|
اقتباس:
وهل هذا ما تسميه البداية؟؟؟ وتهدد وتتوعد بأي إهانة للمقدسات من يتمحك بالأعذار ربك الذي جعل قوس قزح علامة حتى لا ينسى أن يغلق صنبور الماء حتى لا تغرق الأرض بعد طوفان نوح كدة أعتقد تعادل اقتباس:
بعد أن فشلت في هذه الآية رحت كعادتك تتعلق بحبل جديد وآيات أخرى جديدة إذاً لنرى اقتباس:
سورة طه الآية 133 وطبعا كالعادة لم تقرأ التفسير أو كأسلوب النصّابين تأتي بما على هواك وتتجاهل الباقي تفسير الجلالين "وقالوا" المشركون "لولا" هلا "يأتينا" محمد "بآية من ربه" مما يقترحونه "أولم تأتهم" بالتاء والياء "بينة" بيان "ما في الصحف الأولى" المشتمل عليه القرآن من أنباء الأمم الماضية وإهلاكهم بتكذيب الرسل تفسير القرطبي يريد كفار مكة ; أي لولا يأتينا محمد بآية توجب العلم الضروري . أو بآية ظاهرة كالناقة والعصا . أو هلا يأتينا بالآيات التي نقترحها نحن كما أتى الأنبياء من قبله . تفسير الطبري القول في تأويل قوله تعالى : { وقالوا لولا يأتينا بآية من ربه } . يقول تعالى ذكره : قال هؤلاء المشركون الذين وصف صفتهم في الآيات قبل : هلا يأتينا محمد بآية من ربه , كما أتى قومه صالح بالناقة وعيسى بإحياء الموتى , وإبراء الأكمه والأبرص , وهنا في هذا التفسير الكلام يدور عن المعجزات الحسية الأساسية لكل نبي وكانت معجزة محمد صلى الله عليه وسلم هي الأساسية هي القرآن ولكن هذا لا ينفي وجود بعض المعجزات الحسية الأخرى اقتباس:
تتهكم مرة أخرى على المقدسات العاجز الفاشل هو ربك الذي لم يجد حل يبرر به خيبته القوية في الآدميين وعصيانهم وخيبتهم سوى أن يظلل إمرأة تدعى مريم بقدرته ثم يحبلها من الروح القدس ثم يأتي بإبن نصف إله ونصف آدمي (مثل مسلسل هرقليز) وقرر صلبه وذبحه حتى يخرج من المصيبة القوية تعادل مرة أخرى نرجع للآية في سورة الرعد تفسيرها يقول تعالى إخبارا عن المشركين أنهم يقولون كفرا وعنادا لولا يأتينا بآية من ربه كما أرسل الأولون كما تعنتوا عليه أن يجعل لهم الصفا ذهبا وأن يزيح عنهم الجبال ويجعل مكانها مروجا وأنهارا قال تعالى " وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون " الآية قال الله تعالى " إنما أنت منذر " أي إنما عليك أن تبلغ رسالة الله التي أمرك بها و " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء لا يوجد أيضا ما ينفي وجود المعجزات الوقتية لأنهم يطلبون منه معجزات بعينها ويطالبون أن تكون هذه هي المعجزات المستمرة له ولكن معجزته كان القرآن كمعجزة أبدية ولا يوجد ما ينفي وجود المعجزة الوقتية بخصوص سورة الأنعام تفسيرها قل يا محمد لهؤلاء الذين يسألونك الآيات تعنتا وكفرا وعنادا لا على سبيل الهدى والاسترشاد إنما مرجع هذه الآيات إلى الله إن شاء جاءكم بها وإن شاء ترككم قال ابن جرير حدثنا هناد حدثنا يونس بن بكير حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي قال كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش فقالوا يا محمد تخبرنا أن موسى كان معه عصا يضرب بها الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وتخبرنا أن عيسى كان يحيي الموتى وتخبرنا أن ثمود كانت لهم ناقة فأتنا من الآيات حتى نصدقك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي شيء تحبون أن آتيكم به ؟ قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا فقال لهم فإن فعلت تصدقوني ؟ قالوا نعم والله لئن فعلت لنتبعك أجمعون فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال له ما شئت إن شئت أصبح من الصفا ذهبا ولئن أرسل آية فلم يصدقوا عند ذلك ليعذبنهم وإن شئت فاتركهم حتى يتوب تائبهم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل يتوب تائبهم فأنزل الله تعالى " وأقسموا بالله جهد أيمانهم " إلى قوله تعالى " ولكن أكثرهم يجهلون " وهذا مرسل وله شواهد من وجوه أخر أعتقد أن التفسير واضح وأعتقد أنه عليك أن تقرأ التفاسير قبل أن تأتي بالآية وأعتقد أنه واضح من تفسير الآية أن هذا الإختيار كان إختيار النبي رأفة بجهل هؤلاء الكفار يتبع... |
وأخيرا عن استفهامك بخصوص أن الكفار قد طلبوا هذه المعجزة
فأعتقد أن هناك أحاديث من البخاري ومسلم تثبت أنهم لم يطلبوها تحديدا ولكن بناء على الرواية التي أتيت أنت بها فالأمر واضح هم طلبوا هذه الآيات الخاصة بانشقاق القمر سواء طلبوها تحديدا أم لم يحددوها قبل نزول الإختيار من جبريل على النبي كما ذكرت سابقا قالوا نعم والله لئن فعلت لنتبعك أجمعون فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال له ما شئت إن شئت أصبح من الصفا ذهبا ولئن أرسل آية فلم يصدقوا عند ذلك ليعذبنهم وإن شئت فاتركهم حتى يتوب تائبهم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل يتوب تائبهم هذا الموقف الذي تتكلم عنه الرواية وأخيرا أقول لك حاول مرة أخرى:adal: :lol: |
صدقوني اعزائي القراء لم اعد اتمالك نفسي من الضحك على هذا المسلم المدعو " ابا مريم " !!!!
 وخصوصاً ضربته القاضية للموضوع الاسلامي الشهير حول اسطورة شق القمر .. واعترافه الذي اجبرناه عليه مدحوراً صاغراً .. كان : اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اضحك الله اسنانك واسنان العقل لديك يا ابا مريم .... ولي عود قريبة بنعمة الرب .. فأنا مشغول جداً .. ولن انسى ان اشكرك لما اضحكتني وانا وسط هذه المشغوليات .. فحقاً كنت محتاج لهذه الاستراحة !!! تستحق هذه :سوريا: انتظرني راجعلك ...:سوريا: |
سلام المسيح رب المجد ..:سوريا: عدنا بنعمة الرب بعد انتهاءنا من بعض المشاغل ...:سوريا: لنواصل حوارنا الشيق في هذا الموضوع الذي انتهى بفضيحة مدوية .. لنبدأ بالشق العلمي من اسطورة شق القمر .. والتي اعترف الزملاء سابقاً بأنه لا دليل علمي يسندها ( اعتراف ابو مريم ) .. :jakoush: وبأنهم لا يحتاجون للعلم للتأكد من صحة دينهم ( اعتراف جيمي ):jakoush: وما زال الزميل ابا مريم يتنفس .. ليبرر ولو باللولبة والتدليس اسطورة شق القمر ... قيقول : اقتباس:
بالعكس ايها المرثي للباقي من عقله ...:jakoush: فاسلوبك في اختصار الكلام وتقليله والتردد في الاسترسال به والشح الشديد في مصادرك ومراجعك كلها تدل على هشاشة وهوان منطقك وحججك ...:jakoush: بينما العكس هو معي .. فأنا ارد على كامل المداخلات الموجهة الي وبالمراجع والمصادر والتعليقات والاسئلة والاستنتاجات .. وكلها تصب اخيراً في اظهار اكاذيبكم واكاذيب مواقعكم وشيوخ الدجل !!! يقول : اقتباس:
جوابي : لنرى من هو الجاهل والساذج .. فأنت بالطبع لا تقرأ كامل مداخلاتي .. وبالتالي فلا تعرف ما فيها وما تحويه .. ولو قرأت مداخلتي برقم : 55 والتي قلت انا فيها بالحرف : اقتباس:
اقتباس:
- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - :gem: يتضح بأنني على علم بباقي الشقوق ... ولكني احاور السذج من امثالك على ما يفترض انه " أطول " الشقوق الطولية .. وذلك تنازلاً مني لمقدار درجة فهمك وعقلك لا اكثر ..:? وقد تحديناكم ان تأتوا لنا بدليل واحد يقول بأن هذه الشقوق جميعاً تسير في اتجاه واحد وعلى خط طول واحد .. لكي يتسنى لكم الادعاء بأنه الشق الذي حدث عندما انشق القمر الى نصفين بيد صاحبكم !!! وكان كل " احتمالاتكم " .. ولا اقول اثباتات .. كانت كلها منصبة على اطول الشقوق وكانت نسبته من محيط القمر بنسبة 2.7% فقط !!! وهي نسبة لو طرحتها امام احد علماء الفضاء بأنها دليل على انشقاق القمر نصفين من 1400 عام فقط ... لصفعك صفعاً بخوذته الفضائية !!! وما زلنا نطالبك : هلا اتيت لنا " بعمق " هذا الشق ؟؟؟!! ما هو عمق هذا الشق .. لنقارنه بقطر القمر ..لتدرك حينها اكذوبةالكاذبين !!!! ما مدمت تستطيع الوصول بسهولة الى تلك المعلومة كما تتبجح .. اذن فلماذا لا تأتينا بها ؟؟؟؟ وهلا اتيت لنا " بعمر " هذا الشق ؟؟؟!!! هل لك ان تثبت لنا بأن هذا الشق يبلغ عمره فقط 1400 عام عندما شقه محمد ؟؟!!!!!! ولنا عودة .. |
تابع ( 2 )
وسبق ان اخبرتكم : بانكم يا مسلمين تجدون مسلماً يعمل مع وكالة الفضاء الامريكية ناسا .. وهو الدكتور فاروق الباز .. وهو عالم بالقمر وسطحه وشقوقهوبطيخه ..! وهو مسلم ويعلم ما في القران .. ولكنك لن تجده قد نبس ببنت شفة حول مايزعمهالمفبركون الافاقون بأن ناسا قد اكتشفت بأن القمر قد انشق نصفين ثمالتحم !!!! اقرأوا القليل عن هذا المسلم .. - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - وابحثوا عنه كما تشاؤون .. فلنيوصلكم ابداً الى ما تتوهمونه من اسطورة شق ولاتخييط !!!!! يقول ابا مريم : اقتباس:
واقول : لا يوجد احتمال قائم الا في مخيلتك الصدأة يا عزيزي المرثي للباقي من عقله ... فاي انسان عاقل لن يتصور بأن القمر انشق بسبب وجود اطول شق عليه طوله 300 كلم .. هذا هراء وسخف وحمق منقطع النظير ...!! الفاشل يا مسكين هو من يبني معتقده على مجرد " إحتمــــــــــــــــــــا ل " .. وقال شو .. " لا يوجد دليل علمي على الموضوع " ...!! يا عيني عالفشل !!!! لو حدا غيرك كان فلسع من هذا الموضوع من زمان ... ولكن ما العمل عندما تكون الجهالة مسيطرة ..:jakoush: يا مسكين كل دليلك هو : احتمال .. يعتقد .. يمكن .. ربما ... الايام قادمة .. لا دليل علمي للموضوع ... و .. و ...!!! ولك سد نيعك بالمرة ولا تحكي كفاك فضائح !!! وما زال الزميل المحترم يقاوح مكابراً وبكل خفة وهشاشة ليردد مقولته المهترئة : اقتباس:
ولك لسه بيقول " احتمال " ... و " نقص المعلومات لدينا " .. و " لا دليل علمي على الموضوع " !!!!:o وما زال يخرف بينه وبين نفسه بأن ما نسبته 2.7% من احد الشقوق هو ( احتمال ) ان القمر قد انشق !! بربكم ما أخصب خياله السقيم .. فاحتمال كهذا تذهب لتضحك به على جدتك وليس علينا ! ولا يغيب عن الاذهان ان قضيتهم لا تقوم الا على الاحتمال ... الظنون .. التخمينات .. وقريباً سوف يجيب العلم بأدلة علمية قاطعة وحينها سيضحك عليكم العالم .. اكثر مما يضحكون الان .. لانه بمجرد ان تطرحوا اكذوبة تقول : ( ناسا تثبت انشقاق القمر ) ... بينما بعد قرصة اذن خفيفة تعترفون صاغرين : " لا يوجد دليل علمي على الموضوع " .. فهذا بحد ذاته قد قصف موضوعكم ونسفه نسفاً !!!:jakoush: تابع ....... |
تابع ( 3 )
ويبدو بأن الزميل ما زال معانداً مكابراً بعنجهية الصغار .. اذن لنعامله كما يفهم .. وساقص عليه حكاية طريفة .. صدقني يا عزيزي ابا مريم فهي لا تقل طرافة عن هراءك الذي تطرحه هنا كل فترة .. اسمع يا شطور : كان هناك في حارتنا بياع بطيخ على عربية كارو .. اسمه ( ابو مريم ) .. وكان يبيع البطيخ عالسكين .. ليثبت احمراره وطزاجته وحلاوته .. وبينما هو يكد في احد الايام على عربة البطيخ .. اذ اوقفه احد الغلمان مشيراً الى احدى البطيخات المضروبة بسكين والتي تتميز بشق صغير , قائلاً : هل تعلم يا عم ان البارحة وانت مشغول مع احد الزبائن فأن ابي قد شق هذه البطيخة بمجرد اشارة من اصبعه ثم التحمت ثانية !!!:o فرفع عم " ابو مريم " حاجبيه متسائلاً بدهشة وهو يحاول ان يخفي نصف ضحكة مكبوتة : وما دليلك يا شاطر ان ابيك قد شق هذه البطيخة باشارة منه الى نصفين ..؟؟؟؟ فاجاب الغلام بكل حماقة قائلاً : لا يوجد دليل علمي على الموضوع ...;-) ولكن " احتمال " ذلك هو وجود هذا الشق الذي يبلغ حوالي 2.7% من محيط البطيخة !! :lol: وهذا الشق يعتبر ويعتقد انه ( احتمال قائم ويثبت وجوده بشدة ) على ان ابي قد شق البطيخة نصفين باشارة من اصبعه ..!!! فما كان من عم " ابو مريم " الى ان شق شدقيه ضاحكاً مقهقهاً باعلى صوته وقد سمعه اصحاب الكار على عربيات البطيخ والبتنجان والخضرة والبطاطا ... وبعد ان التقط انفاسه اشار الى ذلك الغلام قائلاً له وهو يربت على كتفه : روح يا شاطر .. روح اشرب اللبن بتاعك ونام بدري بكرة وراك مدرسة ... وبعد ان تثبت ما فعله ابوك بالعقل والدليل ارجع الي وسأهديك عربية البطيخ كاملة مجاناً ..!!!! وفعلاً صدق الامام الجليل عادل امام عندما قال : ان العلم لا يكيل بالتنجان !!! ولنا عودة ... |
تابع ( 4 )
سلام المسيح رب المجد .. والان لنحاور في الشق الديني ثانية .. بعد ان دحضنا الشق العلمي ..:jakoush: ويكفينا عليه اعتراف ابا مريم الصاعق : اقتباس:
وبعد ان ضحكنا قليلاً على قصة بياع البطيخ .. لنواصل مع الزميل المحترم ابو مريم .. يقول مقتبساً كلامي : : اقتباس:
لنرى من هو المفلس يا مسلم : سؤال : لماذا تذهب الى موضوع آخر لتأتي منه بعبارة من كلامي ؟؟؟؟;-) لماذا لم تستشهد من هذا الموضوع بالذات يا فارغ الجعبة والعقل ؟؟؟؟ الست انت القائل هنا والبادي باهانة مقدساتي ؟؟؟!!! افتح هنا : مداخلة رقم : 34 - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - فأنا قلت موجهاً كلامي لجيمي : اقتباس:
وهذا الكلام لا يحوي اية اهانات من اي نوع لمقدسات الاسلام ... الا ان كنتم تعتقدون ان زغلول النجار يمثل مقدسات عندكم مثله مثل محمدك وربك ..؟؟؟!!!!:o نرى انه لا يوجد اي اهانةفي كلامي السابق .. والان لنرى بماذا تفوهت انت وتقئيت على الكيبورد :cry: .. ؟؟ قلت انت : اقتباس:
انا تحدثت عن زغلول النجار .. وانت رحت تسخر من ربي .. !! والان من الذي بدأ ؟؟؟؟!!!;-) ومع انك كنت البادئ .. فمع ذلك فلم اقابلك بالمثل ولم اتوجه بالاهانة لايمانك ولمقدساتك .. انما قمت بعتابك في المداخلة رقم : 55 - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - عداني العيب اذن !!!:king: وقد بدا لجيمع القراء من هو الذي يبدأ باهانة المقدسات والتطاول .. وقد حذرتك من مغبة ذلك مراراً .. ولكنك تأبى الا المكابرة والسفه .. ووصولك لهذا الدرك من الحوار دليل على فراغ جعبتك يا عزيزي ابو مريم .. اليس كذلك ؟؟!!:سوريا: |
تابع ( 5 )
اقتباس:
يا ايها المرثي للفتفوتة الباقية من عقله اسمع : انا لم اسيء الى صاحبك .. فلا يشتم من كلامي رائحة شتيمة او اهانة .. فاذا قلت لشخص بأنه عاجز ويلقي الاعذار ... فهل بهذا انت تشتمه ام ان هذه هي الحقيقة ( على الاقل من وجهة نظرك ) ..؟؟؟;-) هل هذه اهانة يا مسكين ؟؟؟؟ اذا قلت لشخص بأنه يعجز عن فعل كذا ... فهل بذلك انت أهنته وحقرته وشتمته ؟؟؟؟ بأي ميزان تزن منطقك وبأن معيار تحدد معاني الكلام ... صدقني لا ادري !!!! وصدقني اكثر بأنني استطيع رد الصاع صاعين عن ربك بسبب ما قلته عن ربي الان .. ولكني ايضاً سابقى على اسلوبي في تجنب ذلك لا عجزاً انما ترفعاً .. والان لنواصل في الموضوع المطروح : نقول بداية : لم يرد في كل القران ما يدعم تلك الحجة السخيفة والمنطق الاعوج .. بأن رب محمد لن يستجيب لتحدي الكفار بالمعجزة اذا ما " حددوها " .. وبأنهسيستجيب اذا لم " يحددوها " ..! وهذا التبرير غير موجود في كلالقران من الجلدة الى الجلدة ..! انما التبرير الوحيد الذي قدمه رب محمد لعجز محمد عن المعجزة هو : ان الكفار سيكذبوا بها..!!! هذا هو التبرير الوحيد المتواجد في القران .. وليس لأنهم " حددوها " .. والان لنرد على زعم المسلمين .. القرآن ذكر بأن الكفار قدتحدوا محمداً مراراً" من دون ان يحددوا "له نوعيةالمعجزة .. وقد ذكرت للزميل مجموعة من النصوص القرانية الدالة على هذا والتي تسقط نظريتهم الهشة .. فماذا فعل ؟؟!! قام باللجوء الى بعض المفسرين .. منتقياً بعضاً من تلك النصوص .. ليقول : اقتباس:
واقول : اخرج الخشبة من عينك ..:gem: فأنت ومنذ بدأت في الكتابة في هذا المنتدى .. تستشهد بنصوصمن كتابنا المقدس وتفسرها على مزاجك ومزاج شيوخك .. من دون ان تأتينا بشاهدواحد من كتب التفسير المسيحية .. الا يطعن هذا في مصداقيتك !!؟؟؟;-) |
تابع ( 6 )
تقول : اقتباس:
اقتباس:
واقول لك : لجوؤكم الى المفسرين في اوقات معينة ( للانفلات من الزنقة ) .. ورفضكم لتفاسيرهم فياوقات اخرى .. لهو قمة الللولبية والاعوجاجية .. فهناك مسلمين هنا جادلناهمبكتب التفسير والاحاديث .. فقال بعضهم : ان هذه الكتب لم يتعهد الله بحفظها من التحريف !! وقال اخر : ان السنة وكتب التفسير تعرضت للعبث والبعثرة ..! وقال اخر : ان هذه الكتب والمفسرين ليسوا معصومين , وليسوا انبياء .. وكلامهم كان يتناسب مع افكار عصرهم !! وقال مسلم اخر وبصريح العبارة : فليسقط صحيح البخاري !!!! :o وكلام كثير لايسعني ان اذكره باجمعه .. واستطيع ان اقدم الروابط لكل عبارة سطرتها في الاعلى .. وهكذا لا نجد مسلمان اثنان يتفقان على مرجعية واحدة لآرائهما !!! فما يقبله هذا يرفضه ذاك .. وهكذا !!! |
تابع ( 7 )
تقول : اقتباس:
عزيزي : هذه من تخريصاتك التي لا تملك عليها دليلاً .. فبربك .. اليستهناك قاعدة تقول : بأن القران يفسر بعضه..!؟ فاذا كان النص ظاهراً .. فلا يجوز اضافة معنى دخيل اليه من الخارج !! اقرأ من الاتقان : " قال العلماء : من اراد تفسير الكتاب العزيزطلبه أولاً من القرانفما أجمل منه في مكان فقد فسر في موضع آخر .." ( راجعالاتقان في علوم القران – للسيوطي – النوعالثامن والسبعون ) فالمشركون في تلك النصوص لميحددوا او يقترحوا نوعية معينة من الايات .. انما بالعكس .. فالقران قد نقلقولهم بأنهم طالبوا بـ" آية " ..!! ولم يذكر نص القران اي تحديد اواقتراح لهم ..! فمن اين اتى الجلالين بالزعم القائل بانهم اقترحوها ؟؟!!! هلااخرجت لنا انت والجلالان .. ما يفيد تحدي المشكرين لمحمد بالاتيان بمعجزة " مقترحة " او محددة النوع ؟؟!!! وهاهي سورة طه امامك .. هات من اللحاق والسياق مايدعم هراء الجلالين ؟؟!!! لنفترض بأنهم اقترحوها في نص سورة الاسراء .. ( وهذا نقبله لأن القران قد ذكر هذا بصريح العبارة ) .. ولكنهم لم يقترحوا هناشيئاً .. لان القران لم يذكر ذلك .. بل قال : {لولا يأتينا بآية ..} ..! " آية " .. مفرد وليست جمع !!! والمسلم القارئ سيأخذ بقول القران ويترك قول المفسر ( خصوصاً ان كان بلادليل ) .. اذن ... التفاسير يا حصيف ... لم تذكر ابداً " سبب النزول " لذلك النص .. فهل لك ان تأتينا باسباب نزول تلك الاية .. ومنها سنعرف ان كان المشركون قد " حددوا " لمحمد الايات المطلوبة ؟؟؟؟ هل هناك رواية في اسباب النزول تقول بذلك ؟؟ ام انها تخرصات مفسري قرانك واضافاتهم لمعاني النص بغية تقويل القران ما لم يقل .. فالقران لم يذكر طلبهم لايات معينة او محددة .. انما قال : { لولا يأتينا بآية من ربه } .. ولم يحددوا شيئاً !!! ولم يروي عنهم القران هذا .. بينما عندما كانوا " يحددون " كان القران يذكر ذلك بصراحة متناهية !!! فلمذا يتلاعب مفسرينك بمعنى الكلام والنص الظاهر ..؟؟؟ |
تابع ( 8 )
تقول : اقتباس:
واضح جداً من التفسير بأنهم في هذه الاية لم " يحددوا " عليه ابداً نوعية الاية ... بدليل لجوء المفسر المتعنت الى اية اخرى وسبب نزول آخر وهو " اية الاسراء : 59" وسبب نزولها .. وهذا دليل على انهم هنا لم يطلبوا منه " اية محددة " ... وبما انهم لم يحددوا اذن بناء على كلامك كان من المنطقي والمعقول ان يطالبوه بايات تثبت نبوته .. وعندما عجز عن اتيانها فقد اثبت بأنه ليس نبياً مشترعاً !!! ما رأيك الان .. سأوقعك في شر اعمالك .. فبما انكم اخترعتم تبريراًسخيفاً مفاده ان المعجزات امتنع عنها محمد لأن المشركين قد" حددوا نوعيتها " .. اذن بالدليل المقابل .. امتنع المشركين من تلبية تحدي محمد لأنهحدد نوعية ما يطلبه" فأتوا بسورة من مثله " !!! لا بل صرحوا قائلين : { لو نشاء لقلنا مثل هذا } فكما فعل فعلوا .. مشكلة اليس كذلك ؟؟؟:o :? اسمع وافهم : إن الناظر لهذه الحجة الملتوية .. يجد بطلانها بين ثنايها .. اذ كيف يستجيب رب محمد لتحدي المشركين المتعنت لمحمد بالاتيان بآية ( دونتحديد ) .. ولا يستجيب اذا ما حددوا ؟؟!!! اليس الموقفان يحتويان على تحديوتعنت وتعجيز ؟؟!!;-) كما اننا سألنا الزميل بأن المشركين قد كذبوا محمدحتى في اسطورة شقالقمر .. فلماذا لم ينزل عليهمالعذاب ؟؟! الم يشترطوها عليه ..؟؟!! ام كانوا يطالبونها بأدب شديد ؟؟! الم تكن تحديمتعنت من قبلهم ؟؟! ولا اجابة شافية !! |
تابع ( 9 )
يقول ابا مريم : اقتباس:
اقتباس:
الرد : ولماذا لا تجرؤ ان تذكر اسم المفسر ؟؟؟؟;-) ولماذا لا تضع كل تفسيره يا من انت لست بنصاب ؟؟؟؟ ولماذا بالذات تستشهد برواية مرسلة ؟؟؟؟ لماذا لم تعلق على كلامي قبل استشهادي باية الانعام ؟؟؟ عندما قلت انا : اقتباس:
كل هذا ضربت عنه صفحاً يا شطور زمانك !!!! ما اضعف حججك !!:jakoush: |
تابع ( 10 )
ثانياً : الرواية التي تلونها بالاحمر رواية مرسلة يا عزيزي كما نص التفسير .. فلمذا لم تلون العبارة التي قالت انها رواية مرسلة ؟؟؟;-) فلا دليل واحد يثبت ان هذه الرواية قد حدثت وكانت سبب نزول اية الانعام : 109 !!!!:o فتلك الرواية عندما جاءت بطرق قوية وصحيحة فقد كانت سبباً لنزول اية الاسراء : 59 وليس الانعام : 109 وكلام القرآن واضح لا اثر فيهم لتحديدهم لاي ايات معينة ... وعجزه عنها دليل على عدم نبوته وتشريعه .. وبأن اسطورة شق القمر ليست سوى دعابة ثقيلة الدم !!:oops: تقول : اقتباس:
هذا الجواب زاد طينتك بلة !!! فسورة القمر والتي تحوي المعجزة الاسطورية قد نزلت قبل سورة الاسراء .. فلو كان محمد فعلاً قد شق القمر بناء على طلبهم وحقق لهم الاية التي تدل على نبوته ... اذن الامر اصبح تاريخاً وحدثاً واقعاً ... فكيف يأتي المشركين ثانية ليطلبوا منه معجزات حسية .. فيحتار محمد ويذهب الى جبريل يسأله العون ؟؟؟؟؟ بينما هو كان قد سبق له وقد شق القمر ؟؟؟ لماذا لم يجيبهم بأنني شققت القمر امامكم واشهدتكم عليه فكذبتم ؟؟؟؟؟!!! كيف ينزل عليه " اختيار " بين أمرين ... 1-اما اتيان الاية ( بما يتحمله هذا من تبعات ) 2- او تركهم ليتوبوا من تلقاء انفسهم !!؟؟؟ بينما هو في السابق قد قام بصنع اية وهي شق القمر بناء على طلبهم ؟؟؟؟!!!;-) لماذا استجاب هناك ... بينما قام بالسؤال هنا فأتاه اختيار ؟؟؟؟؟؟ لماذا لم يأته الاختيار من البداية ؟؟؟؟ لماذا تأخر هذا الاختيار الى السورة الخمسين ؟؟؟؟؟؟؟ ( الاسراء ) ؟؟؟؟ |
تابع ( 11)
والرد القاصم الاوجع هو : اراك تجهل ان قضية تعذيب القوم واستاصالهم اذا ما طلبوا ايات محددة ولم يؤمنوا بها بعد اتيانها هي " سنة الهية " خلت في السابق وقضاء حدث .. وليس امراً مستحدثاً لجأ اليه ربك في سورة الاسراء وبعد ان خير محمد ..!!;-) فهذه " السنة الالهية " من استئصال القوم اذا ما كذبوا بالايات هي سنة قديمة .. بدليل قوله : { الا ان كذب بها الاولون } .. الاولــــــــــــــــــــ ـــون !!! ودليلنا على ذلك هو اقوال علماءك وادلتهم : اقرأ من تفسير البيضاوي عن هذه السنة الالهية السابقة .. وتفسيرة لسورة الاسراء : 59 { وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِٱلآيَـٰتِ } ما صرفنا عن إرسال الآيات التي اقترحها قريش. { إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلأَوَّلُونَ } إلا تكذيب الأولين الذين هم أمثالهم في الطبع كعاد وثمود، وأنها لو أرسلت لكذبوا بها تكذيب أولئك، واستوجبوا الاستئصال على ما مضت به سنتنا وقد قضينا أن لا نستأصلهم، لأن منهم من يؤمن أو يلد من يؤمن. تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل- البيضاوي :jakoush: وجاء في البغوي تفسيراً للاسراء : 59 { وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱلأَيَـٰتِ } التي سألها كفار قومك { إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلأَوَّلُونَ } فأهلكناهم، فإن لم يؤمن قومك بعد إرسال الآيات أهلكتهم، لأن من سنتنا في الأمم إذا سألوا الآيات، ثم لم يؤمنوا بعد إتيانها، أن نهلكهم ولا نمهلهم، وقد حكمنا بإمهال هذه الأمة في العذاب، تفسير معالم التنزيل-البغوي اقرأ ايضاً من الزمخشري : استعير المنع لترك إرسال الآيات من أجل صارف الحكمة. و «أن» الأولى منصوبة والثانية مرفوعة، تقديره: وما منعنا إرسال الآيات إلا تكذيب الأولين. والمراد: الآيات التي اقترحتها قريش من قلب الصفا ذهباً ومن إحياء الموتى وغير ذلك: وعادة الله في الأمم أن من اقترح منهم آية فأجيب إليها ثم لم يؤمن أن يعاجل بعذاب الاستئصال، فالمعنى: وما صرفنا عن إرسال ما يقترحونه من الآيات إلا أن كذب بها الذين هم أمثالهم من المطبوع على قلوبهم كعاد وثمود، وأنها لو أرسلت لكذبوا بها تكذيب أولئك وقالوا هذا سحر مبين كما يقولون في غيرها، واستوجبوا العذاب المستأصل، وقد عزمنا أن نؤخر أمر من بعثت إليهم إلى يوم القيامة، تفسير الكشاف- الزمخشري واقرأ لابن الجوزي : قوله تعالى: { وما مَنَعَنا أن نُرْسِل بالآيات } سبب نزولها فيه قولان. أحدهما: " أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهباً، وأن ينحِّي عنهم الجبال فيزرعوا، فقيل له: إِن شئتَ أن تستأني بهم لعلَّنا نجتبي منهم، وإِن شئتَ نؤتيهم الذي سألوا، فان كفروا أُهلكوا كما أُهلك من كان قبلهم، قال: «لا، بل أستأني بهم» " ، فنزلت هذه الآية، رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس. والثاني: قد ذكرناه عن الزبير في قوله: { ولو أن قرآناً سيِّرت به الجبال } [الرعد: 31]، ومعنى الآية: وما منَعَنا إِرسالَ الآياتِ التي سألوها إِلا تكذيبُ الأوّلين، يعني: أن هؤلاء سألوا الآيات التي استوجب بتكذيبها الأولونَ العذابَ، فلم يرسلها لئلا يكذِّب بها هؤلاء، فيهلكوا كما هلك أولئك، وسنَّة الله في الأمم أنهم إِذا سألوا الآيات ثم كذَّبوا بها عذَّبهم. تفسير زاد المسير في علم التفسير- ابن الجوزي :o ضربات لم تكن تتوقعها !!!! اقرأ ايضاً : والمراد الآيات التي اقترحتها قريش من قلب الصفا ذهباً ومن إحياء الموتى وغير ذلك وسنة الله في الأمم أن من اقترح منهم آية فأجيب إليها ثم لم يؤمن أن يعاجل بعذاب الاستئصال. والمعنى: وما منعنا عن إرسال ما يقترحونه من الآيات إلا أن كذب بها الذين هم أمثالهم من المطبوع على قلوبهم كعاد وثمود، وأنها لو أرسلت لكذبوا بها تكذيب أولئك وعذبوا العذاب المستأصل، وقد حكمنا أن نؤخر أمر من بعثت إليهم إلى يوم القيامة. تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل/ النسفي :gem: :jakoush: اذن هي " سنة الهية خلت في الامم " .. وليست متعلقة زمنياً بالتخيير في رواية كلام جبريل لمحمد .. وما زال سؤالنا ناهضاً : لماذا اذن لم يستأصل ربك الذين كذبوا بمعجزة شق القمر مع انهم اقترحوا .. وبعد ان اتتهم كذبوا بها ؟؟؟؟!!! فلماذا استجاب لهم ..؟؟؟؟ ولماذا بعد ان اتت وكذبوها لم يستأصلهم ؟؟؟؟ وان كان قد قضى ان لا يستأصلهم ... اذن لماذا اتى بها وقد سألوه اياها متعنتين محددين تفاصيلها ؟؟؟؟؟!!! وقد كذبوا بها بعد ذلك ؟؟؟؟ اليس الافضل لكم يا مسلمين ان تغضوا الطرف عن اسطورة انشقاق القمر هذه لئلا تجدوا انفسكم موقعين قرآنكم في فخ تناقض شديد آخر !!! |
تابع ( 12 )
وفعلاً هناك " جمهور " من المسلمين قد رفضوا هذه الاسطورة معتبرن ان معنى انشقاق القمر في النص يعني انه سينشق " يوم القيامة " ..!!!:o :clap: انتبه لبعض ما ورد في تفسيرالقرطبي : "وَقَالَ قَوْم : لَمْ يَقَع اِنْشِقَاق الْقَمَر بَعْد وَهُوَمُنْتَظَر ; أَيْ اِقْتَرَبَ قِيَام السَّاعَة وَانْشِقَاق الْقَمَر ; وَأَنَّالسَّاعَة إِذَا قَامَتْ اِنْشَقَّتْ السَّمَاء بِمَا فِيهَا مِنْ الْقَمَروَغَيْره . وَكَذَا قَالَ الْقُشَيْرِيّ . وَذَكَرَ الْمَاوَرْدِيّ : أَنَّ هَذَا قَوْل الْجُمْهُور, وَقَالَ : لِأَنَّهُ إِذَا اِنْشَقَّ مَا بَقِيَ أَحَد إِلَّا رَآهُ ; لِأَنَّهُآيَة وَالنَّاس فِي الْآيَات سَوَاء. وَقَالَ الْحَسَن : اِقْتَرَبَتْالسَّاعَة فَإِذَا جَاءَتْ اِنْشَقَّ الْقَمَر بَعْد النَّفْخَة الثَّانِيَة . وَقِيلَ : " وَانْشَقَّ الْقَمَر " أَيْ وَضَحَ الْأَمْر وَظَهَرَ ; وَالْعَرَبتَضْرِب بِالْقَمَرِ مَثَلًا فِيمَا وَضَحَ ; قَالَ : أَقِيمُوا بَنِي أُمِّيصُدُور مَطِيّكُمْ فَإِنِّي إِلَى حَيّ سِوَاكُمْ لَأَمْيَلُ فَقَدْ حُمَّتْالْحَاجَات وَاللَّيْل مُقْمِر وَشُدَّتْ لِطَيَّاتٍ مَطَايَاوَأَرْحُلُ وَقِيلَ : اِنْشِقَاق الْقَمَر هُوَ اِنْشِقَاق الظُّلْمَة عَنْهُ بِطُلُوعِهِ فِيأَثْنَائِهَا , كَمَا يُسَمَّى الصُّبْح فَلْقًا ; لِانْفِلَاقِ الظُّلْمَة عَنْهُ " ___________ الجامع لاحكام القران - القرطبي فانتترى يا عزيزي بانكم مختلفون في تفسير هذه الاية .. " وقول جمهور " العلماءوالمفسرين هو على ان الانشقاق هو من علامات " الساعة " في يوم القيامة !!:o فتعبير " انشقالقمر " .. اما حقيقي .. وهوفقط مناشراط الساعة في اليوم الاخر !! واما مجازي .. " اي وضح الامروظهر " ! او " انشقاق الظلمة عنه بطلوعه " ..!;-) فلا معجزة حسية .. ولا انشقاقحرفي .. وقد سألناك عن رواية صريحة صحيحة تقول ان هذه الحادثة لم تكن سوى " كسوف " للقمر !!!! لماذا لم تجيبنا على ذلك ؟؟؟!!!;-) |
تابع ( 13)
والسؤال الذي يطرح نفسه الان : لماذا لا نقرأ في القران اي اشارة - صراحة او ضمناً - الى قصة الانشقاق المزعومة على عظم خطورتها بعد نزول اية القمر وبعد تكرار تحدي المشركين لمحمد لياتيهم بمعجزة ..؟!!;-) حين كثر تحديهم له بعد هذه السورة , لماذا لم يقدم لهم معجزة الانشقاق قائلاً لهم : هاكم هذه المعجزة التي صنعت امامكم تثبت لكم باني نبي مرسل ..! لماذا لم نقرأ شيئاً عن استشهاد القران بهذه المعجزة وتقديمها رداً على المشركين كلما طالبوا محمدبالمعجزات ..!!! وللعلم فان سورةالقمرترتيبها هو السورة السابعة والثلاثون في ترتيب النزول .. وقد كثر تحدي المشركين لمحمد في السور التي نزلت بعدها .. فعلى سبيل المثال تحدى المشركون محمداً في سورة الاعراف وترتيبها كان : التاسعة والثلاثون.. تحدوه بمعجزة .. فاجاب : { واذالم تاتهم بآيةقالوا : لولا اجتبيتها } ( الاعراف :203)...! وفي سورة ( الفرقان ) وترتيبها الثاني والاربعين .. يطلبون منه معجزة فيتهرب ! ( اية 7-8).. ويعاودون الكرة ( اية 21) فيتهرب ايضاً ! ..لماذا التهرب يامحمد وقد شققتالقمر ..؟؟؟ وفي سورة( طه ) وترتيبها الخامسة والاربعين رجع المشركون الى تعجيزمحمد ومطالبتهم بمعجزة .. لنقرأ كيف رد عليهم : { وقالوا : لولايأتينا بآية من ربه , اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولى } ( طه :133)..! لماذا لم يشر القران الى حادثة الانشقاق في رده عليهم ..؟؟;-) وفي السورةالحادية والخمسون ( يونس ) .. نقرا عن تحديهم له بمعجزة .. فماذا كان رده ؟! { ويقولون : لولا انزل عليه ايةمن ربه , فقل : انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين } ( يونس :20). لماذا الانتظار معهم وقد جاءهم بالمعجزة وهي انشقاقالقمر؟؟؟ وفي السورة الثانية والخمسين ( هود ) تحدوه ايضاً : { لولا أنزل عليه كنز , او جاء معه ملك , انما أنت نذير والله على كل شيء وكيل } ( هود : 12) كل جواب ربه كان : انما انت نذير .. بس لا اكثر !!! اما في سورةالانعام ( الخامسة والخمسين )ياتي اعتراف محمد واقراره بانه يعجز عنالاتيان بمعجزة حين تحدوه ! .. { ما عنديماتستعجلون به } ( الانعام 57)...! { قل : لو ان عندي ما تستعجلون بهلقضي الامر بيني وبينكم } ( الانعام :58).. هل انتبهت لقوله : { ما عندي } ...؟! ما عندي ... مــــــــــــــــــــــا عنــــــــــــــــــدي !!!;-) وقولهم : { اقسموا باللهجهد ايمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله } ( الانعام : 109 ) لماذا لم يذكر انشقاق القمر ؟؟؟ تابع ..... |
تابع ( 14 )
وفي سورة الكهف ( التاسعة والستين ) يستعرض محمد فشل دعوته في مكة بسبب عجزه عن معجزة وهي سنة الله في الانبياء والنبوة : { وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم الا ان تأتيهم سنة الاولين , أو يأتيهم العذاب قبلاً } ( الكهف : 55) وقد اعلن عجزه عن هذا المطلب وعن هذه السنة الالهية : { قل : انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد } ( الكهف : 110) وايضاً لا يوجد ادنى اشارة الى اسطورة شق القمر !!!:o :gem: وفي العنكبوت ( الخامسة والثمانين ) : { و قالوا لولا أنزل عليهآيات من ربهقل انماالآيات عند الله و انما انا نذير مبين أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلىعليهم} ( العنكبوت : 50 – 51 ) او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب ؟؟!!!!:o لماذا لم يذكر انشقاق القمر ايضاً كمعجزة حسية ليثبت نبوته مثل الانبياء ؟؟!!! ام انها معجزة وهمية !!؟؟؟ وفي سورة الرعد ( السورة التسعون ) : { ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه آية من ربه , قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب } ( الرعد : 27) فليس لديه اي معجزة ..؟؟؟؟!!! لماذا لم يقل لهم : لقد شققت القمر قبلاً ؟؟!!!;-) بل ازدادوا تعجيزاً له : { ولو ان قرآناً سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى , بل لله الامر جميعاً افلم ييأس الذين منوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعاً } ( الرعد : 31) لقد انتهى بالتسليم المطلق على عجزه !! ( لله الامر جميعاً ) !! ولم يذكر شق القمر ابداً !!!:o لا بل ان اليأس كاد ان يستولي على اتباعه بسبب عجزه !! { افلم ييأس الذين آمنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعاً } !!!:jakoush: وينتهي العهد المكي بتحديهم الاكبر له ورفضهم القاطع : { و يقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بينى و بينكم و منعنده علم الكتاب } ( الرعد : 43 ) فكان رده بأن الله هو الشهيد لي ومن عنده علم الكتاب .. ولم يقل بأن معجزاتي هي الدليل .. ولم يذكر شق القمر ولا اي معجزة اخرى .. فالمعجزات قد منعت عنه بشكل مطلق !!! هذه التحديات جميعهاجاءت في سور نزلت بعد سورةالقمر وفيها المعجزةالمزعومة عن انشقاقالقمر بواسطة محمد .. وفيها عجز محمد وتهرب عن الاتيان باي معجزة ..ولم يحيلهم الى اسطورةالانشقاق او يجيبهم بها لو كانت قد حدثت حقيقة .. لكنها اسطورة لا اكثر ! تحياتي الملكية الخالصة العطورة ..:king: البابلي |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 13:24 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون