37 من سورة الاحزاب )

- - جويرية بن الحارث : سُبيت في السنة السادسة لهجرة ، تحدثنا عائشة عنها فتقول : لما قسم النبي سبايا بني المصطلق وقعت جويرية في سهم ثابت بن قيس الشماس، فكاتبته على نفسها ، وكانت امرأة حلوة ملاحة، لا يراها أحد الا اخذت بنفسه ، فأتت رسول الله تستعينه في كتابتها ، فو الله ما هو الا رأيتها على باب حجرتي ، فكرهتها وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت ، فدخلت عليه وقالت : يا رسول الله ، أنا جويرية بنت الحارث ، سيد قومه ، وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك ، فجئت استعين بك على كتاب ، قال : فهل لك خير من ذلك ؟؟ قالت : وما هو يا رسول الله ؟؟ قال : اقضي عنك كتابك واتزوجك . قالت : نعم . وكان عمر جويرية آنذاك عشرين سنة . ( سيرة ابن هشام : 2/294 )

- صفية بنت حيي : وهي يهودية جميلة لم يُر ( بين النساء أضوأ منها ) ( الاصابة : 8/126) اصطفاها محمد من سبي خيبر ( تفسير ابن كثير : 3/823) ولم ينتظر حتى يعود الى المدينة بل عرّس بها في الطريق !!!!!! ( السمط الثمين : 81)


- عائشة : وهي بحد ذاتها حالة فريدة تستحق التأمل ، فقد تزوجها محمد وهي بنت 6 سنين ودخل بها وهي بنت 9 .. وكان عمره عندما تزوجها 52 سنة ، أي في عمر والدها تقريبا ، وكانت عائشة في علاقتها مع محمد اقرب ما تكون الى طفلة وجدها ، ويبدو انه ادرك ذلك جيدا فتركها تمارس طفولتها كما تشاء ، وكان لهذا نتائجه الخطيرة على نفسيتها فيما بعد !!! ، ويُروى انها كانت تلعب بالدمى – شأن بقية الأطفال – ويحضر لها صحيباتها لتلعب معن ، أي انها زوجة – طفلة بآن واحد !!!
وكانت بيضاء جميلة ، اذ كان محمد يصفها بالحميراء تارة وبالشقيراء تارة اخرى .

وتسوقفنا من بين نساء النبي سودة وحفصة ، أما الأولى فهي ارملة كبيرة السن غير جميلة وكانت ثاني زوجاته بعد خديجة ، ولذلك كان من الطبيعي ان ينفر منها محمد ( وهو رجل يحب الجمال ) فعزم على طلاقها ( وتزيد بعض الروايات انه طلقها بالفعل ) لكنها كما ذكرنا توسلت له كي يردها على ان تهب ليلتها الى المدللة الأثيرة الى قلب محمد : عائشة .. وهذا ما كان .

أما حفصة بنت عمر ، وهي ايضا لم تكن على قدر كاف من الجمال ، ويبدو ان مشاكل محمد مع حفصة كانت كبيرة جدا ، اذ تذكر الروايات أنه طلقها أكثر من مرة ( تفسير ابن كثير : 3/829) ولكن لم يكن باستطاعة محمد ان يتخلى عنها نهائيا ، ربما لأنها ابنة الرجل القوي عمر .

واخيرا .. هناك رواية اسماء بنت النعمان الجونية التي عزم محمد على الزواج منها ، لكنه اضطر الى فراقها بعد مؤامرة دبرتها لها عائشة عندما علمتها أن تتعوذ بالله من محمد عندما يقترب منها !!! ونجحت الحيلة وفارقها محمد ، ولكن ما الذي دفع عائشة الى هذه المكيدة ؟؟ تقول عائشة نفسها ( كانت اسماء من أجمل النساء ، فخفن أن تغلبهن عليه ) ( السمط الثمين : 126)

أما مارية القبطية فهي ليست زوجة بل هي أمة وسرية كان محمد يتسرى بها اضافة الى اخريات ، فرسول الرحمة والانسانية لم يكتف بـ 11 زوجة .. بل ضم اليهن الجواري ايضا .. اذ ذكر اصحاب السيرة انه كان لمحمد اربع سراري ( انظر على سيبل المثال زاد المعاد : 1/144 ) وأشهرهن بالتأكيد مارية القبطية لسببن : فهي أم ولده ابراهيم ، ولأنها بطلة حادثة عجيبة حقا ، اذ يُروى ان مارية كانت تتهم بالزنى مع ابن عمها مابور القبطي ، وعندما علم محمد بالخبر غضب غضبا شديدا ، فأمر علي بقتل مابور هذا دون ان يحاول التحقق من صدق التهمة ، وعلى الفور هرول علي لتنفيذ حكم الاعدام ، فوجد مابور يتبرد في بركة ماء ، فصاح به علي بصوته الجهوري : اخرج يا عدو الله كي أفصل رأسك عن جسدك !!! ففزع مابور المسكين وخرج من البركة عاريا تماما .. نظر علي ( الذي يقال انه لم ينظر في حياته الى عورته هو شخصيا ) الى عورة مابور .. ففوجئ بأنه مخصي ( وفي رواية مجبوب : أي مقطوع الآلة ... طبعا آلة الزنى .. ) فعاد الى الرسول واخبره القصة ، فاستبشر محمد وانفرجت اساريره ، وقال : قد ظهرت براءة مارية ... وقد تاهت الاقلام في هذه الرواية حتى وجدنا من يزعم ( لن اقول منن هم حتى لا اُتهم بالطائفية ) ان البراءة المذكورة في سورة النور انما نزلت في مارية لا عائشة !!!

-----------------------------------------------------------



فلماذا يا أحبائي تتهمون الإسلام بأنه يظلم المرأة وبأن المرأة المسلمة مسكينة !!!

مع انو عطاها حقها وأكرمها اكراماً لم نجد مثله في أي كتاب من كتب التاريخ !!!

اي نيال ألبهن ما عبالهن هم !!! أصلن انتو كل كلامكم لانو جكرانين من محمد انو طلع أحسن منكن مع النسوان !!!

وشهد شاهد من اهله

:o :o :o :o :o :o

:hart:

أيوه

كمل النأر بالزعرور !!!

مو نائصنا غيرك لسا ! :shock:

:arrowl: :arrowl: :arrowl: :arrowl: :arrowl: :arrowl:
والبقية تتبع .......
اشجونا كمان
كلنا متابعين كويس من قوة الافحام لدى الجميع هنا .
:dr: :dr: :dr: :dr: :dr: :dr:
:o :o :o :o :o :o
:cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry:
:confo: :confo: :confo: :confo: :confo: :confo:

sasoki كتب :

كيف شهد شاهد من اهله وهو منكم ايها الغبي انظر ماذا قال النصراني اخوك :( اذا مانك مؤمن بيسوع
كيف عم تقول انو نحنا تربايتوا ) ومع ذلك رده يدل على غباءكم بشكل عام تمعنو برده

أ نا حأعيد ما ذكره الكتاب ((المقدس)) في هذا الموضع وأطلب من العقلاء الحكم بأنفسهم......
:wink:

مكانة المرأة في الكتاب المقدس (الأنجيل)

كان بولس يعتبر النساء أقل منزلة من الرجال ، فهو القائل : (( لتصمت نساؤكم في الكنائس لأنه ليس مأذوناً لهن في الكلام ، بل أمرن أن يخضعن للطاعة ، هكذا تأمر الشريعة ، فإن أردن أن يتعلمن شيئاً ليسألن رجالهن في المنزل ، لأنه من المعيب للمرأة أن تتكلم في الكنيسة ))[ رسالة بولس الأولى إلى كورنيثوس 14 : 34 ]
وكتب أيضاً : (( لا أسمح للمرأة أن تعلم ولا أن تغتصب السلطة _ من الرجل _ ولا تتسلط ، وعليها أن تبقى صامتـــه ، لأَنَّ آدَمَ كُوِّنَ أَوَّلاً، ثُمَّ حَوَّاءُ ، وَلَمْ يَكُنْ آدَمُ هُوَ الَّذِي انْخَدَعَ بَلِ الْمَرْأَةُ انْخَدَعَتْ، فَوَقَعَتْ فِي الْمَعْصِيَةِ.)) [ الرسالة الأولى إلى تيموثاوس 2 : 12 _ 14 ]

وبسبب نظرة العهد الجديد الدونية للمرأة حصلت في العصور المسيحية كراهية شبه رسمية للمرأة وأعتبرت مصدراً للشر ، وأما العمل الجنسي فكانوا ينظرون إليه كشيء منحط . ( Parrinder SOJ p. 117 )

المرأة ليست مجد الله !!
قال بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس [ 11 : 7 ] :

(( الرَّجُلَ عَلَيْهِ أَلاَّ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ، بِاعْتِبَارِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ. 8 فَإِنَّ الرَّجُلَ لَمْ يُؤْخَذْ مِنَ الْمَرْأَةِ، بَلِ الْمَرْأَةُ أُخِذَتْ مِنَ الرَّجُلِ؛ 9وَالرَّجُلُ لَمْ يُوجَدْ لأَجْلِ الْمَرْأَةِ، بَلِ الْمَرْأَةُ وُجِدَتْ لأَجْلِ الرَّجُلِ. ))

المرأة دون الرجل

قال بولس في رسالته الاولى إلى كورنثوس [ 11 : 3 _ 9 ] :
(( أريد أن تعلموا أن : رأس كل رجل هو المسيح . وأما رأس المرأة فهو الرجل . ورأس المسيح هو الله . . . كل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها غير مغطى فتشين رأسها لأنها والمحلوقة شيىء واحد بعينه . إذ المرأة إن كانت لا تتغطى فليقص شعرها . . . الرجل ليس من المرأة ، بل المرأة من الرجل ولأن الرجل لم يخلق من أجل المرأة ، بل المرأة من أجل الرجل . . . ))

وإليك عزيزي القارىء نصوصاً أخرى تأكد النظرة الدونية للمرأة في الكتاب المقدس :

المرأة المطلقة لا تتزوج !!

جاء في إنجيل متى [ 5 : 27 _ 32 ] :

(( وقيل من طلق إمرأته فليعطها كتاب طلاق . وأما أنا فأقول لكم : ان من طلق امرأته إلا لعلة الزنا يجعلها تزنى . ومن تزوج مطلقه فإنه يزنى ))
عزيزي القارىء :

لقد أثبت الواقع استحالة الاستغناء عن الطلاق ، بدليل أن الدول المسيحية سنت قوانين تبيح الطلاق ، فهل من مصلحة المرأة المطلقة ألا تتزوج ؟!! فأين إنسانية المطلقة؟ أين حقها الطبيعى فى الحياة ؟ لماذا تعيش منبوذة جائعة متشوقة للزواج ولا تستطيعه؟

أحكام الحائض في الكتاب المقدس :
يقول كاتب سفر اللاويين [ 15 : 19 ] :

((19وَإِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 20كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً، 21وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 22وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 23وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 24وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً.

25إِذَا نَزَفَ دَمُ امْرَأَةٍ فَتْرَةً طَوِيلَةً فِي غَيْرِ أَوَانِ طَمْثِهَا، أَوِ اسْتَمَرَّ الْحَيْضُ بَعْدَ مَوْعِدِهِ، تَكُونُ كُلَّ أَيَّامِ نَزْفِهَا نَجِسَةً كَمَا فِي أَثْنَاءِ طَمْثِهَا. 26كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ نَزْفِهَا يَكُونُ نَجِساً كَفِرَاشِ طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ مِنْ مَتَاعٍ يَكُونُ نَجِساً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا. 27وَأَيُّ شَخْصٍ يَلْمِسُهُنَّ يَكُونُ نَجِساً، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ ))

والاغرب من هذا انها حتى تتخلص من نجاستها ، عليها ان تذهب الى الكاهن بفرخي حمام !!

يقول كاتب سفر اللاويين ( 15 : 29 ):
)) وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها يمامتين أو فرخي حمام وتأتي بهما الى الكاهن الى باب خيمة الاجتماع . 30 فيعمل الكاهن الواحد ذ بيحة خطية والآخر محرقة ويكفّر عنها الكاهن امام الرب من سيل نجاستها . ((

تصور عزيزي القارىء هذا المشهد مع ما فيه من احراج للمرأة وهي ذاهبة الى الكاهن وبيدها فرخي حمام ، فكل من يراها سيعلم انها في ايام طمثها ، فتخيلوا كم سيكون موقفها محرج والناس ترمقها بنظراتها المسمومة وما اظن ان اي امرأة عندها ذرة من الحياء الا وتتمنى ان تبتلعها الارض في هذا الموقف الحرج ، اللهم الا اذا اراد الكتاب المقدس قتل حيائها .

علماً بأن المسيح قد صرح في إنجيل متى [ 5 : 17 ] قائلاً : (( لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْغِيَ الشَّرِيعَةَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأُلْغِيَ، بَلْ لأُكَمِّلَ.))

أحكام النفاس في الكتاب المقدس :
ويقول كاتب سفر اللاويين [ 12 : 1 ] :
(( إِذَا حَمَلَتِ امْرَأَةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَراً، تَظَلُّ الأُمُّ فِي حَالَةِ نَجَاسَةٍ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، كَمَا فِي أَيَّامِ فَتْرَةِ الْحَيْضِ. . . . وَعَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَبْقَى ثَلاَثَةً وَثَلاَثِينَ يَوْماً أُخْرَى إِلَى أَنْ تَطْهُرَ مِنْ نَزِيفِهَا، فَلاَ تَمَسُّ أَيَّ شَيْءٍ مُقَدَّسٍ، وَلاَ تَحْضُرُ إِلَى الْمَقْدِسِ، إِلَى أَنْ تَتِمَّ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا. 5وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى فَإِنَّهَا تَظَلُّ فِي حَالَةِ نَجَاسَةٍ مُدَّةَ أُسْبُوعَيْنِ كَمَا فِي فَتْرَةِ الْحَيْضِ، وَتَبْقَى سِتَّةً وَسِتِّينَ يَوْماً حَتَّى تَتَطَهَّرَ مِنْ نَزِيفِهَا. ))

أحكام مضاجعة المرأة :

يقول كاتب سفر اللاويين [ 15 : 18 ] :

((18وَإِذَا عَاشَرَ رَجُلٌ زَوْجَتَهُ يَسْتَحِمَّانِ كِلاهُمَا بِمَاءٍ وَيَكُونَانِ نَجِسَيْنِ إِلَى الْمَسَاءِ. ))

الحكمة من وراء آلام الولادة :
جاء في سفر التكوين [ 3 : 16 ] قول الرب لحواء حين أغوت آدم :
(( ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأَةِ: «أُكَثِّرُ تَكْثِيراً أَوْجَاعَ مَخَاضِكِ فَتُنْجِبِينَ بِالآلاَمِ أَوْلاَداً، وَإِلَى زَوْجِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَتَسَلَّطُ عَلَيْكِ ))

صمت المرأة !!
قال بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس [ 14 : 34 ] :
(( لِتَصْمُتْ النِّسَاءُ فِي الْكَنَائِسِ، فَلَيْسَ مَسْمُوحاً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ، بَلْ عَلَيْهِنَّ أَنْ يَكُنَّ خَاضِعَاتٍ، عَلَى حَدِّ ما تُوصِي بِهِ الشَّرِيعَةُ أَيْضاً. 35وَلَكِنْ، إِذَا رَغِبْنَ فِي تَعَلُّمِ شَيْءٍ مَا، فَلْيَسْأَلْنَ أَزْوَاجَهُنَّ فِي الْبَيْتِ، لأَنَّهُ عَارٌ عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي الْجَمَاعَةِ. ))

ونحن نسأل هل التزمت الكنيسة بهذه التعاليم ؟
إننا نجد المرأة تتكلم بل تغني وبصوت مرتف في الكنائس ، فلماذا تخالف الكنيسة تعاليم بولس وتسمح للمرأة أن تتكلم وتغني في الكنيسة ؟

نجاسة الأنثى ضعف نجاسة الذكر في الكتاب المقدس :
يقول كاتب سفر اللاويين [ 12 : 1 _ 5 ] : (( إذا حبلت امرأة وولدت ذكراً ، تكون نجسة سبعة أيام . . . ثم تقيم ثلاثة وثلاثين في دم تطهيرها . وان ولدت أنثى ، تكون نجسة أسبوعين . . . ثم تقيم ستة وستين يوماً في دم تطهيرهاً ))

الميراث للذكور فقط في الكتاب المقدس :

يقول كاتب سفر التثنية [ 21 : 15 _ 17 ] :
((15إِنْ كَانَ رَجُلٌ مُتَزَوِّجاً مِنِ امْرَأَتَيْنِ، يُؤْثِرُ إِحْدَاهُمَا وَيَنْفُرُ مِنَ الأُخْرَى، فَوَلَدَتْ كِلْتَاهُمَا لَهُ أَبْنَاءً، وَكَانَ الابْنُ الْبِكْرُ مِنْ إِنْجَابِ الْمَكْرُوهَةِ، 16فَحِينَ يُوَزِّعُ مِيرَاثَهُ عَلَى أَبْنَائِهِ، لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَ الزَّوْجَةِ الأَثِيرَةِ لِيَجْعَلَهُ بِكْرَهُ فِي الْمِيرَاثِ عَلَى بِكْرِهِ ابْنِ الزَّوْجَةِ الْمَكْرُوهَةِ. 17بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَرِفَ بِبَكُورِيَّةِ ابْنِ الْمَكْرُوهَةِ، وَيُعْطِيَهُ نَصِيبَ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ مَا يَمْلِكُهُ، لأَنَّهُ هُوَ أَوَّلُ مَظْهَرِ قُدْرَتِهِ، وَلَهُ حَقُّ الْبَكُورِيَّةِ. ))

الأنثى لا ترث إلا عند فقد الذكور في الكتاب المقدس :
جاء في سفر العدد [ 27 : 1 _ 11 ] :
((وَأَقْبَلَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ . . . 2وَوَقَفْنَ أَمَامَ مُوسَى وَأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، وَأَمَامَ الْقَادَةِ وَالشَّعْبِ، عِنْدَ مَدْخَلِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَقُلْنَ: 3«لَقَدْ مَاتَ أَبُونَا فِي الصَّحْرَاءِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا مَعَ قُورَحَ وَتَمَرَّدُوا ضِدَّ الرَّبِّ، بَلْ بِخَطِيئَتِهِ مَاتَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْقِبَ بَنِينَ. 4فَلِمَاذَا يَسْقُطُ اسْمُ أَبِينَا مِنْ بَيْنِ عَشِيرَتِهِ لأَنَّهُ لَمْ يُخْلِفِ ابْناً؟ أَعْطِنَا مُلْكاً بَيْنَ أَعْمَامِنَا». 5فَرَفَعَ مُوسَى قَضِيَّتَهُنَّ أَمَامَ الرَّبِّ. 6فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 7«إِنَّ بَنَاتَ صَلُفْحَادَ قَدْ نَطَقْنَ بِحَقٍّ، فَأَعْطِهِنَّ نَصِيباً مُلْكاً لَهُنَّ بَيْنَ أَعْمَامِهِنَّ. انْقُلْ إِلَيْهِنَّ نَصِيبَ أَبِيهِنَّ. 8وَأَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّ أَيَّ رَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى ابْنَتِهِ. 9وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ ابْنَةٌ تُعْطُونَ مُلْكَهُ لإِخْوَتِهِ. 10وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِخْوَةٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَعْمَامِهِ. 11وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَامٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَقْرَبِ أَقْرِبَائِهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ، فَيَرِثَهُ. وَلْتَكُنْ هَذِهِ فَرِيضَةَ قَضَاءٍ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى ))

الكتاب المقدس يعطي للرجل الحق في أن يبيع ابنته !
قال الرب في سفر الخروج [ 21 : 7 ] :
(( إِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابنته كَأَمَةٍ، فَإِنَّهَا لاَ تُطْلَقُ حُرَّةً كَمَا يُطْلَقُ اْلعَبْدُ. ))

