|
اقتباس:
أين هذه الشبهات التي وضحتها وضحضحتها يا زعيم عصرك؟؟؟؟؟؟ إذن لنلخص الموضوع حتى نرى أين هي الشبهات التي وضحت وتضحضحت على أيديكم سأورد الأسئلة وملخص الإجابات عليها هل الله يتعب حتى يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وان الله استراح من خلق الأرض اي أنه انهاها وليس بمعنى أنه تعب فاستراح التعبير «استراح الله» في العبرانية يفيد أن الله كفّ عن العمل اي كف عن الخلق. فالكلمة العبرانية المترجمة استراح هي «شاباث» التي منها اشتُقَّت كلمة «سبت». والمعنى الأصلي الوارد لهذه الكلمة في القاموس العبراني هو الوقوف والكف. والنص الذي استشهد به هذا القاموس في إيضاح معنى هذه الكلمة هو تكوين 8: 22 حيث يُقال «مدة كل أيام الأرض زرع وحصاد، وبرد وحر، وصيف وشتاء، ونهار وليل لا تزال». فالعبارة «لا تزال» الواردة هنا هي ترجمة الكلمة العبرانية «شاباث». فليس من المعقول أن تقول «استراح» في هذه القرينة، إذ لا يمكن أن يُقال إن الليل والنهار يستريحان. فلا جدال في أن الكلمة العبرانية «شاباث» تفيد في الأصل الكف أو الوقوف. وهذا هو معناها في خروج 31: 17. فالصعوبة الموهومة إذاً زالت. ويقول المسيح: «أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل» (يوحنا 5: 17). وقد أكل آدم من الشجرة ولم يموت هل الله يكذب؟؟؟؟؟؟؟؟ الموت هنا موت روحي بالإنفصال عن الله هل الله ينزل ويتمشى في الجنة كما نفعل نحن البشر؟؟؟؟ وهل أنت الذي تحكم على الله حتى يتمشى أو لا يتمشى وما أدراك أن الله لا يتمشى وأن الله لا يستريح صوت الله: الصوت لا يمشي، لكننا نسمع هنا أن صوت الله كان ماشيًا. إذا هو كلمة الله، الأبن الوحيد الذي جاء مبادرًا بالحب ليقتنص الإنسان الساقط ويقيمه (عب ١٦:٢ )ماشيًا: الكلمة العبرية تفيد أنه يمشي للمسرة، فهذا هو فرح الله أن يخلص الإنسان بإبنه. هل الله لا يعلم الغيب حتى يندم على ما فعل؟؟؟ فمعنى الندم هنا أن الله قد غضب منا نحن البشر على أعمالنا والأسئلة التي ليس لها إجابات اقتباس:
أم أنهم لم يكتشفوا ترجمتها الحقيقية إلا الآن؟؟؟؟؟ اقتباس:
هل كان آدم يعلم أساسا بوجود ما يسمى بالموت الروحي؟؟؟ وهل ما يسمى بالموت الروحي كان موجودا أساسا قبل طرد آدم من الجنة؟؟؟؟ اقتباس:
وتقول عند هبوب ريح النهار تعني عند هبوب الروح القدس ما رأيك أنها في النسخة الإنجليزية : And they heard the voice of the LORD God walking in the garden in the cool of the day: وما رأيك أنها مترجمة باللغة العربية في نسخة أخرى ٨ وسَمِعَ آدمُ و امرأتُه صوتَ الرّبِّ الإلهِ وهوَ يتمشَّى في الجَنَّةِ عِندَ المساءِ هل ما زلت تصر أن كلمة ريح النهار تعني الروح القدس؟؟؟؟؟ المهم سواء روح النهار أو ريح النهار أو الروح القدس أريد إجابة على سؤال متى علم الرب بأكل آدم من الشجرة بدليل لو سمحت؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
بما أنه لا يعلم الغيب فمن الطبيعي جدا أن يندم فحزن الرب وتأسف في قلبه فقال أمحو عن وجه الأرض الإنسان وشكرا :D |
ابو مريم لا اقول غير الله يشفيك معليش يوم من الأيام بطيب 8 صفحات من الشرح لمعنى الآية وتقول لي لم نشرح طب صفات الله بالقرآن نفس الشي يعني الموضوع ينتقد صفاته وشرحك لا يلزمني المك يستطع الله ان يوضح مايريد
عن جد عجيب امرك تبرر لك ماتريد وترفض جميع الشروح الا تلاحظ انك المسلم الوحيد الذي بقي متعنت على سؤاله رغم كل الشروح عيب ابو مريم الشغلة نقاش جلبنا لك الآية الأصلية اتريد العنب ام الناطور الآية الأصلية تفيد الأنتهاء وليس الراحة فماهي مشكلتك بعد هذا اقتباس:
حاج لعب ولاد اقتباس:
اقتباس:
وهنا اسألك هل الإنسان مخير ام مسير |
اقتباس:
اقتباس:
شتان بين التفسير والترجمة ومن المنطقي والمعروف أن الكلمة لو كان ليس هناك ما يقابلها في اللغة الأخرى فنستخدم كلمة بديلة يعني بدلا من ترجمة كلمة شاباث الى يستريح لماذا لم يترجموها الى انتهى وتوقف؟؟؟؟؟؟ كلمة انتهى وتوقف موجودة في اللغة العربية منذ قديم الأزل هل من ترجموا الكتاب المقدس جهلة؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
اصبح الإنسان فاني بعد أن أكل من الشجرة؟؟؟؟؟؟؟؟ الإنسان منذ أن خلقه الرب وهو يقصد أن يكون فاني والدليل أنه طرده من الجنة خوفا من أن يأكل من شجرة الحياة فيحيا الى الأبد والدليل على هذا موجود عندكم في سفر التكوين إذن آدم لم يكن يعلم ما معنى موت تموت هذه ولم يكن يعلم أن الموت هو موت روحي ولم يكن أساسا الموت الروحي موجود قبل طرد آدم من الجنة اقتباس:
إذا ساء فعل المرء سائت ظنونه وصدق ما يعتاد من توهم وعادى محبيه بقول عداته وأصبح في ليل من الشك مظلم أنا لست مثلك يا صديق جوجل كل أسألتي مطروحة من تحليلي الشخصي للموضوع ومن بحثي أنا اقتباس:
ألست أنت من قال ذلك اقتباس:
المهم أن الأسئلة التي طرحتها في آخر مشاركاتي ليس لها إجابات |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 01:53 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون