|
اقتباس:
اي الشباب هون عم يناقشو صارو قضية الحجاب, والحواجب و شغلات خاصة بمذهب معين تحديدا ما بعرف شو دخلها بالقصة اصلا وهالشغلة ما بتنطبق بس على هدا الموضوع , شوف المواضيع التانية , موضوع عن سعودي اهبل اتجوز بنت عمرها 8 سنين , بيدخل احد الاعضاء وبقلك التاريخ يعيد نفسه وقيس على هالشي بمواضيع تانية |
اقتباس:
صدقني بحاول قد ما بقدر اتجنب النقاش باي موضوع الو طابع ديني بس في ناس استفزازن وطريقتن بالنقاش والسخرية لا تطاق |
اقتباس:
بكل الأحوال حصل خير |
اقتباس:
هلأ الحواجب صار ت خاصة بمذهب معين ..؟؟ مو مشان شي .. بس مشان نطالب بضمها لتابوهات المنتدى اقتباس:
يعني هالجماعة عم يرسمو صورة كتير تافهة و متخلفة و مشوهة عن الاسلام و واجب كل مسلم يعلن أنو هني ما بمثلوه |
اقتباس:
|
فتوى اللجنة الدائمة حول القبيسات الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده .... وبعد : فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من مستفتي من الكويت والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلـماء برقم (11-16) وتاريخ ( 18/5/1414) وقد سأل المستفتي سؤلا هذا نصه : ( بشأن جماعة من النساء في الكويت يقمن بنشر الدعوة الصوفية على الطريقة النقشبندية ، وهن يعملن تحت إطار رسمي " جمعية نسائية " ولكنهن يمارسن هذه الدعوة في الخفاء ويظهرن ما لا يبطن وقد حصل أن اطلعنا عى كتاباتهن وبعض كتبهن واعتراف بعضهن ممن كن في هذا التنظيم . وذلك يتمثل بعضه بالآتي :فتوى رقم ( 16011) وتاريخ : 18/5/ 1414هـ . يقولون من لا شيخ له فشيخه الشيطان ، ومن لم ينفعه أدب المربي لم ينفعه كتاب ولا سنة ومن قال لشيخه لم ، لم يفلح أبداً ويقولون بالوصل ويقومون بعملية الذكر الصوفي مستحضرين صورة شيختهن أثناء الذكر ويقبلون يد شيختهن والتى يطلقون عليها لقب الآنسة وهي من بلد عربي من خارج الجزيزة ، ويتبركن بشرب ما تبقى في إنائها من الماء ومن كتاباتهن لأدعية خاصة واني وجدتها بعد ذلك مقتبسة من كتاب الؤلؤ والمرجان في تسخير ملوك الجان ، ويقومون بتأسيس المدارس الخاصة بهم لاحتواء الأطفال على طريقتهن ويعملن في مجال التدريس مما يعطيهن مجال لنشر هذه الدعوة في صفوف بنات المدارس الحكومية المتوسطة والثانوية . وقد فارقت بعض من هؤلاء النسوة أزواجهن وطلبوا الطلاق عن طريق المحاكم عندما أمرهن هؤلاء الأزواج بالابتعاد عن هذا الطريق الضال . السؤال : ( 1 ) ماهو الحكم الشرعي في عقيدة هؤلاء النسوة مع إصرارهن على هذه الطريق ؟ ( 2 ) هل يجوز الزواج منهن ؟ (3) ما حكم عقد النكاح القائم بأحداهن الآن ؟ (4) النصيحة لهن وترهيبهن من هذا الطريق . وجزاكم الله عنا كل خير . وبعد دراسة اللجنة له أجابت : الطرق الصوفية ، ومنها النقشبندية ، كلها طرق مبتدعة مخالفة للكتاب والسنة ، وقد قال صلى الله عليه و سلم " إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة " بل إن الطرق الصوفية لم تقتصر على كونها بدعة مع ما في البدعة من الضلال ولكن داخلها كثير من الشرك الأكبر وذلك بالغلو في مشائخ الطرق والاستغاثة بهم من دون الله واعتقاد أن لهم تصرفاً في الكون ، وقبول أقوالهم من غير نظر فيها ، وعرضها على الكتاب والسنة ، ومن ذلك ما ورد في السؤال من قولهم : من لا شيخ له فشيخه الشيطان . ومن لم ينفعه أدب المربي لم ينفعه كتاب ولا سنة . ومن قال لشيخه : لم لم يفلح أبدًا . وهذه كلها أقوال باطلة مخالفة للكتاب والسنة ، لأن الذي يقبل قوله مطلقاً بدون مناقشة ولا معارضة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) . وقوله تعالى : ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) . أما غيره من البشر مهما بلغ من العلم فإنه لا يقبل قوله إلاإذا وافق الكتاب والسنة ، ومن زعم أن أحدًا تجب طاعته بعينه مطلقاً غير رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ارتد عن الإسلام ، وذلك لقوله تعالى : ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحدًا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ) . وقد فسر العلماء هذه الآية بأن معنى اتخاذهم أرباباً من دون الله : طاعتهم في تحليل الحرام وتحريم الحلال كما روي ذلك في حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه . فالواجب الحذر من الصوفية رجالاً ونساءً ومن توليهم التدريس والتربية ودخولهم في الجمعيات النسائية وغيرها لئلا يفسدوا عقائد المسلمين . والواجب على الرجل منع موليته من الدخول في تلك الجمعيات أو المدارس التي يتولاها الصوفية أو يدرسون فيها حفاظا على عقائدهن وحفاظاً على الأسر من التفكك وإفساد الزوجات على أزواجهن ومن اعتنق مذهب الصوفية فقد فارق مذهب أهل السنة والجماعة ، وإذا اعتقد في شيوخ الصوفية أنهم يمنحون البركة ، أو ينفعون أو يضرون فيما لا يقدر عليه إلا الله من شفاء الأمراض وجلب الأرزاق ، ودفع الأضرار أو أنهم تجب طاعتهم في كل ما يقولون ولو خالفوا الكتاب والسنة . من اعتقد ذلك فقد أشرك بالله الشرك الأكبر المخرج من الملة .، لا تجوز موالاته ولا مناكحته لقوله تعالى : ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) . إلى قوله : ( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ) . والمرأة التي تأثرت بالتصوف إلى حد الاعتقاد المذكور لا ينبغي التزوج بها ابتداء ولا إمساكها ممن تزوجها إلا بعد مناصحتها وتوبتها إلى الله والذي ننصح به النسوة المذكورات هو التوبة إلى الله والرجوع إلى الحق وترك هذا المذهب الباطل والحذر من دعاة السوء والتمسك بمذهب أهل السنة والجماعة ، وقراءة الكتب النافعة التي قام بإعدادها العلماء المستقيمون على العقيدة الصحيحة والاستماع للدروس والمحاضرات ، والبرامج المفيدة التي يقوم بإعدادها العلماء المستقيمون على المنهج الصحيح . كما ننصح لهن بطاعة أزواجهن وأولياء أمورهن في المعروف .. والله الموفق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .. ، ، ، اللجنة الدائمة للبحوث والافتاء المملكة العربية السعودية </B> |
اقتباس:
عطيني رد أي حدا .؟! |
كل المعلومات يلي ضد القبيسات هي من وحي رأي الاعضاء يلي عم يقولوها ومافي ألها مرد يثبت صحتها . متل فتوى النوم بجانب الحائط بعتقد أقرب ماذكر عن القبيسات بحكم وجودهم في قلب دمشق بأغلب الأحياء هو المقال الذي نقلته أووبس وبعرف أنهم كانو يعملووا دروسهم بالسر . لأنو كان ممنوع أي نشاط ديني غير مرخص بعد أحداث الأخوان في التمانينات . مو لأنو عندهم شي ظاهر وشي باطن . أو غيرها من البدع أي فتوى غير مقبولة عند رأي أغلبية العلماء . هي مغلوطة كانت من القبيسات أو كانت من غيرهم على الهامش أنذكر أنو مدرسة المدارس هي أحدى مدارسهم . ويمان كان يدرس فيها ياريت يحكيلنا اذا شاف شي غلط بالمدرسة |
ها صحيح بما يخص المدارس...
بزماناتي قريت انو عندهون سهولة نوعا ما -نتيجة نفوذ أو علاقات أو شو ما كان- مشان ترخيص رياض أطفال و مدارس خاصة... هو هون بصراحة لما قريت هالشي جدا استغربت.. لأنو حسب علمي انو بسوريا مو سهل بنوب (أو على الأقل حتى سنين قليلة ما كان سهل بنوب) الترخيص لمدرسة خاصة اسلامية.. فإذا حدا عندو معلومات عن هالشي بيعمل معروف ازا بيحكيلنا عن هالأمر |
اقتباس:
الروضات بتعطي تربية دينية إسلاميّة بالإضافة لمنهج الوزارة .. بالشام عندون مدرسة إبتدائي + روضة على ما أظن إسما الفرح .. |
اقتباس:
القبيسيات هنن جماعه او مذهب ؟ ايّ مذهب بيتبعو - في حال ما كانو مذهب لحاله - ؟ في حال كانو مذهب فالمذاهب عاده بتحتوي على الذكور و الاناث ليش هنن اتباعه كلهم اناث ؟ ** هامش , شـوش اسـمي مش صـباح ;-) اقتباس:
عـرفت الجـماعه اللي عم ينـحكى عليها من وقت شفت الكاركتير لكن ما كنت بعرف قبل انّو شـكل الحجاب بيرمز لـمجموعات و مذاهب معيّنه - عـفوا بس معلوماتي ضحله شوي بهالمجال - . بـكل الاحوال فـشكرا الك كتـير وضحتلي و فهمت اكتر وقت عطيني المثال عن الروضات و المدارس و دار الفرح خـصيصا :? .. |
كتبَ بلاك يقول:
"يذكرك بالخير يا نبيل فيّاض أنو أنا هالزلمي ما بيطقو بس مقالتو تاعيت القبيسيات بحترما  "وهذه على سبيل المثال: الخلفيّة الجنسيّة للقبيسيّات بقلم نبيل فياض Apr 10, 2005 قبل سنوات تعرّفت إلى باحثة سوسيولوجيّة كنديّة، من المناطق الناطقة بالانجليزيّة، وكانت تجري دراسة حول القبيسيّات. والقبيسيّات، لمن لا يعرف، حركة نسويّة إسلاميّة سنيّة، تتبنّى المذهب الشافعي عقيدة، وكتابه الشهير الأم، منهجاً ومرجعاً. القبيسيّات، كتسمية، مشتقّة من "منيرة القبيسي"، المؤسّسة الفعليّة للتنظيم، والتي تنتمي إلى إحدى عائلات دمشق الموسرة ماديّاً، والتي انفجرت ماليّاً للغاية بعد تأسيس ابنتها للتنظيم. والقبيسيّات، رغم دفاع المستفيدين عن الحركة، من أمثال آل كفتارو، أشهر العاملين في البيزنيس الديني هذه الأيام، هن التنظيم الأخطر على السلم الاجتماعي والوحدة الوطنيّة بما لا يقارن؛ بل إنّ هؤلاء النسوة الطائفيّات، استطعن التسلّل، عبر العته الديني المتفشّي في سوريّا منذ زمن، إلى زوجات، ومن ثم بيوت، مجموعة من أهم رجالات الصف الأوّل السوري! بل نقل إليّ من مصدر أمني أثناء اعتقالي، أنّ استدعاء امرأة منهن إلى أحد الأفرع الأمنيّة المغرقة في قوتها، كان كافياً لتدخل مجموعة من مراكز القوى السنيّة بحيث أنها خرجت من التحقيق دون أن تمس شعرة من رأسها، بل إنهم صاروا مرتبكين في البحث عن عبارات اعتذار تليق بمكانتها الكريمة! لا زلت أذكر كيف انفجرنا جميعاً في وجه أخي حين وضع ابنه في إحدى دور الحضانة التي تشرف عليها القبيسيّات! وما أكثرهن في مدينتا: حمص!!! وأخي يسكن في حيّ علوي-مسيحي مع أقليّة سنيّة نادرة! وبسبب الشحن القبيسي للطفل ضدّ الآخر غير السنّي، بدأت المشاكل تسلّل إلى البيت الصغير حتى الإحراج، لأن هؤلاء الطائفيّات كنّ يملأن رؤوس الأطفال – والعلم في الصغر، كالنقش في الحجر – أن كلّ من هو غير سنّي وربما شافعي كافر بالمطلق: مع الذيول التي يستجرّها منطق التكفير! باختصار: كان تعليم هؤلاء الطائفيّات الصغيرات متركّزاً على التفاهات التالية: تكفير كلّ من هو غير سنّي؛ تحفيظ الأطفال بعض أدعية غبيّة من أمثال دعاء الدخول إلى المرحاض ودعاء الخروج منه [دون مبالغة، كان الطفل يتضايق للغاية قبل الدخول إلى المرحاض، لأنه كان مشبعاً حتى القمّة بأن التغوّط أو التبوّل دون دعاء، مسألة سيئة دينيّا]؛ والضغط باتجاه تحجيب النساء، كأحد أهم دعائم الإسلام! وطبعاً، منعاً لأية تراكميات عقديّة في نفس الطفل، سحبه أبوه من مدرسة القبيسيّات الواقعة في حي القصور الحمصي، ووضعه في المدرسة الإنجيليّة! للقبيسيّات بنية تنظيميّة غريبة، تبدو أقرب ما تكون إلى وحدات الجيش النظامي: فالطاعة عندهن للآنسة [يمكن تشبيهها، مثلاً، برئيسة فرقة في شبيبة الثورة] مطلقة؛ واللباس التمييزي، الذي يمكن أن يساعد في معرفة درجة الآنسة في التدرج الهرمي للتنظيم، أكثر من واضح. بل يمكن أيضاً معرفة القبيسيّة بسهولة من شكل الوجه، الذي يتميّز حاجباه بافتقادهما أدنى درجات العناية، وبشرته الشاحبة "السمّاويّة" التي لا تعرف الماكياج أبداً. أمّا طريقة المشي، فحدّث ولا حرج: أحذية بلا كعب، غالباً ما تكون أقرب إلى أحذية الرجال، ومشية لا تشبه غير مثيلتها عند عسكر الشيشان أو عسكر السنغال أيام الانتداب الفرنسي لسوريّا. بل إن أحد أهم العاملين في الحقل الثقافي الإسلامي النقدي السوري، حدّثني، نقلاً عن قريبته القبيسيّة، بأن القبيسيّات يرتدين عموماً، تحت ثيابهن العسكريّة، سبع أطقم من "الكيلوتات"، يسمّى الأخير فيهن: مانع الحب! والغرض من هذا "الكيلوت" المانع للحب هو إنهاك الذكر – الزوج إذا ما أراد أن يضاجع زوجته القبيسيّة؛ والواقع أن هذا الصنف من النساء نادراً ما يتزوجن، ربما من أجل التفرّغ للدعوة. بالعودة إلى الباحثة الكنديّة التي درست هذا التنظيم بعمق وعلميّة نادرين، فقد كانت آراؤها كما يلي: القبيسيّات ردّة فعل خاطئة على وضع أنثوي خاطيء! كيف؟ كما يعلم الجميع، فوضع المرأة في الإسلام مهين للغاية. وقد سبق وأشرنا إلى سوء هذا الوضع في أكثر من عمل لنا، من أهمها: حوارات في قضايا المرأة والتراث والحريّة. فالمرأة، في نظر النبي، متاع؛ وفي نظر عمر بن الخطّاب، لعبة في زاوية الدار؛ وفي نظر علي بن أبي طالب، شرّ كلها، وفي نظر الشافعي، شؤم!!! وتشييء المرأة في الإسلام أكثر من واضح: فهي لا تعدو كونها وعاء لاستقبال السائل المنوي الذكري. المرأة في الإسلام، كما ذكرنا في غير مقالة، صنفان: حرّة، لا ترى الشمس، تلبّي غريزة التملّك عند الذكر، وجارية، تبدو أقرب ما تكون إلى عاهرة من نوعيّة رخيصة، تلبّي غريزة الجنس عند الذكر. أي: إمّا أم المؤمنين، أو عُريب. الحرّة، كلّها عورة، والأمة، لا عورة لها، أو أن عورتها بين السرّة والركبة، وبحسب أحد الأئمة، فتحتا القبل والدبر. من هنا، فالنفاق الإسلامي الذي يعتبر أن الحجاب فرض على كلّ مسلمة لا يكشفه سوى بضع غوص في التراث الإسلامي! الحجاب، كما نراه، فرض من أجل التمييز بين الحرّة والأمة: ومن يقول غير ذلك فهو إمّا منافق أو جاهل! أو: إما شيخ أو عامّي. على هذه الوضعيّة الأنثويّة المرضيّة ثارت القبيسيّة الأولى: لكن، كما قلنا، بشكل مرضي. – كيف؟ بدل رفض الإسلام المشييء للأنثى، وللإنسان عموماً، رفضت القبيسيّات الأنوثة! وانتحلن أحد أسوأ أشكال الذكوريّة الكاذبة. بدل رفض القبيسيّة للمفاهيم التي تحتقر الأنوثة، رفضت الأنوثة ذاتها، وصارت عبئاً على الذكورة. – يبقى السؤال الهام: هل القبيسيّات تنظيم سحاقي واقعاً، أم أنهن تنظيم ديني سحاقي النكهة؟ ميدانيّاً، أثبتت القبيسيّات أنهن غير سحاقيّات عموماً، لكن الطريق الذي تسير عليه هؤلاء النساء لا بدّ أن سيوصل إلى السحاقيّة شبه الكاملة يوماً. كتاب الأم لا يفيد في إيقاف إفراز الهرمونات في جسد المرأة؛ ومصادرة المشاعر عبر "الكيلوتات" أو الأدعية لا يعني قتلها. – لذلك، يبدو أن هذا الانتحال للذكورة سيوصل مع تراكم الزمن إلى حالة انتشار للسحاق بين القبيسيّات، خاصّة وأن الإسلام لا يبدو متشدّداً للغاية في هذه المسألة عموماً. كان يمكن للقبيسيّات أن يكن حالة فريدة من نوعها في التحرّر الأنثوي الإسلامي: لكن هذا لم يحدث. وما دامت قبضة الأوانس تقبض على رقاب التابعات، لا يمكن الحديث عن ثورة تصحيحية ضمن هذه الحالة المرضيّ. أخيراً: في مصر، زمن عبد الناصر، كانت التنظيمات الأصوليّة تتشكّل تحت الأرض بانتظار الفرصة. ولما مات عبد الناصر وجاء السادات، خرجت تلك التنظيمات من تحت الأرض، وكانت النتيجة أن دفع السادات نفسه حياته ثمناً لاستخفافه بها. والقبيسيّات، مثل تابعات الشيخة وفاء كفتارو وغيرها من التنظيمات الأصولية الإقصائيّة، لسن أقل خطراً على وحدة المجتمع من أي تنظيم أصولي طالباني آخر. باختصار: لا يوجد في سوريّا، باستثناء أتباع الدكتور محمّد شحرور، ما يمكن أن نسمّيه "إسلاماً معتدلاً". في سوريّا إمّا أصولي صادق، أو أصولي منافق يرتدي قناعاً معتدلاً: من لا يصدّق، ليسأل البوطي. نقلاً عن موقع الناقد: - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - |
اقتباس:
|
اقتباس:
هلأ ما اسمها مدارس اسلامية لأنو الدولة ما بتعترف بهيك أشياء هلأ بالشام عندون حوالي الأربع أو الخمس مدارس ومن أكبر المدارس بالشام وبتلاحظ أنو أغلب العالم بتحط ولادها بالمدارس هي هلأ أنا درست بوحدة من هالمدارس يعني ماكان عنا يفرق شي عن المدارس التانية على ما أذكر إلا انو الصبح نحنا وجايين بالباص يحطولنا قرآن والصبح أول ما نوصل عالمدرسة يكون صفيان للدوام شي ربع ساعة أو نص ساعة حسب وقت الوصول كمان يحطولنا قرآن ويقرونا قرآن أما ما كان في حصص خصوصي للدين يعني كل المواد كانت نفس المواد الي تدرس بالمدارس التانية |
اقتباس:
مدرسة دار الفرح هي روضة وهي أقدم وحدة بين شلة هالمدارس هي في غيرها |
اوك.. انا بعرفش القبيسيات وسمعت عنهن بس من هون.. "سو" ما بطلعلي احكي عنهن شي..بس حبيت اعقب على بعض التخبيصات اللي صارت هون بالنسبة للحواجب والشوارب وكل هالاشيا :sick:
لان للاسف في ناس عم يحكوا بدون ما يعرفوا ..او المصدر اللي عرفّهن عرفهّن على كيفو وهواه :frown: انا بعرف الحواجب لازم يكونوا مرتبين (مشمعناتو تنتفهن وما تخلي الا القليل) بس انو يكون الهن شكل حلو مرتب وهاد واجـب... مش يكونوا متل انو بيقدر النسر بوقف عليهن (ع قولة عـابد :lol:) والشوراب مين حكا انو ازا ما بدها ما بتشيلها؟!!! شـو هالسمعة؟ لك هاي شغلة غصب عنها بتشيلها..هاي نظافة نظافة واجــبــة بالدين ومفروضـــة!! |
اقتباس:
وعلى عككس كلام بلاك مو بس روضة وتنين منتشر بشكل كتير كبير كتير بالشام ما بعرف اذا بحلب كمان هي أخطر شغلة ولاد صغار متل الورد نعلمون هالأشيا من هلاء بوكرة شو بيطلع منون حركة طالبانية سورية :frown: |
اقتباس:
خلصت جيش؟؟ ايمت صرت مشرف واتقاعصت:p انا مو يعني اذا دافعت عنهم يعني انا معهم بس هنن متلون متل اي حزب او طائفة انشقو عن بعضهم ومتلهم متل الشيعة اي؟؟؟ ممكن تقلي ليش ما ممكن انه نشبههم بالشيعة وخلافه؟ وهلا.. |
اقتباس:
اقتباس:
بعدين كيف بتسمحي لحالك بإتهام الشيعة بالإنشقاق؟؟ مين انتي لتقيمي مين انشق على مين؟؟ ليش مابتعتبري السنة يلي انشقوا على الدين لما ما اتبعو واحد أزعر مجروم اسمو يزيد ة؟؟؟ كيف حكمتي انو اتباع الأئمة الـ12 يعتبر انشقاق عن الاسلام؟؟ كيف بتعتبري انو البشر يلي مو قبلانة بقطع راس الجسين "ابن بنت محمد" منشقين؟؟ (مع العلم انو السنة كمان موقبلانين هالشي) طبعاً لاحظي هون اني ماعم قول الشيعة صح والسنة غلط ولا العكس.. بس يلي بدي أوصلو انو من المعيب انك تحكمي على هالطوائف وتقيميهون... لأنو مابتخيل خلفيتك العلمية والدينية والثقافية بتسمح بهالشي... بس السؤال الجوهري يلي ماعم لاقيلو جواب كيف قدرتي تقارني هالجماعة "الطارئة" على الاسلام بطوائف الاسلام الأساسية.. والله عيب عليكي. حاج تطلعي عن الموضوع وتخلقي مهاترات ومشاكل... أسلوبك صار مثير للإشمئزاز. |
اقتباس:
بس تعقيبا على هالـ جملة: الطائـفة السنية لم تتبع يزيد أو أي أزعـر غيرو.. بعرف انو قصدك مجرد افتراض..لكنو بنظري غير مقبول ولا يصح.. نحنا أتباع الرسول وآله والصحابة :) وبعتقد الموضوع أخد منحى غير هدفه الاساسي..فما بعرف شو فايدة النقاش بعد الآن!! |
مروى اذا بتعرفي شو قصدي متل مانك كاتبه مافي داعي تقوليلي السنة أتباع مين...
المهم تكون وجهة النظر واضحة لأني ما عم احكي مع ولاد صغار لوضح كل كلمة.. |
اقتباس:
يعني بعتقد فش أمـل من الاستمرار..حسب رأيي إغلاقه أو حزفو أفضل حل (مجرد رأي) :D |
اقتباس:
اقتباس:
واذا وجد نفسه صح بيستمر اي انسان بها الدنيا متعصب وجدا لدينه وحتى الملحد متعصب لألحاده انا لست ضد القبيسيات وعلى اي اساس انا بدي كون ضدهم؟؟؟ على اساس كم كلمه انقالت عنهم فقط للتشويه هل من المنطق انه صدق نبيل فياض ماذا قال عن القبيسسيات؟؟؟ انا بروح بحكي مع فتاة من ها الحزب هاد وباخد فكرة عنهم مو شو انكتب بكام صفحة ويب او شو قال عنهم مجتمع مو متقبلهم اقتباس:
وبالنسبة لمعاوية كمان هي كتب تاريخية ولاممكن تقدر تشرح جزء بسيط من تاريخه اقتباس:
بس للتنوية يعني وحياة الله انا صرلي شي خمس سنين واكتر لا قرأت ولا مسكت قلم وورقة وكتبت لغتي لغة ارقام لهيك لغتي التعبيرية خافة شوي:p |
اقتباس:
بس بما انهم عملو لحالون نهج وفكر يعني هنن صاروا حزب متل الشيعة والعلوية وغيرو منقدر نشبههم فيه وفعلا السنة مو اتباع يزيد ولا معاوية السنة هنن اتباع السنة التي شرعها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن والوحي |
اي طبعا ... احسن ورقة هي المقارنات غير المجدية بشغلات ما الها اي علاقة بالموضوع ... حتى يضيع الموضوع الاساسي
الطوائف شي .... و الاحزاب و التحزبات الجديدة شي ثاني ... و كل طائفة تقول هي تمشي على المنهج الصحيح ... لكن الجماعات الجديدة ... اسلوبها و طرق تكونها غامض تنوعت الاساليب بالتعبير ...... و الغرض واحد بين الدبلوماسية و بين الحكي المباشر ..... :lol: طلب شخصي لكل واحد يشوف الكلام الاستفزازي عن طائفتو ما يرد ... حتى ما يضيع الموضوع الاساسي و يتحقق المراد !!! |
وايت روز ع فكرة أنا حكيت بالشرق و انتي رديتي بالغرب...
|
اقتباس:
يا سيدي اذا منستعمل كل وسائل التعبير بالأرض ما رح تغير شي.... أشخاص هدفون التسالي ولفت النظر ... الله مابيغيرهون |
اقتباس:
هني حركة ضمن طائفة بدها تفرض أراء مستنتجة بطريقة غير صحيحة عن الطائفة اللي بينتمو ألها :D |
اقتباس:
و بما انك كل شوي بتحطي هالمثال مع أنو الشباب وضحولك الفرق هل يا ترى الشرح معقد لدرجة انك ما عم تقدري تستوعبيه ...؟؟ |
اقتباس:
الهدف شي تاني اكيد... هيك ناس "ع أساس" بتدعو لتقبل الفكر الآخر واحترام كل الاطياف ومع هيك بيكتبوا هيك كتابات!!! هدول لما بيقلبوا الموضوع لموضوع طائفي ان كان بشكل مباشر او بالغمز واللمز فهني ضمنيا عم ينشروا الطائفية وبالتالي عدم احترام الآخر! .... وبلدنا مو ناقصوا طائفية!! وترا في كتير ناس هيي خلقةً عقلها مو براسا (بمحل تاني) ولما بيقروا هيك مواضيع رح يجنوا اكتر ويزداد الطين بلة.. او ناس بعدا ما وعيت عهيك قصص او ماعاشت هيك أجواء فلما تشوف هيك كتابات احتمال كبير يتغير فكرا.... فهدفون مانو التسالي ولفت النظر وبقى احلموا بمجتمع مافيو كره..... :bye::hashish: |
هلأ اني لقول شغلة.. باعتبار اليوم مشغولين ومش فاضيين كتير ما حابة علّق ع المواضيع
بس بهالموضوع قريت كم رد .. فـ حابة هيكي عقب شوي بما انو ما قدرت اسكت يعني عذرونا.. اقتباس:
حاج تحاولوا تشوهوا صورتو حاج .. لسة الاسلام منع شيلة الحويجب وما بعرف شو كمان حاجة بئا اقتباس:
عم بحكي بمعزل عن مذهبي .. عم بحكي من منطلق اسلامي بشكل عام مو مذهبي هيك عقلية ما بستبعد تفبرك بالدين لغاية في نفسها.. ما مثلتنا ولن لن تمثلنا .. مستحيل بتمثل حالها .. غير هيك لاء .. اقتباس:
فـ ما تزتي جملة بترتبط بهالمنحى بشكل وبآخر .. لانو بتعرفي رح يصير نقاش عليها وبطبيعة الحال جملتك انو الشيعة والعلوية انشقوا عن السنة هيي غلط.. بقا يا بدك تحكي شي تكوني بصدد استمرار النقاش فيو للاخير..يا لا تحكي طرف منو وتوقفي |
:? :sick:
|
اقتباس:
أي صحيح في وحدة من كل ميّة .. هازا الكلام صح .. اقتباس:
اقتباس:
يعني مانو على عكس كلام بلاك بصير الحديث بلإضافة لهالروضتين أو تلات روضات منتشرين بالمجتمع بشكل كبير .. , للدقة يعني .. |
استوى الماء والخشب جفت الأقلام ورفعت الصحف |
ماتيا...
ما بدّي أعمل اقتباس لمشاركتك... بس حقيقةً كانت مميّزة وأكثر من رائعة. محبتي وتقديري :D. |
اقتباس:
انا قلت هيك رد على ياس يلي هو فتح موضوع اذا الشيعة انشقو عن السنة او كانوا قبل عرفتي كيف للتنويه بس وانا مابزت كلام ولفرض اني بزت كلام فأنا حرة ومابيهمني اذا بصير نقاش او لاء لانه يلي حابب يناقش بناقش ويلي مو حابب ما بناقش |
اقتباس:
لك انتي اللي حكيتي انو الشيعة العلويين منشقين من السنة و أنا رديت على كلامك فقط لا غير عن مفهوم الانشقاق...انو الحكي قدام العالم معقول لهالدرجة تتنصلي منو؟؟؟؟ |
اقتباس:
ماحدا عم يفهم عليي؟؟؟!!!!! انا صح قلت هيك بس انت سالت انو الشيعة اجو لما انشقو من السنة ولا شو؟؟ بعدين انا قلتلك مو بصدد النقاش بهاد الموضوع وجهة نظري للقبيسيات ماحدا عم يفهما كيف اذا ناقشنا الشيعة والعلوية يمكن ...:larg: |
اقتباس:
|
اقتباس:
ما بتقدري تحكي فكرة ..و تقولي مانا بصدد نقاشها .. خاصة انك كررتيها أكتر من مرة اقتباس:
ليش معتبرة أنو انتقاد هالمجموعة ... هو انتقاد للطائفة السنية ..؟؟ و هل برأيك هالمجموعة .... بتمثلك دينياً ....... أو حتى اجتماعياً ..؟؟ |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 20:14 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون