|
معلش يا جماعة .........
يا مشرف لعلمك الألفاظ اللى أنا قلتها موجوده فى الكتاب المقدس .... أنا شتمت بالألفاظ المقدسة... فلماذا حذفتها؟ معلش هقولها تانى.......بس بالأدلة علشان محدش يزعل.... كنت بقول أن لوط النبي الذي شهد له بطرس في رسالته الثانية في الاصحاح الثاني الفقرة السابعة [ 2 : 7 ] شهد لنبي الله لوط بالبر والصلاح والإستقامة فهو يقول : (( وَإِذْ حَكَمَ اللهُ عَلَى مَدِينَتَيْ سَدُومَ وَعَمُورَةَ بِالْخَرَابِ، حَوَّلَهُمَا إِلَى رَمَادٍ، جَاعِلاً مِنْهُمَا عِبْرَةً لِلَّذِينَ يَعِيشُونَ حَيَاةً فَاجِرَةً. وَلَكِنَّهُ أَنْقَذَ لُوطاً الْبَارَّ،الَّذِي كَانَ مُتَضَايِقاً جِدّاً مِنْ سُلُوكِ أَشْرَارِ زَمَانِهِ فِي الدَّعَارَةِ. فَإِذْ كَانَ سَاكِناً بَيْنَهُمْ، وَهُوَ رَجُلٌ بَارٌّ، كَانَتْ نَفْسُهُ الزَّكِيَّةُ تَتَأَلَّمُ يَوْمِيّاً مِنْ جَرَائِمِهِمِ الَّتِي كَانَ يَرَاهَا أَوْ يَسْمَعُ بِهَا. وَهَكَذَا نَرَى أَنَّ الرَّبَّ يَعْرِفُ كيف يُنْقِذَ الأَتْقِيَاءَ مِنَ الْمِحْنَةِ، )) تعرفوا يا جماعة لوط البار ده عمل إيه؟ افتح ............... سفر التكوين 19 : 30 لــوط يزنـي ببناته وينجب منهما(( وَغَادَرَ لُوطٌ وَابْنَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ صُوغَرَ، وَاسْتَقَرُّوا فِي الْجَبَلِ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَلَجَأَ هُوَ وَابْنَتَاهُ إِلَى كَهْفٍ هُنَاكَ. فَقَالَتْ الابْنَةُ الْبِكْرُ لأُخْتِهَا الصَّغِيرَةِ: إِنَّ أَبَانَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ ليدخل علينا كَعَادَةِ كُلِّ النَّاسِ. فَتَعَالَيْ نَسْقِيهِ خَمْراً وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَلاَ تَنْقَطِعُ ذُرِّيَّةُ أَبِينَا. فَسَقَتَا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَبَاهُمَا خَمْراً، وَأَقْبَلَتْ الابْنَةُ الْكُبْرَى وَضَاجَعَتْ أَبَاهَا فَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. وَفِي الْيَوْمِ الثَّانِي قَالَتْ الابْنَةُ الْبِكْرُ لأُخْتِهَا الصَّغِيرَةِ : إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ مَعَ أَبِي لَيْلَةَ أَمْسِ، فَتَعَالَيْ نَسْقِيهِ اللَّيْلَةَ أَيْضاً خَمْراً ثُمَّ ادْخُلِي وَاضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً. فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضاً وَأَقْبَلَتْ الابْنَةُ الصَّغِيرَةُ وَضَاجَعَتْ أَبَاهَا. فَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. وَهَكَذَا حَمَلَتْ الابْنَتَانِ كِلْتَاهُمَا مِنْ أَبِيهِمَا.)) فلوط زانى بإبنتيه........بل وحملتا وانجبتا منه..... وقلت إبن ثم كتب المشرف علامات ** لا يا مشرف لا ..... كده يبان أنى أنا شتمت بألفاظ قبيحة لا أنا قلت ألفاظ مقدسه أفتح كتابك على صمويل الأول 20: 30 فحمي غضب شاول على يوناثان و قال له يا ابن المتعوجة المتمردة اما علمت انك قد اخترت ابن يسى لخزيك و خزي عورة امك ووالله ما رضيت أكتب الجملة اللى تحتها خط .... أنا أسأل كل هذا وتعيبون أن النبي محمد عليه الصلاة والسلام كان يقبل زوجاته... ألا تستحون لمزيد من الفضائح أدخل على موضوع المناظرة حول العصمة هنا........بعد هروب أميركان - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - المهم يا جدعان..... أنسر بتقولي ........ وضع البوبي.... أولا أنا هكلمك بالعقل..... الأسلام دين كامل....... فلو سألت عن أي شئ يخطر ببالك ستجد له جوابا فى تشريع الإسلام ..... اما بالكتاب أو بالسنة أو بالقياس الإجتهادى على ثوابت معروفة........ فالآية التي ذكرتها.... تحدد علاقة الرجل من زوجته وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223البقرة) ووالله الآيات مش محتاجة تفسير......... الآيات تحدد علاقة الرجل من زوجته ....... فلا يجوز وطئ المرأة إلا من القبل .......بأي طريقة كانت طالما هناك تراضي.... أما عندكم فالأمر سداح مداح..........ودين ناقص.... هذه الآيات تشريعية لتحدد علاقة الرجل من زوجته..... فقل لى ما فائدة ذكر .........الجزء من النشيد الذي ذكرته و تفاصيل حزقيال 23 ؟؟؟ ولا أريد أن أذكر التفاصيل ثانية؟؟ فأنا رجل غير متزوج وهذه التفاصيل الجنسية تؤثر علي.. :) وكفاية نقل يا أنسر........ هل أنت مقتنع بهذا الكلام أصلا.... ولماذا لم تجب على أسئلتي.... هل تسطيع أن تقوله لأحدى الفتيات؟ وهل تسطيع مشاهدة فلم جنسي بهذه الروح الروحانية؟ والسؤال الأهم هل هذا من عند الله؟ فلو قلت نعم .......... فتلك مصيبة و أنت تسب الله سبا عظيما..... ولو قلت لا ............ فذلك عين العقل و هذا ما نقوله... ولعلمك ........كثيروووووووووووووون من الآباء الأولون والأخرون ينادون بإخراج النشيد من الكتاب المقدس ويقولون عليه غناء فسقي ماجن.... فلسنا وحدنا من نقول ذلك.... وإن شاء الله سأجمع لك أقوال من قالوا ذلك..... وبعد كل هذا تقولون قدس الأقداس......... هذا من القدسية برئ ألا تمتلكون عقولا.....؟؟؟ |
اقتباس:
|
ولكم قلب تقارنوا انجيل الله بقرانكم اليك بعض التفاسير الايه التي تؤكد ان الايه اتت في اتنيان الدبر عارف ايه الدبر ولا اعرفك اكيد عارف .
وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي يَعْقُوب حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة حَدَّثَنَا اِبْن عَوْن عَنْ نَفَّاع قَالَ : قَرَأْت ذَات يَوْم " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" فَقَالَ اِبْن عُمَر أَتَدْرِي فِيمَ نَزَلَتْ ؟ قُلْت لَا قَالَ نَزَلَتْ فِي إِتْيَان النِّسَاء فِي أَدْبَارهنَّ . وَحَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَة حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر " فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" قَالَ : فِي الدُّبُر . وَرُوِيَ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر وَلَا يَصِحّ وَرَوَى النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي أُوَيْس عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَجُلًا أَتَى اِمْرَأَته فِي دُبُرهَا فَوَجَدَ فِي نَفْسه مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَنْزَلَ اللَّه " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " اما الانجيل العظيم نهى عن تلك العاده السيئه ووصفها كما يلي . ((لذلك اسلمهم الله الى الهوان لان اناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي في خلاف الطبيعه وكذلك الذكور ايضا تاركين استعمال الانثى الطبيعي))(رسالة بولس الرسول الى اهل روميه 25:1) واذا نظرت الى هؤلاء المسلمون الى الهوان فلت تجد الا من وجد عندهم تصريح يدعون انه نزل اليهم من السماء في اتيان المراه في غير المكان الطبيعي اوعى تغلط وتقارن الانجيل بالقران هتفتح على نفسك باب جهنم لاته لا يجتمع النور مع الظلمه. |
اقتباس:
قال الله تعالى : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) البقرة 223 وقوله " نساؤكم حرث لكم " قال ابن عباس : الحرث موضع الولد " فأتوا حرثكم أنى شئتم " أي كيف شئتم مقبلة ومدبرة في صمام واحد كما ثبتت بذلك الأحاديث قال البخاري : حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا قال : كانت اليهود تقول : إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول فنزلت " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " وبطريقة اخرى اي ان تجامعوا نسائكم من المكان الطبيعي الذي ينزل منه الولد بالطريقة التي تشائون وهي على بطنها او ظهرها او على الجنب ، وليس كما تقول يامحب الدبر انسر . |
اقتباس:
اول شي انا مستغرب ربنا قاعد تيسمع شو اليهود بحكوا حتى ينزل اياته. ثاني شي بحب اقولك ان تفسيرك كله غلط - نساؤكم حرث مثل المرأة عورة فيا حبيبي ما تحاول تجمل بدينك . بحسب كتابك انت بتقدر تأتي المرأة بكل مكان لانه حرث كبير. مع تحياتي لك الاخ بشارة |
يا عم صقر انا قلت حاجه دول الصحابه وعلماء الاسلام وان كان العلماء اختلفوا اذن من حقك ان تاخذ بهذا الراي وتاتي زوجتك من دبرها ولا جناح عليك
اقرأ الاسماء جيدا ليس بينهم انسر يا صقر وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي يَعْقُوب حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة حَدَّثَنَا اِبْن عَوْن عَنْ نَفَّاع قَالَ : قَرَأْت ذَات يَوْم " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" فَقَالَ اِبْن عُمَر أَتَدْرِي فِيمَ نَزَلَتْ ؟ قُلْت لَا قَالَ نَزَلَتْ فِي إِتْيَان النِّسَاء فِي أَدْبَارهنَّ . وَحَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَة حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر " فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" قَالَ : فِي الدُّبُر . وَرُوِيَ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر وَلَا يَصِحّ وَرَوَى النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي أُوَيْس عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَجُلًا أَتَى اِمْرَأَته فِي دُبُرهَا فَوَجَدَ فِي نَفْسه مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَنْزَلَ اللَّه " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ |
اقتباس:
|
يا صقر واضح انك متعرفش حته هندي مش عربي النقطه واضحه
لَا قَالَ نَزَلَتْ فِي إِتْيَان النِّسَاء فِي أَدْبَارهنَّ واليك نص التفسير والكلمات واضحه وساضع لك خط دعك من وضع البوبي وخليك في اتيان الدبر نفسه وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي يَعْقُوب حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة حَدَّثَنَا اِبْن عَوْن عَنْ نَفَّاع قَالَ : قَرَأْت ذَات يَوْم " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" فَقَالَ اِبْن عُمَر أَتَدْرِي فِيمَ نَزَلَتْ ؟ قُلْت لَا قَالَ نَزَلَتْ فِي إِتْيَان النِّسَاء فِي أَدْبَارهنَّ . وَحَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَة حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر " فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" قَالَ : فِي الدُّبُر . وَرُوِيَ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر وَلَا يَصِحّ وَرَوَى النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي أُوَيْس عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَجُلًا أَتَى اِمْرَأَته فِي دُبُرهَا فَوَجَدَ فِي نَفْسه مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَنْزَلَ اللَّه " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ في الدبر افهم يا صقر ناس قالت وضع البوبي وناس قالت في الدبر |
وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي يَعْقُوب حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة حَدَّثَنَا اِبْن عَوْن عَنْ نَفَّاع قَالَ : قَرَأْت ذَات يَوْم " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" فَقَالَ اِبْن عُمَر أَتَدْرِي فِيمَ نَزَلَتْ ؟ قُلْت لَا قَالَ نَزَلَتْ فِي إِتْيَان النِّسَاء فِي أَدْبَارهنَّ . وَحَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَة حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر " فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" قَالَ : فِي الدُّبُر . وَرُوِيَ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر وَلَا يَصِحّ وَرَوَى النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي أُوَيْس عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَجُلًا أَتَى اِمْرَأَته فِي دُبُرهَا فَوَجَدَ فِي نَفْسه مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَنْزَلَ اللَّه " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
علشان واضح انك فهمك بطيء يا صقر وضعتلك خط تحت الكلمه وغيرتلك اللون في دبرها انا معاك ان في مفسرين قالوا انه وضع البوبي بس في مفسرين وصحابه قالوا في الدبر اتيان الدبر اقراء وافهم ومتحولش تلف وتدور خليك في الي امامك ولو الناس الي انا كتبلك اسمائهم لم يقولوا هذا فلك مني اعتذار بس المصيبه انهم قالوا . هههههههههههه |
اقتباس:
اعزائي التائهين الباحثين عن الحقيقة مرحبا بكم جميعا معنا ، ونشكركم لانكم تساعدونا على مراجعة ديننا باستمرار بسبب اسئلتكم وان كان فيها نوع من التذاكي ؟ ، ونحن اعلم بديننا منكم ( فأهل مكة ادرى بشعابها ) هذا اولا ... أما ثانيا مشكلتكم ايها الارمن هو عدم اجادتكم اللغة العربية جيدا ، ولهذا أنزل الله القرآن الكريم بلغة واحدة عالمية وهي اللغة العربية الفصحى لكي لا يحرف ولا يفسر روحيا ككتابكم المغمس .... نعود ونقول المقصود بكلمة ( الدبر ) اي من الخلف ... والمقصود هنا ان يأتي الرجل زوجته من المكان الطبيعي الذي يخرج منه المولود ، ولكن من ظهرها أي ( كالتي تأخذ وضع السجود ) بدون تشبيه طبعا ... فاليهود لعنهم الله كانوا يشيعوا ان من يأتي زوجته بهذه الطريقة يأتي المولود احول ... وبما ان الاسلام دين حياة ودولة فقد بين لنا الله سبحانه وتعالى ان نتمتع بزوجاتنا وبالوضع الذي نشائه مادام في المكان الصحيح وعدم الالتفات لما يقوله اليهود لعنهم الله الذي زينوا للمسيحيين عبادة الانسان ..... تحياتي للامة التائهه |
في الدبر اسال اي شيخ كده يعني ايه في الدبر مره اخري في الدبر وليس من جهة الدبر اسال وتعالى علشان الكلام الي بتقوله يضحك
وياريت تنقل الكلام ده من هنا وترد في هذا الرابط لان المكان هنا للكناب المقدس مش للكلام القبيح ده - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - وانا مستنيك هناك وهحاول مع المشرفين حزف كل ما ليس له علاقه بالكتاب المقدس من هنا لانه عيب اوي ذكر هذا الكلام في مكان مفرود للحديث عن الكتاب المقدس |
اقتباس:
ولنا في قصة يوسف عليه السلام خير مثال .. قال تعالى : ((وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قدّ من قبل فصدقت وهو من الكاذبين * وان كان قميصه قدّ من دبر فكذبت وهو من الصادقين )) وعليه عزيزي التائه المتحاذق فكلمة الدبر لا تعني فرج المرأة يامحب الفرج . :o |
اقتباس:
هل تعقد أن الأرمن لا يفهمون العربية؟ الدبر = الخلف كلام صحيح وكلام سليم 100% من الدبر = من الخلف فى الدبر = فى الخلف من يأتى زوجته كما تدعى، هو يأتيها من الدبر وليس فى الدبر الحديث صريح فى ذلك وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي يَعْقُوب حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة حَدَّثَنَا اِبْن عَوْن عَنْ نَفَّاع قَالَ : قَرَأْت ذَات يَوْم " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" فَقَالَ اِبْن عُمَر أَتَدْرِي فِيمَ نَزَلَتْ ؟ قُلْت لَا قَالَ نَزَلَتْ فِي إِتْيَان النِّسَاء فِي أَدْبَارهنَّ . وَحَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَة حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر " فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" قَالَ : فِي الدُّبُر . وَرُوِيَ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر وَلَا يَصِحّ وَرَوَى النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي أُوَيْس عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَجُلًا أَتَى اِمْرَأَته فِي دُبُرهَا فَوَجَدَ فِي نَفْسه مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَنْزَلَ اللَّه " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ تعلم العربية، وتعلم الفرق بين (من) و (في) سلام المسيح معك |
كما قال لك صقر الإسلام
وأسأل أولا ....... هناك قبل يعنى أمام ............ ودبر يعنى خلف وأنتظر إجابات أسئلتي ولا تهرب........... |
هذا معلوم يا صديقي ..
دبر يعني خلف .. ولكن كما قال لك استاذي مكاكولا .. هناك حرف " في " .. فلو استعملته .. فكيف تفهم الجملة !! " في ادبارهن " !!!!:wink1: |
أخى الحبيب البابلى يدوم صليبك
اقتباس:
لذلك نقول تأتى إمرأتك من دبرها فى قبلها أو تأتى إمرأتك من الدبر فى القبل وهذا معناه المعاشرة فى الموضع الطبيعى للمرأة ولكن لو قلنا تأتى إمرأتك فى دبرها من قبلها أو تأتى إمرأتك فى الدبر من القبل تعنى المعاشرة فى غير الموضع المخصص لذلك الفرق بسيط جدا (من) و(فى) والحديث صريح وواضح فى ذلك في الدبر، وليس من الدبر سلام المسيح معك |
ايه الحكايه يامسلمين شبهاتكم خلصت على التاب المقدس وله ايه؟ شدو حيلكم شويه فى انتظار اسئلتكم حول الكتاب المقدس:D
|
حمد الله على سلامتك يا أنسر
نورت بيتك:D |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 13:38 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون