لو صبر القاتل على المقتول لقتل من تلقاء نفسه حالا رددت على موضوع الاخ ديدات وفى نفس الوقت قبلت منذ وقت طويل مناظرة ابو مريم ولا انت نايم؟:pos:

اولا كلامى فى الرد على الاخ ديدات مستند له بايات من الكتاب المقدس والا يوجد على ظهر المسكونه اعظم من الكتاب المقدس كمرجع والعقاد فى كتابه المسيح ذكر ايه اعطى ما لقيصر لقيصر اشتريه وشوف العقاد المفكر المسلم رائيه ايه فى الايه دى
ملحوظه وتابع سلسله ردودى عليكم:D

تكمله سلسله رحمه الرسول التى لا رد لها

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن كثير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏حرق النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نخل ‏ ‏بني النضير ‏

</B>

بتنجان هيه يا بتاع البيتنجان اذهبوا الى كنائسكم وانظروا لمن يركع المسيحيون لصنم المسيح وصنم العذراء ، ولكن يبدوا انك لا تذهب الى الكنيسة نهائيا للصلاة وصنعت صنما صغيرا في بيتك للمسيح والعذراء وشنودة وتركع امامهم ؟؟؟؟؟؟؟

الستم عبدة اوثان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تو ضيح وتنويه :
المسيحيون الان اصبحوا عبدة اوثان وليسوا عبدة المسيح ...... لماذا ؟

سوف اسرد لكم قصة مشركي قريش وقصة الهتهم المتعددة ...... كان هناك في الجاهلية قبل الاسلام رجال صالحون متعبدون لله الواحد الاحد لا شريك له ولهم اتباعهم ومريديهم ..... مات هؤلاء الصالحون فما كان من اتباعهم ومحبينهم بجهلهم ان صنعوا لكل واحد منهم ( اي الصالحون ) صنما كل باسمه تبركا بهم وتخليدا لذكراهم .... وتوالت الاجيال واصبحوا احفادهم يعبدون هذه الاصنام بزعمهم انها تقربهم الى الله وانهم وجدوا ابائهم يفعلون ذلك ...... انظر الان الى حال المسيحيين غالوا في دينهم وعبدوا نبيهم وصنعوا له ولامه اصناما ووضعوها في الكنائس يسجدون امامها .... اليسوا عبدة اوثان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عودوا الى دينكم وتمعنوا به جيدا قبل فوات الاوان وابحثوا عن الحقيقة من اجل نجاتكم ؟؟؟

اولا:رجاء لا تخرجوا عن الموضوع هنا مجالنا هو رحمة رسول الاسلام
ثانيا لقد رددت على نقطة عبادة الاوثان برد قاطع في في صفحة سؤال الاخ صقر الاسلام واجابتي كانت.......................................... .........
بالنسبه للاخ المتحدث عن الاصنام فانا في اعتقادي انه لم يقراء الموضوع المطروح ولا ردودي عليه ويبدوا انه دخل اموقع خطا او وجد هذا الكلام في سيت ما فلصقه هنا دون اي مبرر ولكن ردا عليه ان المسيحيه لا يحكم عليها بتصرفات اشخاص فكل ما زكرته هرطقات وبدع ودليلي خروج 20:22(هكذا تقول لبني اسرائيل:انتم رايتم انني من السماء تكلمت معكم لا تصنعوا لكم الهه فضه ولا تصنعوا الهه ذهب) ........لاويين19:4 (لا تلتفتون الى الاوثان والهه مسبوكه لا تصنعوا لانفسكم)
خروج20:3 (لا يكن لك الهه اخرى امامي لا تصنع لك تمثالا منحوتا )
اعمال الرسل 17:29(فاذ نحن ذرية الله لا ينبغي ان نظن ان اللهوت(اي الطبيعه الالهيه.وهذا للتوضيح)شبيه بذهب او فضه او حجر نقش صناعة واختراع انسان
رسالة بولس الى اهل روميه 1:23 (وابدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه الانسان الذي يفنى والطيور والدواب والزحافات لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسه)
ولا ابالغ اخي العزيز عندما اقول لك ان هناك المئات من الاعداد الاخرى في الانجيل تحرم هذه الافعال فلا تحكم على المسيحيه بافعال اشخاص واهداك الله لما هو خيرا لك
__________________................................ ......................................
...............................وهنا اخي الله ينهي عن صنع الهه للعباده من دونه اما تتحدث عنه من تماثيل وصور في الكنيسه فهي ليست للعباده على الاطلاق ولو سجد لها فالسجود ليس معناه عباده فانا اسجد لابي واقبل يديه اذا رايته هل هذه عباده السجود ليس عباده هنا. ولا تنسى اخي العزيز ان المسيحيه هي التي اسقطت الدوله الرومانيه اكبر دوله وثنيه عرفها التاريخ ودماء المسيحيون وصلت لركب الحصنه حتى لا يسجدوا سجود العباده للاصنام اخي عبادة الاصنام لا وجود لها في الدين المسيحي . والملسلمين ايضا لا تنسىة انهم يصلون على قبر الرسول ويقبلون الحجر الاسود ويصلون في اضرحة الامام علي والحسين والسيده وام العواجز والشيخ ترتر والشيخ بندق كل كفر وكل نجع في مصر فيه ضريح لشيخ بيتصلاله وبيتعمله مولد يحضره الاف وفتح عينك تاكل ملبن . ولا ايه يا عم

ملحوظه ؛هل اعتبر ان المسلمين فشلو فى الرد على جميع موضوعاتى وهذا الموضوع بالذات عمل حاله نفسيه لكثير من المسلمين العلى المنتدى:D

موضوعك هذا بالنسبة للمسلمين ليس سوى حالة من الإسهال الفكري المزمن ....
و الكل يُجمع على أنك لست أهلاً للحوار و الدليل هو هذا الموضوع يا استاذ فأنت تسرد الردود رداً تلو الاخر و لا تأبه للردود .... المهم أن تزيد رصيدك في المشاركات ...

المحاور الحقيقي و الذي يرجو الفائدة من حواره هو الذي يسرد النقاط نقطة تلو الأخرى و ينتظر الرد على كل نقطة ليأتي بغيرها و لنرى مدى تطبيقك لذلك في موضوعك !!! يا بتاع المواضيع الصقافيي يا انت !!

هدى اعصابك شويه يااخى الاسمر وياريت تكون بتابع سلسله ردودى عليكم :D

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : answer me muslims هدى اعصابك شويه يااخى الاسمر وياريت تكون بتابع سلسله ردودى عليكم :D

لا تهمني (سلسلة!) ردودك في غير هذا الموضوع و اقرأ كلامي السابق :

اقتباس:

المحاور الحقيقي و الذي يرجو الفائدة من حواره هو الذي يسرد النقاط نقطة تلو الأخرى و ينتظر الرد على كل نقطة ليأتي بغيرها و لنرى مدى تطبيقك لذلك في موضوعك !!! يا بتاع المواضيع الصقافيي يا انت !!

فهل تستطيع أن تنكر خرقك لآداب الحوار في موضوعك هذا ؟!

انا همشى على راى المثل البيقول ريح الزبون انا ياسيدى اوعدك مش هضيف اى شى فى هذا الموضوع لحد ماترود انت على جميع النقاط وخد بالك من شى يعتبر انا المسيحى الوحيد السال وبرود فى ان واحد على المنتدى لكن باذن المسيح اى سوال لكم سوف ارود عليه مستعين بالكتاب المقدس:D

ما شاء الله !! بعد أن وصل الموضوع إلى 14 صفحة تريد أن نبدأ في الرد !!
عد إلى المشاركة : #

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

في الصفحة الثالثة .
و فيها أول نقطة طرحتها أنت و هي قصة شق أم قرفة و التي بينا لك ضعفها ... و لم تعتذر عن ذكرها و لم تقبل بضعفها (أي ادعيت صحتها ) و لم تأت بدليل ....

الموضوع يبدأ من حيث انتهى أي المشاركة : #

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

ما دليلك على صحة الحادثة ؟ أثبت لنا بالروايات الموثوقة من مصادرنا .

أنا معك من المشاركة #

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

إلى #

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

طالما أنك ملتزم بحوار راقي و عقلاني منطقي بعيد عن التعصب و صم الاذان

انا هترك لك الموضوع وعيزك تنطلق بالاجبات ياتاذ الاسمر اى شى بتطلبوة منى بعمله طلبتو منى مناظرة ووافقت طلبتو منى ارود على اسئلتكم المطروحه وقولت من عنيا الاتنين وانتو الجبتوة لنفسكم ارجو منك الرد وعلى اقل من مهلك:D

هل أكلم نفسي في المشاركة السابقة ؟؟؟؟؟
و هل ردي سيكون لي ام لك ؟ ألست أنت من تطرح الأسئلة ؟؟؟؟

قلت سنبدأ من سؤالك الأول عن حادثة أم قرفة و عندما ننتهي ننتقل إلى غيره و أعيد لك كلامي و آمل أن لا أنتحر قريباً من ورا راسك .

عد إلى المشاركة : #

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

في الصفحة الثالثة .
و فيها أول نقطة طرحتها أنت و هي قصة شق أم قرفة و التي بينا لك ضعفها ... و لم تعتذر عن ذكرها و لم تقبل بضعفها (أي ادعيت صحتها ) و لم تأت بدليل ....

الموضوع يبدأ من حيث انتهى أي المشاركة : #

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

ما دليلك على صحة الحادثة ؟ أثبت لنا بالروايات الموثوقة من مصادرنا .

اولا بالنسبه لموضوع ام قرفه انا جيبها من الكت الاسلاميه المعتمده
ثانيا فى هذا الموضوع بينت للكل انكم لا تعرفو الضعيف من الصحيح حينما وقعتكم بسوال برى جدا وهو ما رايكم فى الرجل الذى يفعل مثل مافعل الرسول فى الروايه مع السيده العجوز والكل هرب من الاجابه خوفا لا فى الاخر تطلع صحيحه وهذا يكفى بالنسبه لى تطلع بقا صحيحه تطلع ضعيفه مش مهم الان المهم بينت قد ايه مش واثقين من دينكم

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : answer me muslims اولا بالنسبه لموضوع ام قرفه انا جيبها من الكت الاسلاميه المعتمده

أولا : لقد بيننا لك ضعف هذه الحادثة الموجودة في مصادرنا المعتمدة و أنت لم تعترف بضعفها و قلت ذلك في المشاركة : #

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

و نحن نعرف أن سؤالك الخبيث هو بهدف التشكيك بثقتنا في تضعيف و تصحيح الروايات و بالتالي في ديننا كما تدعي و لكن اعلم أن إيماننا و لله الحمد قوي و نسأل الله دوامه و عدم ردنا على سؤالك ليس الخوف من تصحيح الحادثة و الحادثة ضعيفة ... و سؤالك كان خروجاً عن الموضوع .

و ها أنا أتحداك أن تأتي بدليل على صحتها ...

حتى الان لم و لن تأتي بالدليل .. ألا يكفيك ذلك دليلاً على ثقتي التامة بديني ؟ ألا يكفي أنني أتحداك أن تأتي بدليل يثبت صحتها ... تحدي قائم أمام الجميع فهل تملك الشجاعة للإتيان بدليل ....... هات ما عندك و استعن بمن شئت ... لن تأت بشيء

ثانياً : ما زلت مطالب بتصحيح الرواية أو الاعتذار عن ذكرها .

اليك ياستاذى الاسمر مصادر الروايه ولو طلعت كلها ضعيفه سوف احرقها فى مدخل المنزل:D
راجع تراجم الأعلام .. باب من وفيات سنة6

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

راجع السيرة النبوية لابن هشام .. باب غزوة زيد بن حارثة بنى فزازه ومصاب ام قرفه

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

راجع الطبقات الكبرى لإبن سعد .. باب سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القرى

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

بينت لك ضعف كل الرويات التي ذكرتها هل تذكر ذلك أم نسيت أم أنك لم تقرأ ردي عليها أبداً ؟؟؟؟

اقتباس:

ياستاذى الاسمر عيزنى اعتذر على ماذا هل انا الواضع هذه الروايه فى الكتب والسيتات الاسلاميه؟لو عايز اعتذار روح لشيوخك يعتزرولك اما انا مسيحى عادى جدا بفتح الكتب الاسلاميه المعتمده والمعروفه ولقيت روايه جبتهلكم قولتو ضعيفه قولت ماشى سالتكم ما رايكم فى مثل هذا الرجل اليفعل ذالك فى سيده عجوز الصراحه خفتو تجوبونى وتهربتو من السوال لانكم خايفين لا تكون صحيحه وله حاجه وهذا يباين انكم غير متفاقين على شى ولا تعلمو الصح من الغلط وغير كده سالتكم مش الرسول الكريم وحى يوحى يعنى كل كلمه تخرج منه فى امور الدين هى كلمه من الله وقولت مدام الاحديث والرويات تم تحرفيها فهذا تحريف فى كلام الله عزة وجل ثالثا انا هديلك الكتب والمراجع للحديث وهتلقيها كلها معتمده ومعروفه اذا لا ذنب لى تطلع بقا ضعيفه تطلع صحيحه ده شى يرجعلكم انتو بس اهم حاجه قدرت بهذه الروايه اثبت ضعف حجتكم وانكم لا تعرفو الصحيح من الضعيف واشكرك:grin:

أطلب اعتذارك لادعاءك أن الرواية صحيحة و أن الرسول صلى الله عليه و سلم وحشي !! هذا كله بعد ما بينا لك ضعفها ... أما سؤالك الذي لم نجيب عليه فقلت ليس دليل ضعف و ها أنا أتحداك أن تأتي برواية صحيحة و التحدي دليل الثقة ... و أنت تسأل عن رأينا و كل شخص يختلف في تفكيره لذلك لا مجال لهذا السؤال و إلا تحول الموضوع لاستطلاع للرأي ... ما يهمنا هو ضعف الرواية و هذا ما أثق به و أتحداك أن تنقضه .

و ها أنت قبلت التحدي و أتيت بروايات بينت لك ضعفها !!!!!!

فهل ستعتذر عن كذبك بوجود روايات صحيحة ؟؟؟؟؟ لا أعتقد .

ياستاذى الاسمر دليلى على صحتها كانسان مسيحى يقراء فى الكتب الاسلاميه دليلى هو انها موجوده فى الكتب التى ذكرتها اليك انت بقا هات دليلك على ضعفها وهل ترى ان سيرة ابن هشام اعظم ماكتب عن سيرة الرسول ليس بسند كافى؟ لو ذالك اخبرنى حتى القيه فى سله المهملات مع الشكر:D

هههههههههههههههههههههههه لقد اضحكتنى ياصقور بس انت عسل ياراجل ايه نسيت موضوعك والرد بتاعى عليه اكيد طبعا مش هيكون فى رد اما بالنسبه للاخ الاسمر هو بيفهم واكيد وصلتله فكرتى:D

رد ايه يانونو يابو رد انتى بوق يس بيقول وما بيفهمش ايه الفول ده ؟؟؟؟

يا الله ! نعم وصلت الفكرة أيها المفكر و إليك الجواب مكرراً لعل التكرار يفيدك :
أولاً لنقرأ ما ذكره الطبري في مقدمة كتابه التاريخي المسمى باسمه :
((... وليعلم الناظر في كتابنا هذا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما شرطت أني راسمه فيه إنما هو على ما رويت من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه دون ما أدرك بحجج العقول واستنبط بفكر النفوس إلا اليسير القليل منه إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين وما هو كائن من أنباء الحادثين غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم إلا بإخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول والاستنباط بفكر النفوس فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها في الصحة ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا .... ))

فتاريخ الطبري ليس كتاباً منزلاً و لا جامعاً لرواياتٍ صحاح و إنما كتاب تاريخي يحتمل الروايات الضعيفة و المنكرة باعتراف المؤلف ....
و روايات قصة أم قرفة وردت في تاريخ الطبري في عدة روايات ....

إحداها في سندها محمد بن أسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن أم المؤمنين عائشة ، فمحمد بن أسحاق وعروة بن الزبير غير موثوقين وغير جديرين بالإعتماد عليهما في الحديث ، حيث القاعدة في علم الرجال تقول بان الجرح مقدم على التعديل

و الرواية الأخرى التي تتحدث عن أمر امرأة أسمها أم قرفة من بني فزارة قتلها زيد بن حارثة (رضي الله عنه) بأن ربط رجليها إلى بعيرين حتى شقاها ونسب هذه الرواية إلى تاريخ الطبري ، فهذه الرواية فيها الواقدي ، والواقدي ضعيف في علم الرجال حيث قال عنه النووي في كتابه المجموع ج1 ص114 :
(الواقدي رحمه الله ضعيف عند أهل الحديث وغيرهم ، لا يحتج برواياته المتصلة فكيف بما يرسله أو يقوله عن نفسه) ، فلا يمكن قبول هذه الرواية أو الإعتماد عليها ، وفي نفس الموضع يروي الطبري رواية أخرى أن السرية التي غزت بني فزارة كانت بقيادة أبي بكر بن أبي قحافة ، مخالفاً بذلك الرواية المذكورة آنفاً التي جعلت الغزوة بقيادة زيد بن حارثة (رضي الله عنه) ، بل أنَّ هناك مصادر أخرى كالبيهقي والدارقطني تذكر أن مقتل أم قرفة إنما كان في عهد خلافة أبي بكر بن أبي قحافة وأنها أرتدت عن الإسلام فأستتابها فلم تتب فقتلها وروايات أخرى تقول انه قتلها في الردة ، وهكذا نجد أن الروايات التأريخية متضاربة حول حقيقة أم قرفة ، بالإضافة إلى كون معظمها روايات أما مرسلة أو ضعيفة وكلاهما لا يحتج به ولا يوثق به.



فحكاية أم قرفة التي قتلت شر قتلة لأنها هجت الرسول صلى الله عليه وسلم المذكورة في الكتب هي روايات ضعيفة أو مختلقة أصلاً ، فرسول الله أرحم من أن يقتل أو يأمر بقتل عجوزاً نصفين وهو المبعوث رحمة للعالمين، والدليل على ذلك أنه عفا على العشرة الذين توعدهم قبل فتح مكة بالقتل "ولو كانوا متعلقين بأستار الكعبة" بمن فيهم عبد الله بن سرح، فكيف يعفوا على مثل هذا الزنديق ويقتل أم قرفة قتلة شنيعة يأباها الإسلام الذي حرم التمثيل بالميت، وكيف أن رسولنا الكريم قد عفا عن مشركي قريش الذين آذوه عندما قال لهم :"ماذا تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا : خيراً ، أخ كريم وابن أخ كريم. فكان رده صلي الله عليه وسلم :أذهبوا فأنتم الطلقاء".

ملاحظة 1: هناك سند للقصة عن طريق ابن جرير و ابن جرير أيضاً ضعيف كما أن السند مرسل ....
ملاحظة 2: الرد مقتبس عن موقع ابن مريم

اولا بالنسبه للاخر صقور ارجو انه يتعلم اسلوب الحوار ولا دعى للاستهزاء والسب يجب يااخ صقور يكون لك اسوة حسنه للرسول الكريم هو فعلا الرسول كان يسب ويلعن لكن مش بالشكل ده:o
اشكر الاخ الاسمر على تنبيهى واشكرة لذكرة على الكتب الضعيفه التى لا ياخذ بها وكانت عمله لى زحمه على الفاضى فى البيت بعتها للمقله الب التحتيا يعملهم اراطيس
مدام انت اثبت ان الروايه ضعيفه سوال لحضرتك واعيده كلاكيت لعاشر مرة لو انت كامسلم تؤمن ان الاحديث النبويه والرويات فيها الضعيف وفيها الاسرئليات ملحوظه على ما اعتقد كلمه ضعيفه ليس معنها غير صحيحه باليس متاكدين منها يعنى الروايه ممكن تكون صحيحه على العموم انت تؤمن ان الرسول كلامه وحى يوحى وقران يمشى على الارض يعنى كل كلمه تخرج منه هى من الله ووحيه اذا لو اعتبرنا ان الاحديث تم التلاعب بها وادخال بها اسرئليات هل نعتبر كلام اله الاسلام تم تحريفه؟ وشكرا:D

يا فهيم كتب السيرة هي كتب تاريخ ... فيها الغث و السمين و هي ليست كلام الله و لا كلام الرسول إنما تدوين البشر للأحداث و قد تكون صحيحة أو ضعيفة أو موضوعة لأن الذين يُنقل عنهم ليسوا بالضرورة عدول .....

هل كل ما يكتب في كتب التاريخ ثقة ؟؟؟

من قال أن كتب السيرة هي كلام الله أو الرسول صلى الله عليه و سلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كتب السيرة هي تدوين بشري للأحداث ......

حسبي الله و نعم الوكيل ...

ياسيدى سيبك من كتب السيرة هل تنكر انه ثلاثه تربع الاحديث مضروبه ودخلها اسرئليات؟

ما شاء الله على الحوار العلمي المتزن !!!! ثلاثة أرباع الأحاديث مضروبة !!
أكتب و أبحث و أجيب لكي يقول في النهاية بكامل الاستهتار : هل تنكر انه ثلاثه تربع الاحديث مضروبه ودخلها اسرئليات؟

روح لعاب بعيد

اروح العب بعيد؟هل تنكر ان نصف الاحديث المعروف وكمان من فن الرسول ضعيفه ولا ياخذ بها؟

ياستاذى العزيز الواحد كده ديما مش واخد منكم عقاد نافع سوالى للمرة الرابعه انت كامسلم تومن ان الاحديث النبويه الشريفه فى بعضها دخلها اسرئليات ام لا بس سوالى برى جدا مع تحياتى:D

يا انسر مي عيب عليك أوي كدة
عــــــــــــــــــــــــــيــــــــــــــــــــــ ـــــــــب
مرة تقول
يعني بدأ بالثلاث أرباع
ثم خجلت شوية وأصبح النصف
ا
ثم لميت نفسك شوية وخليتهم بعض

يعني بدأ ب 3/4
ثم وصلنا ل 1/2
ثم بعد ذلك بعض

يعني الموضوع عما يكش منك
مثل القميص ردئ الصنع الذي يكش (يصغر حجمه)عند وضعه في الماء
مش عيب؟؟؟؟
لما تتكلم بكلام علمي تجد من يرد عليك

معليش يا بو مريم أصل الراجل ببيع فجل :)

عموما هو لو سؤال برئ جدا زي ما بتقول يبقى لأ مادخلش فيها اى اسرائيليات لأننا معلمين الأحاديث الصحيحه عن الرسول وبعد كده اللى عايز يقول حاجة يقولها بعيد عن الأحاديث الصحيحة يا سيد , أتمنى انها تكون وصلت المرة دي .

طيب الاخ العزيز يقول ان الاحديث النبويه كلها لم يدخلها اسرئليات هل كلكم موافين على هذا الكلام العجيب؟

طبعا موافقين على كلامه
لأن كلامه هو الصحيح

هناك فرق بين سؤالين

1- هل دخل في الأحاديث النبوية إسرائيليات؟؟؟
والإجابة لا
2- هل هناك إسرائيليات تحاول النيل من الإسلام والأحاديث الموضوعة الغير صحيحة؟؟؟
الإجابة نعم

عندنا يا عزيزي الأحاديث النبوية الصحيحة لم يمسها أي تغيير
وعندنا علوم تدقيق وتمحيص الأحاديث هي مفخرة المسلمين للعالم كله
عندنا سياسة في تدقيق الحديث والوقوف على صحته لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها
ونتحدى بها أي شخص في أي زمن ولله الحمد
وعندما نحكم على حديث بحكم فهو إن شاء الله الحكم الصحيح

اشكرك يااخ ابو مريم على التوضيح وهو فعلا كما اقول ويمشى على ما افكر فيه ويثبت راى فى هذا الموضوع وانه يوجد بالفعل احديث غير صحيحه واسرئليات ومن الممكن ان تشششت احد او تغالط احد مثل حديث كان يقول ان الرسول الكريم كان يباشر عائشه وهو حائض لم يتفقو على ان الحديث ضعيف غير بعد اكثر من شهر
ثانيا ياريت لا نمطط فى الموضوع اكثر من هذا وندخل فى البعدو ايه رايكم فى الرسول عندما قتل جميع رجال القريه واخذ اموالهم ونسوانهم واطفالهم جوارى وتحياتى

اليك الحديث الكنت بحثك عنه
يباشر عائشة و هو صائم
‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏‏خرج ‏ ‏علقمة ‏ ‏وأصحابه حجاجا فذكر بعضهم الصائم يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏فقام رجل منهم قد قام سنتين وصامهما هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها قال فكفوا حتى تأتوا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخلوا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألوها عن ذلك فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏ ‏قالوا يا ‏ ‏أبا شبل ‏ ‏سلها قال لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت كان يقبل ويباشر وهو صائم