أخوية
الصفحة 5 من 6 < 1234 5 6 >
عرض 40 مشاركة من هذا الموضوع في صفحة واحدة

أخوية (http://www.akhawia.net/forum.php)
-   حوار الاديان (http://www.akhawia.net/forumdisplay.php?f=14)
-   -   سلسلة الأسئلة حول الكتاب المقس...سفر التكوين .. أرجو التثبيت (http://www.akhawia.net/showthread.php?t=8920)

ma7aba 15/08/2005 16:08
اقتباس:
عزيزي المبشر الكبير وزوجته محبة ارجوا الرد على اسلوب التعريص في الانشاد والجنس في التوراة حسب النصوص كما آمل من محبة الا يحذف الرد حذف الله رقبتك :
نشيد الانشاد [ 7 : 1 _ 9 ] :

(( مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ ))
))))
الهيئة انت نفسك الخير للجميع لنو نفس الكتابة
سفر نشيد الأناشيد يجاب عليه حالية بس طول بالك
اقتباس:
حزقيال [ 23 : 1 ]

(( وَأَوْحَى إِلَيَّ الرَّبُّ بِكَلِمَتِهِ قَائِلاً: «يَاابْنَ آدَمَ، كَانَتْ هُنَاكَ امْرَأَتَانِ، ابْنَتَا أُمٍّ وَاحِدَةٍ، زَنَتَا فِي صِبَاهُمَا فِي مِصْرَ حَيْثُ دُوعِبَتْ ثُدِيُّهُمَا، وَعُبِثَ بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهِمَا. اسْمُ الْكُبْرَى أُهُولَةُ وَاسْمُ أُخْتِهَا أُهُولِيبَةُ، وَكَانَتَا لِي وَأَنَجْبَتَا أَبْنَاءَ وَبَنَاتٍ، أَمَّا السَّامِرَةُ فَهِيَ أُهُولَةُ، وَأُورُشَلِيمُ هِيَ أُهُولِيبَةُ. وَزَنَتْ أُهُولَةُ مَعَ أَنَّهَا كَانَتْ لِي، وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا الأَشُّورِيِّينَ الأَبْطَالَ. الْلاَّبِسِينَ فِي الأَرْدِيَةَ الأُرْجُوَانِيَّةِ مِنْ وُلاَةٍ وَقَادَةٍ. وَكُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ، وَفُرْسَانُ خَيْلٍ. فَأَغْدَقَتْ عَلَى نُخْبَةِ أَبْنَاءِ أَشُورَ زِنَاهَا، وَتَنَجَّسَتْ بِكُلِّ مَنْ عَشِقَتْهُمْ وَبِكُلِّ أَصْنَامِهِمْ. وَلَمْ تَتَخَلَّ عَنْ زِنَاهَا مُنْذُ أَيَّامِ مِصْرَ لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا مُنْذُ حَدَاثَتِهَا، وَعَبَثُوا بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا شَهَوَاتِهِمْ، لِذَلِكَ سَلَّمْتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا أَبْنَاءِ أَشُورَ الَّذِينَ أُوْلِعَتْ بِهِمْ. فَفَضَحُوا عَوْرَتَهَا، وَأَسَرُوا أَبْنَاءَهَا وَبَنَاتِهَا، وَذَبَحُوهَا بِالسَّيْفِ، فَصَارَتْ عِبْرَةً لِلنِّسَاءِ وَنَفَّذُوا فِيهَا قَضَاءً.وَمَعَ أَنَّ أُخْتَهَا أُهُولِيبَةَ شَهِدَتْ هَذَا، فَإِنَّهَا أَوْغَلَتْ أَكْثَرَ مِنْهَا فِي عِشْقِهَا وَزِنَاهَا، إِذْ عَشِقَتْ أَبْنَاءَ أَشُّورَ مِنْ وُلاَةٍ وَقَادَةٍ الْمُرْتَدِينَ أَفْخَرَ اللِّبَاسِ، فُرْسَانَ خَيْلٍ وَجَمِيعُهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ. فَرَأَيْتُ أَنَّهَا قَدْ تَنَجَّسَتْ، وَسَلَكَتَا كِلْتَاهُمَا فِي ذَاتِ الطَّرِيقِ. غَيْرَ أَنَّ أُهُولِيبَةَ تَفَوَّقَتْ فِي زِنَاهَا، إِذْ حِينَ نَظَرَتْ إِلَى صُوَرِ رِجَالِ الْكَلْدَانِيِّينَ الْمَرْسُومَةِ عَلَى الْحَائِطِ بِالْمُغْرَةِ، مُتَحَزِّمِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى خُصُورِهِمْ، وَعَمَائِمُهُمْ مَسْدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِمْ، وَكُلُّهُمْ بَدَوْا كَرُؤَسَاءِ مَرْكَبَاتٍ مُمَاثِلِينَ تَمَاماً لأَبْنَاءِ الْكَلْدَانِيِّينَ فِي بَابِلَ أَرْضِ مِيلاَدِهِمْ، عَشِقَتْهُمْ وَبَعَثَتْ إِلَيْهِمْ رُسُلاً إِلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ. فَأَقْبَلَ إِلَيْهَا أَبْنَاءُ بَابِلَ وَعَاشَرُوهَا فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ. وَبَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ بِهِمْ كَرِهَتْهُمْ. وَإِذْ وَاظَبَتْ عَلَى زِنَاهَا عَلاَنِيَةً، وَتَبَاهَتْ بِعَرْضِ عُرْيِهَا، كَرِهْتُهَا كَمَا كَرِهْتُ أُخْتَهَا. وَمَعَ ذَلِكَ أَكْثَرَتْ مِنْ فُحْشِهَا، ذَاكِرَةً أَيَّامَ حَدَاثَتِهَا حَيْثُ زَنَتْ فِي دِيَارِ مِصْرَ. فَأُوْلِعَتْ بِعُشَّاقِهَا هُنَاكَ، الَّذِينَ عَوْرَتُهُمْ كَعَوْرَة ِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ. وَتُقْتِ إِلَى فُجُورِ حَدَاثَتِكِ حِينَ كَانَ الْمِصْرِيُّونَ يُدَاعِبُونَ تَرَائِبَ عِذْرَتِكِ طَمَعاً فِي نَهْدِ صباك . ))
رد عليك بها بمشاركتك المماثلة
سلام

Anonymous 15/08/2005 18:52
اقتباس:
بين (الله) و (ادم و حواء )
لم يكن بين الله و ادم و حواء عهد و إنما وصية من الله لهما
بمعنى أنه لا يوجد أتفاق أنت إعمل هذا و أنا أعمل هذا .............
حيث قال الله في تك 2
16 وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ قَائِلاً: «مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً، 17 وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا، لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ».
بالله عليك تفكر فيما كتبت من الناحية اللغوية والعقلية ( من جميع شجر الجنة تأكل أكلا ) تأكل اكلا مامعناها ، وكلمة موتا تموت ما معناها

Anonymous 15/08/2005 18:55
اقتباس:
هذِهِ مَوَالِيدُ نُوحٍ: كَانَ نُوحٌ رَجُلاً بَارًّا كَامِلاً فِي أَجْيَالِهِ. وَسَارَ نُوحٌ مَعَ اللهِ.
انظر ما كتبت كاملا في اجياله ( كم جيلا عاش نوح )

Anonymous 15/08/2005 19:01
اقتباس:
يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ، 11 فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ، فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
يا اخي الذي اعرفه ان الختان للمرأة وليس للرجل

sas 16/08/2005 10:25
اقتباس:
كاتب النص الأصلي : malrifaie
اقتباس:
يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ، 11 فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ، فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
يا اخي الذي اعرفه ان الختان للمرأة وليس للرجل

ليش مابتعرف انو فيه ختان للدكور؟؟؟؟


وجاي تحكي على الكتاب المقدس ؟؟؟

sas 16/08/2005 10:45
vtoroj-alexei

مرحبا سؤالي ايضا في سفر التكوين

(في البدء خلق الله السموات والأرض . وكانت الأرض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الله يرف على وجه المياه وقال الله ليكن نور)


كيف نجمع بين روح الله يرف على وجه المياه ... وفي نفس الوقت الظلمه على وجه الغمر ؟؟ اليس الغمر هو المياه

هل روح الله يمكن ان يخالطه ظلمه ؟؟؟؟ او يوجد في ظلمه ؟؟

Anonymous 16/08/2005 15:15
اقتباس:
بالله عليك تفكر فيما كتبت من الناحية اللغوية والعقلية ( من جميع شجر الجنة تأكل أكلا ) تأكل اكلا مامعناها ، وكلمة موتا تموت ما معناها
اقتباس:
انظر ما كتبت كاملا في اجياله ( كم جيلا عاش نوح )
اقتباس:
يا اخي الذي اعرفه ان الختان للمرأة وليس للرجل
اين اجوبتكم :shock: :shock: :shock:

vtoroj-alexei 16/08/2005 16:31
-----------------------------------------------------------------------------
malrifaie
-----------------------------------------------------------------------------
بالله عليك تفكر فيما كتبت من الناحية اللغوية والعقلية ( من جميع شجر الجنة تأكل أكلا ) تأكل اكلا مامعناها ، وكلمة موتا تموت ما معناها

هذا توكيد لفظي لأننا إن قرأنا التالي علمنا لماذا هذا التوكيد اللفظي
وَكَانَتِ الْحَيَّةُ احْيَلَ جَمِيعِ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِي عَمِلَهَا الرَّبُّ الالَهُ فَقَالَتْ لِلْمَرْاةِ: «احَقّا قَالَ اللهُ لا تَاكُلا مِنْ كُلِّ شَجَرِ الْجَنَّةِ؟» (تكوين 3 : 1)
إنظر هنا إن الله أكد لهما بأكل كل شجر الجنة عدا شجرة معرفة الخير و لبشر
و نجد أن الشيطان سألهما بخبثه احَقّا قَالَ اللهُ لا تَاكُلا لكي يخدعهم و لو نذكرا كلام الله لهما لوجدا أن الرب قد أكد على السماح بالأكل من أي شجرة إلا تلك الشجرة

و بكل الأحوال لا نستطيع أن نطبق على الكتاب المقدس قواعد الإنشاء الموجودة في اللغة العربية و ذلك لأنه ترجمة و ليست العربية اللغة الأصلية للكتاب المقدس فلو كان لديك اعتراضاً لغوياً فيجب أن يكون مع اللغة الأصلية :D

الموت هو الإنفصال عن الله و هذا الموضوع تم بحثه في المنتدى راجع الموضوع و رجاء من المشرفين وضع الرايط له

و التوكيد هنا جاء لنفس الأسباب المذكورة أعلاه

-----------------------------------------------------------------------------


يا اخي الذي اعرفه ان الختان للمرأة وليس للرجل

الختان هو الطهور فهل لك أن تقول لنا هل الرجل أم المرأة يختتن

-----------------------------------------------------------------------------

انظر ما كتبت كاملا في اجياله ( كم جيلا عاش نوح )

الجيل في العرف العبري هو مئة عام و أنظر لعمر نوح لتعرف كم جيلاً عاش نوح


-----------------------------------------------------------------------------



-----------------------------------------------------------------------------
sas
-----------------------------------------------------------------------------
كيف نجمع بين روح الله يرف على وجه المياه ... وفي نفس الوقت الظلمه على وجه الغمر

هنا يجب علينا عدم الخلط بين النور الإلهي و النور المادي
و الظلمة التي يتكلم عنها الكتاب في هذه النقطة هي الظلمة المادية و التي هي إنعدام النور المادي فلذلك نرى في العدد الذي يلي هذا العديد مباشرة " و قال الرب ليكن نور "
أما النور الإلهي فهو نور يغطي العالم و لا شيء يحجبه و كل ما علينا أن نعمله هو فتح أعينا الروحية لكي نراه و نتمتع به و نصل إلى نهاية الطريق
"أنا هو نور العالم. من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة" (يوحنا 12:8).
-----------------------------------------------------------------------------

Anonymous 16/08/2005 18:45
اقتباس:
هذا توكيد لفظي لأننا إن قرأنا التالي علمنا لماذا هذا التوكيد اللفظي
وَكَانَتِ الْحَيَّةُ احْيَلَ جَمِيعِ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِي عَمِلَهَا الرَّبُّ الالَهُ فَقَالَتْ لِلْمَرْاةِ: «احَقّا قَالَ اللهُ لا تَاكُلا مِنْ كُلِّ شَجَرِ الْجَنَّةِ؟» (تكوين 3 : 1)
إنظر هنا إن الله أكد لهما بأكل كل شجر الجنة عدا شجرة معرفة الخير و لبشر
و نجد أن الشيطان سألهما بخبثه احَقّا قَالَ اللهُ لا تَاكُلا لكي يخدعهم و لو نذكرا كلام الله لهما لوجدا أن الرب قد أكد على السماح بالأكل من أي شجرة إلا تلك الشجرة
بالله عليك ما هذا الكلام يعني عندما نقول تأكل اكلا معناها انك لا تأكل لحسا .... وعندما نقول تموت موتا يعني انك لا تموت فطسا

vtoroj-alexei 16/08/2005 18:55
اقتباس:
="vtoroj-alexei

و بكل الأحوال لا نستطيع أن نطبق على الكتاب المقدس قواعد الإنشاء الموجودة في اللغة العربية و ذلك لأنه ترجمة و ليست العربية اللغة الأصلية للكتاب المقدس فلو كان لديك اعتراضاً لغوياً فيجب أن يكون مع اللغة الأصلية :D

Anonymous 16/08/2005 19:03
لا تعليق :jakoush: :jakoush: :jakoush:

vtoroj-alexei 16/08/2005 19:11
اقتباس:
كاتب النص الأصلي : malrifaie
لا تعليق :jakoush: :jakoush: :jakoush:


Anonymous 16/08/2005 19:24
اقتباس:
اقتباس:

هذا توكيد لفظي لأننا إن قرأنا التالي علمنا لماذا هذا التوكيد اللفظي
وَكَانَتِ الْحَيَّةُ احْيَلَ جَمِيعِ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِي عَمِلَهَا الرَّبُّ الالَهُ فَقَالَتْ لِلْمَرْاةِ: «احَقّا قَالَ اللهُ لا تَاكُلا مِنْ كُلِّ شَجَرِ الْجَنَّةِ؟» (تكوين 3 : 1)
إنظر هنا إن الله أكد لهما بأكل كل شجر الجنة عدا شجرة معرفة الخير و لبشر
و نجد أن الشيطان سألهما بخبثه احَقّا قَالَ اللهُ لا تَاكُلا لكي يخدعهم و لو نذكرا كلام الله لهما لوجدا أن الرب قد أكد على السماح بالأكل من أي شجرة إلا تلك الشجرة


بالله عليك ما هذا الكلام يعني عندما نقول تأكل اكلا معناها انك لا تأكل لحسا .... وعندما نقول تموت موتا يعني انك لا تموت فطسا
هل مجيب من أجل الحقيقة ... هل مجيب من أجل الحقيقة

Anonymous 16/08/2005 19:26
اقتباس:
اقتباس:

بالله عليك تفكر فيما كتبت من الناحية اللغوية والعقلية ( من جميع شجر الجنة تأكل أكلا ) تأكل اكلا مامعناها ، وكلمة موتا تموت ما معناها

اقتباس:

انظر ما كتبت كاملا في اجياله ( كم جيلا عاش نوح )

اقتباس:

يا اخي الذي اعرفه ان الختان للمرأة وليس للرجل

اين اجوبتكم
اريد اجوبتكم من اجل الحقيقة.... الحقيقة والحقيقة فقط

Anonymous 16/08/2005 20:56
حسنا يهوه هو الرب في السماء وهو الروح في السماء وهذه الروح نزلت الى الارض وتجسدت في جسد انسان وهو المسيح وبالتالى اصبح المسيح هو الرب في الارض ..... قتل المسيح على يد زعران الارض واي كان السبب لقتله فانه مات ورجعت روح الرب الى السماء وبقي الجسد في الارض مصلوبا ....... فالبعقل الاهكم الان هو يهوه وليس المسيح

ma7aba 19/08/2005 21:45
يبدوا أنك يا
اقتباس:
malrifaie
مو عرفان الله وين حاطك

vtoroj-alexei 19/08/2005 22:28
اقتباس:
كاتب النص الأصلي : ma7aba
يبدوا أنك يا
اقتباس:
malrifaie
مو عرفان الله وين حاطك

Anonymous 20/08/2005 18:18
اقتباس:
مو عرفان الله وين حاطك
جاوب بلا فلسفة خلينا نعرف وين ربك ان كنت تعرف من هو وين حاطك


الساعة بإيدك هلق يا سيدي 23:42 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)
الصفحة 5 من 6 < 1234 5 6 >
عرض 40 مشاركة من هذا الموضوع في صفحة واحدة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون

Page generated in 0.03565 seconds with 10 queries