وبما انو الرجال حمار جنسي كما ينظر له عند المفسرين بهذه الحالة وجب انو المرأة تنفطس وتحبس على نفسها طب ليش الله مافرض على الرجل قيود تمنعه من النظر للمرأة
بعدين دخلك الحجاب بخليك ماتنثار جنسيا والله اللي عقلوا بالجنس وبس بشوف حمارة بالطريق بينثار عليها وبيتخيلها اشكال وانواع
ودائما المرأة هي المعاقبة هو بيغلط وهي بتتعاقب
طب كان الله يلغي هل الشهوة الجحاشية من الرجل مو كان رح يكون اكثر عدل بهل الناحية

بلا هو اقتناع الأب او الأخ او الرجل مهما كانت صفته ان المرأة عاهرة ويجب عليك ان تضبطها بقوانين وهي لا تمتلك نفسها بل تسلم نفسها لأي كان ( وبالطبع هذا إنقاص وإهانة واضحة لأي أمرأة بالوجود)
وإذا تكلمت عنها بقلك أنت شو فهمك بالدين هيك الصح وانتهى بدون سبب هيك الله بدوا
سلام

وللرد على أخ m2

بقلو كمان اكيد الحجاب مالو دخل لابشرف ولا اخلاق
ومو كل محجبة شريفة والعكس صحيح
بس احترام الحجاب من قبل الناس العلمانيين
والديانات الأخرى واجب

هل هذا كلام انسان عاقل متعلم أم هو تعصب لدين وتفييب للعقل طب لماذا فرض على المرأة ولم يفرض على الرجل لماذا دائما المرأة بهذا الإضطهاد
هل هذا عدل من الله

بهنيكى على رايك وموافقاكى جدا
وبعدين الحجاب دة فريضة نوع من الالتزام اية المشكلة اللى مش عايز بلاش ربنا هو اللى يحاسبة بس لية التدخل فى ان واحدة لابسة حجاب ومقتنعة بية الكل حر واللى مش موافق يخليةفى نفسة ومالوش دعوة بحد

شكرا على حديثك الراقي ..

و كلامك هدا صحيح مية بالمية ... بس اللي ما بيلبس حجاب مو معناتو أنو أهان أو أقل احترام للمحجبة .. هي مجرد ابداء رأي .

و للعلم أنا ما كتير معجب بالمظاهر الدينية متل :

الحجاب

الصليب الذهبي المسيحي.

القلنسوة اليهودية.

الخلعة الخضراء العلوية.

خواتم الفضة الشيعية.

طبعا هدا لا يعني انو كلهون متل بعض .. بالنهاية نحنا تعلمنا من الصغر على مشاهدة الحجاب و الصليب.

"الفروض الدينية كا الصلاة والصوم يلي مامنقدر نسأل الله تعالى ليش ياربي فرضتون "

الصلاة و الصوم من أركان الأيمان و لا يمكن مقرنتها بالحجاب .. الحجاب هو اجتهاد بتفسير بعض أيات القرأن .. أما أركان الايمان فهي واضحة بنص واضح وليست بحاجة لاجتهاد و تفسير و خلافو من الاساءات.

طبعا مارح أسألك طالما أنتي مو محجبة و طالما انتي بتعتبري الحجاب متل الصلاة و الصوم , فما نفع أسلامك ؟؟

هي حرية شخصية ..

لاء الحجاب مانّو اجتهاد ، نزلت فيه آية واضحة .. بامكانك تشوف هاللينك

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

وهي جزء من المقال :
ومعنى ذلك أن عندنا ثلاثة مصادر تؤكد جميعها فرضية الحجاب... وهي القرآن والسنة والإجماع.
أما القرآن فمنه قول ربنا: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).
قال الحافظ ابن كثير في (( تفسيره )) :
(( أي : لا يظهرن شيئاً من الزينة للأجانب، إلا ما لا يمكن إخفاؤه، ...)) .
وقال ابن عطية : ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بأن لا تبدي، ووقع الاستثناء فيما " ظهر " كالوجه والكفّين ) .
وقال القرطبي :
(( قلت : هذا قول حسن، إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما عادة وعبادة، وذلك في الصلاة والحج، فيصلح أن يكون الاستثناء راجعاً إليهما. انتهى.
==========================
حلوين الفتاوي اللي صايرين على ابو موزة :p

بربك بأسلامك ليش اللتفهمن على ربي ....

سؤال بسيط : هل وضوح فريضة الحج و الصلاة و الصوم بالنسبة لك مثل وضوح الحجاب ؟؟؟

سوأل بسيط 2 : هل اضطررتي للقرطبي وابن كثير ليفسر لك أن أركان الأيمان هي الحج و الصلاة و الصوم و...... ؟؟


وللووو .. اللي بدها تتحجب ما حدا بيقلها لا تتحجبي ..

المقال مو دعوة لترك الحجاب .. بيجوز المقال دعوة لترك التخلف .

بتمنى لو المقال قرأ بشكل مناسب و سليم و برواق من قبل اللي لازم يقرأو ..

اللي صار أنو اللي قرأو المقال هنن اللي مخون مفتوح و بالتالي بيعرفو كل اللي بالمقال سلفا .

و اللي ما قرأو المقال , أخدو جملة "نزع حجاب" و قرأو دونكيخوت و بلشو يردو على سمايي.

للي ما بيغرف وين زيقي .. يسألني .

بربك بدينك اذا مو فهمان دينك لا تتفهمن على ربي ....
ج 1 .... انت شو برأيك من بعد ما قرأت ؟! " في حال كنت قرأت " ؟!
ج بسيط 2 ... اكيد لاء .. بس قلتلك الآية نزلت وهنن ما عملوا شي غير انّو فسروها ..
كمثال.. نزلت آية بوجوب الصلاة .. طيّب انت بتعرف شو هيي الصلاة ولا كيف بتصلّي من حالك وبالك ؟!
ولوووو .. رح نضحك على بعض ولاّ شو ؟! ... قال المقال دعوة لترك التخلّف ..
هلأ كل مين صار بيحكي شغلة ضد الاسلام معناها صار فهيم ومتحرّر وعقلو بيوزن بلد .. وكل شخص عارض الفكرة - كفكرة - صار متخلّف " بس لااااء مو دج .. بعبارة حلوة ومنمّقة " ... جخّوا :p
ما بدّي حوّل الموضوع لحوار ديني .. لسببين .. واحد معروف .. والتاني لانو ما بدّي ( بخاف من التنبيه ) :lol:
صحي .. برجع بقلك الكلمة اللي قلتها من 3 مدري 4 صفحات ورا .. اخصمها ;-)

أنتي كتير غالية بس اذا بيجي الله شخصيا ما بيفهمني هي العبارة " بس قلتلك الآية نزلت وهنن ما عملوا شي غير انّو فسروها .."


بس فسروها ؟؟؟ بس ..؟؟ يعني هيك شي أنو فسروها ؟؟ أيوا هينة هي شغلة فسروها ؟
خصمتها كرمال عيونك .

وشو طلع معك بعدين ؟

طلع معي انّو التهي بدراستك :pos:

هلا صارلك ساعة ,

عم تحكي و تكتبي وقيج قيج قيج قيج

ورحتي جبتي لينكات و شواهد , وحلفتي الزلمة بربو و بدينو ,
و اخر شي طلع معك انو انا لازم ألتهي بدراستي ,
الواحد يحكي ضميرو , كتر الله خيرك , بس نتيجة فاشلة

كتر الله خيرك ... الواحد يحكي ضميرو ، ما الهيئة وصلتك

طرح المفكر الاسلامي جمال البنا وهو الشقيق الاصغر لمؤسس حركة الاخوان المسلمين حسن البنا، آراء حول الحجاب والمرأة والزواج قد تثير جدلا كبيرا لتصادمها مع معظم الاجتهادات الفقية القديمة والمعاصرة. وقال في حوار مع "العربية.نت" أنه لا حاجة الآن للحجاب لأنه يعوق المرأة عن حياتها العملية، وأنه لا يوجد في الاسلام ما يؤكد فرضيته.
وأضاف: الحجاب فرض على الاسلام ولم يفرض الاسلام الحجاب، فشعر المرأة ليس عورة، بل يمكنها ان تؤدي صلاتها بمفردها وهي كاشفة الشعر.
واعتبر شعر المرأة ليس عورة قائلا "مطلقا لا أرى ذلك".. مشيرا إلى أن المجتمعات الذكورية التي تخصص المرأة للبيت فقط هي التي تلح على هذه النقطة.
واستطرد بأن الاختلاط ضرورة، حتى لو حدثت بعض الاخطاء، فالانسان عندما تصدمه سيارة في الشارع، لا يكون ذلك مدعاة لالغاء السير فيه.
أوضح البنا أنه لا يستسيغ عزل النساء عن الرجال، بينما التطورات الحالية تفرض لهن حقوقا سياسية واجتماعية واقتصادية مساوية للرجال، متسائلا: كيف نعزل وزيرة عن بقية الوزراء لأنها انثى.
ويفجر مفاجاة جديدة خاصة بالزواج قائلا إن مسألة الشهود توثيقية فقط، فيكفي رضا وتوافق الرجل والمرأة على الزواج وحصول توافق بينهما لتصبح علاقتهما صحيحة، بشرط وجود النية باستمرار هذا الزواج وقبول نتائجه المتمثلة في الانجاب والاقامة في بيت واحد.
ولكنه حرص على استثناء العلاقات داخل المدارس والجامعات من هذا الحكم بقوله: تبقى علاقاتهم التي يسمونها زواجا غير شرعية، لأنه ليس هناك بيت يجمع الزوجين والعلاقة بينهما يغلفها السرية، ولا ضمان لديمومتها فالقلوب تتغير وقد يخطف قلب الرجل أو الفتاة طرف آخر.
وأكد جمال البنا أن الحجاب أبدا لم يكن عقيدة أو شريعة بل مجرد عادات، إنه موجود من قبل الاسلام بألفي عام، نراه في كتاب حمورابي، وفي أثينا في عهد أفلاطون وارسطو حيث كان ينظر إلى المرأة على أنها من الحريم، كذلك ركزت اليهودية على الحجاب بشكل مكثف وأيدته المسيحية أيضا.
وقال: كان الحجاب موجودا في العالم كله على أساس أنها مجتمعات ذكورية خصصت المرأة للبيت والرجل للعمل وكسب الرزق، ولم يكن ذلك مزعجا للمرأة لأنها وجدت في الامومة ما يعوضها، لكن مع تطور الحياة في العصر الحديث ونمو فكرة الانسان وان المرأة انسان ايضا، تغيرت مشاعرها وبدأت تطالب بحقها كانسان، واقتضى ذلك دخول المرأة مجال العمل ومشاركتها في العمل السياسي مثل الرجل تماما، ومن ثم أصبح لا ضرورة للحجاب الذي يحمل معنيين، أن تحتجب في البيت، أو أن تغطي شعرها فقط أو شعرها ووجهها وهو ما يسمى في هذه الحالة بالنقاب.




لا لزوم للحجاب وشعر المرأة ليس عورة

وأضاف أن الحجاب يحول عمليا دون مشاركتها في الحياة العملية، فما دامت الاوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية قد غيرت من وضع المرأة، مما يستدعي تغيير المفاهيم بشأنها وما يستتبعها من حجاب أو غير حجاب.
وأوضح أن شعر المرأة ليس عورة ولا يوجد أبدا في الكتاب والسنة ما يقول ذلك، وهناك حديث في صحيح البخاري بأن الرجال والنساء كانوا يتوضأون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم من حوض واحد في وقت واحد، فكيف اذن تتوضأ المرأة وهي مقنعة مرتدية ذلك اللباس الذي يجعلها شبحا أسود. كيف تغسل وجهها وقدميها ويديها إلى المرفقين، وكيف تمسح على شعرها.
لقد استمر هذا الوضع طيلة حياة الرسول وفي جزء من خلاقة أبي بكر الصديق وجزء من خلافة عمر الذي فصل بين الرجال والنساء في الوضوء من مكان واحد.




ليس في القرآن والسنة أمر بالحجاب

السنة ليست كما يتصورون أبدا. ليس في القرآن الكريم أو السنة الشريفة ما يأمر بالحجاب مطلقا. القرآن عندما قال "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" كان ذلك في اطار الحديث عن لباس اجتماعي سائد في ذلك الوقت، فالرجال يلبسون العمائم والنساء تختمر لتقي نفسها من التراب أو من الشمس، وبالتالي فالمسألة لا علاقة لها بالدين، ومن هنا امر القرآن أن تسد المرأة فتحة الصدر بالخمار الذي كانت ترتديه كعادة اجتماعية، لكنه لم يأمرها بان ترتدي الخمار ولم يقل إنه من الضروري أن يغطي الرأس.
القرآن ليس فيه آية واحدة تحث على الحجاب إلا بالنسبة لزوجات الرسول، وهو ليس زيا وانما باب أو ستار.
وأضاف: الاسلام لا يطلب من المرأة أن تغطي شعرها أو تنزع ذلك الغطاء، هذا ليس شأنه، وإنما يدخل في اطار حقوقها الشخصية.
وقال لا أجد حرجا مطلقا في أن تصلي المرأة بشعرها، ومع ذلك لابد أن نفرق بين كونها في الشارع، فلا نرى ضرورة لأن تلبس غطاء على رأسها، وبين أن تكون في الصلاة فترتديه، وإن كنت لا أرى حرجا في أن تصلي بدونه.

http://www.alarabiya.net/Articles/2006/03/09/21816.htm

شوف يا مى تو الحجاب عندنا فريضة بس فى شوية كدة طلعوا وقالوا لا مش فريضة ومش لازم فكل واحد بيعمل براية وبيتحمل نتيجة اختيارة وحتى لو كان جمال البنا قال كدة فهو مجرد راى من شخص مقابل الوف بتقول انة فريضة يعنى اللى مش عايزة تلبس حجاب حتى لو اتغصبت علية مش هتلتزم بية وتتخلص منة فى اقرب وقت انما اللى كان باختيار مش هتتنازل عن اختيارها دة