قصة الصلب عند الوثنيين القدامى......مقارنة؟؟؟؟؟
 

:hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart:
وبولس عندما ادعى صلب المسيح فداء للخطيئة لم يكن يتحدث من تأليفه وإبداعه، فإنه إنما يكرر عقيدة قديمة، تناقلتها الوثنيات قبل المسيح بزمن طويل، وقد نسج الإنجيليون أحداث صلب المسيح، على نحو ما قرره بولس، وعلى صورة ما ورد عن الأمم الوثنية القديمة، حتى أضحت قصة الصلب في الأناجيل قصة منحولة من عقائد الأمم الوثنية، ولعل أوضحها شبهاً بقصة المسيح أسطورة إله بابل " بعل " فقد كشفت لوحتان أثريتان تعودان للقرن التاسع قبل الميلاد عن قصة تشابه تماماً ما قاله النصارى في صلب المسيح ومحاكمته، ونقل "فندلاي" وغيرِه المقارنة بين ما قيل عن بعل قبل المسيحية وما قيل عن المسيح في المسيحية.ويوضح ذلك الجدول التالي:




التالي:

محاكمة عيسى عليه السلام
1 - أخذ عيسى أسيراً.
2 - وكذلك حوكم عيسى.
3 - اعتُدي على عيسى بعد المحاكمة.
4 - اقتيد عيسى لصلبه على الجبل.
5 - وكان مع عيسى قاتل اسمه: "باراباس" محكوم عليه بالإعدام، ورَشح بيلاطس عيسى ليعفو عنه كالعادة كل عام. ولكن اليهود طلبوا العفو عن "باراباس" وإعدام عيسى.
6 - عقب تنفيذ الحكم على عيسى زلزلت الأرض وغامت السماء.
7 - وحرس الجنود مقبرة عيسى حتى لا يسرق حواريوه جثمانه.
8 - مريم المجدلية، ومريم أخرى جلستا عند مقبرة عيسى تنتحبان عليه.
9 - قام عيسى من مقبرته في يوم أحد، وفي مطلع الربيع أيضاً، وصعد إلى السماء.


محاكمة بعل
1 – أخذ بعل أسيراً.
2 – حوكم بعل علناً.
3 – جرح بعل بعد المحاكمة.
4 – اقتيد بعل لتنفيذ الحكم على الجبل.
5 – كان مع بعل مذنب حكم عليه بالإعدام وجرت العادة أن يعفى كل عام عن شخص حكم عليه بالموت. وقد طلب الشعب إعدام بعل، والعفو عن المذنب الآخر.
6 – بعد تنفيذ الحكم على بعل عم الظلام وانطلق الرعد، واضطرب الناس.
7 – حُرس بعل في قبره حتى لايسرق أتباعه جثمانه
8 – الأمهات جلست حول مقبرة بعل يبكينه.
9 – قام بعل من الموت وعاد للحياة مع مطلع الربيع وصعد إلى السماء.

وقد انتقلت هذه الأسطورة البابلية، عن طريق الأسرى اليهود الذين عادوا من بابل.
وتتشابه كثير من تفاصيل قصة الصلب مع تفاصيل واردة في قصص وثينة مشابهة. فقد ذكر متى أحداثاً غريبة عدة، صاحبت موت المسيح حيث يقول: " وفي الساعة السادسة كانت ظلمة على كل الأرض، إلى الساعة التاسعة... وإذا حجاب الهيكل قد انشق إلى اثنين من فوق إلى أسفل، والأرض تزلزلت، والصخور تشققت، والقبور تفتحت... " ( متى 27/45 - 53 ).
وهذا نقله النصارى من الوثنيات القديمة، فقد نقل العلامة التنير عن عدد من المؤرخين إجماعهم على انتشار هذه الغرائب حال موت المخلصين لهذه الأمم. من ذلك: أن الهنود يقولون: " لما مات "كرشنا" مخلصهم على الصليب، حدثت في الكون مصائب جمة، وعلامات متنوعة، وأحاطت بالقمر دائرة سوداء، وأظلمت الشمس عند منتصف النهار، وأمطرت السماء ناراً ورماداً..... "
ويقول عباد بروسيوس " إنه لما صلب على جبل قوقاس، اهتزت الكائنات، وزلزلت الأرض ".
"والاعتقاد بحدوث أحداث سماوية عظيمة عند موت أحد العظماء أو ولادته، معروف عند الرومان واليونان.
كما ينقل المؤرخ "كنون فرار" في كتابه "حياة المسيح" وينقل جيبون في تاريخه أن عدداً من الشعراء والمؤرخين الوثنيين كان يقول :" لما قتل المخلص اسكولا بيوس، أظلمت الشمس، واختبأت الطيور في أوكارها... لأن شافي أمراضهم وأوجاعهم فارق هذه الدنيا ".
والقول بظلمة الشمس عند موت أحد المخلصين قيل عند مقتل هيركلوس وبيوس وكوتز لكوتل وكيبير ينوس إله الرومان، وعليه، فهو أسطورة قديمة تداولتها الأمم، ونقلها أصحاب الأناجيل من تلك الوثنيات.
وقد كان عباد الشمس يقدمون الضحايا لها، خاصة عند حلول الكسوف، فإذا زال الكسوف اعتقدوا أنه بسبب فداء أحد زعمائهم، حيث خلصهم وحمل عنهم العذاب، ومنه أخذ متى قوله: "ومن الساعة السادسة، كانت ظلمة على الأرض إلى الساعة التاسعة " ( متى 27/45 ).
ومن أوجه الشبه بين الوثنيات القديمة والنصرانية القول بقيامة الآلهة من الأموات، فقد أجمعت الأناجيل على قيامة عيسى من الموت، ولكن هذا قد سبقهم إليه الهنود، حيث قالوا في كرشنا: "هوذا كرشنا صاعد إلى وطنه في السماوات".
وكذا يقول عُبّاد بوذا بأنه حزن عليه بعد موته أهل السماوات والأرض "حتى إن مهاويو (الإله العظيم ) حزن ونادى: قم أيها المحب المقدس، فقام كام ( أي بوذا ) حياً، وبُدلت الأحزان والأتراح بالأفراح، وهاجت السماء، ونادت فرِحة: عاد الإله الذي ظُن أنه مات وفُقد... "، ومثله يعتقده الصينيون في إلههم (لأوكيون)، والمجوس في (زورستر).
ويقول عابدو (سكولا بيوس) في القصيدة التي حكت عن حياته: " أيها الطفل القادر على شفاء الأمم في السنين القادمة حينما يهب مَن في القبور.... وأنت من المسكن المظلم ستقوم ظافراً وتصير إلهاً ".
وعن تموز يقول البابليون: " ثقوا أيها القديسون برجوع إلهكم، واتكلوا على ربكم الذي قام من الأموات ".
ومثل هذا الاعتقاد، سرى في كثير من الوثنيات قبل المسيحية فقد قيل بقيام أوزوريس، وحورس، "ومتراس" وباخوس، وهرقل، وكوتز لكوتل، ويلدور، وغيرهم، فكل هؤلاء قال عُبّادهم بقيامتهم من الموت.
ولعل أهم هؤلاء أوزوريس معبود المصريين القريب من مهد المسيحية، وقد انتشرت أسطورته في القرن الثالث قبل الميلاد. ويقول المؤرخ مهامي: " إن محور التعليم الديني عند الوثنيين في مصر في القرون الخالية هو الإيمان بقيام الإله ".
صدق فيهم قول الله عز وجل { ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون } (التوبة: 30).


:hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart:

منقول

الموضوع منقول من دون مصرد
الرجاء ذكر المصدر :D و الا رح اضر لاقفال الموضوع

الخوري Sawiros
المشكلة إنه ماعندي ثقة بمصادرك........
مثل المصدر يلي حطيتو هون.............

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

الأخ أطرميز
شكراً جزيلاً على طلب المصدر ويا ريت يعمم هذا الطلب

المصدر هو
التثليث في الوثنيات القديمة للدكتور منقذ السقار
:hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart:


تتمة

وكما نقل النصارى عن الوثنيات ما يقولونه عن ألوهية المسيح وتجسد الإله فإنهم نقلوا معتقدهم في التثليث.
ولإثباته نقلب صفحات الأمم الوثنية قبل المسيحية لنجد أن الكثيرين من الوثنيين قد سبقوا المسيحيين إلى القول بالتثليث، وما قول النصارى بالتثليث إلا قول منحول عن هذه الأمم مع تعديل بسيط في صيغ الثالوث الوثنية، وذلك بإبدال أسماء الثالوث الوثني بالثالوث النصراني.
فالقول بإله مثلث يعود إلى أربعة آلاف سنة قبل الميلاد، فقد قال به البابليون حين قسموا الآلهة إلى ثلاثة مجموعات (إله السماء، إله الأرض، إله البحر).





ثم تبلور التثليث على نحو ما اتخذته النصرانية في القرن العاشر قبل الميلاد حين قال الهنود بثالوثهم (براهما- فشنو- سيفا)، وهؤلاء الثلاثة هم إله واحد.
جاء في ابتهالات التقي أتنيس: "أيها الأرباب الثلاثة. اعلموا أني اعترف بوجود إله واحد، فأخبروني أيكم الإله الحقيقي لأقرب له نذري وصلاتي؟ فظهرت الآلهة الثلاثة وقالوا له: اعلم يا أيها العابد أنه لا يوجد فرق حقيقي بيننا، وأما ما تراه من ثلاثة فما هو إلا بالشبه أو الشكل، والكائن الواحد الظاهر بالأقانيم الثلاثة هو واحد بالذات".
وقد وجد في آثار الهنود صنم له ثلاثة رؤوس على جسد واحد تعبيراً منهم عن الثالوث.
وسرت عقيدة التثليث في الوثنيات القديمة كالمصرية المتمثلة في الثالوث (أوزيريس، ايزيس، حورس)، وكذا عند الفرس (أورمزد، متراس، أهرمان)، والاسكندنافيين (أووين، تورا، فري) والمكسييكيين (تزكتلبيوكا، اهوتزليبوشتكي، تلاكوكا)، ثم فلاسفة الإغريق الذين كانت وثنية النصارى أشبه بهم من سائر الوثنيات الأخرى، فقالوا بثالوثهم المكون من (الوجود، العلم، الحياة).
عدا ذلك يوجد كثيرون يطول المقام بذكرهم.
وحتى صيغة الأمانة التي انبثق عنها مجمع نيقية هي صيغة منحولة عن الوثنيات السابقة، فقد نقل المؤرخ مالفير عن كتب الهنود أنهم يقولون: "نؤمن بسافستري (الشمس) إله ضابط الكل، خالق السماوات والأرض، وبابنه الوحيد آني (النار)، نور من نور، مولود غير مخلوق، مساوٍ للأب في الجوهر، تجسد من فايو (الروح) في بطن مايا العذراء، ونؤمن بفايو الروح المنبثق من الأب والابن الذي هو الأب، والابن يسجد له ويمجد".
وتذهب دائرة المعارف البريطانية إلى أن "القالب الفكري لعقيدة التثليث هو يوناني الأصل، وصيغت فيه تعليمات يهودية، فهي من ناحية التركيب مركب عجيب للمسيحيين، لأن التصورات الدينية فيها مأخوذة من الكتاب المقدس، ولكنها مغموسة في فلسفات أجنبية.
واصطلاحات (الأب والابن والروح القدس) تسربت من اليهود، والاصطلاح الأخير (الروح القدس) لم يستعمله المسيح إلا نادراً".
ويقول ليون جوتيه: "إن المسيحية تشربت كثيراً من الآراء والأفكار في الفلسفة اليونانية، فاللاهوت المسيحي مقتبس من نفس المعين الذي صبت فيه نظرية أفلاطون الحديثة، ولذا نجد بينهما متشابهات كثيرة".
وقد انتقلت فلسفة اليونان عن طريق الاسكندرية حيث ظهر أفلوطين الإسكندري (ت 207م) وكان يقول بالثالوث (الله، العقل، الروح)، ولذا كان أساقفتها (الإسكندرية) من أوائل المؤمنين بالتثليث والمدافعين عنه.
ويقال أيضاً أن الوثنيات قد تسربت إلى النصرانية عبر روما، وممن يقوله ولديورانت حيث يقول: "لما فتحت المسيحية روما انتقل إلى الدين الجديد دماء الدين الوثني القديم: لقب الحبر الأعظم، عبادة الأم العظمى…".
ويؤيد هذا الأستاذ روبرتسون في كتابه "وثنية المسيحيين" ويرى أن هذه المعتقدات وصلت إلى روما من الفرس عام 70ق.م.
ويرى آخرون أن هذه المعتقدات انتقلت عن طريق الفكر الفرعوني القديم والذي انتقل إلى النصرانية بسبب ظروف الجوار.
فيما يرى الأستاذ حسني الأطير بأن التسرب لهذه الأفكار كان عن طريق طرسوس والتي كانت مدرسة كبرى للأدب الإغريقي، ونشأ فيها بولس، وانعكست تعاليمها فيه.
ولما كان تسرب المعتقدات الوثنية إلى النصرانية حقيقة ساطعة كالشمس كان لا بد أن تعترف بها بعض الأقلام الجريئة المنصفة.
فمن هؤلاء المهتدية إلى الإسلام مريم جميلة التي تقول: "لقد تتبعت أصول المسيحية القائمة فوجدتها مطابقة لمعظم الديانات الوثنية القديمة، ولا يكاد يوجد فرق بين هذه الديانات وبين المسيحية سوى فروق شكلية بسيطة في الاسم أو الصورة ".
ويقول أستاذ الحفريات جارسلاف كريني في كتابه "ديانة قدماء المصريين": "إن التثليث دخيل على النصرانية الحقة، وإنه مستورد من الوثنية الفرعونية".
ويقول العلامة روبرتسون في كتابه"وثنية المسيحيين"، الذي تحدث فيه ملياً عن اقتباس عقائد النصرانية من الوثنيات فيقول: "يسرني أن أسجل أن من بين المسيحيين الذين تعرضوا لكتابي هذا بالنقد والمناقشة لا يوجد واحد عارض الحقائق التي ذكرتها به، تلك التي قادتني إلى أن أقرر أن أكثر تعاليم المسيحية الحالية مستعار من الوثنية".
ويقول كُتّاب "أسطورة تجسد الإله" بمثل ذلك فيقولون: "إن الاعتقاد بأن المسيح هو الله أو هو ابن الله أو تجسد فيه الله ليست سوى خرافة من خرافات الوثنيين وأساطيرهم الأولى".
وكعادة النصارى وولعهم بغريب النتائج يقول صابر جبرة وهو يقر بوجود التشابه بين تثليث النصرانية وتثليث قدامى المصريين، فيقول: "إن فكرة التثليث عند قدماء المصريين كانت نبوءة فطرية للتثليث في المسيحية"، المسيحية التي لم يذكر فيها التثليث إلا مرة واحدة وعلى استحياء في آخر إنجيل متى.
من ذلك كله لا يسعنا إلفا القول أن التثليث عقيدة منحولة من تلك الديانات الوثنية التي ضلت عن الفطرة، وابتعدت عن هدي النبوات وعبدت غير الله العظيم.
وصدق الله العظيم وهو يخبرنا عن مصدر الكفر الذي وقع به النصارى فيقول: { وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون} (التوبة: 30).



:hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart:

نقطة هامة يجب الإجابة عليها قبل ان تقرأ هذا الموضوع وتقوم بنقله نقطة يتم من خلالها التحريف برأيك ايهما سبق الآخر الكتب السماوية ام الأساطير ومن استقى من الآخر
الفكرة المغلوطة عند الأخوة المسلمين تقول ان الأنجيل استقى من الأساطير القديمة وقصص التوراة ايضا لها نفس النقضولكن تعال نعرف الحقيقة
آدم هو ابو الكل مات آدم وانتشرت الممالك وآدم بحسب التوراة وعد بالفداء لأبناءه
مات جميع البشر ماعدا نوح نوح الذي كان رسول لله ومؤمن بالله الواحد
نوح عنده عائلة نجت من الموت بفضل السفينة
عائلته انتشرت وبعد زمن اصبحت أمم ومن بعدها ظهرت الاساطير ولكن علينا هنا ان نعرف ونسأل لماذا الاساطير متشابهة وغير مختلفة وذات جوهر واحد
التفسير المنطقي الوحيد ان ابناء نوح اخذوا هذه القصص وهذه الوعود من والدهم ونقلوها لمن اتوا منهم واسسوا ممالك وبفعل النقل حافظت القصة على الجوهر ولكن بدأ التحريف البشري لها وانت قم الىن بتجربة بسيطة انت و25 شخص قل قصة ودع الاول يخبر الثاني والثاني الثالث ثم اسمع القصة من الأخير هناك اختلاف فيها ولكن الجوهر واحد
ولكن عندما اتى الوعد واتى الخلاص اتى بنعمة الهية وليس باسطوره فشابه الاساطير التي اساسها الوعد الإلهي لآدم ومن بعده نوح ولكن بنعمة الهية وليس تحريف بشري
وإن كان عندك تفسير منطقي آخر لتشابه جميع الاساطير بالجوهر انا بانتظاره وشكرا لك

سؤال الى الاخوة المسيحيين
التصليب عند بدء الصلاة نجدكم تصلبون على وجوهكم وصدوركم عند الدخول في الصلاة والمسيح عليه السلام بريء من ذلك لم يفعل ذلك أبدا

المسيح قال إذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والأبن والروح القدس
والآن مازلت مصرة على قولك وهل تعلمين ماهو التصليب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل كان محمد يقول عن نفسه صلى الله عليه وسلم
او صلاوات الملائكة والله عليه

وماذا نسميك عندما تنقل عن إيلاف هنا :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

و هنا من مصادر الإسلامية و ما هدفك إلا الاستهزاء :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

و هنا ادعاءات و افتراءات أيضاً تبدؤها بكلمة "منقوووووووووووول "

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

--------------
أرجو ان تحترم محاورك و لا تنه عن خلق فيك متجذر و شتان بين نقله و نقلك فما كنت إلا مستهزئ و مفتري .......

أكمل أخي الخير للجميع و حياك الله :hart:

هذه الرواية يحتج بها الشيعة و يطبلون و يزمرون مع أنها شديدة الضعف و يأتي النصارى ليرددون دون وعي ..

و مكانها ليس هنا يا عزيزي و الموضوع مطروح و بانتظار مناقشتكم لما ورد فيه

أيها المهرج اعفنا من تفاهاتك و استهزاءك إن كان عندك ما يفيد فتفضل و إلا فاسكت ....


أخي الاسمر لا ارى ماهو غلط بكلام الأخ لماذا هذا التهجم اخي وضحت لك إن كان عندك جواب جاوب أنت من العاقلين بالمنتدى ومن الذين نعتمد عليهم لإغناء الفكر
سلام
محبة

منقول
 

كاتب: dr.okaz
تاريخ: 2002-05-07 15:01


نتناول في هذا البحث بشيء من التفصيل الجذور التاريخية لعقيدة التثليث النصرانية.

والواقع أنها عقيدة ليس لها من سند ديني أو عقلي وإنما هي مستقاة و مأخوذة من المصادر الخارجية التي اتصل بها المسيحيون بما تحمله تلك المصادر من موروثات وثنية أو ثقافية قديمة.

فالثالوث ليس بدعا في المسيحية, ولكنه يمتد بجذور عميقة في أرض الوثنية القديمة في الهند ومصر وأفريقية حيث أخذه النصارى من الأمم السابقة عليهم والتي اختلطت بهم فيما بعد, وانتشرت المسيحية بين صفوفها وبطبيعة الحال فان الاختلاط بين المسيحيين وبين تلك الأمم قد أثمر ثمرته وأينع حصاده وهو انتقال التصورات الدينية عند تلك الأمم إلى تصور المسيحيين للعقائد والشعائر المسيحية. وكان هذا التقارب بين العقيدة المسيحية- في صورتها المحرفة- وبين عقائد تلك الأمم سببا من أسباب قبولهم بها.

فالعقيدة المسيحية بعد هذا التلوث بلون المصادر الأجنبية والامتزاج بمفاهيمها أصبحت أمرا مقبولا لدى هذه الأمم, غير بعيد عن فكرها ومشاعرها.

لا نقول هذا تجنيا وادعاء, وإنما نقوله بعد الدراسة والتمحيص لتلك العقائد والمقارنة بينها وبين العقيدة المسيحية في وضعها الجديد, وتبين مدى تأثير تلك العقائد فيها.

و نقوله كذلك بعد دراسة التلاحم العميق الذي كان بين الأمم المسيحية وبين أصحاب تلك العقائد من الأمم المجاورة والتي انتشرت فيما بينهم .

» لقد كان موضوع تعدد الآلهة يكاد يكون عاما في جميع الثقافات القديمة قال به المصريون القدماء , وقال به الآشوريون , والبابليون , والفرس , والهنود , والصينيون واليونان على اختلاف تعدد الآلهة , ومكانتهم ,واختلاف في تصور صلة الآلهة بعضهم ببعض أو صلتهم بالبشر.

أما التثليث فلعله كان تحديدا لهذا التعدد الذي بولغ فيه أحيانا . ويمكن القول بان تحديد الآلهة بثلاثة عمل له صلة بعبادة الأبطال, تلك العبادة التي بدأت من فجر التاريخ , والتي لا يزال لها بقايا في عالمنا الحاضر.

وارتباط التثليث بعبادة الأبطال مرجعه أن الجماهير كانت تعبد البطل لعمل رائع قام به , ثم يتخذ البطل زوجة له فتحتل معه مكان الألوهية وتسجد لهما الجماهير وينجب الزوجان , ويعين البطل أحد أبناءه ليتولى مكانه فيما بعد , فتسجد له الجماهير أيضا , ويتم بذلك الثالوث.

تلك هي الفكرة الأولى للتثليث , ثم انطلق التثليث فلم يعد يتقيد بهذه الفكرة , وأصبح الثالوث معبودا معروفا لكثير من الأمم « (1).

فالتثليث عقيدة وثنية نقلها الوثنيون المتنصرون إلى النصرانية. وكونها عقيدة وثنية قد وضحه , وبينه بجلاء علماء أوربا بالتفصيل , وأتوا عليها بالشواهد الكثيرة.

ونذكر هنا طرفا من الوثنيات المثلثة التي نراها قد أثرت بتصوراتها في العقيدة المسيحية.

» ولعل البابليين هم أول من قال بالثالوث , وذلك في الألف الرابع قبل الميلاد, حيث كانوا يدينون بتعبد الآلهة , ولكنهم نظموا هؤلاء الآلهة فجعلوها مجموعات متميزة المكانة والقدر , كل مجموعة ثلاثة , فكانت المجموعة الأولى على رأس الآلهة , وتتكون هذه المجموعة من إله السماء, فإله الأرض , فإله البحر. أما المجموعة الثانية ,فإله القمر , وإله الشمس وإله العدالة والتشريع « (2).

وأيضا كان التثليث معروفا عند قدماء الهنود, وكانوا قبل المسيح بآلاف السنين , حيث نرى » أن أعظم وأشهر عباداتهم اللاهوتية هو التثليث ( أي القول بان الله ذو ثلاثة أقانيم) ويسمون هذا التعليم بلغتهم » ترى مورتي « وهي عبارة مركبة من كلمتين , بلغتهم السنسكريتية » ترى « ومعناها : ثلاثة , و» مورتي « ومعناها هيئات أو أقانيم , وهي برهما وفشنو وسيفا , ثلاثة أقانيم متحدة لا تنفك عن الوحدة فهي اله واحد « (3).

ويشرح دوان – حين كلامه عن الثالوث البرهمي- معنى هذه الأقانيم عند الهنود فيقول» إن الهنود يرمزون إلى الأقانيم بثلاثة أحرف هي : » أ . و . م « وانهم يصفون هذا الثالوث المقدس بأنه غير منقسم ,في الجوهر ولا في الفعل ولا في الاتحاد بقولهم : » برهما الممثل لمبادئ التكوين والخلق , ولا يزال خلاقا إلهيا وهو » الأب «. وفشنو يمثل مبادئ حماية وحفظ الأشياء المكونة, وهو » الإبن « المنبثق والمتحول عن اللاهوتية , وسيفا هو المهلك والمبيد والمبدئ والمعيد وهو » الروح القدس « ويدعون كرشنا الرب المخلص , والروح العظيم الذي ولد منه ( فشنو ) الإله الذي ظهر بالناسوت على الأرض, ليخلص الناس, فهو أحد الأقانيم الثلاثة التي هي الإله الواحد وأنهم – أي الهنود - يرمزون للأقنوم الثالث بصورة حمامة « (4) كالنصارى تماما (5).

وجاء في كتاب » الباجافاتا بورانا « وهو من الكتب الهندية المقدسة أن كاهنا توجه إلى الآلهة برهما وفشنو وسيفا سألهم جميعا : أيكم الاله بحق ؟ فأجابه الآلهة الثلاثة جميعا قائلين :
» اعلم أيها الكاهن أنه لا يوجد ادنى فارق بيننا نحن الثلاثة . فإن الإله الواحد يظهر بثلاثة أشكال بأعماله من خلق وحفظ وملاشاة * ولكنه في حقيقته واحد , فمن يعبد أحد الثلاثة فكأنه عبدها جميعا أو عبد الواحد الأعلى « (6).

ونظير هذا القول ما جاء في العهد الجديد على لسان يوحنا (اللاهوتي) :
» إن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة : الأب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد « (7).

» وكما نجد عند الهنود ثالوثا-مؤلفا من برهما وفشنو وسيفا , نجد كذلك عند البوذيين ثالوثا , فإنهم يقولون : إن بوذا إله له ثلاثة أقانيم. كما يقول الهنود ورمزهم » أ.و.م « (8)

أما التثليث عند الصينيين فقد جاء ففي » خرافات التوراة وما يماثلها في الأديان الأخرى « ما نصه :

» وأنصار لاوكومتذا ( الفيلسوف الصيني المشهور ) وكان قبل المسيح بأربع سنين وستمائة ( 604 ) يدعون ( شيعة تاوو ) ويعبدون الها مثلث الأقانيم وأساس فلسفته اللاهوتية أن ( تاوو ) هو العقل الأزلي , انبثق منه واحد ومن هذا الواحد انبثق ثان ومن الثاني انبثق ثالث, ومن هذه الثلاثة صدر كل شيء. وهذا القول بالتولد والانبثاق أدهش العلامة موريس لان قائله وثني « (9).أي ليس نصرانيا, حتى يكون القول بالتثليث عقيدة جديدة, ولم يسبق اليها النصارى , بل هي عقيدة قلدوا فيها الوثنيين.

ولقد كان التثليث معروفا أيضا عند المصريين القدماء فقد قامت مدرسة الإسكندرية عقب إنشاء مدينة الإسكندرية سنة (331 ق.م ) , وورثت حضارات مختلفة , وقام بها علماء مصريون وساميون ويونان ورومان . وعرفت اليهودية طريقها إليها , كما انسابت إليها أفكار وثنية كثيرة , وأصبحت مدينة الإسكندرية بعد الفتح الإغريقي مركزا لحياة مصر الدينية , بل أصبحت مركز الحياة الدينية للعالم الهلليني كافة » فأقام بطليموس الأول معبدا عظيما هو معبد السرابيوم المكرس لعبادة ثالوث من الآلهة كان يمثل احدى عمليات اتحاد الآلهة ( الثيوكرازيا ) مطبقة على الأخص على آلهة بلاد الإغريق و مصر .

وكان هذا الثالوث يتكون من الرب سيرابيس ( أوزيريس وأبيس ) والربة ايزس والرب الطفل حورس. وبطريقة أو بأخرى كانت المطابقة بين أي واحد من هذه الثلاث للرب الواحد..وكان كل واحد منها هو الآخر , كانت ثلاثة آلهة ولكنها أيضا إله واحد « (10).

» وقد انتشرت عبادة سيرابيس انتشارا عظيما في جميع أقطار العالم المتمدين في القرنين الثلث والثاني قبل الميلاد , ترى فيها أعجب الطلائع والظواهر المؤذنة بعادات وطرق العبادة التي قدر لها أن تتسلط على العالم الأوربي طوال الحقبة المسيحية .. على أن الطقوس والصيغ الاصطلاحية التي اتخذتها المسيحية وما برحت ترتديها إلى يومنا هذا في كثير من الأقطار قد انسحبت ولا مراء في عقائد ومعابد جوبيتر سيرابيس وايزيس التي انتشرت عند ذلك من الاسكندرية إلى كافة أصقاع العالم المتمدين في عصر الثيوكرازيا (اتحاد الآلهة) في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد « (11).وهؤلاء الثلاثة ( الأب والأم والإبن ) يمثلون العائلة الإلهية عند قدماء المصريين .

» وقد استمرت مدرسة الاسكندرية هذه تباشر مكانتها الثقافية حتى ميلاد المسيح, وبعد ميلاد المسيح , ومن أشهر علمائها :

أفلوطين ( 205-270 ) وعلى يده كان تجديد مذهب أفلاطون حتى عرف مذهب( أفلوطين ) (12) بالأفلاطونية الحديثة . وخلاصة مذهب أفلوطين :

أن في قمة الوجود يوجد » الواحد « أو » الأول « وهو جوهر كامل فياض , وفيضه يحدث شيئا غيره وهو » العقل « وهو شبيه به , وهو كذلك مبدأ الوجود , وهو يفيض بدوره فيحدث صورة منه هي » النفس « وتفيض النفس فتصدر عنها الكواكب والبشر . أو بعبارة سهلة موجزة : ثلاثة في واحد , وواحد في ثلاثة , الأول , العقل , النفس « (13).

وقريب منه قول القس ( بولس سباط ) الذي يطلق على ( الله ) لفظ العقل المجرد وعلى عيسى ( الابن )لفظ العقل العاقل وعلى ( الروح القدس ) لفظ العقل المعقول (14).

وجاء في تاريخ العالم ما نصه : » كانت عقيدة التثليث حقيقة أساسية عند ( أوغسطين ) – الذي نشأ على فلسفة الأفلاطونية الجديدة- وكانت نظرته برمتها إلى الأشياء تقوم على فكرة » الأب الذي تصدر عنه جميع الكائنات , والإبن الذي منه تكتسب جميع الكائنات حياتها والروح القدس الذي به ترتب كل الاشياء ترتيبا متناسقا أكمل تناسق . وليس هذا إلا ثالوث الأصل الأول والكلمة » اللوغوس « وروح الكون. وهو الثالوث الذي قالت به الافلاطونية الجديدة « (15).

وقد اقتبس المسيحيون ثالوثهم من الثالوث المصري هذا » بسبب قرب المسافة بين موطن الفكر الفرعوني والفكر المسيحي « (16).

» بيد أن نمو النزعة نحو التقشف والنسك جعل القساوسة ذوي الانحرافات الجنسية ينفرون من اشتمال الثالوث الإلهي على امرأة وأحلوا محلها عضوا غير ملموس هو الروح القدس « (17).

وكان قسيسو هيكل منفيس بمصر يعبرون عن الثالوث المقدس للمبتدئين بتعليم الدين بقولهم : » أن الأول خلق الثاني , وهما خلقا الثالث , وبذلك تم الثالوث المقدس « (18).

ولقد اعترف القس ( الياس مقار) » بأن المصريين القدماء كانوا يؤمنون بعقيدة التثليث , وأن الهنود كانوا يؤمنون بعقيدة التثليث وهذا إنما يدل على شيوع هذه العقيدة في العالم تلك العقيدة التي جعلت العالم يقبل على النصرانية حينما صاغها اليهود على مثالها لأنها لا تتصادم أساسا مع عقائد آبائهم وأجدادهم « (19).

ومع اعتراف النصارى بأن العالم قديما كان يعرف عقيدة التثليث فهم يقولون : أن هناك مغايرة تامة بين عقيدة التثليث عندهم وبين عقيدة التثليث في العالم (20 ).

وقد حاول أحد اليسوعيين أن يفرق بين الثالوث البرهمي والثالوث المسيحي فقال : » إن ثالوث البراهمة وأمثالهم نجس , وثالوث النصارى مقدس « (21). وهي محاولة غير تامة وغير مجدية .

ويقول الدكتور أحمد حجازي السقا :

» إننا نسلم بهذه المغايرة لأن الذي يقتبس فكرة غيره ليضع فيها مباديء دعوته قد لا يسلم من أن يضيف شيئا أو ينقص شيئا , ولكننا لا نعفيهم من القول : بأن عقيدة التثليث التي كانت منتشرة في العالم هي التي ذكرتهم حين أرادوا قصر النبوة عليهم أن يجعلوا الإله الواحد الذي أخبر عنه موسى وعيسى والابن الذي أخبر عنه داود , والروح القدس الذي أخبر عنه عيسى , أن يجعلوا الكل إلها واحدا « (22).

هذه لمحة عابرة عن وجود التثليث في الأمم القديمة وانتقاله إلى العقيدة النصرانية لم نرد أن نطيل القول بذكر صور التثليث في جميع الوثنيات والمذاهب السابقة على النصرانية , فقد ألفت في ذلك الكتب المطولة (23). وفيما ذكرناه كفاية في الدلالة على ما أوردناه من التقاء النصارى بالأمم السابقة و تأثرهم بعقائد تلك الأمم .

ومن العجيب أن النصارى يعترفون بوجود عقيدة التثليث في الأمم السابقة ولكن بعضهم يرى أن وجود هذه العقيدة في تلك الأمم وفي النصرانية لا يدل على تأثر النصرانية لما في الأمم السابقة كما نقول , ولكن يدل على فطريتها ووحدة مصدرها في تلك الديانات جميعا . يقول حبيب سعيد :

» عقيدة التثليث منتشرة في أهم الأديان الوثنية قديما وحديثا ففي ديانة الفنيقيين نرى أنه كان لكل عاصمة من عواصمهم , ولكل مستعمرة من مستعمراتهم ثالوث . وثالوث المصريين اوزيريس وايزيس وحورس وثالوث الهنود بوذا وبرهما وفشنو وعند الصينيين ثالوث يعبرون عنه بمثلث متساوي الأضلاع والزوايا.

هذا الثالوث لم يأخذه المسيحيين عن الوثنيين , غير أن عقيدة الثالوث في المسيحية وغيرها مستقاة من مصدر واحد , مثل عقيدة وجود إله أو عبادة إله . فليس من أمة بلا معبود أو عبادة . ووجود هذه العقيدة عند غير المسيحيين ليس إلا للدلالة على أن مصدرها واحد هو الله نفسه « (24).

والواقع أن هذا الكلام غير مسلم به..فقد قامت الأدلة القاطعة على أن المسيحية في أول أمرها وعلى نحو ما جاء بها المسيح كانت ديانة توحيد . فإذا وجدناها قد انحرفت فيما بعد عن خط التوحيد , وأصبحت ديانة تثليث , ووجدنا أن التثليث فيها يشبه ما كان في الوثنيات القديمة , فإن ذلك يدل بالضرورة على تأثرها بتلك الوثنيات التي كانت موجودة في المناطق المجاورة لمهد المسيحية والتي انتشر منها دعاتها فيما بعد.

ويعترف مؤرخو الحضارة الغربية من المسيحيين أنفسهم بان رجال المسيحية الأوائل انحرفوا بالدين, وأدخلوا عليه تلك التصورات الوثنية : وقبلوا كثيرا من مظاهرها , ورأوا أن ذلك أدعى إلى قبول الوثنيين للدخول في المسيحية ولا ننسى في هذا دور قسطنطين الامبراطور الوثني.
يقول (داربر الأمريكي) في كتابه ( الدين والعلم) : » ودخلت الوثنية والشرك في النصرانية بتأثير المنافقين الذين تقلدوا وظائف خطيرة ومناصب عالية في الدولة الرومية بتظاهرهم بالنصرانية , ولم يكونوا يحفلون بأمر الدين , ولم يخلصوا له يوما من الأيام..وكذلك كان قسطنطين..فقد قضى عمره في الظلم والفجور , ولم يتقيد بأوامر الكنيسة الدينية إلا قليلا في آخر عمره ( سنة 337م ).

إن الجماعة النصرانية وإن كانت قد بلغت من القوة بحيث ولت قسطنطين الملك , لكنها لم تتمكن من أن تقطع دابر الوثنية وتقتلع جرثومتها . وكان نتيجة كفاحها أن اختلطت مبادئها, ونشأ من ذلك دين جديد , تتجلى فيه النصرانية والوثنية سواء بسواء...

وان هذا الامبراطور الذي كان عبدا للدنيا , والذي لم تكن عقائده الدينية تساوي شيئا , رأى لمصلحته الشخصية ,ولمصلحة الحزبين المتنافسين- النصراني والوثني- أن يوحدهما , ويؤلف بينهما حتى أن النصارى الراسخين أيضا لم ينكروا عليه هذه الخطة. ولعلهم كانوا يعتقدون أن الديانة الجديدة ستزدهر إذا طعمت ولقمت بالعقائد الوثنية القديمة ! وسيخلص الدين النصراني عاقبة الأمر من أدناس الوثنية وأرجاسها « (25).

ويقول (برنتن):

» إن المسيحية الظافرة في مجمع نيقية – وهي العقيدة الرسمية في أعظم امبراطورية في العالم – مخالفة كل المخالفة لمسيحية المسيحيين في الجليل ( أي المسيحية الأولى) , ولو أن المرء اعتبر العهد الجديد التبير النهائي عن العقيدة المسيحية لخرج من ذلك قطعا , لا بأن مسيحية القرن الرابع تختلف عن المسيحية الأولى فحسب , بل بأن مسيحية القرن الرابع لم تكن مسيحية بتاتا « (26).

وهكذا يتبين بوضوح الجذور التاريخية لعقيدة التثليث في الديانة النصرانية وأنها ليست عقيدة صحيحة.

_______________________________________________

1) الدكتور احمد شلبي / المسيحية ص 130, 131 .
2) د. ابراهيم مدكور /تاريخ الفلسفة ص 6 نقلا عن الدكتور أحمد شلبي / المسيحية ص 131 ط 5 .
3) دوان / خرافات التوراة وما يماثلها في الأديان الأخرى ص 366 نقلا عن الأستاذ محمد طاهر التنير / العقائد الوثنية في الديانة النصرانية ص 19 .
4) دوان / خرافات التوراة وما يماثلها في الأديان الأخرى ص 366 نقلا عن الأستاذ محمد طاهر التنير / العقائد الوثنية في الديانة النصرانية ص 20 , 21 بتصرف .
5) انظر انجيل متى 3 : 16 , و انجيل مرقس 1 : 10 و انجيل لوقا 3 : 22 وانجيل يوحنا 1 : 32 .

*أطلقت هذه الكلمة على القوة المستترة التي تلاشي الكائنات واحد بعد الآخر وتدمرها . ( انظر محمد فريد وجدي / دائرة معارف القرن العشرين ج 2 ص 155 ) .
6) محمد فريد وجدي / دائرة معارف القرن العشرين ج 2 ص 155 .
7) رسالة يوحنا الأولى 5 : 6-9 .
8) محمد طاهر التنير / العقائد الوثنية في الديانة النصرانية ص 22 .
9) المرجع السابق ص 24 .
10) هـ . ج . ولز / معالم تاريخ الإنسانية جـ2 ص 467 .
11) المرجع السابق ج 2 ص 469 .
12) في المرجع » أفلاطون « والصحيح » أفلوطين « حسب سياق الكلام .
13) H.G. Wells-Ashort history of the world P.169
نقلا عن كتاب الدكتور أحمد شلبي / المسيحية ص 132 , 133 بتصرف .
14) ابراهيم سليمان الجبهان / معاول الهدم والتدمير في النصرانية وفي التبشير ص 58 .
15) السيرجيون . أ . هامرتن / تاريخ العالم المجلد الرابع ص 369 , 370 أشرف على ترجمته العربية قسم الترجمة بوزارة التربية والتعليم بمصر .
16) د. سامي جبره / في رحاب المعبود توت ص 24 نقلا عن الدكتور أحمد شلبي / المسيحية ص 173 .
17) د. عصام الدين حفني ناصف / المسيح في المفهوم المعاصر ص 56 .
18) دوان / خرافات التوراة وما يماثلها في الأديان الأخرى ص 473 نقلا عن كتاب الأستاذ محمد طاهر التنير / العقائد الوثنية في الديانة النصرانية ص 26 .
19) الذكتور أحمد حجازي السقا / أقانيم النصارى ص 88 .
20) المرجع السابق ص 87 .
21) الشيخ محمد رشيد رضا / تفسير المنار ج 6 ص 89 .
22) أقانيم النصارى ص 87 , 88 .
23) من أمثال : العقائد الوثنية في الديانة النصرانية لمحمد طاهر التنير وكذلك تاريخ العالم للسيرجيون . أ . هامرتن ومعالم تاريخ الإنسانية هـ . ج . ولز وقصة الحضارة ول ديورانت .. الخ .
24) أديان العالم ص 304 , 305 .
25) نقلا عن أبو الحسن الندوي / ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ص 185 , 186 .
26) نقلا عن الشيخ محمد قطب / مذاهب فكرية معاصرة ص 11 , 12 .



:hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart:

يبدوا انك ايها الخير للجميع لا تحب القرآءة لقد علقت على الاساطير وبأنتظار جوابك وبلا تهرب عيب مابصير انو واحد عمروا 35 يتهرب بهل الطريقة المخزية
سلام

أنا طنشت ردك
لأنك بنيت مداخلتك على أن الأساطير متشابهة .........وهي ليست كذالك.........
لليونانيون أساطير والرومانيين والصينيين والمصريين و........ كل له اساطيره ومعتقداته......
وأنا أضفت المداخلة السابقة للتركيز على اقتباسكم من عقائد الوثنيين الذين سبقوكم.......

لك تحياتي

:hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart:

انا ردي هو اصل الاسطورة وليس اساطير مشابهة هل فهمت الفكرة الآن

قال المهرج :
وايه اللي ضعفها؟؟ نديها فيتامين؟؟

و لهذا كان ردي بهذا الشكل ...
ولكنك لا تقرأ إلا كلامنا و لا تعلق على تهريجات المذكور .........

ma7aba

نفس الشيء...... :!:
سيان............. :!:
لا فرق......... :!:

وأ‘تقد أ، هناك تطابق بين بعض الاعتقادات الوثنية وليس الأساطير وبين ما تدعونه من عقيدة
التثليلث............

ألا تقرأ ما أكتب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
:?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?:
:!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!:

up

بحثت عن قصة بعل في الموسوعة العربية العالمية و لم اجد هذه القصة ...
قبل الاجابة على قصة بعل اريد دليل عليها من الكتب التاريخية" الجزء و الصفحة و دار النشر اسم المؤلف و المرجع التاريخي الذي استند عليه المؤلف" و هذه من حقي
ان دليل منقذ السقار كان
::::::::::::::::::
فقد كشفت لوحتان أثريتان تعودان للقرن التاسع قبل الميلاد
::::::::::::::::::
اين هما هذان الوحان ؟؟؟
من اكتشفهما؟؟؟ اي بعثة؟؟؟؟
اين اكتشفهما؟؟؟؟؟
متى اكتشفهما؟ ؟؟؟؟؟
اي لغة كتبت بهما هذان الوحان ؟؟؟؟
و................
وقال ايضاً
:::::::::::::::::::::::
ونقل "فندلاي"
:::::::::::::::::::::::
اي فندلاي؟؟؟؟ "جان آرثر فندلاي" " الكساندر فندلاي" و يوجد الكثير من المؤريخين يدعون فندلاي
اي كتاب ؟؟؟؟
اي صفحة؟؟؟
ماذا قال بلتحديد؟؟؟
هل لك ان تضع الصفحة مصورة؟؟؟
عمر القصة؟؟؟؟
و................
دليلك يا منقذ سقار

هل تعلم يا عزيزي ان بدون العهد الجديد نستطيع ان نخرج لك معظم ما دون في العهد الجديد عن السيد المسيح و بشارته من العهد القديم و التفاسير اليهودية
و هل تعلم قبل ان يولد الرسول بولس ومن زمن ادم و أبنائه ينتظرون الخلاص
وهل تعلم او ما كتب عن الصلب و الفداء كان قبل 4000 عام تقريياً
و هل تعلم ان سفر اشعياء من العهد القديم يدعى الانجيل الخامس لكثرة نبؤته عن حياة السيد المسيح و بالأخص الصلب؟
قبل أن يولد القديس بولس من و قبل أن يولد جميع تلاميذ السيد المسيح بأكثر من ألف عام كانت النبوءات حول حادثة الصلب و عقيدة الكفارة منتشرة بين الناس و مكتوبة في أسفار العهد القديم و لن أضع لك كل هذه النبوءات هنا لكن سأضع اليك رابط لكتاب الصليب في جميع الديانات كتابة الأب " يس منصور" الواعظ في بطريركية الأقباط الأرثوذكس في الاسكندرية و الذي قام بجمع بعض هذه النبوءات و لقراءة هذا الكتاب

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

بالنسبة لبعل
من كتاب امتحنوا كل شيء تمسَّكوا بالحسن بقلم اسكندر جديد في رده على الإمام أبي زهرة وأحمد شلبي
خرافة البعل. جاء في عدد من المعاجم التي قرأتها أن البعل إله كنعاني وهو زوج الإلهة بعلة ، أو عسيرة أو عشتاروت. وكان إله المزارع ورب الخصب في الحقول وفي الحيوانات. وقد أُولع أهل المشرق جداً بعبادة البعل حتى أنهم كانوا يضحون الذبائح البشرية على مذابحه. وكانو يختارون الأماكن المرتفعة كالجبال والتلال ذات المناظر الجميلة فيبنون عليها الأبنية الفاخرة المزخرفة ويكرسونها لهذا الصنم العظيم عندهم.
ويخبرنا الكتاب المقدس أن البعل صار معثرة لبني إسرائيل فكسروا وصايا الله بإدخالهم البعل بواسطة إيزابيل امرأة أخآب الملك 1 ملوك 18 :17 40 .
وبالاختصار أقول إن عبادة البعل كانت عمومية بين أهالي المشرق في ذلك الزمن ، ولذلك ترى له أسماء عديدة ، لأن كل أمة كانت تسميه باسم يُعرف به عند قومها. وكان كل اسم من أسمائه يبتدئ غالباً بكلمة بعل ، وينتهي باسم ذلك البلد أو المدينة الموجودة هو فيها ، أو بشيء يُنسب إليه نحوه.
1_ بعلزبوب ، أي إله الذبان ، وهو إله عقرون.
2_ بعل فغور وقد عرف في لبنان باسم إله الشمس وقد بنيت له في مدينة بعلبك عدة هياكل أكبرها وأفخمها هيكل الشمس الذي بناه اليونانيون وكان يُعدَّ من عجائب الدنيا السبع.
3_ بعل تامار ، أي إله النخيل أو التمر. ولعل هذا الصنم المصنوع من تمر النخيل كان معبود قبيلة عربية اسمها حذيفة ، وفي أحد السنين لم تعط أشجار النخيل عندهم ثماراً ولما عضهم الجوع أكلوا الصنم ، فقال فيهم أحد الشعراء :
أكلت حذيفة ربها
زمن التقشف والمجاعة
لم يحذروا من ربهم
سوء العقوبة والتباعة
4_ بعل جاد ، أي معسكر البعل
5_ بعل حاصور ، أي بعل الساعة
6_ بعل حرمون ، أي بعل جبل حرمون
7_ بعلزبول ، اسم كنعاني وهو إله الأقذار
8_ بعل بريت ، اسم كنعاني وهو إله الأقذار
9_ بعل شليشة ، ومعناه بعل الثل
10_ بعل مراحيم ، ومعناه بعل الانفجارات
11_ بعل هامون ، ومعناه إله الجمهور
والآن نطلب إليك وإلى الإمام أبي زهرة ، وأحمد شلبي ، أن تفيدونا أيا من هؤلاء البعليم ترشحون لمريديكم إن حياته أغرت المسيحية بتطبيقها على حياة يسوع.
و للمذيد عن موضوع كرشنا و غيره هنا

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

و كما هي العادة منكم الرسول بولس حرف المسيحية
إذاً لنقرأ بولس الرسول من الكتب الاسلامية


بولس رسول الله من القرآن فلماذا يهاجمه المسلمون



واضرب لهم مثلاً اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون . اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ( سورة يس :13-14).



1. بولس من رسول المسيح

تفسير ابن كثير

قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ وَهْب بْن سُلَيْمَان عَنْ شُعَيْب الْجِبَابِيّ قَالَ كَانَ اِسْم الرَّسُولَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ شَمْعُون وَيُوحَنَّا وَاسْم الثَّالِث بُولُص وَالْقَرْيَة أَنْطَاكِيَّة " فَقَالُوا " أَيْ لِأَهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَة " إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ " أَيْ مِنْ رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ يَأْمُركُمْ بِعِبَادَتِهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَقَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة وَزَعَمَ قَتَادَة أَنَّهُمْ كَانُوا رُسُل الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى أَهْل أَنْطَاكِيَّة .

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

تفسير الدر المنثور بالتفسير بالمأثور للسيوطي

وأخرج ابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال‏:‏ اسم الرسولين اللذين قالا ‏{‏إذ أرسلنا إليهم اثنين‏}‏ شمعون‏.‏ ويوحنا‏.‏ واسم ‏(‏الثالث‏)‏ بولص‏

وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله ‏{‏إذ أرسلنا إليهم اثنين‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏ قال‏:‏ اسم الثالث الذي عزز به سمعون بن يوحنا‏.‏ والثالث بولص،

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

تفسير البغوي ( معالم التنزيل )

اذ ارسلنا اثنين . قال وهب : يوحنا وبولس فكذبوهما فعززنا بثالث. يعني قوينا. بثالث. برسول ثالث هو شمعون

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

تفسير فتح القدير

وقيل : سمعان ويحيى وبولس

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

الاتقان في علوم القران ج 2 فصل في المبهمات

اذ ارسلنا اليهم اثنين " يس :14 , هما : شمعون ويوحنا ,والثالث بولس

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن )

قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَكَانَ الَّذِي بَعَثَهُمْ عِيسَى مِنْ الْحَوَارِيِّينَ وَالْأَتْبَاع بُطْرُس وبولس إِلَى رُومِيَّة

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

سيرة ابن هشام > الجزء الثاني باب أسماء رسل عيسى

قال ابن إسحاق : وكان من بعث عيسى ابن مريم عليه السلام من الحواريين والأتباع الذين كانوا بعدهم في الأرض بطرس الحواري ، ومعه بولس وكان بولس من الأتباع ولم يكن من الحواريين إلى رومية وأندرائس ومنتا إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس وتوماس إلى أرض بابل ، من أرض المشرق وفيلبس إلى أرض قرطاجنة ، وهي إفريقية ويحنس إلى أفسوس ، قرية الفتية أصحاب الكهف; ويعقوبس إلى أوراشلم وهي إيلياء ، قرية بيت المقدس ، وابن ثلماء إلى الأعرابية وهي أرض الحجاز ، وسيمن إلى أرض البربر ; ويهوذا ، ولم يكن من الحواريين جعل مكان يودس

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

الروض الأنف > الجزء الرابع باب أسماء رسل عيسى

قال ابن إسحاق : وكان من بعث عيسى ابن مريم عليه السلام من الحواريين والأتباع الذين كانوا بعدهم في الأرض بطرس الحواري ، ومعه بولس وكان بولس من الأتباع ولم يكن من الحواريين إلى رومية وأندرائس ومنتا إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس وتوماس إلى أرض بابل ، من أرض المشرق وفيلبس إلى أرض قرطاجنة ، وهي إفريقية ويحنس إلى إفسوس ، قرية الفتية أصحاب الكهف ، ويعقوبس إلى أوراشلم وهي إيلياء ، قرية بيت المقدس ، وابن ثلماء إلى الأعرابية وهي أرض الحجاز ، وسيمن إلى أرض البربر ، ويهوذا ، ولم يكن من الحواريين جعل مكان يودس

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

2. قصة ايمان الرسول بولص و كيف ظهر له السيد المسيح و كيف ذهب الى دمشق

البداية والنهاية > الجزء الثاني

وكان ممن آمن بالمسيح وصدقه من أهل دمشق رجل يقال له: ضينا، وكان مختفيا في مغارة داخل الباب الشرقي قريبا من الكنيسة المصلبة؛ خوفا من بولص اليهودي، وكان ظالما غاشما مبغضا للمسيح، ولما جاء به. وكان قد حلق رأس ابن أخيه حين آمن بالمسيح وطاف به في البلد ثم رجمه حتى مات، رحمه الله. ولما سمع بولص أن المسيح، عليه السلام، قد توجه نحو دمشق جهز بغاله وخرج ليقتله فتلقاه عند كوكبا، فلما واجه أصحاب المسيح جاء إليه ملك فضرب وجهه بطرف جناحه فأعماه، فلما رأى ذلك وقع في نفسه تصديق المسيح، فجاء إليه واعتذر مما صنع وآمن به فقبل منه، وسأله أن يمسح عينيه؛ ليرد الله عليه بصره فقال: اذهب إلى ضينا عندك بدمشق في طرف السوق المستطيل من المشرق فهو يدعو لك. فجاء إليه فدعا، فرد عليه بصره، وحسن إيمان بولص بالمسيح، عليه السلام، أنه عبد الله ورسوله، وبنيت له كنيسة باسمه، فهي كنيسة بولص المشهورة بدمشق

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

تاريخ اليعقوبي - الصفحة 31

وكان بولس أشد الناس عليهم، وأعظمهم إيذاء لهم، وكان يقتل من يقدر عليه منهم، ويطلبهم في كل موضع، فخرج يريد دمشق ليجمع قوماً كانوا بها، فسمع صوتاً يناديه: يا بولس، كم تضطهدني! ففزع حتى لم يبصر، ثم جاءه حنانيا، فقدس عليه حتى انصرف، وبرأت عينه، فصار يقوم في الكنائس، فيذكر المسيح، ويقدسه، فأرادت اليهود قتله، فهرب منهم، وصار مع التلامذة يدعو الناس، ويتكلم بمثل ما يتكلمون به، ويظهر الزهد في الدنيا، والتقليل منها، حتى قدمه الحواريون جميعا على أنفسهم، وصيروه رأسهم. وكان يقوم فيتكلم، ويذكر أمر بني إسرائيل والأنبياء، ويذكر حال المسيح، ويقول: ميلوا بنا إلى الأمم، كما قال الله للمسيح: إني وضعتك نوراً للأمم، فتصير إخلاصاً إلى أقطار الأرض، فتكلم كل رجل منهم برأيه، وقالوا: ينبغي أن يحتفظ بناموس، وأن يرسل إلى كل بلد من يدعو إلى هذا الدين، وينهاهم عن الذبائح للأوثان، وعن الزنا، وعن أكل الدم.

وخرج بولس ومعه رجلان إلى أنطاكية ليقيموا دين المعمودية، ثم رجع بولس، وأخذ، فحمل إلى ملك رومية فقام فتكلم، وذكر حال المسيح، فتحالف قوم على قتله لإفساده دينهم، وذكره المسيح وتقديسه عليه

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

( يمكنك العثور على هذا الحديث في صفحة الوراق )









مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ص 991

قال وهب بن منبه: كان بولس من رؤساء اليهود وأشدهم بأساً، وأعظمهم شأناً في إنكار ما جاء به المسيح عليه السلام ودفعه، ودفع الناس عنه.

فجمع العساكر وسار إلى المسيح عليه السلام ليقتله ويمنعه عن دخول دمشق، فلقيه بكوكبا فضربه ملك بجناحه، فأعماه، ورأى من دلائل أمره والأحوال التي لم يصل معها إلى ما أراد من مكروهه ما اضطره إلى الإيمان به، والتصديق بما جاء به، فأتى المسيح على ذلك، وسأله أن يفتح عينيه فقال له المسيح: كم تسعى في أذاي وأذى من هو معي، وتفعل وتصنع.

ثم قال له المسيح: امض حتى تدخل دمشق وخذ في السوق الطويل الممدود في وسط المدينة، يعني دمشق، حتى تصير في آخره وتصير إلى حنينا وكان حنينا قد اختفى منه فزعاً في مغارة نحو الباب الشرقي حتى يفتح عينينك.

فأتاه عند الكنيسة المصلبة وهي الكنيسة المنسوبة إليه اليوم، وكان بولس قد أخذ ابن أخيه، وكان قد آمن بالمسيح فحلق وسط رأسه ونادى عليه ورحمه حتى مات، فمن ثم أخذ النصارى حلق وسط رؤوسهم للتأسي بذلك، فيما كان عوقب به، وإنه كالتواضع لا كالعيب لمن آمن بالمسيح عليه السلام

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

( يمكنك العثور على هذا الحديث في صفحة الوراق )









المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار للمقريزي ص 1261

وسار شمعون إلى سميساط وحلب ومنبج وبزنطية وقتل في سابع أبيب. وسار ميتاس إلى بلاد الشرق وقتل في ثامن عشر برمهات. وسار بولص الطرسوسي إلى دمشق وبلاد الروم وروميه بعد رفع المسيح بتسع سنين، ونقله يوحنا إلى اللغة الرومية، وقتل متى بقرطاجنة في ثامن عشر بابه بعدما استجاب له بشر كثير. وسار يعقوب بن حلفا إلى بلاد الهند ورجع إلى القدس وقتل في عاشر امشير. وسار يهوذا بن يعقوب من أنطاكية إلى الجزيرة فآمن به كثير من الناس ومات في ثاني أبيب. وسار شمعون إلى سميساط وحلب ومنبج وبزنطية وقتل في سابع أبيب. وسار ميتاس إلى بلاد الشرق وقتل في ثامن عشر برمهات. وسار بولص الطرسوسي إلى دمشق وبلاد الروم وروميه فقتل في خامس أبيب

وتفرّق أيضاً سبعون رسولاً أخر في البلاد، فآمن بهم الخلائق، ومن هؤلاء السبعين: مرقص الإنجيليّ، وكان اسمه أوّلاً يوحنا، فعرف ثلاثة ألسن، الفرنجيّ والعبراني واليونانيّ، ومض إلى بطرس برومية وصحبه وكتب الإنجيل عنده بالفرنجية بعد رفع المسيح باثنتي عشرة سنة، ودعا الناس برومية ومصر والحبشة والنوبة، وأقام حنانيا أسقفاً على الإسكندرية، وخرج إلى برقة فكثرت النصارى في أيامه، وقتل في ثاني عيد الفسح بالإسكندرية. ومن السبعين أيضاَ لوقا الإنجيليّ الطبيب، تلميذ بولص، كتب الإنجيل باليونانية عن بولص بالإسكندرية بعد رفع المسيح بعشرين سنة

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

( يمكنك العثور على هذا الحديث في صفحة الوراق )





تاريخ الرسل والملوك ص 249

وكان ممن وجه من الحواريين والأتباع الذين كانوا في الأرض بعدهم، فطرس الحواري ومعه بولس - وكان من الأتباع، ولم يكن من الحواريين - إلى رومية، وأندراييس ومثى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس - وهي فيما نرى للأساود - وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق، وفيلبس إلى القيروان وقرطاجنة، وهي إفريقية، ويحنس إلى دفسوس، قرية الفتية أصحاب الكهف، ويعقوبس إلى أوريشليم، وهي إيليا بيت المقدس، وابن تلما إلى العرابية، وهي أرض الحجاز، وسيمن إلى أرض البربر دون أفريقية، ويهوذا -ولم يكن من الحواريين - إلى أريوبس، جعل مكان يوذس زكريا يوطا، حين أحدث ما أحدث

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

( يمكنك العثور على هذا الحديث في صفحة الوراق )







قصص الانبياء ج 1 ص575

وكان ممن آمن بالمسيح وصدقه من أهل دمشق رجل يقال له ضينا وكان مختفيا في مغارة داخل الباب الشرقي قريبا من الكنيسة المصلبة خوفا من بولس اليهودي وكان ظالما غاشما مبغضا للمسيح ولما جاء به وكان قد حلق رأس ابن أخيه حين آمن بالمسيح وطاف به في البلد ثم رجمه حتى مات رحمه الله
ولما سمع بولص أن المسيح عليه السلام قد توجه نحو دمشق جهز بغالة وخرج ليقتله فتلقاه عند كوكبا فلما واجه أصحاب المسيح جاء إليه ملك فضرب وجهه بطرف جناحه فأعماه فلما رأى ذلك وقع في نفسه تصديق المسيح فجاء إليه واعتذر مما صنع وآمن به فقبل منه وسأله أن يمسح عينيه ليرد الله عليه بصره فقال اذهب إلى ضينا عندك بدمشق في طرف السوق المستطيل من المشرق فهو يدعو لك فجاء إليه فدعا فرد عليه بصره وحسن إيمان بولص بالمسيح عليه السلام أنه عبد الله ورسوله وبنيت له كنيسته باسمه فهي كنيسة بولص المشهورة بدمشق من زمن فتحها الصحابة رضي







3. الرسول بولص كتب 14 رسالة

تاريخ ابن خلدون الجزء الأول الفصل الثالث والثلاثون

ومن شريعة عيسى صلوات الله عليه المتلقاة من الحواريين نسخ الإنجيل الأربعة وكتب القتاليقون سبع رسائل وثامنها الأبريكسيس في قصص الرسل وكتاب بولس أربع عشرة رسالة وكتاب أقليمنطس وفيه الأحكام وكتاب أبو غالمسيس وفيه رؤيا يوحنا بن زبدى‏

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

4. القديس بولص

تفسير التحرير و التنوير للشيخ الطاهر بن عاشور ج 1 ص 727 (في اسفل الصفحة اخر سطر)

كذلك جاءت المسيحية مقصورة على دعوة بني إسرائيل حتى دعا الناس إليها القديس بولس بعد المسيح بنحو ثلاثين سنة





5. بولس من دعاة الهدى

تفسير التحرير و التنوير للشيخ الطاهر بن عاشور ج1 ص1113

( وإذ قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله ) . ومن جملة ذلك أن ينصروا القائم بالدين بعد عيسى من أتباعه مثل بولس وبطرس وغيرهما من دعاة الهدى





6. اقوال الرسول بولص التي ذكرت في القران و الاحاديث


ان القرآن والحديث النبوى سرقوا اقوال بولس الرسول حرفيا وذكرها محمد على انها اقواله وهى من كتابات بولس الرسول نذكر منها على سبيل المثال فقط لا الحصر:


اولا: (1كو9:2)( بل كما هو مكتوب ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على بال انسان ما اعده الله للذين يحبونه ) وهو نفس حديث ينسبه محمد لنفسه فى وصف الجنة
‏أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا‏

‏حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال الله ‏ ‏أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرءوا إن شئتم

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

( البخارى كتاب بدء الخلق 3005 حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ) *.. وتوجد مخطوطات عمرها قبل محمد بمئات السنين بها اقوال بولس هذة حتى لايقول المسلمون ان المحرفون اخذوها من محمد فلماذا ينطق محمد بنفس اقوال بولس هذا المحتقر فى نظرك؟


ثانيا : فى رسالة بولس الشهيرة الاولى الى كورنثوس اصحاح 12 ( 14 فان الجسد ايضا ليس عضوا واحدا بل اعضاء كثيرة15 ان قالت الرجل لاني لست يدا لست من الجسد افلم تكن لذلك من الجسد 16 و ان قالت الاذن لاني لست عينا لست من الجسد افلم تكن لذلك من الجسد 20 فالان اعضاء كثيرة و لكن جسد واحد26 فان كان عضو واحد يتالم فجميع الاعضاء تتالم معه و ان كان عضو واحد يكرم فجميع الاعضاء تفرح معه 27 و اما انتم فجسد المسيح و اعضاؤه افرادا )

ومن يقرا هذا الكلام يرى ان نبى الاسلام سرقه كما فى الحديث الصحيح
‏مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد‏


فى صحيح مسلم 4685 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ *

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

ثالثا: رسالة بولس الرسول الثانية الى تسالونيكى اصحاح 2... وفيها تحدث بولس عن مايعرف اسلاميا بالمسيح الدجال وهو اول من تكلم عنه ومنه سرقت الاحاديث انه سياتى المسيح الدجال ليضل البشر

يقول بولس الرسول: ( لا يخدعنكم احد على طريقة ما لانه لا ياتي ان لم يات الارتداد اولا و يستعلن انسان الخطية ابن الهلاك 4 المقاوم و المرتفع على كل ما يدعى الها او معبودا حتى انه يجلس في هيكل الله كاله مظهرا نفسه انه اله 5 اما تذكرون اني و انا بعد عندكم كنت اقول لكم هذا6 و الان تعلمون ما يحجز حتى يستعلن في وقته7 لان سر الاثم الان يعمل فقط الى ان يرفع من الوسط الذي يحجز الان8 و حينئذ سيستعلن الاثيم الذي الرب يبيده بنفخة فمه و يبطله بظهور مجيئه 9 الذي مجيئه بعمل الشيطان بكل قوة و بايات و عجائب كاذبة10 و بكل خديعة الاثم في الهالكين لانهم لم يقبلوا محبة الحق حتى يخلصوا


سؤال هام: لم يتكلم احد عن المسيح الدجال نهائيا فى التوراة وفى الانجيل .. ثم تنبا بولس عن المسيح الدجال وهو الوحيد الذى تكلم عنه فى رسائله.... ثم بعد 600 سنة ظهر محمد وتكلم عن المسيح الدجال مؤكدا ظهورة ومجيئة...

والسؤال هنا ان كان بولس مدعى وكاذب وليس من عند الله فكيف عرف وتنبا عن المسيح الدجال وهو مااكده نبى الاسلام فى الحديث التالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

رابعا: ان قصة الإسراء والمعراج التى قالها محمد للمسلمين بدون شاهد واحد على هذا الحدث .. سرق فكرته من رسائل بولس حيث بولس هو الذى اتم الاسراء والمعراج وسرق محمد هذا منه

جاء فى رسالة بولس الرسول الثانية الى اهل كورنثوس
( 1انه لا يوافقني ان افتخر فاني اتي الى مناظر الرب و اعلاناته2 اعرف انسانا في المسيح قبل اربع عشرة سنة افي الجسد لست اعلم ام خارج الجسد لست اعلم الله يعلم اختطف هذا الى السماء الثالثة و اعرف هذا الانسان افي الجسد ام خارج الجسد لست اعلم الله يعلم3 انه اختطف الى الفردوس و سمع كلمات لا ينطق بها و لا يسوغ لانسان ان يتكلم بها4 )


محمد الحرامي:

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

المزيد من الأمثلة:


" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيْمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كَفْراً لَنْ تُقْبَل تَوْبَتُهُمْ وَأَولَئِكً هُمُ الضَّـالُّونَ" (سورة آل عمران3: 90) مسروق سرقة مباشرة من (لان الذين استنيروا و سقطوا لا يمكن تجديدهم ايضا للتوبة (العبرانيين 6 : 4 - 6)


انظر الى هذه الاقوال التى ذكرها بولس قبل الاسلام ب 600 سنة وتجدها فى القران.. فإليك اماكنها برسائل بولس واماكنها بالقران:
1. مبدا رد الاساءة بالإحسان ( رو 12: 17-21)( فصلت 34)
2. البوق الاخير( 1كو15: 52)( النمل 87 الزمر 68 المدثر 8)
3. كل واحد سيحمل حمل نفسة ( غل 6: 5)( فصلت 46)
4. مايزرعة الانسان اياة يحصد ( غل 6 : 7) ( الشورى 20)
5. اخلى المسيح نفسة اخذا صورة عبد ( فيلبى 2: 6)( النساء 172)
6. الله قريب( فيلبى 4: 5)( هود 61)
7. غضب الله على اليهود ( 1تس 2: 15و16)( ال عمران 112)
8. الله ليس بظالم ( عب 6: 10)( فصلت 46)
9. ومن الناس من يعبد الله على حرف، فإن أصابه خير اطمأن به، وإن أصابته فتنة، انقلب على وجهه، خسر الدنيا والآخرة. ذلك هو الخسران المبين [ ( الحج 11 ).
لقد ورد المعنى نفسه في رسالة بولس، ومنها سرق رسول الاسلام: "إن الحرف يقتل، والـروح يُحيي" ( 2 كورنثوس 6:3
10-سورة يس الاية 60: أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ
تسمى عبادة الاصنام " عبادة الشيطان " كما عند بولس الرسول ( 1 كورنثس 10: 20).

المزيد من الأمثلة:
• جاء فى الحديث ( صحيح مسلم كتاب مقدمة) 8 و حدثني حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي قال حدثنا ابن وهب قال حدثني أبو شريح أنه سمع شراحيل بن يزيد يقول أخبرني مسلم ابن يسار أنه سمع أبا هريرة يقولا قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم *

وقال بولس( و لكن الروح يقول صريحا انه في الازمنة الاخيرة يرتد قوم عن الايمان تابعين ارواحا مضلة و تعاليم شياطين (تيموثاوس الأولى 4 : 1) ( و لكن ان بشرناكم نحن او ملاك من السماء بغير ما بشرناكم فليكن اناثيما اى مرفوضا (غلاطية 1 : 8)


• وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون كرجل واحد إن اشتكى عينه اشتكى كله ، وإن اشتكى رأسه اشتكى كله ) مسلم (2586(
وهذا تجدة حرفيا فى رسالة بولس حيث يقول ( لا تقدر العين ان تقول لليد لا حاجة لي اليك او الراس ايضا للرجلين لا حاجة لي اليكما (كورنثوس الأولى 12 : 21) 26 فان كان عضو واحد يتالم فجميع الاعضاء تتالم معه و ان كان عضو واحد يكرم فجميع الاعضاء تفرح معه


• فضل اليهود على العالم اى ان الله فضلهم على العالم
روميه 3 : 1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان2 كثير على كل وجه اما اولا فلانهم استؤمنوا على اقوال الله3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء افلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله

وهنا نرى ان بولس يقول ان فضل اليهود كثير والدليل الاول لذلك هو لانهم استؤمنوا على اقوال الله
والقران يقول ان الله فضل بنى اسرائيل على العالمين كما قال بولس
)وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرائيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ) (الجاثـية:16)

.

الملائكة
و عن الملائكة يقول الصانع ملائكته رياحا و خدامه لهيب نار (العبرانيين 1 : 7)

الله خلق الملائكه وهى خدامه لهيب بنار .. ومن هذة الملائكه سقط ابليس واعوانه فصاروا شياطين ..

والقران بقول وفي الأعراف (12): "قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ"


• الصيام العائلى

قال بولس بان اثناء الصيام يتم الامتناع عن المعاشرات الجنسيه .. وهذا ماقاله القرآن ايضا .. الامتناع اثناء الصيام

(لا يسلب احدكم الاخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم و الصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم (كورنثوس الأولى 7 : 5)
فهل بولس هو مؤلف المسيحية ام هو مؤلف الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



انظر الى تنبؤات بولس الرسول النبوية فى كتاباتة ((تيموثاوس الأولى 4)
1 و لكن الروح يقول صريحا انه في الازمنة الاخيرة يرتد قوم عن الايمان تابعين ارواحا مضلة و تعاليم شياطين ( وهو مايحدث الان وتنبا بة بولس بارتداد المسيحيين عن المسيحية فى الايام الاخيرة )
2 في رياء اقوال كاذبة موسومة ضمائرهم
3 مانعين عن الزواج ( وهو مايحدث الآن فى اوربا وامريكا حيث يعزف الكثيرين عن عن الزواج مفضلين الزنا)و امرين ان يمتنع عن اطعمة قد خلقها الله لتتناول بالشكر من المؤمنين ( وهو ماعملة الاسلام بتحريم اكل الخنزير ) و عارفي الحق


اخيرا ارجو ان تقرا رسائل بولس لتعرف هل هى وحى من الله ام لا.... واليك مثال منها

رسالة بولس الاولى الى كورنثوس اصحاح 13
1 ان كنت اتكلم بالسنة الناس و الملائكة و لكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن
2 و ان كانت لي نبوة و اعلم جميع الاسرار و كل علم و ان كان لي كل الايمان حتى انقل الجبال و لكن ليس لي محبة فلست شيئا
3 و ان اطعمت كل اموالي و ان سلمت جسدي حتى احترق و لكن ليس لي محبة فلا انتفع شيئا
4 المحبة تتانى و ترفق المحبة لا تحسد المحبة لا تتفاخر و لا تنتفخ
5 و لا تقبح و لا تطلب ما لنفسها و لا تحتد و لا تظن السوء
6 و لا تفرح بالاثم بل تفرح بالحق
7 و تحتمل كل شيء و تصدق كل شيء و ترجو كل شيء و تصبر على كل شيء
8 المحبة لا تسقط ابدا و اما النبوات فستبطل و الالسنة فستنتهي و العلم فسيبطل


فهل كلام كهذا لسنا فى حاجة الية؟؟؟ وهل الكلام السابق من كلام البشر؟؟؟

من يقول ان بولس هو مؤلف المسيحية اقول له ولماذا اذن سرق عنه نبى الاسلام؟؟؟ ومن يعترض على بولس اقول له ان شخصا مثل عمر ليس نبى ومع ذلك كان يقول كلاما يدعى محمد انه ينزل عليه ويكتبه فى القرآن فى اليوم التالى

روى البخاري وغيره أن عمراً قال: وافقتُ ربي في ثلاث. قلت: يا رسول الله لو أخذتَ من مقام إبراهيم مصلّى. فنزلت: “وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى ; (البقرة 2: 125). وقلت: يا رسول الله، إن نساءك يدخل عليهن البَرّ والفاجر، فلو أمرتَهن أن يحتجبْنَ. فنزلت آية الحجاب: “وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَا سْأَلوُهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ; (الأحزاب 33: 53). واجتمع على رسول الله نساؤه في الغيرة، فقلت لهن: عسى ربه إن طلَّقكن أن يبدّله أزواجاً خيراً منكنّ. فنزلت كذلك “عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ ; (التحريم 66: 5) (الإتقان للسيوطي ما نزل من القرآن على الصحابة).

فلماذا تستعجب ان يعطى الله بولس وحيا سماويا ؟؟؟؟

• ليس بولس هو مؤلف المسيحية او المنادى بالتثليث وحده.. فكتابات الحوارى بطرس ( رسائل بطرس الرسول) وكذلك كتابات الحوارى يعقوب وكذلك كتابات الحوارى يوحنا مبنية على اساس ان الله واحد مثلث الاقانيم وان المسيح مات من اجل خطايانا .. وهم الحواريون الذين شهد لهم القران اعظم شهادة




اذا يجب على المسلم ان يقول بولص صلى الله عليه و سلام

من هو بولص الطرسوسي هذا الذي جعل من نفسه حامي حمى المسيحية التي إبتدعها؟؟؟ و لماذا كان يخشى من أتباع عيسى الحقيقيين و لا يستمع لهم و كان يحذر الناس منهم؟؟؟؟ هل فعلا هو المهدي الوحيد و هو لم يرى عيسى في عمره أبدا؟؟؟ و لماذا يتطاول حتى على ملائكة السماء مدافعا عن الي يبشر به لدرجة القول بأشياء غريبة؟؟؟؟؟؟؟؟

تعالوا معنا نرى ماذا قال في رسالته إلى أهالي غلاطية 1:

1. بولس رسول لا من الناس ولا بانسان بل بيسوع المسيح والله الآب الذي اقامه من الاموات
2 وجميع الاخوة الذين معي الى كنائس غلاطية.
3 نعمة لكم وسلام من الله الآب ومن ربنا يسوع المسيح
4 الذي بذل نفسه لاجل خطايانا لينقذنا من العالم الحاضر الشرير حسب ارادة الله وابينا
5 الذي له المجد الى ابد الآبدين.آمين
6. اني اتعجب انكم تنتقلون هكذا سريعا عن الذي دعاكم بنعمة المسيح الى انجيل آخر
7 ليس هو آخر غير انه يوجد قوم يزعجونكم ويريدون ان يحوّلوا انجيل المسيح.
8 ولكن ان بشرناكم نحن او ملاك من السماء بغير ما بشرناكم فليكن اناثيما.
9 كما سبقنا فقلنا اقول الآن ايضا ان كان احد يبشركم في غير ما قبلتم فليكن اناثيما.
10. أفاستعطف الآن الناس ام الله.ام اطلب ان ارضي الناس.فلو كنت بعد ارضي الناس لم اكن عبدا للمسيح
11 واعرّفكم ايها الاخوة الانجيل الذي بشرت به انه ليس بحسب انسان.
12 لاني لم اقبله من عند انسان ولا علّمته بل باعلان يسوع المسيح.
13 فانكم سمعتم بسيرتي قبلا في الديانة اليهودية اني كنت اضطهد كنيسة الله بافراط واتلفها.
14 وكنت اتقدم في الديانة اليهودية على كثيرين من اترابي في جنسي اذ كنت اوفر غيرة في تقليدات آبائي.
15 ولكن لما سرّ الله الذي افرزني من بطن امي ودعاني بنعمته
16 ان يعلن ابنه فيّ لابشر به بين الامم للوقت لم استشر لحما ودما
17 ولا صعدت الى اورشليم الى الرسل الذين قبلي بل انطلقت الى العربية ثم رجعت ايضا الى دمشق.
18 ثم بعد ثلاث سنين صعدت الى اورشليم لأتعرّف ببطرس فمكثت عنده خمسة عشر يوما.
19 ولكنني لم ار غيره من الرسل الا يعقوب اخا الرب.
20 والذي اكتب به اليكم هوذا قدّام الله اني لست اكذب فيه.
21 وبعد ذلك جئت الى اقاليم سورية وكيليكية.
22 ولكنني كنت غير معروف بالوجه عند كنائس اليهودية التي في المسيح
23 غير انهم كانوا يسمعون ان الذي كان يضطهدنا قبلا يبشر الآن بالايمان الذي كان قبلا يتلفه.
24 فكانوا يمجدون الله فيّ

فمن هو هذا الذي بمجرد قوله أنه رأى المسيح و بمجرد قوله أنه يبشر بإنجيل حقيقي لا ينبغي لأحد أن يثق بغيره حتى لو كان منه نفسه (!!!!!!!) أو من ملائكة السماء!!!!!!!!!!!! و من هو حتى يتطاول على تلاميذ و حواريي المسيح و يعتقد بأنه ليس بحاجة لهم و بأنه أفضل منهم؟؟؟ لا بل و يحاربهم و يلمزهم في كل مناسبة؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا هو مبتدع المسيحية الذي صدقه ملايين الملايين و لكن المضحك أنه كما يبدو عاد و نوه لهم بأن عقيدته فاسدة في رسالته إلى أهالي رومية 1:

1. بولس عبد ليسوع المسيح المدعو رسولا المفرز لانجيل الله
2 الذي سبق فوعد به بانبيائه في الكتب المقدسة
3 عن ابنه.الذي صار من نسل داود من جهة الجسد
4 وتعيّن ابن الله بقوة من جهة روح القداسة بالقيامة من الاموات.يسوع المسيح ربنا
5 الذي به لاجل اسمه قبلنا نعمة ورسالة لاطاعة الايمان في جميع الامم
6 الذين بينهم انتم ايضا مدعوو يسوع المسيح.
7 الى جميع الموجودين في رومية احباء الله مدعوين قديسين.نعمة لكم وسلام من الله ابينا والرب يسوع المسيح.
8. اولا اشكر الهي بيسوع المسيح من جهة جميعكم ان ايمانكم ينادى به في كل العالم.
9 فان الله الذي اعبده بروحي في انجيل ابنه شاهد لي كيف بلا انقطاع اذكركم
10 متضرعا دائما في صلواتي عسى الآن ان يتيسر لي مرة بمشيئة الله ان آتي اليكم.
11 لاني مشتاق ان اراكم لكي امنحكم هبة روحية لثباتكم.
12 اي لنتعزى بينكم بالايمان الذي فينا جميعا ايمانكم وايماني
13 ثم لست اريد ان تجهلوا ايها الاخوة انني مرارا كثيرة قصدت ان آتي اليكم.ومنعت حتى الآن.ليكون لي ثمر فيكم ايضا كما في سائر الامم
14 اني مديون لليونانيين والبرابرة للحكماء والجهلاء.
15 فهكذا ما هو لي مستعد لتبشيركم انتم الذين في رومية ايضا.
16. لاني لست استحي بانجيل المسيح لانه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن لليهودي اولا ثم لليوناني.
17 لان فيه معلن بر الله بايمان لايمان كما هو مكتوب اما البار فبالايمان يحيا
18 لان غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس واثمهم الذين يحجزون الحق بالاثم.
19. اذ معرفة الله ظاهرة فيهم لان الله اظهرها لهم.
20 لان اموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته حتى انهم بلا عذر.
21 لانهم لما عرفوا الله لم يمجدوه او يشكروه كاله بل حمقوا في افكارهم واظلم قلبهم الغبي.
22 وبينما هم يزعمون انهم حكماء صاروا جهلاء
23 وابدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه صورة الانسان الذي يفنى والطيور والدواب والزحافات.
24 لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسة لاهانة اجسادهم بين ذواتهم.
25 الذين استبدلوا حق الله بالكذب واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك الى الابد آمين.
26 لذلك اسلمهم الله الى اهواء الهوان.لان اناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعة.
27 وكذلك الذكور ايضا تاركين استعمال الانثى الطبيعي اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض فاعلين الفحشاء ذكورا بذكور ونائلين في انفسهم جزاء ضلالهم المحق.
28 وكما لم يستحسنوا ان يبقوا الله في معرفتهم اسلمهم الله الى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق.
29 مملوئين من كل اثم وزنى وشر وطمع وخبث مشحونين حسدا وقتلا وخصاما ومكرا وسؤا
30 نمّامين مفترين مبغضين لله ثالبين متعظمين مدّعين مبتدعين شرورا غير طائعين للوالدين
31 بلا فهم ولا عهد ولا حنو ولا رضى ولا رحمة
32 الذين اذ عرفوا حكم الله ان الذين يعملون مثل هذه يستوجبون الموت لا يفعلونها فقط بل ايضا يسرّون بالذين يعملون

فهل يا ترى يوجد هنا صليبي واحد يفهم قصد بولص حين فضح اللي خلفوكم في عبادتكم للمخلوق دون الخالق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


:hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart:

أفتح موضوع الرسول بولس في الكتاب المقدس

عن جد لازم يكون في بالقسم عنا أكتر من عشر مشرفين بنفس الوقت متواجدين مشان يحذفوا المداخلات الخارجة عن الموضوع

تقصد موضوعك التي وضعته .......الذي تتكلم فيه عن بولسك.........

هاهو اقرأ عنه ماتشاء............


:hart: :hart:

موضوعك كان عن بعل و ليس عن الرسول بولس و لكنك قلت أن هذه هي أفكار الرسول بولس فأتيتك ببولس الرسول من الإسلام كيف أنه رسول الله عليه الصلاة و السلام

:hart: :D :hart:

وأنا جئتك عن بولسك هذا بشواهد ومن كتبكم أنتم.............
ألأا تقرأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

:?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :!: :!: :!: :!: :!:

ويبقى موضوعي أن تثليثكم هو نسخة طبق الأصل عن تثليث الوثنيين............


:hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart: :hart:

مصدري هو كتابكم الذي تسمونه (((((((((مقدساً))))))))) وغيره...........

ألا تقرأ :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?: :?:

لا تشتت الموضوع قلنا لك افتح موضوع الرسول بولس في المتاب المقدس
موضوعنا هو منقذ السقار و مصدر معلوماته :D

شواهد ياريت انت تقراها كاملة من الأنجيل ومن بعدها خبرنا الجواب

يا جماعة نحن نريد النقاش بالموضوع الأول المخالف بين المسلمين والنصارى الذي هوة العقيدة وعندما ننتهي أتوقع نتناقش في فروع أخرى أما أن أتناقش مع مسيحي في نوع الماء إن كان طاهر غير مطهر فأتوق أنه ليس نقاش

إن اردنا نقاشا سليما يجب أن نتناقش مع المسيحين عن العقيدة ومن ثم عن الأشياء الأخرى فأرجو من أي مسلم أن لا يناقش في المواضيع الفرعية لأنو الدرج بينطلع درجة درجة

وأنا بستغرب من المسيحين كيف بيناقشوا عن دينا ما دام هنن بدينا غير مؤمنين ولا كيف بيناقشو عن شغلات بتخص نبينا وهنن بلأساس مو مقتنعين على كلن يجب أن نبدأ من الأول
فرجائي الخاص من الأخوة المسلمين أن لا يناقشوا في الأمور الفرعية ولنرجع للعقيدة


وأنا أقترح أن نبدأ بموضوع الوحدانية
والخير للجميع

يعني كل هالكلام اللي جبتلكن ياه من رسائل بولس ما قرأتوها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شو بدكن أو ضح من هيك كلام................

(((((((((((((((
تعالوا معنا نرى ماذا قال في رسالته إلى أهالي غلاطية 1:

1. بولس رسول لا من الناس ولا بانسان بل بيسوع المسيح والله الآب الذي اقامه من الاموات
2 وجميع الاخوة الذين معي الى كنائس غلاطية.
3 نعمة لكم وسلام من الله الآب ومن ربنا يسوع المسيح
4 الذي بذل نفسه لاجل خطايانا لينقذنا من العالم الحاضر الشرير حسب ارادة الله وابينا
5 الذي له المجد الى ابد الآبدين.آمين
6. اني اتعجب انكم تنتقلون هكذا سريعا عن الذي دعاكم بنعمة المسيح الى انجيل آخر
7 ليس هو آخر غير انه يوجد قوم يزعجونكم ويريدون ان يحوّلوا انجيل المسيح.
8 ولكن ان بشرناكم نحن او ملاك من السماء بغير ما بشرناكم فليكن اناثيما.
9 كما سبقنا فقلنا اقول الآن ايضا ان كان احد يبشركم في غير ما قبلتم فليكن اناثيما.
10. أفاستعطف الآن الناس ام الله.ام اطلب ان ارضي الناس.فلو كنت بعد ارضي الناس لم اكن عبدا للمسيح
11 واعرّفكم ايها الاخوة الانجيل الذي بشرت به انه ليس بحسب انسان.
12 لاني لم اقبله من عند انسان ولا علّمته بل باعلان يسوع المسيح.
13 فانكم سمعتم بسيرتي قبلا في الديانة اليهودية اني كنت اضطهد كنيسة الله بافراط واتلفها.
14 وكنت اتقدم في الديانة اليهودية على كثيرين من اترابي في جنسي اذ كنت اوفر غيرة في تقليدات آبائي.
15 ولكن لما سرّ الله الذي افرزني من بطن امي ودعاني بنعمته
16 ان يعلن ابنه فيّ لابشر به بين الامم للوقت لم استشر لحما ودما
17 ولا صعدت الى اورشليم الى الرسل الذين قبلي بل انطلقت الى العربية ثم رجعت ايضا الى دمشق.
18 ثم بعد ثلاث سنين صعدت الى اورشليم لأتعرّف ببطرس فمكثت عنده خمسة عشر يوما.
19 ولكنني لم ار غيره من الرسل الا يعقوب اخا الرب.
20 والذي اكتب به اليكم هوذا قدّام الله اني لست اكذب فيه.
21 وبعد ذلك جئت الى اقاليم سورية وكيليكية.
22 ولكنني كنت غير معروف بالوجه عند كنائس اليهودية التي في المسيح
23 غير انهم كانوا يسمعون ان الذي كان يضطهدنا قبلا يبشر الآن بالايمان الذي كان قبلا يتلفه.
24 فكانوا يمجدون الله فيّ

فمن هو هذا الذي بمجرد قوله أنه رأى المسيح و بمجرد قوله أنه يبشر بإنجيل حقيقي لا ينبغي لأحد أن يثق بغيره حتى لو كان منه نفسه (!!!!!!!) أو من ملائكة السماء!!!!!!!!!!!! و من هو حتى يتطاول على تلاميذ و حواريي المسيح و يعتقد بأنه ليس بحاجة لهم و بأنه أفضل منهم؟؟؟ لا بل و يحاربهم و يلمزهم في كل مناسبة؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا هو مبتدع المسيحية الذي صدقه ملايين الملايين و لكن المضحك أنه كما يبدو عاد و نوه لهم بأن عقيدته فاسدة في رسالته إلى أهالي رومية 1:

1. بولس عبد ليسوع المسيح المدعو رسولا المفرز لانجيل الله
2 الذي سبق فوعد به بانبيائه في الكتب المقدسة
3 عن ابنه.الذي صار من نسل داود من جهة الجسد
4 وتعيّن ابن الله بقوة من جهة روح القداسة بالقيامة من الاموات.يسوع المسيح ربنا
5 الذي به لاجل اسمه قبلنا نعمة ورسالة لاطاعة الايمان في جميع الامم
6 الذين بينهم انتم ايضا مدعوو يسوع المسيح.
7 الى جميع الموجودين في رومية احباء الله مدعوين قديسين.نعمة لكم وسلام من الله ابينا والرب يسوع المسيح.
8. اولا اشكر الهي بيسوع المسيح من جهة جميعكم ان ايمانكم ينادى به في كل العالم.
9 فان الله الذي اعبده بروحي في انجيل ابنه شاهد لي كيف بلا انقطاع اذكركم
10 متضرعا دائما في صلواتي عسى الآن ان يتيسر لي مرة بمشيئة الله ان آتي اليكم.
11 لاني مشتاق ان اراكم لكي امنحكم هبة روحية لثباتكم.
12 اي لنتعزى بينكم بالايمان الذي فينا جميعا ايمانكم وايماني
13 ثم لست اريد ان تجهلوا ايها الاخوة انني مرارا كثيرة قصدت ان آتي اليكم.ومنعت حتى الآن.ليكون لي ثمر فيكم ايضا كما في سائر الامم
14 اني مديون لليونانيين والبرابرة للحكماء والجهلاء.
:hart:
:?: :?:
:!: :!: :!: :!:
15 فهكذا ما هو لي مستعد لتبشيركم انتم الذين في رومية ايضا.
16. لاني لست استحي بانجيل المسيح لانه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن لليهودي اولا ثم لليوناني.
17 لان فيه معلن بر الله بايمان لايمان كما هو مكتوب اما البار فبالايمان يحيا
18 لان غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس واثمهم الذين يحجزون الحق بالاثم.
19. اذ معرفة الله ظاهرة فيهم لان الله اظهرها لهم.
20 لان اموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته حتى انهم بلا عذر.
21 لانهم لما عرفوا الله لم يمجدوه او يشكروه كاله بل حمقوا في افكارهم واظلم قلبهم الغبي.
22 وبينما هم يزعمون انهم حكماء صاروا جهلاء
23 وابدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه صورة الانسان الذي يفنى والطيور والدواب والزحافات.
:hart:
:?: :?:
:!: :!: :!: :!:

24 لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسة لاهانة اجسادهم بين ذواتهم.
:hart:
:?: :?:
:!: :!: :!: :!:
25 الذين استبدلوا حق الله بالكذب واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك الى الابد آمين.
:hart:
:?: :?:
:!: :!: :!: :!:
26 لذلك اسلمهم الله الى اهواء الهوان.لان اناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعة.
27 وكذلك الذكور ايضا تاركين استعمال الانثى الطبيعي اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض فاعلين الفحشاء ذكورا بذكور ونائلين في انفسهم جزاء ضلالهم المحق.
28 وكما لم يستحسنوا ان يبقوا الله في معرفتهم اسلمهم الله الى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق.
29 مملوئين من كل اثم وزنى وشر وطمع وخبث مشحونين حسدا وقتلا وخصاما ومكرا وسؤا
30 نمّامين مفترين مبغضين لله ثالبين متعظمين مدّعين مبتدعين شرورا غير طائعين للوالدين
31 بلا فهم ولا عهد ولا حنو ولا رضى ولا رحمة
32 الذين اذ عرفوا حكم الله ان الذين يعملون مثل هذه يستوجبون الموت لا يفعلونها فقط بل ايضا يسرّون بالذين يعملون

فهل يا ترى يوجد هنا صليبي واحد يفهم قصد بولص حين فضح اللي خلفوكم في عبادتكم للمخلوق دون الخالق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

))))))))))))))))))


:hart:
:?: :?:
:!: :!: :!: :!:

:hart:
:?: :?:
:!: :!: :!: :!:

هلق قصة الصلب مأخودي من غير ديانات مظبوطة
و الدين المسيحي مأخود من غير ديانات صحيحة
و كل الديانات مقتبسي من بعضها
و الله مانو موجود

ما شاء الله على مخك يا حسون...........

وحياتك ووحياة اللي خلفوك أنو الله موجود وهو الخلاق ذو القوة المتين.......
خالق الكون واهب الحياة وخالق الموت ليبلونا أينا أحسن عملا.........

يا حسون
الشغلة مو انفعال بموقف ما بتئول وراه ((((((الله مو موجود))))
الشغلة بدها تفكير........وتفكير كتير.........


:hart: :hart:
:!: :!: :!:
:?:

حسون هذا رجلٌ مفكّر ......... :P