الكتاب المقدس يفرض على المرأة أن تتزوج أخو زوجها إذا مات زوجها !!
( تثنية 25: 5-10) :
( إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. 6وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل. 7«وَإِنْ لمْ يَرْضَ الرَّجُلُ أَنْ يَأْخُذَ امْرَأَةَ أَخِيهِ تَصْعَدُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِلى البَابِ إِلى الشُّيُوخِ وَتَقُولُ: قَدْ أَبَى أَخُو زَوْجِي أَنْ يُقِيمَ لأَخِيهِ اسْماً فِي إِسْرَائِيل. لمْ يَشَأْ أَنْ يَقُومَ لِي بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. 8فَيَدْعُوهُ شُيُوخُ مَدِينَتِهِ وَيَتَكَلمُونَ مَعَهُ. فَإِنْ أَصَرَّ وَقَال: لا أَرْضَى أَنْ أَتَّخِذَهَا 9تَتَقَدَّمُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِليْهِ أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّيُوخِ وَتَخْلعُ نَعْلهُ مِنْ رِجْلِهِ وَتَبْصُقُ فِي وَجْهِهِ وَتَقُولُ: هَكَذَا يُفْعَلُ بِالرَّجُلِ الذِي لا يَبْنِي بَيْتَ أَخِيهِ. 10فَيُدْعَى اسْمُهُ فِي إِسْرَائِيل « بَيْتَ مَخْلُوعِ النَّعْلِ ».)

المرأة النَّفساء فى الكتاب المقدس مخطئة ولابد لها من كَفّارة لتتوب عما لم تقترفه !!!!
(سفراللاويين 12: 1-8)
(1وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 2«قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: إِذَا حَبِلَتِ امْرَأَةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَراً تَكُونُ نَجِسَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. كَمَا فِي أَيَّامِ طَمْثِ عِلَّتِهَا تَكُونُ نَجِسَةً. 3وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ يُخْتَنُ لَحْمُ غُرْلَتِهِ. 4ثُمَّ تُقِيمُ ثَلاَثَةً وَثَلاَثِينَ يَوْماً فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا. كُلَّ شَيْءٍ مُقَدَّسٍ لاَ تَمَسَّ وَإِلَى الْمَقْدِسِ لاَ تَجِئْ حَتَّى تَكْمُلَ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا. 5وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى تَكُونُ نَجِسَةً أُسْبُوعَيْنِ كَمَا فِي طَمْثِهَا. ثُمَّ تُقِيمُ سِتَّةً وَسِتِّينَ يَوْماً فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا. وَمَتَى كَمِلَتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا لأَجْلِ ابْنٍ أَوِ ابْنَةٍ تَأْتِي بِخَرُوفٍ حَوْلِيٍّ مُحْرَقَةً وَفَرْخِ حَمَامَةٍ أَوْ يَمَامَةٍ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ إِلَى الْكَاهِنِ 7فَيُقَدِّمُهُمَا أَمَامَ الرَّبِّ وَيُكَفِّرُ عَنْهَا فَتَطْهَرُ مِنْ يَنْبُوعِ دَمِهَا. هَذِهِ شَرِيعَةُ الَّتِي تَلِدُ ذَكَراً أَوْ أُنْثَى. 8وَإِنْ لَمْ تَنَلْ يَدُهَا كِفَايَةً لِشَاةٍ تَأْخُذُ يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ الْوَاحِدَ مُحْرَقَةً وَالْآخَرَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ فَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ فَتَطْهُرُ».)
المرأة الحائض فى الكتاب المقدس مخطئة !!!
يقول الكتاب المقدس عن المرأة الحائض :
28وَإِذَا طَهُرَتْ مِنْ سَيْلِهَا تَحْسِبُ لِنَفْسِهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ تَطْهُرُ. 29وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَأْخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ وَتَأْتِي بِهِمَا إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. 30فَيَعْمَلُ الْكَاهِنُ الْوَاحِدَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ وَالْآخَرَ مُحْرَقَةً وَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْلِ نَجَاسَتِهَا. (لاويين 15: 19-30)
عقوبات خاصة بالنساء على صفحات الكتاب المقدس :
_ قطع يد المرأة : (( إذا تخاصم رجلان بعضهما بعضاً . . وتقدمت امرأة أحدهما لكي تخلص رجلها من يد ضاربه ومدت يدها وأمسكت بعورته ، فاقطع يدها ولا تشفق عليها )) [ تثنية 25: 11_ 12 ]

_ حرق المرأة بالنار : (( إذا تدنست ابنة كاهن بالزنا ، فقد دنست أباها . بالنار تحرق )) [ لاويين 21 : 9 ]





:hart: :hart: :hart: :hart:
:?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?:
:!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: