|
اقتباس:
حباب ما بحكيك عن سوريا بحكيك بشكل عام ببيرطانيا هولندا السويد الدنمارك امريكا اسبانيا ما تجي وتقلي شفت شي بسوريا زواج لمثيلي الجنس اكيد بقلك لا عم احكيك على ماذا استند القساوسة على تزويج مثيلي الجنس واعطائهم حقوقهم في الانجيل اين النص الصريح في ذلك ام ان الموضوع اجتهاد شخصي لكل قس ابتغاء مرضاة سيدنا المسيح او الله او الروح القدس ما بعرف مين الله بالنسبة الكم لانكم محتارين قبلي في ذلك |
اقتباس:
البابا يعارض الزواج بهذا الشكل وبالتالي كل الكاثوليك ملزمين بهذا الشيء البروتستانت يعارضون والدليل هو ان امريكيا ورئاستها يعارضون القانون ولمعلومك ان الرئيس الأميركي يأخذ أوامره مباشرة من حراس الوعد وهم الأعلى في القرار البروتستانتي وبالتالي الكل ملزم بهذا الأورثودوكس الشرقيين لايوجد عندهم هذا الشيء والدليل انه لا توجد دولة شرقية سنت هذا القرار يبقى السؤال من هم غعزيزي هناك الكثير من الناس يقولون نحن مسيحيون منهم عبدة الشيطان ولهم كنيسة خاصة بهم ولكنهم ليسوا مسيحيين وايضاً شهود يهوة وايضاً الموريام وغيرهم وكل له فكره الخاص بهم ولكنهم لا يتبعون احد وليسوا مسيحيين فعبدة الشيطان يعبدون الشيطان فكيف يكونون مسيحيين وكذلك شهود يهوة والخ من هذه الجماعات وراجع معلوماتك ان هذا الزواج موجود عند هذه الجماعات وليس عند المسيحية عزيزي المسيحية واضحة زوجح واحد وزوجة واحدة وماجمعه الله لا يفرقة الإنسان سلام |
اقتباس:
شفت انه انته متخبط اذا الرئيس اكبر بيل كلنتون دولة بالعالم متعاطف مع الشواذ وكنائس اوروبا الدانمارك كانت أول دولة أوربية قننت زواج الشواذ سنة 1989، فيما كانت بلجيكا آخر دولة تفعل ذلك. وسنت كندا قانونا على نفس المنوال في الوقت الذي تتوفر في هولندا والسويد قوانين تسمح للشواذ بتبني الأطفال. اليك هذا الخبر: حكمت هيئة محلفين كنسية مكونة من 13 قسًا أمس لصالح القسيسة الأمريكية الشاذة 'كارين دامان'- 47 عامًا - وسمحت لها بالاستمرار في عملها كقسيسة في الكنيسة الميثودية المتحدة بـإلينسبيرغ شرقي سياتل. وطبقًا لصحيفة بالتيمور صن فقد استمرت المداولات لساعات طويلة حكم بعدها القساوسة لصالح القسيسة الشاذة التي اكتُشف منذ ثلاثة أعوام انخراطها في علاقة شاذة. وعلى الرغم من أن قانون الكنيسة يعتبر تعيين الأساقفة والقساوسة الشواذ غير متوافق مع تعليمات 'المسيحية'، إلا أن بيان هيئة المحلفين قال: 'لم نجد دليلاً واضحًا ومقنعًا بشكل كاف لفصل القسيسة من منصبها'. وقال رئيس هيئة المحلفين القسيس 'جيمس فينكبينز': إن 'دامان' باعترافها أثبتت كونها 'سحاقية ملتزمة'! يذكر أن القسيسة الإنجيلية الميثودية تزوجت من امرأة منذ تسع سنوات في بورتلند حيث يسمح بتوثيق عقود زواج للشواذ، واكتشف أمرها بالكنيسة منذ ثلاث سنوات فقط. ويختلف الحكم لهذه القسيسة عن سابقتها 'روز ماري دينيمان' التي أبطلت أوراق اعتمادها بكنيسة نيوهامشير عام 1987للسبب ذاته ، |
اقتباس:
اقتباس:
لأن المسيحية القسيس فيها لا يتزوج هؤلاء منشقين يشكلون مايريدونه بعدين ممكن الخبر من مصدر غير اسلامي |
اقتباس:
حباب كنيسة متفرعة من الكنيسة الام الراهب اجى بباله يكون شاذ عمل فرع مستقل بحاله هاي اللي صار معه كما شائع ومعروف ان اغلب الكنائيس التي هدمت وجدو تحت انقاضها هياكل عظمية صغيرة وذلك ناتج عن الزنا في حرم الكنيسة ين الراهب وطالبه الغفران او بين الراهب والراهبه فصاحبنا بارك الله فيه قال بلاها هاي الشغلة وخلونا على اللواط احسن واستر من حدى يكشف دينكم يا هذا هو من حرم الزواج وجعلها واحدة فقط وسمح بالزنا والعلاقات الجنسية بيت افراد مجتمعكم دينكم يا هذا هو من اضعف العلاقات الاسرية وجعلها علاقة هشة ضعيفة دينكم هذا هو من جعل للبنت الحرية بعد 18 سنة علية ان يكون له خليل(( بوي فرند)) وان لم يكون لها ذلك اصبحت مريضة نفسية دينكم هذا هو من اشاع الفجور والخنا وجعلكم قبلة للذلك عليك قبل ان ترد او تاخذك العزة بالاثم ان تتريث وتقراء منيح بينك وبين نفسك لعل الله يهديك ويخرج من المستنقع الذي اوجدت نفسك فيه؟ |
اقتباس:
اقتباس:
احمد العجمي دينا هو اللي ساوا هيك مثل مابدك بس ممكن تفسرلي ليش كل العاهرات بالمجتمع وبيوت الدعارة مسلمات ياعاهر انت شو رأيك فرجيك نبيك على حقيقتوا اكثر هلا بيجوا المسلمين وبقولوا عم هاجمن هذا نبي هذا حلال على محمد و حرام على الناس وَأَمَّا مَا أُحِلَّ لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُمْلَته سِتَّة عَشَرَ : الْأَوَّل : صَفِيّ الْمَغْنَم . الثَّانِي : الِاسْتِبْدَاد بِخُمُسِ الْخُمُس أَوْ الْخُمُس . الثَّالِث : الْوِصَال . الرَّابِع : الزِّيَادَة عَلَى أَرْبَع نِسْوَة . الْخَامِس : النِّكَاح بِلَفْظِ الْهِبَة . السَّادِس : النِّكَاح بِغَيْرِ وَلِيّ . السَّابِع : النِّكَاح بِغَيْرِ صَدَاق . الثَّامِن : نِكَاحه فِي حَالَة الْإِحْرَام . التَّاسِع : سُقُوط الْقَسْم بَيْن الْأَزْوَاج عَنْهُ , وَسَيَأْتِي . الْعَاشِر : إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا , وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : هَكَذَا قَالَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ , وَقَدْ مَضَى مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي قِصَّة زَيْد مِنْ هَذَا الْمَعْنَى . الْحَادِيَ عَشَرَ : أَنَّهُ أَعْتَقَ صَفِيَّة وَجَعَلَ عِتْقهَا صَدَاقهَا . الثَّانِي عَشَرَ : دُخُول مَكَّة بِغَيْرِ إِحْرَام , وَفِي حَقّنَا فِيهِ اِخْتِلَاف . الثَّالِث عَشَر : الْقِتَال بِمَكَّة . الرَّابِع عَشَر : أَنَّهُ لَا يُورَث . وَإِنَّمَا ذُكِرَ هَذَا فِي قِسْم التَّحْلِيل لِأَنَّ الرَّجُل إِذَا قَارَبَ الْمَوْت بِالْمَرَضِ زَالَ عَنْهُ أَكْثَرُ مِلْكه , وَلَمْ يَبْقَ لَهُ إِلَّا الثُّلُث خَالِصًا , وَبَقِيَ مِلْك رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَا تَقَرَّرَ بَيَانه فِي آيَة الْمَوَارِيث , وَسُورَة " مَرْيَم " بَيَانه أَيْضًا . الْخَامِسَة عَشَر : بَقَاء زَوْجِيَّته مِنْ بَعْد الْمَوْت . السَّادِس عَشَر : إِذَا طَلَّقَ اِمْرَأَة تَبْقَى حُرْمَته عَلَيْهَا فَلَا تُنْكَح . وَهَذِهِ الْأَقْسَام الثَّلَاثَة تَقَدَّمَ مُعْظَمُهَا مُفَصَّلًا فِي مَوَاضِعهَا . وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى . وَأُبِيحَ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَخْذ الطَّعَام وَالشَّرَاب مِنْ الْجَائِع وَالْعَطْشَان , وَإِنْ كَانَ مَنْ هُوَ مَعَهُ يَخَاف عَلَى نَفْسه الْهَلَاك , لِقَوْلِهِ تَعَالَى : " النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ " [ الْأَحْزَاب : 6 ] . وَعَلَى كُلّ أَحَد مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَقِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَفْسِهِ . وَأُبِيحَ لَهُ أَنْ يَحْمِيَ لِنَفْسِهِ . وَأَكْرَمَهُ اللَّه بِتَحْلِيلِ الْغَنَائِم . وَجُعِلَتْ الْأَرْض لَهُ وَلِأُمَّتِهِ مَسْجِدًا وَطَهُورًا . وَكَانَ مِنْ الْأَنْبِيَاء مَنْ لَا تَصِحّ صَلَاتهمْ إِلَّا فِي الْمَسَاجِد . وَنُصِرَ بِالرُّعْبِ , فَكَانَ يَخَافهُ الْعَدُوّ مِنْ مَسِيرَة شَهْر . وَبُعِثَ إِلَى كَافَّة الْخَلْق , وَقَدْ كَانَ مَنْ قَبْله مِنْ الْأَنْبِيَاء يُبْعَث الْوَاحِد إِلَى بَعْض النَّاس دُون بَعْض . راجع تفسير القرطبي لسورة الأحزاب 50 - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - حل عنا يا مابدنا نكبر بالكلام |
اقتباس:
|
اقتباس:
((في الثوب الواحد قيل لا نافية بمعنى الناهية , وقيل ناهية والمباشرة بمعنى المخالطة والملامسة )) سبحــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــان الله على انعدام الفهم :o :o الحديث والشرح كله ينهى عن المباشرة ثم يأتي محبة ويفهم بالمقلوب. الحديث يقول لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل بأي شكل حتى لا يتم الوصف. افهم يا ذكي :o ( لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل ) . strange اشد شعري؟؟ :o :o |
حبيب قارن بنفسك عندما تقول ان الفتاة تستطيع ان يزوجها والدها بدون اخذ رأيها وهي رضيعة او طفلة تدعي هذا شرع عندما تتهم المسيحية بالدعارة والفجور ماذا سيكون جوابي لك سيكون فقط حقيقتك المؤلمة
|
استاذ العربي وان عرفت الفرق بين يمص ويقبل ولا لسع معتبرن كلمة واحدة
|
اقتباس:
قارن ذلك ببيع الرجل ابنته في كتابك: خر 21: 7 واذا باع رجل ابنتَه امةً لا تخرج كما يخرج العبيد. |
اقتباس:
إباحة زواج الأطفال في القرآن وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (الطلاق 4). يَقُول تَعَالَى مُبَيِّنًا لِعِدَّةِ الْآيِسَة وَهِيَ الَّتِي قَدْ اِنْقَطَعَ عَنْهَا الْمَحِيض لِكِبَرِهَا أَنَّهَا ثَلَاثَة أَشْهُر عِوَضًا عَنْ الثَّلَاثَة قُرُوء فِي حَقّ مَنْ تَحِيض كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَة الْبَقَرَة وَكَذَا الصِّغَار اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنّ الْحَيْض أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَة ثَلَاثَة أَشْهُر وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ". عَنْ أَبِي كُرَيْب وَأَبِي السَّائِب قَالَا ثَنَا اِبْن إِدْرِيس أَنَا مُطَرِّف عَنْ عَمْرو بْن سَالِم قَالَ : قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب يَا رَسُول اللَّه إِنَّ عِدَدًا مِنْ عِدَد النِّسَاء لَمْ تُذْكَر فِي الْكِتَاب : الصِّغَار وَالْكِبَار وَأُولَات الْأَحْمَال قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " وَاَللَّائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيض مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ اِرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَات الْأَحْمَال أَجَلهنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ " . وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم بِأَبْسَط مِنْ هَذَا السِّيَاق فَقَالَ : ثَنَا أَبِي ثَنَا يَحْيَى بْن الْمُغِيرَة أَنَا جَرِير عَنْ مُطَرِّف عَنْ عُمَر بْن سَالِم عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قُلْت لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْل الْمَدِينَة لَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَة الَّتِي فِي الْبَقَرَة فِي عِدَّة النِّسَاء قَالُوا لَقَدْ بَقِيَ مِنْ عِدَّة النِّسَاء وَلَمْ يُذْكَرْنَ فِي الْقُرْآن : الصِّغَار وَالْكِبَار اللَّائِي قَدْ اِنْقَطَعَ مِنْهُنَّ الْحَيْض وَذَوَات الْحَمْل قَالَ فَأُنْزِلَتْ الَّتِي فِي النِّسَاء الْقُصْرَى " وَاَللَّائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيض مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ اِرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ " . راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - يَعْنِي الصَّغِيرَة فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر ; فَأُضْمِرَ الْخَبَر . وَإِنَّمَا كَانَتْ عِدَّتهَا بِالْأَشْهُرِ لِعَدَمِ الْأَقْرَاء فِيهَا عَادَة , وَالْأَحْكَام إِنَّمَا أَجْرَاهَا اللَّه تَعَالَى عَلَى الْعَادَات ; فَهِيَ تَعْتَدّ بِالْأَشْهُرِ . فَإِذَا رَأَتْ الدَّم فِي زَمَن اِحْتِمَاله عِنْد النِّسَاء اِنْتَقَلَتْ إِلَى الدَّم لِوُجُودِ الْأَصْل , وَإِذَا وُجِدَ الْأَصْل لَمْ يَبْقَ لِلْبَدَلِ حُكْم ; كَمَا أَنَّ الْمُسِنَّة إِذَا اِعْتَدَّتْ بِالدَّمِ ثُمَّ اِرْتَفَعَ عَادَتْ إِلَى الْأَشْهُر . وَهَذَا إِجْمَاع . راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن): - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - باب إنكاح الرجل ولده الصغار لقول الله تعالى (و اللائي لم يحضن) فجعل عدتها ثلاثة أشهر قبل البلوغ. صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب إنكاح الرجل ولده الصغار: - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - راجع أيضا تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) و تفسير البيضاوي (أنوار التنزيل و أسرار التأويل) و تفسير النسفي (مدارك التنزيل و حقائق التأويل) و أسباب النزول للواحدي. ومن شان العبد معليش اقتباس:
إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا حدثنا أزهر بن مروان حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا سنن ابن ماجا .. كتاب النكاح .. باب تزويج العبد بغير إذن سيده - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - أنت تعطي احكام لا تعمل بها المسيحية ولا تؤمن بها احكام ارضية انتهت بنزول شريعة المسيح التي تلغي العبودية وتجعل الكل ابناء الله ومتساوون أقرأ قبل ان تكتب نصيحة لك معلش |
سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام كان احب الناس له هو سيدنا الحسن ابن ابنته وابن ابن عمه وحفيدة ما تم تفسيره من قبلكم ليس الا تفسير الشواذ وكل شخص يرى ان ناس بطبعه الذي نشى عليه وتربى ابني اقبله والعق لعابه واشمه واحضنه هل هذا يعني اني لوطي قبحكم الله اني اقبل ابني كل يوم ابلع لعابه فماذا تفسيره عندكم يا معشر الشواذ مهما بالغتكم في سب وقذف اشرف الخلق لا ملجى الينا الا الله فلن تجدو منا اي كلمة تمس سيدنا المسيح لاننا نحبه كحبنا لسيدنا محمد اما انتم فتائهين في الارض تتخبطون من هو ربكم ومن هو نبيكم وماهو موقعكم من الاعراب في هذا الزمن.
|
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (الطلاق 4).
افهم الآية يا عزيزي ولا تخلط. الآية تتحدث عن زواج الصغيرة. اما الفتوى فتتحدث عن رأيين. هل يحق للبنت ان تفسخ الزواج فيما بعد ام لا؟ والفتوى تعرض رأيين الرأي الأول يجيز للفتاة فسخ العقد اما الرأي الثاني فلا يوجز ذلك ومع ذلك في جميع الحالات الزوجة في الاسلام يحق لها طلب الطلاق كما جاء في الحديث النبوي. ان زوجة كرهت زوجها فسألها الرسول هل قصر في شيء قالت لا. فسألها هل تعيبي في دينه. قالت لا. الى آخره. ثم قالت له اني لا اطيق العيش معه. فأمر بتطليقها. هذه قاعدة عامة في الاسلام بخلاف المسيحية التي تمنع للمرأة طلب الطلاق حتى وان اكتشفت شاذ مثلاً. فالآية لا تمنع من الطلاق بل بالعكس تتحدث عن عدة الطلاق. افهم ولا تخلط يا عزيزي. اقتباس:
في كل العالم الاب هو الذي يزوج ابنته القاصرة وهو الذي يوقع عقد الزواج. حتى في الولايات المتحدة. وكما ذكرت الآية تتحدث عن عدة الطلاق أي هناك طــــــــــــــــلاق. --- اقتباس:
2 اذا اشتريت عبدا عبرانيا فست سنين يخدم وفي السابعة يخرج حرا مجانا. 3 ان دخل وحده فوحده يخرج.ان كان بعل امرأة تخرج امرأته معه. ... 7 واذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد. حسناً اذا بعت ابنتك عبدة ستة سنين عليك ان لا تخرج من بيتك كما يخرج العبيد. الله لم ينهك على بيع ابنك لكن اهتم بطريقة خروجها بعد ان تبيعها؟ او تستأجرها... اقتباس:
أعطني حكم واحد في المسيحية او كفارة واحدة بها تعتق رقبة؟ كل ما قاله يسوع عن العبيد: لو 12: 37 طوبى لاولئك العبيد الذين اذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين. اقتباس:
فلا أدري من اصدق؟ |
اقتباس:
37 طوبى لاولئك العبيد الذين اذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين.الحق اقول لكم انه يتمنطق ويتكئهم ويتقدم ويخدمهم. (SVD) شو خجلت من نفسك ولا لسع الآية رمز تتعلق بالبشر الساهرين بأنتظار المخلص الرب وأظن تتمة الآية تفي بالغرض عن جد اخجل من نفسك واقرا الآية كاملة اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
لو 11: 2 فقال لهم متى صلّيتم فقولوا ابانا الذي في السموات.ليتقدس اسمك ليأت ملكوتك.لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض. اين؟ :shock: اقتباس:
اف 6: 5 ايها العبيد اطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما للمسيح. هل السادة هم كلهم اله واحد؟ وهل المسيح يقول اطيعوا الله كما تطيعوا الله؟ كفاك تزويراً :aah: العبودية في كتابك بالأطنان حتى عندكم تشريعات تفرق بين العبد والحر: خر 21: 31 او اذا نطح ابنا او نطح ابنة فبحسب هذا الحكم يفعل به. 32 ان نطح الثور عبدا او امة يعطي سيده ثلاثين شاقل فضة والثور يرجم. رموز؟؟ لنرى معاملة العبيد عندكم. عد 31: 17 فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها. 18 لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات. اقتباس:
|
اقتباس:
فلننظر الى أحدى حالات زنا المحارم في انجيلهم المزعوم وهذا هو دين محبة وأنا اتسائل بالتالي هل م ح ب ة يفعل هذا مع كنته ومع محارمه تطبيقا للنصوص الجنسية في العهد القديم ؟؟ :roll: |
انظر كم انت كاذب ومزور أخذ هذه الجملة والغيت سبب قولي لها
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
6 لا بخدمة العين كمن يرضي الناس بل كعبيد المسيح عاملين مشيئة الله من القلب (SVD) Eph:6:7: 7 خادمين بنيّة صالحة كما للرب ليس للناس. (SVD) هل قرأت كما للرب ليس للناس Eph:6:8: 8 عالمين ان مهما عمل كل واحد من الخير فذلك يناله من الرب عبدا كان ام حرا. (SVD) Eph:6:9: 9 وانتم ايها السادة افعلوا لهم هذه الامور تاركين التهديد عالمين ان سيدكم انتم ايضا في السموات وليس عنده محاباة (SVD) Eph:6:10: 10. اخيرا يا اخوتي تقووا في الرب وفي شدة قوته. (SVD) هناك فرق كبير بين ماكتبته انت وبين الحقيقة اقتباس:
اقتباس:
|
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 11:55 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون