|
اقتباس:
|
اقتباس:
أنا معك بكل حرف |
اقتباس:
كل مين على دينه الله يعينه |
اقتباس:
صَحيح / وَ النقد البَناء ضرورة للإصلاح. |
اقتباس:
اقتباس:
يعني انا مثلا جبت الاية القرآنية من عندي.. ؟؟ و بما انو الرابط ما شتغل .. رح رد حط الآية مع التفسير.. اقتباس:
اقتباس:
|
أول شي صباحو جميعا .. :D
عندي نقطة وتعليق صغير .. بدي احكيه .. بالنسبة لموضوع النقاب اللي عم تحكو عنّو .. وانو الجميلة والقبيحة .. هلا المنصوص عليه .. بالقران والسنّة النبوية .. هوة الحجاب ومسوح ظهور الوجه كاملا .. ما في مشكلة عليها .. انو متل ما حكت شوش .. انو شغلت النقاب طلعت على ايام .. الاحتلال اللي كان عنّا بالضبط وهيّة شغلة انو .. مو بس لقصة المجاهدين وهيك .. حسب ما كنت اسمع انو منشان الفرنسيين .. وانو كانو كتير يطلعّو بطرق حقيرة .. على النسوان .. لزلك وقتها الرجال ما قبلت هاد الشي .. " هاد اللي بعرفو " .. وانو كانت عيبة كتير حدا يطلع على النسوان .. بالشارع .. لزلك الشغلة عبارة عن بدعة ... وكان الها اسبابها .. بس النقطة اللي عم تكون انتو تحكو عنّا .. حسب ما انا بعرف " على قصة حلوة او لا او هيك " .. بتوقع هاد الحكي .. مانو لا من السنة النبوية ولا من القران الكريم .. هاد الحكي طلع من الشيوخ .. اللي موجودين .. ومالن زمان معاصرين الوضع .. حاليا يعني .. عن انو شغلة الجمال .. واللي انو بكون جميلة لدرجة كبيرة ..انو اجباري بدك تطلّع عليا .. بكون جمالا ملفت للنظر .. فالافضل أنو .. تحط النقاب حتّى ما .. تعمل الفتنة .. بين الشباب .. حاليا .. متل ما انا بشوف ما عاد فرقت كتير ان .. غطّت وشا او لا .. لأنو .. وقت عم تمر البنت بالشارع عم يتم تفصيلا .. من فوق لتحت .. شبر شبر ..وحتّى .. يمكن ما عاد حدا اتطلع فيّا هية .. لانو في غيرا مكفّي وموفي .. لو شو ما كانت .. بقا ما بتوقع عادت تعمل فتنة بوشا هي .. :D |
اقتباس:
هالحكمة لهاني شاكر ولا لتامر حسني ..؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
آنسة روعة النقاش لا يحتاج إلى إثباتات وَ نصوص نحنُ لا ننقد جوهر النصوص القرآنية بل ننقد طريقة تنفيذ النصوص القرآنية وَ للحجابِ مَذاهب فلا تفتعلينَ المَذابح ,. |
اقتباس:
وليس هنالك من سبب يدعوك لتبني تفسير ونبذ اخر.. اقرأي تفسير ابن كثير وغيرهم ما بيحكو ابدا عن تغطية الوجه |
بإعتبار انقلب النقاش لفتاوي في مجال تقلنا يلي شرعت تغطية الوجه بالإسلام كيف أن الحج "وهو من أسس الإسلام" يتم دون أن نغطي المرأه وجهها؟؟ وعلى سيرة الفتاوي.. هي فتوى تشرع عدم لبس الحجاب أساساً: في البدء، اود ان اشير إلي إنني مع حق المرأة في اختيار الزي الذي يلائمها ويتوافق مع ذوقها، لأن مسألة الزي واللباس هي حرية شخصية للفرد ذكرا كان أم انثي، ما دامت لا تتعارض مع الذوق العام، وضد فرض زي خاص علي المرأة بحجة أنه فريضة دينية. غطاء الرأس للمرأة المسلمة أو ما يعرف حاليا بالحجاب، شعار سياسي تبنته (جماعات الإسلام السياسي) وليس فرضا دينيا جاء على سبيل الجزم والقطع والدوام سواء في القرآن الكريم أو السنة النبوية، وقد ساعد علي انتشاره في الوطن العربي عوامل عدة منها وأهمها العامل الإقتصادي وارتفاع اسعار تجميل الشعر وتصفيفه، وازديادها عن مستوي قدرة أغلب الناس. قد يتفاجأ البعض بمعرفة أن الحجاب لم يفرض إلا علي نساء النبي، وهو لا يعني ـ بنص القرآن ـ فرض أي زي خاص، بل هو كما يفيد معني كلمة الحجاب، يفرض (حجب) نساء النبي عن أعين العامة ومخاطبتهن من وراء ساتر أو حجاب. يا أيها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب (سورة الأحزاب ـ آية 53). الآية الأخري التي يستند إليها أنصار الحجاب هي الآية رقم 31 من سورة النور وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن . وسبب نزول الآية كما جاء في تفسير القرطبي هو أن النساء في زمن النبي كن يغطين رؤوسهن بالأخمرة ويسدلنها من وراء الظهر فيبقي النحر بلا ساتر، فأمرت الآية بإسدال المؤمنات للخمار علي الجيوب (والجيب هو الصدر). ونري في تفسير الآية أن الخمار وغطاء الرأس كان معروفا عند المرأة العربية قبل الإسلام (كما هو غطاء الرأس للرجل) كجزء من طبيعة المجتمع واتقاء لأشعة الشمس الحارقة، وأن الآية لم تأمر بغير تغطية الصدر (الجيب) فيما يتعلق بالزي. أما الآية الأخيرة التي تتعلق بزي المرأة المسلمة التي يستند إليها انصار الحجاب في الآية رقم 59 من سورة الأحزاب يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما . الآية كما نري مشروطة اي أن بها شرطا أو علة (ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين)، والقاعدة في علم أصول الفقه تقول أن الحكم يدور مع العلة وجودا وعدما، فإذا وجد الحكم وجدت العلة، واذا انتفت العلة انتفي (أي زال أو رفع الحكم) لا يكون الحكم واجب التطبيق شرعا. وإذا عدنا إلي تفسير الآية نري أن سبب نزولها هو ـ كما جاء في تفسير القرطبي ـ أن عادة العربيات (وقت التنزيل) كانت التبذل، وإذ كن يتبرزن في الصحراء قبل أن تتخذ الكنف (دورات المياه) في البيوت، فقد كان بعض الفجار من الرجال يتعرضون للمؤمنات علي مظنة أنهن من الجواري أو من غير العفيفات، وقد شكون ذلك للنبي فنزلت الآية لتضع فارقا وتمييزا بين الحرائر من المؤمنات وبين الإماء ( الجواري) وغير العفيفات، هو إدناء المؤمنات لجلابيبهن، حتي يعرفن فلا يؤذين بالقول من فاجر يتتبع النساء دون أن يستطيع التمييز بين الحرة والجارية. ولعل أبرز مثال علي هذا أن عمر بن الخطاب كان إذا رأي أمة أدنت جلبابها عليها ضربها بالدرة محافظة علي زي الحرائر (ابن تيمية، حجاب المرأة ولباسها في الصلاة( وفي عصرنا الحالي، حيث لا يوجد إماء، فقد انتفي شرط إدناء الجلابيب للتمييز بين الحرائر والإماء، ولا تخرج النساء إلي الخلاء للتبرز لوجود دورات المياه، فلهذا فقد انتفت علة الحكم وبالتالي فإن الحكم نفسه ينتفي أي لا يكون واجب التطبيق شرعا. يلي بدي إوصلو بالنتيجة انو اليوم نحن عنا عقل لازم نستخدمو.. مو نحكي شو مابينحكالنا من شوية ناس جاهلين ومتخلفين... والنتيجة الأهم انو كل الكلام باللغة العربية ممكن يتأول ويتفسر على قياس أي حدا... الله لم يعين ناطق رسمي باسمو لغاية اليوم. |
اقتباس:
|
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأسماء بنت أبي بكر و قد رأي عليها ملابس شفافة " يا أسماء .. إذا بلغت المرأه المحيض لا يرى منها إلى هذا و هذا , و أشار إلى و جهه و كفيه " المرأه هنا لم يقل نساء الرسول أو غيرهن لم يقل حره أو أمه المرأه هي كل النساء هذا و الله أعلم بالنسبة للحجاب فأنا أرى بأن الحجاب هو حجاب الرأس فقط ولا يدخل به إسدال الغطاء على الوجه و أيضاً لا ننسى هنالك مذاهب مختلفه و أحكام مختلفه فكل يأخذ ما يناسب عقائده و مفاهيمه و لكن فاليراعي الله فيما يختار فسيحاسب على اختياره أود قول شيء آخر لا تكن صلباً فتكسر ... ولا ليناً فتعصر خير الأمور أوسطها :D شيءٌ آخر .... من أفتى بغير علم ٍ فقد كفر كونو بخير :gem: |
اقتباس:
لا هاد من شعر أحمد شوقي :larg: |
:o
شو هاد صار موضوع الكاريكاتور بالصالون اي ليش لاء .. خلي العالم تستفيد بس شو مشان العنوان :jakoush: |
أنا مو جايي اعمل مشاكل او حوار اديان.... بس و انا عم دور بالنت طلعلي مقال طويل عن
الحجاب والنقاب فى الكتاب المقدس مأمورة النساء به بأعتراف بولس وباختصار الحجاب 1Cor:11:5: 5 واما كل امرأة تصلّي او تتنبأ وراسها غير مغطى فتشين راسها لانها والمحلوقة شيء واحد بعينه. (SVD) 1Cor:11:6: 6 اذ المرأة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها.وان كان قبيحا بالمرأة ان تقص او تحلق فلتتغط. (SVD) 1Cor:11:13: 13 احكموا في انفسكم.هل يليق بالمرأة ان تصلّي الى الله وهي غير مغطاة. (SVD) النقاب الفكرة من خلال ما قريتو أنو الحجاب والنقاب في متل الاجماع السماوي عليه ... أو ع الأقل استحسانه بس ما بعرف ممكن يطلعلي اخ مسيحي هلأ و يعطي رأي مخالف أو يوضح الأمر .. وطبعا بهالحالة هوي أدرى بدينو و مارح فيني ناقشو الا اذا كنت متعمق بفهم الدين المسيحي |
اقتباس:
بس اذا لاحظت النصوص ...... تدعو الى كشف شعر الرجل اثناء الصلاة و تغطية شعر المرأة اثناء الصلاة ... طبعا كل النصوص اللي ذكرتها .. وردت في الرسالة الى اهل كورنثوس .. و (مغطاة) في العدد 11 هنا .. تشير الى تغطية الرأس .... بالعربي الفصيح .. يعني (الايشارب) فقط .. لا نقاب و لا تغطية الوجه .... الخ ما رح ندخل بالتفاسير .... لان يعتبر تشتيت للموضوع الاساسي ...... و لذلك حاول مرة ثانية تكون أدق بالبحث و بالتعبير ... سلام :D |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 06:41 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون