ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا) وورد فى الزمر 33( فمن اظلم ممن كذب على الله) مع قولة فى الكهف 57( ومن اظلم ممن ذكر بايات ربة فاعرض عنها ونسى ماقدمت يداة )وورد فى البقرة 108 ومن اظلم ممن منع مساجد اللة الى غير ذلك.. فالمراد بالاستفهام هناالنفى والمعنى لااحد اظلم فيكون خبرا واذا كان خبرا واخذت هذة العبارات ادى الى التناقض
21- سورة البلد 1( لا اقسم بهذا البلد) فاخبر انة لايقسم ثم اقسم بة فى قولة ( سورة التين 3) بان قال (وهذا البلد الامين)

22- النحل 103يقول ان القران ( لسان عربى مبين ) والمبين هو الذى لايحتاج الى تاويل .. لكنة يقول فى (ال عمران 7)( ان فية ايات متشابهات وانة مايعلم تاويلة الا الله )

23- ( البقرة 168- 169- 268) ( لاتتبعوا خطوات الشيطان انة لكم عدو مبين انما يامركم بالسوء و الفحشاء وان تقولوا على الله مالاتعملون .. الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء) وفى( الاعراف 28(واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان اللة لايامر بالفحشاء اتقولون على الله مالاتعلمون ).. وهذا هو القول الحق فجميع الاديان تعترف بان الفحشاء هى من عمل روح الشر او مانسمية بالشيطان لكنة يقول فى الاسراء 16 (واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ) والامر بالفسق هو امر بالفحشاء واهلاك اهل القرية من اجل ان مترفيهم فقط فسقوا فيها كما امروا هو ظلم محض والانعام 131يقول( ذلك ان لم يكن ربك مهلك القرى بظلم واهلها غافلون ).. اين العقل الذى يصدق ان اللة عز وجل يريد ان يهلك اى احد من البشر بهذة الوسيلة الدنيئة فيامر بالفسق والفحشاء للوصول الى مايريد؟ قد يكون مقبولا اذا كانت الاية تقول ( تخلينا عنها وتركناها لمترفيها ففسقوا فيها ) اما ان يامر الله مترفيها ليفسقوا فيها فهذا غير لائق بالمرة لان الله سبحانة لايامر بالفحشاء كما ذكر فى سورة (الاعراف 28).


24- ( يونس 91 ) مخاطبا فرعون وقد اتبع بنى اسرائيل بغيا حتى ادركة الغرق ( فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية) ويترتب على هذا ان الله نجى فرعون من الغرق لكنة يقول فى القصص 40 ( فاخذناة وجنودة فنبذناهم فى اليم ) ويقول فى الاسراء 103 (فاغرقناة ومن معة جميعا ) ويقول فى الزخرف 55 ( فاغرقناهم جميعا).. فاى القصتين نصدق ؟ اغراق الله فرعون وجنودة جميعا ام انقاذ الله لة وحدة من الغرق؟

25 - فى سورة غافر 24( ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كاذب فلما جائهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معة )فالواضح من هذا الكلام ان فرعون لم يامر بقتل ابناء اليهود الا بعد ماجاءة موسى بالحق ولكنة يقول فى طة 39 ( اذ اوحينا الى امك مايوحى ان اقذفية فى التابوت فاقذفية فى اليم ) وهذا يترتب علية ان فرعون امر بقتل ابناء اليهود وموسى طفل وما كان الحق قد جاءة بعد من عند ربة

26- البقرة 256 ( لااكراة فى الدين ) وهو مايذكر عند الحديث عن سماحة الاسلام لكن فى نفس السورة اية 193(وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين للة ) والمراد بالفتنة هنا كل دين خالف الاسلام

27- سورة مريم 33 قال المسيح ( السلام على يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ) اى ان المسيح ولد ثم مات ثم بعث حيا ولكنة يقول فى النساء 157( ماقتلوة وماصلبوة بل رفعة الله الية ) وهذا معناة ان الله رفعة الية بدون موت او بعث

28- ( فصلت 9 )( ائنكم لتكفرون بالذى خلق الارض فى يومين .. الى ان قال وجعل فيها رواسى من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها فى اربعة ايام سواء للسائلين ثم استوى الى السماء وهى دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين فقضاهن سبع سموات فى يومين ) وهذا يعنى ان الله خلق الارض والسموات فى ثمانية ايام وانة خلق السماء بعد الارض لاقبلها .. ولكن فى سبعة مواضع من القران يقول انة خلقها فى ستة ايام لاثمانية . اما عن خلق السماء قبل الارض فموجود فى النازعات 27 - 33 ( اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغشى ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها ) اما ايات خلق الارض فى 6 ايام ( الاعراف 52- يونس 2 – هود 9 – الفرقان 60 – السجدة 3)

29- هناك 125 اية متفرقة فى 63 سورة تامر بالصفح والتولى والاعراض والكف عن غير المسلمين ولكن اية السيف نقضتها كلها وهى قولة فى (التوبة 5) ( فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد )

30 - النساء 47 ان الله لايغفر خطية الشرك و يغفر مادون ذلك والشرك هو اتخاذ الهة مع الله او دونة الا انة ورد فى( الانعام 76-78 ) ان ابراهيم اتخذ الشمس والقمر والنجوم الهة دون الله فيكفى كلامة اليها على اثبات الشرك وهذا شرك بين فى حين ان ابراهيم يؤمن المسلمون انة معصوم مثل كل الانبياء ولم يشرك ابدا

31 - القدر 3 ( ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر ) اى من كل امر قدر فى تلك السنة وقال فى الدخان 3 ( انا انزلناة فى ليلة مباركة ) وهى فى الاسلام ليلة مباركة تفصل فيها الاقضية ويقدر كل امر يقع فى ذلك العام من حياة او موت او غير ذلك . وهذا معناة ان امور الخلق تقدر عاما عاما . لكنة فى ( الحديد 22) (مااصاب من مصيبة فلى الارض ولا فى انفسكم الا فى كتاب من قبل ان نبراها) اى الا مكتوبة فى اللوح المحفوظ مثبتة فى
اللة من قبل ان تخلق ثم يقول وكل انسان الزمناة طائرة فى عنقة ( اسراء 13) اى الزمناة عملة

32 - الناسخ والمنسوخ يقولون قصد بة الله التدريج لكن لاافهم ان الله يذكر شى ثم يذكر فى الاية التى تلية عكسة تماما تماما ( وليس تدريج بل تضاد) والمذهل ان هذا للنبى المعصوم فى نظرك وليست وصية للبشر العاديين وهى فى ( الأحزاب 52) يقول الله لمحمد ( لايحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن ) وهنا نهى محمد عن الزواج غير ان الله رجع فى كلامة وبدله بامر مناقض هو الاية 50 ( انا احللنا لك ازواجك الى قولة وامراة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبى ان اراد النبى ان يستنكحها ) فقارن معى القول ( لايحل لك) بالقول( انا احللنا لك) والغريب جدا ان التحليل اتى اولا ثم التحريم اتى بعد ذلك ويكون المنسوخ اولا ثم الناسخ بعد ذلك .

33- فى اكثر من سورة يذكر "وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ" (الأنعام 34)، "لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ" (الأنعام 115)، "لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ" (يونس 64 ) مع انة يقول(وإذا بدلنا آية مكان آية و الله اعلم بما ينزل قالوا انما آنت مفتر)(النحل 101) . ففى الايات الاولى نفهم ان الله فى جميع احوالة لا يبدل آياتة مهما حدث وكرر هذا فى اكثر من اية واكثر من موضوع اما الاخيرة فبدل الله آياته وبررها بالقول الله اعلم .. وكيف ينسى الله آية؟ (ما ننسخ من آية آو ننسها نأتي بخير منها آو مثلها)(بقرة106) وكيف أضع هذه الآية مع الآية (لا تبديل لكلمات الله )(يونس 65)و(لامبدل لكلمات الله)(أنعام 34).. ثم تأتى الآية (وإذا بدلنا آية مكان آية و الله اعلم بما ينزل قالوا انما آنت مفتر)(النحل 101) . ( لن تجد لسنة الله تبديلا )
فإذا قلنا آن الله يبدل الآيات نكذب حينئذ (يونس 65 و أنعام 34).
وإذا قلنا آن الله لا يبدل الآيات نكون أنكرنا بذلك ( بقرة 106 و النحل 101 ) و أنكرنا الناسخ و المنسوخ .
و هناك آية أن الرسول لا يستطيع التبديل على كيفه وهذا يعني انه يوجد تبديل بس له شروطه الربانية
)وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) (يونس:15)

ان الناسخ والمنسوخ يقولون قصد بة الله التدريج لكن لا افهم ان الله يذكر شى ثم يذكر فى الاية التى تلية عكسة تماما تماما ( وليس تدريج بل تضاد) واليك هذا المثال المذهل للنبى المعصوم فى نظرك وليست وصية للبشر العاديين وهى

34- تغيير عدة المتوفى زوجها حيث إن الله أمر المتوفَّى عنها زوجها بالاعتداد حولاً كاملاً ثم نسخ ذلك بأربعة أشهر وعشراً-
أمر بالعدّة أن تكون حولاً كاملاً في قوله: “وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ ; (البقرة 2: 240) هذه الآية منسوخة بآيةٍ سبقتها هي: “وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ; (2: 234).

مثل هذه الآيات الناسخة تدل على ضعف قائلها. والله ، سبحانه لن يَشُوبه ضعف أو عجز. فينتج من ذلك أنها ليست من عند الله، لأن تنقيص عدة المتوفَّى عنها زوجها من سنة إلى أربعة أشهر وعشرة أيام، وثبات “الواحد إلى عشرة” إلى ثبات “الواحد لاثنين” ضعف في القائل، كانه جهل بالمستقبل، وهو أن طول العدة للمترملة يضحى تجربة لها وحملاً ثقيلاً على من يتوق إلى الزواج بها - وأن في المسلمين ضعفاء يعجزهم الضعف عن ثبات واحدهم للعشرة، كقول الآية “وعلم أن فيكم ضعفاً”. ألم يعلم علام الغيوب ذلك لما قال بثبات واحدهم للعشرة؟ وإن كان ولا بد عرفه، فلمإذا لم يأمر به من أول الأمر، بحيث لا يكون داع لنسخه؟ )الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) (لأنفال:66)


35 - فى سورة الكهف 17 شيئا لو اخذ حرفيا لكان خطا فاحش وهو ( وترى الشمس اذا طلعت ) والشمس لاتطلع لكن الارض هى التى تدور حول الشمس وكذلك ( الشمس اذا غربت) ان الشمس ثابتة انما مايجعل الشروق والغروب يحدثان هو دوران الارض وحركتها وليس حركة الشمس هى مايسبب الشروق و الغروب

36- فى سورة العنكبوت 39 ( قارون وفرعون وهامان ولقد جاءكم موسى بالبينات فاستكبروا فى الارض ) وهنا نرى ان قارون مع فرعون وهامان اى من قومهم وفى ( المؤمنين 44- 48) نرى فريقان امام بعضهم الفريق الاول موسى وهارون والفريق الثانى فرعون وملاية ولكن فى ( القصص 76) نرى قارون من قوم موسى

37 - فى (ال عمران 35- 37 ) نجد ان مريم العذراء كفلها زكريا فى المحراب اما فى( سورة مريم 15 – 21) فنجد ان مريم انتبذت لوحدها

38- من ( هود 25 – 27) نعرف انة امن بالله الأراذل واتبعوا نوح ولكن فى ( الصافات 77) نرى ان الله فى الطوفان لم ينجى الا ذرية نوح فكيف يهلك الله الاراذل وهم امنوا بالله واتبعوا نوح؟

39- الانعام 20 (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ) هنا اهل الكتاب يعرفون الكتاب كما يعرفون ابنائهم.. فهذا ضد سورة الجمعة ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {5} وهنا تشبيههم بالحمار الحامل كتبا لايدرى مافيها .. فكيف كانوا يعرفون محمد كنبى اللة ورسولة من كتابهم كما قال الرازى فى تفسير الاية الاولى ومع ذلك لايدرون مافية كما لايدرى البهيم مافى الكتب المحملة على ظهرة فاى الايتان هى الصائبة؟
40- جاء فى سورة البقرة( وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ {102}
ان الملائكة معصومون عن الخطية لانهم خدام الله القائمون بطاعتة وانفاذ كلمتة وعبارة القران هنا تفيد انهم غير معصومين وهو خلاف الصواب وقد ورد فى القران مايفيد عصمتهم فورد فى سورة التحريم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {6} وفى سورة الانبياء يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ {20}وورد فى سورة النحل وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ {49} يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {50} ... غير ان مسالة هاروت وماروت تكشف لنا عدم عصمة الملائكة فاى اقوال القران نصدق؟؟؟ واى تناقض هذا بين اية سورة البقرة وباقى الايات التى تفيد عصمة الملائكة؟؟

41 - قال القران ( وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ) (الانبياء:30) ولكن باعتبار ان الجان كائنات حية فالقران يقول ( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ) (الرحمن:15) ( قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ) (لأعراف:12) ، ومعلوم ان الماء والنار لا يجتمعان فهنا تناقض واضح

42 - هناك وجهات نظر متضاربة في إدعاء محمد النبوة. فالسورة (53 :6-15) ذكر بها أن الله نفسه أوحى إلى محمد. والسورة (16: 102، 26: 192-194)، ذكر بها أن "روح القدس" نزلت إلى محمد. والسورة (15 :8) ذكر بها أن الملائكة (وهم أكثر من واحد) نزلوا إلى محمد. السورة (2: 97) ذكر بها أن الملاك جبريل (واحد فقط) لم يذكر في القرآن ولا في الأنجيل ما يقول أن "روح القدس" هي جبريل.
43- كيف يمكن اعتبار القرآن قد أوحى إلى محمد، وفي نفس الوقت نجد أن محمدا هو المتكلم في آيات عديدة كما في سورة 1 الآية 5،7 - وفي سورة 2،105 الآية 117،163 وكما في سورة 3 الآية 2، وفي سورة رقم 40 الآية 65، والسورة رقم 43 الآية 88،89؟

44- هناك آراء متضاربة في كيفية خلق الإنسان. فالسورة (25: 54-55) يذكر بها أن الإنسان خلق من ماء، (36: 77-78) ذكر بها أنه خلق من نطفة و (37: 71-72) ذكر بها أنه خلق من طين رغم أن سجلات الحفريات لا تساند نظرية التطور.

45 - (ويسألونك عن المحيض قل هو آذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن ) . سورة البقرة والآية 222 ثم ارى فى الاحاديث عن عائشة: انّ النبي كان يتكىء في حجري وأنا حائض... صحيح البخاري رقم 293. وعنها: كنت اغتسل أنا والنبي من اناء واحد كلانا جنب، وكان يأمرني فأتزر، فيباشرني وأنا حائض... صحيح البخاري رقم 295. ( عن زينب بنت أبي سلمة حدثته حضت وأنا مع النبي في الخميلة فانسللت فخرجت منها فأخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله أنفست قلت نعم فدعاني فأدخلني معه في الخميلة قالت أن النبي كان يقبلها وهو صائم وكنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد من الجنابة . البخاري 311.) فلماذا لم يطيع محمد امر القران بان يعتزل النساء وقت الحيض مطيعا للقران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا لايذهب محمد الى زوجة اخرى وقت حيض الاولى واكيد ان مستحيل ان تجمع الصدفة ان نساءه جميعا يكن حيض فى وقت واحد ؟؟ لماذا الاصرار على واحدة حيض وهناك غيرها الكثير لسن كذلك ؟؟ الم يمنع القران التقرب منهن حتى يطهرن وامر بصريح اللفظ الاعتزال؟؟؟؟؟

46 - فى القصة الواحدة والموقف الواحد كلامان مختلفان لله فنجد فى (النمل:10)وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ) اما فى (القصص:31)
وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ)

47- )يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ) (لأنفال:65) وهنا يعد الله المؤمنين بانة 20 منهم يغلبون 200 وال100 يغلبون 1000 وعندما طبق محمد هذة الاية وجد الهزيمة فماذا يفعل ؟؟؟ تنزل اية مضادة للماضية
)الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) (لأنفال:66) وهنا صحح الله الوضع .. والغريب هذاالقول (ان الله الان علم ان فيكم ضعف) والسؤال هو الم يعلم الله من البداية ان فيهم هذا الضعف؟؟ وتضاد الاية الاولى مع الثانية امر محسوم

48 - )تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ) (البقرة:253) وهنا نرى ان هناك رسل مفضلة عند اللة وبعضهم رفع درجات على الاخر ولكن الايات التالية تقول انة لافرق نهائى بينهم اى لايوجد هذة الدرجات

)قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (البقرة:136) )آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) (البقرة:285) )قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (آل عمران:84)

فكيف الله لا يفرق بين احد منهم والله يفضل بعضهم على بعض ويرفع بعضهم درجات على بعض ان التفضيل يعنى التفريق

49- يقول القران ان إبراهيم الخليل هو مسلمٌ أيضاً مع أنّه ظهر 2700سنة قبل الإسلام: ] ما كان إبراهيم يهوديّاً ولا نصرانيّاً ولكن كان حنيفاً مسلماً...[ ( آل عمران 67 ).
والنبي محمد إذ يقول: ] أنا أول المسلمين [ ( الأنعام 163 )، فنرى هنا تناقضا لان ابراهيم اتى قبل محمد.


.

:D ياريت مكنش طقلت عليك شوية لاكن انا الصراحة استغليت الفرصة لما حضرتك قلت

اقتباس:

واذا اردت ان اشرح لك كلام الله تعالى بالرغم من وضوحه فانا جاهز

فا لقيتك حضرتك جاهز فا انا مستنى جواب من حضرتك انت على التناقضات دى وشكرا
تحياتى:D :D :D :D :D :D

ايها الزميل العزيز التائه سوف آخذك بحسن النية وانك طالب علم يريد ان يتعلم ويبحث عن الحقيقة ... أقول لك ان جميع ما ذكرته انت وتعتقد انه تناقضات في القرآن الكريم ماهو الاتناقضات في عقلك الذي عطلتموه انتم منذ عبادتكم للاوثان وتخليكم عن عقولكم منذ نسبتم لله الولد ولم تكن له صاحبة وعففتم انفسكم عن الزواج وانجاب الاولاد ونسبتم ذلك الى ربكم وأيضا ضعفكم في اللغة العربية .

جميع ماذكرته ايها الزميل المحتار اجيب عنه سابقا كرارا ومرارا ولم تجيبوا انتم عن اسألتنا وتهربكم منها ..... فارجع وابحث عن الاجوبة في الرد على من ادعى بوجود تناقضات في القرآن الكريم وقد قام بالرد عليه احد الاخوة جزاه الله خيرا ، واذا لم تفهم اجابته ولن تفهم لانك لا تريد ذلك فافتح موضوع مستقل بسؤال واحد حتى نجيب عليه وبعده سؤال آخر وهكذا حتى يكتب الله عز وجل لنا اجر جهاد الكلمة:

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

وهذا رابط آخر عن نفس الموضوع :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

اقتباس:

ايها الزميل العزيز التائه سوف آخذك بحسن النية وانك طالب علم يريد ان يتعلم ويبحث عن الحقيقة ...

يا اخى العزيز انى اعلم الحقيقة جيدا ولاكن اريد ان انتم تعلمو الحقيقة

اقتباس:

أقول لك ان جميع ما ذكرته انت وتعتقد انه تناقضات في القرآن الكريم ماهو الاتناقضات في عقلك

الصراحة انا كان نفسى اسمع الاجابة من عبد الرحمن الذى يتكلم وواثق انة قادر فعلا على ايجابة الاسئلة عن القران لاكن يا اخى العيز مدام حضرتك انت قادر على ذلك وتقول ان ذلك كلة ليس تناقضات فا انا ادعوك لمناقشة بينى وبينك عن هل القران كلام اللة ام لا

اقتباس:

الذي عطلتموه انتم منذ عبادتكم للاوثان وتخليكم عن عقولكم منذ نسبتم لله الولد ولم تكن له صاحبة وعففتم انفسكم عن الزواج وانجاب الاولاد ونسبتم ذلك الى ربكم وأيضا ضعفكم في اللغة العربية .

يا اخى يا ريت بلاش كلام شجيع السيما دة يا اخى لما تتكلم اتكلم باثبتات ولينا ايضا لقاء نتكلم فية هل السيد المسيح هو اللة ام لا وانا هثبتلك انة هو اللة من الانجيل والقران

اقتباس:

جميع ماذكرته ايها الزميل المحتار اجيب عنه سابقا كرارا ومرارا ولم تجيبوا انتم عن اسألتنا وتهربكم منها .....

الصراحة اخى العزيز محدش جاوبنى على اي شىء ولا كرارا ولا مرارا اعذرنى انا جديد بقسم الاديان وانا لما اتناقش اتناقش مع واحد فى موضوع فية تبادل بينى وبينة فى الاسئلة والاجوبة

اقتباس:

فارجع وابحث عن الاجوبة في الرد على من ادعى بوجود تناقضات في القرآن الكريم وقد قام بالرد عليه احد الاخوة جزاه الله خيرا ، واذا لم تفهم اجابته ولن تفهم لانك لا تريد ذلك فافتح موضوع مستقل بسؤال واحد حتى نجيب عليه وبعده سؤال آخر وهكذا حتى يكتب الله عز وجل لنا اجر جهاد الكلمة:

انا اوافقق على اننا نفتح موضوع اخر غير هنا ونتكلم فية اما الان فنتكلم عن قضية الاسكندرية بمحرم بك كنيسة اسكندرية فقط ولينا لقاء فى موضوع اخر
:D :D :D :D :D تحياتى

اقتباس:

احسنت ....... والروابط موجودة وذكرتها لك اعلاه والذي لم تفهمه منه اسئلنا في موضوع مستقل وسوف نجيبك سؤال سؤال ؟ تحياتي ايها الزميل

خلاص يا اخى لنا لقاء نتكلم فية موضوع جديد وملناش دعوة بالسيتات خلينى انا وانت بس
تحياتى ليك:D

كلام الصحف !!!!!
 

0anDro0 <oo00jesus00oo@yahoo.com> wrote:

المصريون

البابا شنودة مستعد للاعتذار عن شريط الفتنة والكنيسة الأرثوذكسية تعلن استنكارها لأي مساس بالدين الإسلامي

كتب : صلاح بديوي : بتاريخ 28 - 10 - 2005 ذكر الدكتورمحمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر أن البابا شنودة مستعد للاعتذار للمسلمين عن الإهانة التي تعرضت لها مقدساتهم جراء عرض المسرحية الهابطة بكنيسة الإسكندرية ، وكشف انه عقد لقاء منفردا مع البابا شنودة إبان أزمة أحداث الفتنة الطائفية بالإسكندرية ، أكد فيه البابا أنه لا يعرف أي شيء يتعلق بالمسرحية التي عرضت في كنيسة مار جرجس بالإسكندرية والتي فجرت أحداث العنف الطائفي هناك
وقال طنطاوي إن شنودة أخبره بأنه لم يشاهد المسرحية ولم يبلغه أحد بعرضها ولم يعرف بأمرها إلا من الصحف عقب تفجر الأزمة ، ووعد البابا بإيقاف آباء كنيسة مار جرجس إذا أكدت التحقيقات مسئوليتهم عن تفجر الأزمة .
وأضاف طنطاوي أن الحادث بهذه الصورة يبدو مدبرا لإثارة الفتنة الطائفية في شهر رمضان . وأبدى ترحيبه بجهود المصالحة لكنه رفض أن يكون الإخوان المسلمون طرفا فيها ، مؤكدا انه إذا تدخلت الجماعة في هذا الأمر فان الأزمة لن تحل (!!) .
وكانت الكنيسة الأرثوذكسية قد أصدرت بياناً أمس الأول جاء فيه أن الكنيسة بكل فئاتها تعلن انها لا تقبل أي مساس بالدين الإسلامي أو ازدراء المشاعر الدينية للإخوة المسلمين وأنه في حالة ثبوت أي خطأ علي أي من المشتركين في مسرحية كنيسة مارجرجس بمحرم بك سوف توقع عليه العقوبة الفورية.وأضاف البيان الذي وقعه مجلس كهنة الكنيسة والقمص "شاروبين باخومي" وكيل البطريركية بالإسكندرية: يعز علينا جميعا أن الإخوة والأبناء قد جرحوا وأصيبوا في هذه الفتنة.. وتناشد الكنيسة النائب العام بسرعة الافراج عن المقبوض عليهم والذين لم تثبت ادانتهم حرصاً علي السلام الاجتماعي وحتي تعم الفرحة الجميع بمناسبة عيد الفطر المبارك.. والكنيسة تهنيء الإخوة المسلمين بشهر رمضان وعيد الفطر المبارك.

=================================

دنيا الوطن

شيخ الأزهر:البابا شنودة مستعد للاعتذار عن مسرحية الإسكندرية..بشروط

عدد القراءة : 333
Friday ,28 October - 2005

غزة-دنيا الوطن

في الوقت الذي تتصاعد فيه الضغوط على البابا شنودة، بابا الأقباط في مصر، لتقديم اعتذار للمسلمين عن مسرحية "كنت أعمى والآن أبصرت"، التي أنتجتها كنيسة مارجرجس بمدينة الإسكندرية، شمال مصر، وخرجت بسببها مظاهرات ضخمة، أمام الكنيسة، الجمعة الماضية، كشف الدكتور محمد سيد طنطاوي، شيخ الأزهر، عن أن البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرارزة المرقسية، أقسم له أنه لا يعرف هو وآباء الكنيسة الأرثوذكسية أي شيء عن المسرحية،

هل البابا شنوده قد ترك تعاليم المسيح فى تلك الايام واصبح يقسم .. وبعدين البابا شنوده اقسم على الانجيل ام القران !!!

التي عرضت في كنيسة مارجرس بمحرم بك بالإسكندرية، وراح ضحيتها عدد من المواطنين وأصيب عدد آخر.

وقال طنطاوي لجريدة (المصري اليوم) إن لقاء خاصا جمعه مع البابا شنودة مؤخرا، لاحتواء أحداث الإسكندرية، وأكد خلاله البابا أنه لم يعرف بموضوع المسرحية إلا من خلال الصحف، وأنه وعد بإيقاف آباء كنيسة ماجرجس، في حال إذا ما تمت إدانتهم في التحقيق، الذي تتولاه الأجهزة الأمنية حاليا، وأنه على استعداد لتقديم اعتذار للمسلمين عن هذا الخطأ.

كذلك سعت أطراف كنسية أخرى لنفي تعمد الإساءة للمسلمين، ردا على مطالبة العديد من الكتاب والمثقفين باعتذار الكنيسة، ومبادرة عدد من المفكرين الأقباط (ميلاد حنا وأسعد عبد الملاك) إلى الاعتذار في مقالات نشرت في صحف مصرية. وجاء رد الفعل الأبرز من جانب الكنيسة على لسان الأنبا موسى، أسقف الشباب، الذي أكد لصحيفة /نهضة مصر/ أن "المسرحية مسيئة، ولكن ليس معنى أن يخطئ أي شاب مسيحي أن يظهر الرمز الديني ليقدم اعتذارا"، على حد قوله.

وقال الأنبا موسى "في حالة اعتداء أي مسلم على المسيحية فنحن لن نطالب شيخ الأزهر بالظهور للاعتذار" هذا يدل على رفض مبدأ الاعتذار

، مؤكدًا أن الحل الصحيح لمثل هذه الأزمات "هو زيادة أواصر المحبة والرباط، وإدانة إهانة الأديان"، مشيرا إلى أن هذه المسرحية عرضت في كنيسة واحدة، وللأقباط في مصر 3000 كنيسة، لم يحدث فيها أي شيء مماثل.

طنطاوي يرفض وساطة الإخوان

من ناحيته قال شيخ الأزهر "لا أعلم من وراء هذه الـ"CD" (القرص الممغنط، الذي وزع وفيه المسرحية)، ومن قام بتسريبه للصحافة، التي أثارت موضوعات تؤدي إلى فتنة تضر بالوطن، ولا تراعي الضمير الصحفي".

وقال: "من المؤكد أن الحادث مدبر، وأن وراءه جماعات تسعى لإثارة العنف والطائفية"، ملمحا إلى موافقته على إجراء لقاءات المصالحة التي تقودها جهات حزبية وشعبية غير رسمية لتطويق الأزمة، لكنه رفض وساطة الإخوان المسلمين بالإسكندرية، بالاشتراك مع شخصيات قبطية، وعدد من المرشحين للانتخابات لحل الأزمة.

وأكد الدكتور طنطاوي أن "ما حدث من اعتداءات على الكنيسة كان موقفا خاطئا وقد تداركناه". وقال إن "من واجب الجميع التأكيد على أننا إخوة في وطن واحد"، مشيرا إلى أن المسألة الآن صارت في يد جهات التحقيق، التي تقوم بمراجعة الموضوع، حتى تضع الأمور في نصابها الصحيح، موضحا أن الأزهر يتعامل مع مثل هذه الحوادث عن طريق الوضوح، والمبادرة بالإسراع لرأب الصدع، حسب قوله.

وقال شيخ الأزهر "أتمنى ألا تتدخل جماعة الإخوان المسلمين في هذا الأمر، حتى لا تزيد الأمور سوء"، مشيرا إلى أن الزج باسم هذه الجماعة بأنها وراء حشد المظاهرات حول الكنيسة كان السبب الأكبر في زيادة حجم المشكلة. وطالب شيخ الأزهر بترك الأمر كله للقضاء ليقول كلمته في التحقيقات الدائرة حاليا لمعرفة المسؤول عن هذه الأحداث، حتى يمكن محاسبة المخطئ عن هذه الجريمة، سواء كان مسيحيًا أو مسلمًا.

هنا تساوا المسيحى والمسلم فى حمل كل منهم لقب عمله بالجريمه ... فالمسرحيه جريمه مساويه .. للمظاهرات الغير سلميه والقتل وحرق الانجيل والسرقه والشغب على ايدى المسلمين .

وكانت صحف مستقلة وحكومية مثل (روز اليوسف) قد زعمت وجود صراعات انتخابية وراء استغلال نشر المسرحية القبطية، وهو ما نفاه قادة جماعة الإخوان المسلمين، مؤكدين أن هذا ليس أسلوبهم، مشددين على أنه ليس لهم علاقة بأزمة المسرحية من قريب أو بعيد، وإنما عرضوا فقط الوساطة لإنهاء الأزمة، رغم مطالبة رموز إخوانية للبابا شنودة بالاعتذار، لإنهاء الأزمة، باعتبار أن هذا كان أحد مطالب المتظاهرين الأساسية.

وشن الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر هجوما عنيفا على جماعة الإخوان المسلمين، وقال إنهم يحاولون إقناع الناخب بأنهم أصحاب الوصاية على الإسلام، وأنهم يحتكرون التحدث باسم الدين. وقال طنطاوي في تصريح نشرته صحيفة (نهضة مصر) إن الأزهر الشريف هو الجهة الوحيدة التي من حقها أن تقول إن الإسلام هو الحل، وليس جماعة الإخوان، على حد قوله.

الأنبا موسى: المسرحية مسيئة

من ناحيته وصف الأنبا موسى ما حدث بأنه تصرف فردي ومسيء، لا يجب أن يسيء للعلاقة الوطيدة بين المسلمين والمسيحيين في مصر، الذين يعيشون في محبة وسلام منذ 14 قرنا وحتى الآن. وأرجع الأنبا موسى في كلمته أمام مؤتمر الحوار المسيحي الإسلامي المنعقد في الكنيسة الأسقفية، سبب ما حدث إلى جو الاحتقان السياسي، الذي تعيشه مصر بسبب الانتخابات، قائلا "إن كل مرشح يبحث عن أسلحته".

ونفى أن تكون الكنيسة غاضبة من عدم ترشيح أقباط على قائمة الحزب الوطني، كما قيل تبريرا لتفسير توزيع المسرحية. وقال إن "البرلماني المسلم الذي يتعاطف مع ظروفي وحقوقي أفضل وأقوى من المرشح القبطي، الذي يمكن أن يكون محدود القدرات في مجلس الشعب".

وعن ربط ما حدث بأقباط المهجر، ومحاولة البعض تسييس القضية لإعطاء ذريعة للتدخل الأجنبي، قال الأنبا موسى إن الكنيسة القبطية ترفض مؤتمر أقباط المهجر، وأي محاولات لاستعداء الخارج على النظام المصري، تحت أي مسمى، مشيرا إلى أن الأقباط لا يحتاجون لحماية الخارج، كما يشيع البعض، وأن ما يريدونه يستطيعون قوله للمؤسسات السياسية المصرية، والطريق مفتوح للرئاسة، كما قال.

=================================

عادت الإسكندرية إلي طبيعتها
وسط عناق المصريين مسلمين ومسيحيين في محرم بك
الكنيسة‏:‏ لا نقبل المساس بالدين الإسلامي
والبابا لم يعلم بأمر المسرحية إلا من الصحف
إبلاغ النيابة ضد أي شخص شارك في المسرحية وثبت منه خطأ لمعاقبته

اصدر النائب العام ان المسرحية ولا جزء فيها تسىء الى الاسلام ولاكن كل هذا الاساءة كلام مش من المسرحية دى كلام زيادة لاشعال الفتنة

قال النائب العام او لم يقل فكل ذلك كلام خزعبلات امام الحقيقة الموجودة في المسرحية والتي تسيء للاسلام وبصورة مباشرة.

لا اريد ان ازيد اكثر من هذا التعليق لان المسرحية نفسها هي خير دليل.

تحياتي

يا اخى العزيز لو انت شاكك فى النائب العام دى مش مشكلتى لاكن لاحظ فى كلام المسرحية لو دققت شوية هتلاقى ان فى كلام متركب على كلام
وانا كدة متهيقلى اثبت ان سبب كل الفتنة دى من المسلميـــــــــــــــــن

لمن يقول أن المسرحية ليست مسيئة
وزير الداخلية : مسرحية مار جرجس فيها بعض الخروج ولا أحد يقبل ازدراء الأديان والمساس بالمقدسات

وأقول
اطلعت على المسرحية وهى مسيئة فعلا وتظهر المسلمين أنهم إرهابيين وتبين على ألسنتهم تفسيرات خاطئة لنصوص دينية هذا غير القراءة الغير صحيحة للقرآن
هناك خطأ استفز المسلمين فعولج بخطأ آخر ولم تكن هناك بداية عدوانية من المسلمين إلا بعد أن أسيء إليهم
ثم تدخلت الدولة بما يجب
لا تشعلوا النار فالضرر من ذلك كبير ولا أرى له فائدة

هذا التعقيب من زميل فيه تحيز وتعصب:

المقصود هنا محلات المسلمين بس او ربما محلات المسلمين وبضاعه المسيحيين المسروقه والتى تباع فى محلات المسلمين لآن مافيش محل مسيحى ما اتسرقش او ما اتحدفش بالطوب فى المنطقه دى.

أقول
هل أصحاب المحلات المسلمين يبيعون بضائع المحلات المسيحية المسروقة فعلا
هذا كذب فاللصوص الذين انتهزوا الفوضى لا يتعاملون مع الشرفاء والمسلمون الغاضبون لدينهم ليسوا هم هؤلاء اللصوص
هذا القول إذكاء لنار الفتنة وليس صحيحا وأنا من سكان المنطقة وأعلم غير ما تقول والأمن المصرى قوى ويتعقب اللصوص كما يطفىء الفتنة بمحاسبة الطرفين وهو قادر على ذلك

اقتباس:

وزير الداخلية : مسرحية مار جرجس فيها بعض الخروج ولا أحد يقبل ازدراء الأديان والمساس بالمقدسات

واعلن ايضا نائب العام من يومين ان المسرحية لا تسىء للاسلام وانة فيها تلاعب فى الكلام زيادة من طرف يريد اشعال الفتنة

اقتباس:

اطلعت على المسرحية وهى مسيئة فعلا وتظهر المسلمين أنهم إرهابيين وتبين على ألسنتهم تفسيرات خاطئة لنصوص دينية هذا غير القراءة الغير صحيحة للقرآن

هى المسرحية بعد التلاعب فيها وبعد زيادة فى الكلام ايضا لا توجد فيها شىء خطا او شىء يخرج عن الاسلام هل تقدر تثبت غير كدة

اقتباس:

ثم تدخلت الدولة بما يجب لا تشعلوا النار فالضرر من ذلك كبير ولا أرى له فائدة

صدقنى لو الدولة كانت عايزة تفضى المشكلة دى كانت عملتها بسهولة

يا اخى المحلات التى سرقت وحرقت محلات مسميحة انا مش فاهم اصدك من كلامك الاخير

مظاهرات الاقباط تصل للامم المتحده
 

الصور فى المهجر لمظاهرة وفق ما ورد لهم من معلومات كالتى وصلتك تبين عدوان للجانب المسلم وهذا ليس كل الحقيقة


اقتباس:
اطلعت على المسرحية وهى مسيئة فعلا وتظهر المسلمين أنهم إرهابيين وتبين على ألسنتهم تفسيرات خاطئة لنصوص دينية هذا غير القراءة الغير صحيحة للقرآن

قولكم
هى المسرحية بعد التلاعب فيها وبعد زيادة فى الكلام ايضا لا توجد فيها شىء خطا او شىء يخرج عن الاسلام هل تقدر تثبت غير كدة

كيف يتم التلاعب فى مسرحية على قرص مدمجأو على الأجهزة وموجودة فى ألوف البيوتعلى الأجهزة أو على الأقراص المدمجة
هل سيأتون بالممثلين المسيحيين والمخرج والمصور لإعادة تمثيل مشاهد تظهر المسلمين بالتطرف والجشع والنهم فى الطعام وعدم إكرام الضيف لدرجة تناول الدجاجة وإعطائه العظام فيرى أنها عظام فقط ويظل جائعا فى بيت مسلم أكثر من 24 ساعة حتى الماء لا يوجد
وتظهر المسلم الذى لديه 4 زوجات ويأتى باثنتين بالهبة وزواج المتعةرغم أن كلاهما محرم لدينا
والكثير من صور التشويه
كيف يتم التلاعب فى هذا
هل يتم التلاعب بإعادة تصوير القس وهو يقدم هيئة العمل بالمسرحية من ممثلين وكورال وديكور وخلافه متحدثا عن دورهم الجيدفى خدمة كنيسة مار جرجسوهم يقبلون يديه واحدا واحد ثم نصدق ما يقال أن الكنيسة ليس لها علاقة بالمسرحية
ربما تصدر بعض التصريحات لتهدئة انفعال المسلمين بعد أن ردوا على الخطأ بخطأوهذا جيد ولكن الخطأ حدث بدءا من مسيحيين تحت إشراف كنيسةولم يبدأ المسلمين بالخطأ فلا مجال لإلقاء اللوم على المسلمين فقط فخطأهم ردة فعل لخطأ حدث تجاههم
وليس من الحكمة إلقاء اللوم على طرف واحد
ولكن من الحكمة فى هذه الحالات التركيز على الوحدة الوطنية وعلى التعايش الطيب بين المسلمين والمسيحيين الذى دام قرون طويلة واعتبار ذلك الموقف حالة شاذة لا تعبر عن العلاقة بين المسلمين والمسيحيين بمصر
واليقظة لمحاولات تفرقة الشعب من الخارج بإذكاء نار الفرقة بيننا ووسائلها فى شحذ العناصر العاملة ببلادهم للنفخ فى النار بدلا من إخمادها ومظاهرات مسيحيى المهجر غير مستبعد أن تكون من هذه النحاولات للنفخ فى النار بعد أن عادت الحياة لطبيعتهافى منطقة الحدث
ويكفى أن أقول لك أننى تلقيت بالأمس ثلاثة مكالمات للتهنئة بالعيد من زملائى فى العمل وخلال فترة الفتنة تعاون الجميع من الطرفينمسلمين ومسيحيين لإزالة آثارها السيئة على طلاب المدرسةالتى أعمل بهاحتى كانوا يتعانقون ويعودون إلى منازلهم معاتحت إشراف معلميهم عن بعد فهذه الفتن ليست من طبيعة الشعب المسلم أو المسيحى فى بلادنا ويجب أن لا نزيدها اشتعالا بالنفخ فيها
ولك تحيتى

:ok:

اقتباس:

الصور فى المهجر لمظاهرة وفق ما ورد لهم من معلومات كالتى وصلتك تبين عدوان للجانب المسلم وهذا ليس كل الحقيقة

يا اخى العزيز ازاى يعنى ان دى مش حقيقة يعنى بعد ما حرقو كنيسة ورمو كتبها وحرقوها وسرقة محلات ومظاهرات وتكسير كنيسة وطعن راهبة ومحامى وغيرة وغيرة وبتقول ان هذا ليس حقيقة :notok:

اقتباس:

كيف يتم التلاعب فى مسرحية على قرص مدمجأو على الأجهزة وموجودة فى ألوف البيوتعلى الأجهزة أو على الأقراص المدمجة

انا مش شايف انها صعبة الصراحة دلوقتى انت ممكن تعمل اي حاجة يا اخى انظر الى المسرحية ولاحظ الكلامات فعلا فيها شك وعلى فكرة الكلام دة مش كلامى الكلام دة بقلم النائب العام كتبها فى جريدة الاهرام الصفحة الاولى جريدة اول امس

اقتباس:

هل سيأتون بالممثلين المسيحيين والمخرج والمصور لإعادة تمثيل مشاهد تظهر المسلمين بالتطرف والجشع والنهم فى الطعام وعدم إكرام الضيف لدرجة تناول الدجاجة وإعطائه العظام فيرى أنها عظام فقط ويظل جائعا فى بيت مسلم أكثر من 24 ساعة حتى الماء لا يوجد

يا اخى العزيز انا مقلتش فى التمثيل انا بقولك على الكلام فيها شك كبييييير قوى ودى الحقيقة انة فيها تلاعب
اما حكاية عدم اكرام الضيف وكدة طيب ما فى مثل هذا كثير فى الاسلام مثل رسول الاسلام يطرد الفقراء

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

وكان يامر بطرد النصارى واليهود

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

فعلا كريم
انا يا اخى متاكد مية مية ان فى تلاعب رغم ذلك بردة هثبتلك ان الكلام دة موجود فى الاسلام اي شىء سىء انا ممكن اثبتة من الاسلام
مش بس سيبة جعان يوم واحد وادالة عظام دجاجة طب صدقنى مدام ادالة عظام دجاجة دة بالنسبة للاسلام راجل كريم قووى

اقتباس:

وتظهر المسلم الذى لديه 4 زوجات ويأتى باثنتين بالهبة وزواج المتعةرغم أن كلاهما محرم لدينا والكثير من صور التشويه

اما بقى حكاية انة ظهر راجل مسلم لدية 4 زوجات وياتى باثنين وزواج المتعة
طيب بص بقا رسول الاسلام كان متزوج
1- خديجة بنت خويلد
2- عائشة بنت أبى بكر الصديق
3- حفصة بنت عمر بن الخطاب
4- أم سلمة
5- أم حبيبة بنت أبى سفيان
6- سودة بنت زمعة
7- زينب بنت جحش
8- زينب بنت خزيمة الهلالية
9- ميمونة بنت الحارث
10- جويرية بنت الحارث
11- صفية بنت حيى
وحلل الدعارة

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

محمد يزنى مع ماريا القبطية

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

زواج المتعة

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

يا اخى العزيز انا مش عايز ابعد عن الموضوع وادخل فى الدين بس حبيت اثبتلك ان كل الكلام الذى حدث لية تلاعب صحيييح رغم انة حصل فية تلاعب

اقتباس:

هل يتم التلاعب بإعادة تصوير القس وهو يقدم هيئة العمل بالمسرحية من ممثلين وكورال وديكور وخلافه متحدثا عن دورهم الجيدفى خدمة كنيسة مار جرجسوهم يقبلون يديه واحدا واحد ثم نصدق ما يقال أن الكنيسة ليس لها علاقة بالمسرحية

يا اخى طيب ما عادة ان فى كورال وفى ومسرحية وتقديم القس ليهم طيب واية المشكلة وفعلا عمل طيب عندك اية مشكلة اية علاقة دة بى تلاعب الكلام !!!!!

اقتباس:

ربما تصدر بعض التصريحات لتهدئة انفعال المسلمين بعد أن ردوا على الخطأ بخطأوهذا جيد ولكن الخطأ حدث بدءا من مسيحيين تحت إشراف كنيسةولم يبدأ المسلمين بالخطأ فلا مجال لإلقاء اللوم على المسلمين فقط فخطأهم ردة فعل لخطأ حدث تجاههم

لا اعتقد ذلك واعتقد ان هذا الاصدار حقيقى وليس لتهدئة المسلمين والخطا الاول يا اخى من المسلمين

اقتباس:

وليس من الحكمة إلقاء اللوم على طرف واحد ولكن من الحكمة فى هذه الحالات التركيز على الوحدة الوطنية وعلى التعايش الطيب بين المسلمين والمسيحيين الذى دام قرون طويلة واعتبار ذلك الموقف حالة شاذة لا تعبر عن العلاقة بين المسلمين والمسيحيين بمصر واليقظة لمحاولات تفرقة الشعب من الخارج بإذكاء نار الفرقة بيننا ووسائلها فى شحذ العناصر العاملة ببلادهم للنفخ فى النار بدلا من إخمادها ومظاهرات مسيحيى المهجر غير مستبعد أن تكون من هذه النحاولات للنفخ فى النار بعد أن عادت الحياة لطبيعتهافى منطقة الحدث ويكفى أن أقول لك أننى تلقيت بالأمس ثلاثة مكالمات للتهنئة بالعيد من زملائى فى العمل وخلال فترة الفتنة تعاون الجميع من الطرفينمسلمين ومسيحيين لإزالة آثارها السيئة على طلاب المدرسةالتى أعمل بهاحتى كانوا يتعانقون ويعودون إلى منازلهم معاتحت إشراف معلميهم عن بعد فهذه الفتن ليست من طبيعة الشعب المسلم أو المسيحى فى بلادنا ويجب أن لا نزيدها اشتعالا بالنفخ فيها ولك تحيتى

:ok: :ok: :D

فضيحه كبرى.. وزاره الداخليه لاتعتبر الكنائس دور عباده
 

ليش زعلان

مزبوط الكلام ، الكنائس ليست دور عبادة رسمية في الدول الاسلامية وبالتالي لا ترميم ولا غيره.

ما يطبق في مصر هو الصحيح وعكس ذلك يصنف تحت بند.........

تحياتي

روح التعصب شديدة الوضوح فيك
اتهامات وإساءات
ليس هناك فرق بينك وبين كاتب المسرحية القذرة
تعرض قضايا تم الرد عليها عشرات المرات
لا أرى ما تدعون من محبة
كذب من يقول ذلك ويتحدث عن المحبة
هذه الروابط تعرض كلامكم وتشويهكم للدين
نكاح الأمة ليس زنا
وزواج النبى أسألك فى مقابله كم كان عدد زوجات سليمان وكم كان عدد إمائه وسراريه
الكنيسة التى تعتدى على عقائد المسلمين لا ننظر إليها ككنيسة للرب بل ننظر إليها كمجموعة من المتعصبين يحتاجون للتأديب
ولو لم تكون مسرحيتهم فيها أذى لما أصابهم مكروه فنحن لا نبدأ بعدوان
كفوا أذاكم عنا ولا سبيل للتعايش غير ذلك

ما حدث للراهبة القبطية من طعن من قبل الطالب المسلم مرفوض تماما ومستنكر ويجب ان ينال عقابة

ولكن ايضا لايصح ان يشارك مسؤلون ورجال دين في الكنيسة في عرض مسرحية تسئ لدين اخر

وكل ماقوله عجبي على هذا الزمان لماذا بدأت تظهر هذة الفتن والقلاقل بين المسلمين والمسيحين رغم ان اجدادنا من مسلمين ومسيحيين كانوا يعيشون في توافق تام ومحبه وكانوا يدا واحدة

يا اخى مين قال ان احنا نتهم ونسىء للاسلام مش كل دة موجود فى الاسلام وانا بسالك وانت تجاوبنى هو لما اتكلم كلام من القران او من الاسلام عموما يبقا اساءة للاسلام وتعصب
يا اخى العزيز كاتب هذة المسرحية يبين الاسلام على حقيقتة دة على اعتبار ان هو دة كلامة يعنى هو يكتب من القران فلا فرق بينى وبينة
ياريت اسمع منك الاجابة الحادى عشر
انت تتكلم عن المحبة !!!!!!!! انا لو كلمتك عن المحبة فى الاسلام والمسحية واثرة على الحياة اليومية فى المسلمين والمسحيم متهيقلى هطلع المسلمين تلميذ ابليس لو عايز تتكلم عنة انا مستعد بس انا عايز اوريك المعاملة فى الاسلام والمسحية
الإسلام
فمن اعتدى عليكم فاعتدا ا بقرة 194 بمثل ما اعتدى عليكم.
المسيحية
لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء بل أعطوا مكانا للغضب لانه مكتوب لي النقمة انا أجازي يقول الرب فان جاع عدوك فأطعمه 00 لا يغلبنك الشر . رو 12: 19- 21.
الإسلام
وجزاء سيئة سيئة مثلها. شورى 40
المسيحية
لا يجازي أحد عن شر بشر 1 تس 5: 15
الإسلام
ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها. أنعام 160
المسيحية
لا تقوموا الشر بالشر. متى 5: 39
الإسلام
النفس بالنفس والعين بالعين والآنف بالآنف والآذن بالآذن. مائدة 45
المسيحية
سمعتم انه قيل عين بعين وسن بسن، اما انا فأقول لكم لا تقوموا الشر بالشر. متى 5: 39
الإسلام
فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان. أنفال 12
المسيحية
من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضا .متى5: 39
الإسلام
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم. فتح 29
المسيحية
فكونوا رحماء كما ان أباكم أيضا رحيم. لو6: 26
ماذا قال الانجيل عن زوجات سليمان وماذا قال القران عن زوجات محمد فيهتم القران بزيادة اعداد زوجات الرسول وحسة على ذلك الامر اما سليمان فقال الانجيل انهنا تسببنا فى مفارقة روح اللة له المشكلة ليست فى افعال الرسول واخلاقة ولاكن المشكلة فى ان اللة والقران فى الاسلام جعلة افعالة سنة لكل مسلم

اقتباس:

الكنيسة التى تعتدى على عقائد المسلمين لا ننظر إليها ككنيسة للرب بل ننظر إليها كمجموعة من المتعصبين يحتاجون للتأديب ولو لم تكون مسرحيتهم فيها أذى لما أصابهم مكروه فنحن لا نبدأ بعدوان

ياااا لم نصبهم بمكروة كلامك يضحك يعنى عايز تقول ان المسلمين قبل هذة المسرحية لا يسبون احد بالاذى!!!!!!! ياراجل اسمع عن الارهاب فى العالم هتلاقية كلة من المسلمين
:D

اولا اهلا بيك اخى العزيز واحترم رايك فى الشاب الذى طعن الراهبة
يا اخى العزيز لا احد من رجال الدين عرض مسرحية تسىء للاسلام المسرحية حدث لية تلاعب واتكلم فى الحكاية دى قبل كدة النائب العام
انا ايضا اقول عجبى على هذا الزمان
بس يا اخى العزيز الاظهر هذة الفتن هى بعض الحالات التى تحدث مثل
خطف البنات واسلمهم بالقوة مثل
الأسم : ماريان يوسف اسحاق

العنوان 5 شارع صالح عمر مصر القديمة

السن : 21

تاريخ التغييب : السبت 15/10/2005

رقم المحضر 8055-2005

تم عمل المحضر يوم الأحد 16/10/2005

: اسم الولد الخاطف : أيمن حازم محمد

عين شمس
ومثل
حالة خطف لطالبة بمعهد الكفاية الانتاجية بالزقازيق واسمها هبه عبد الملاك يوسف صليب والتي خطفت بتاريخ 15/4/2005

والخاطف معروف واسمة السيد محمد الطاهر الجراني وسكنة في عزبة حجازي مركز الباجور منوفية
ومثل
اختطاف سيده مسيحيه اسمها حنان اميل صليب مسيحه 28 عام وزوجه للسيد مرقس جورج و ام لطفلتين خمسه سنوات وسنتين ونصف بالاسكندريه وقد تم اغتصاب السيده عن طريق سيده منقبه ركبت معها سياره ميكروباس وتم تخدير السيده حنان بواسطه منديل مخدر وعندما افاقت وجدت نفسها فى شقه غريبه وقد طلبوا منها ان تقول الشهادتين و عندما رفضت بسبب انها مسيحيه بدأ الخاطفين الثلاثه بحرق الصليب فى يد السيده كما تم حرق السيده فى اماكن حساسه فى جسدها ... ثم اغتصبوها لمده اسبوع كامل ثم تركوها بعد ذلك فى حاله ذهول

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

ومثل

انجى عادل وسيلى ابراهيم / 13 سنه / مسيحية / مصرية

مواليد العراق 30/8/1992

تم خطفها من امام مدرستها (محمود داود الاعدادية بنات بسيدى بشر بحرى )

يوم 31/3/2005

شهاده ميلاد انجى
ومثل


حرق كنيسه بالمنوفيه وضرب الاباء الكهنه
ومثل
اجبار فتاتين من اقباط الفيوم على الاسلام فى امن الدوله
ومثل

إختطاف نادية عبد المنعم
المحضر

ومثل هذة القصة

بدات القصه يوم الاحد 4/1/2004 بان اللواء / سعيد الفنجري , رئيس او قائد المنطقه المركزيه العسكريه و العميد/ مؤمن فوده وبعض الضباط قابلوا الاسقف الانبا بطرس رئيس دير مار يوحنا "بطمس" للراهبات الذي يرعي المعاقين ذهنيا والراهبه راعوس وقالوا لهم انهم لا يمتلكوا اوراق ملكيه الارض المتنازع عليهاوطبعا الورق موجود والارض مسجله وهذا ما قالته الراهبه للواء/ سعيد الفنجري بس خافت اظهار الورق وطلبت من اللواء الاتصال بالجهات المسئوله وعلي ذلك تم الاتصال باللواء / طارق الهواري الذي افاد ان الورق كله سليم. بعد ذلك طلب اللواء / سعيد الفنجري بادخال سور الدير 100 متر بدل 50 متر الملتزم به الدير وكل المباني علي الطريق السريع لمصر السويس. قالت الراهبه احنا ملتزمين قباقي الجيران وكان رد اللواء ملناش دعوه بالجيران وهذا امر القرار الجنائي, فطلبت الراهبه من اللواء احضار امر من قداسه البابا لان وراء السور كنيسه ومعني ذكل هدم الكنيسه وطبعا الطلب رفض.

ثاني يوم الاثنين الاثنين 5/1/2004 و في حوالي الساعه العاشرة والنصف صباحا قامت الفرقه الثانية مشاه ميكانيكي المكلفه بالدفاع عن القاهرةو 500 عسكري من القوات المسلحه و هاجمت دير ماريوحنا"بطمس"للراهبات الذي يرعي المعاقين ذهنيا بقياده العميد / مؤمن فوده وقد نسيت الفرقه الثانيه مشاه ميكانيكي واجبها لحمايه القاهره وادت واجبها لحمايه مصر من الرهبات المكلفين بعنايه المعاقين ذهنيا المقيمين في الدير .

خمس عربيات جيش وبولدوزر قاموا بعمل ساتر ترابي امام بوابه الدير لمنع اي سياره من دخول او الخروج من الدير وبداو في هدم السور وتعرض لهم بعض عمال الذين يعملون في الدير فهجم عليهم العساكر الذين كانوا يحملون كوريكات الجيش و قطع جديديةوزجاجات بضرب العمال ونتج عن ذلك اصابات بالغه و خلال ذلك قام احد المسئولين في الدير بالاتصال بالبوليس الذي اتي بسياراتان شرطه ولم يتحرك ساكنا بعد ما راي ماذا يحدث في الدير . وقد تم اغلاق طريق مصر / السويس تماما ما عدا جزء صغير لمرور بعض السيارات الذين يسمحوا لهم . قد توقف تماما و اعطيت الاوامر للجنود والسيارة عند وصول الانبا بطرس اسقف الدير السماح لاتوبيس سياحه شرق الدلتا للدخول في التجمع مستهدفا الاسقف و لكن العناية الالهية حمته ,و صدم الاتوبيس عدة اشخاص فتوفي كيرلس داود لمعي (18 سنه) الذي لفظ انفاسه علي الفور و اصيب كل من هاني سعد و شحاته باصابات غائرة و هم في حالة خطرة في مستشفي هليوبوليس . كما اصيب الكثير من العمال باصابات مختلفة نتيجة لقذف الطوب و الزجاجات الفارغة و ضرب الكوريكات بواسطة جنود القوات المسلحة. والذي اوقف الاتوبيس من الاستمار كان الساتر الترابي. واعترف سائق الاتوبيس وحلف بالمصحف انه اخذ الاوامر من ضابط المباحث المكلف بالمهمه.

وفي نفس الوقت وصلت الراهبه راعوس بسيارتها ملاكي القاهره ومعها طفل اسمه ايمن واتجهت للضابط للتحدث معه لوقف رمي الزجاجات والطوب والتعامل بهذه الوحشيه مع 20 عامل يعملون في الدير وامامهم جيوش جراره 500 عسكري قوات مسلحه والفرقه الثانيه مشاه ولكن الضابط مسك الراهبه من ذراعها ورماها علي الارض وقاموا بتكسير سياره الراهبه. و كل هذا تم في وجود سيارتان للشرطه الذي تم استدعائهم لحمايه الدير والراهبات و لم يحركوا ساكنا.

وغيرها وغيرها وغيرها يا اخى العزيز مكاوى يعنى هبقا انزلك حجات كتييييير من ذلك اما مسالة زمان كانت الناس كويسين ويبعدون عن ما قال لهم القران

بعض المكالمات الهاتفية على احداث اسكندرية (_متجلى_)
 

حوار مع صحفى بجريده وطنى يشرح احداث الاسكندريه

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

تفاصيل الاعتداء على الكنيسه بالاسكندريه

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

واشنطن - صانعي القوانين فى امريكا يحذرون مصر بان المعونه ستتوقف ان لم يتم حمايه حقوق الاقباط من حكومه مصر.

اأعضاء الكونجرس يدلوا بحديث صحفي يوم الاربعاء اعلنوا بما داخلهم بان الحكومه المصريه لا تعمل بكل استطاعتها لوقف العنف ضد اقباط مصر.

في الشهر الماضي , تفاقم العنف في شمال مدينه الاسكندريه بعد اثاره اشاعه عن توزيع شريط فيديو عن مسرحيه عمرها سنتين يقول المسلمون عنها انها تسب الاسلام.

قال رجل الكنوجرس فرانك ولف نائب الحزب الجمهوري عن فرجينيا بان السلطات المصريه لم تهتم باحداث المشاغبه التي تمت يوم 21 اكتوبر . وقال ايضا انها جزء من طريق مغلوط .

قال السيد ولف بان الضغط علي اقباط مصر من كل الجهات وذلك واضح حسب التقارير الاتيه من مصر . ان اقباط مصر يواجهون الخطر كاقليه من تعداد سكان مصر و يواجهون الاضطهاد والاذلال وتطبيق الاحكام العرفيه عليهم.

صانعي احكام اخرين قالوا بان السطو علي الكنائس وعلي ممتلكات واعمال الاقباط في تزايد وكذلك حالات اغتصاب الفتيات المسيحيات واجبارهم علي الاسلام .

مصر هي ثاني اكبر دوله تقدم لها المعونه الامريكيه. وقد قرر صانعي القرارات باعاده النظر في تقديم المساعدات لمصر حتي يتم اصلاح التقارير المصريه عن حقوق الانسان وبالاخص الحريات الدينيه .

السنتور سام برون باك نائب الحزب الجمهوري عن كانزاس

قال سيادته بانهم سينظرون الي حريه الاديان في مصر وبناء عليه ستقاس العلاقات الامريكيه المصريه وكذلك المعونه المقدمه لمصر. وقال انهم لم ينظروا لهذا الموضوع بما فيه الكفايه في الماضي . وانهم سيضعونه تحت اعينهم في المستقبل لآنه لم يتم اي شيء من الوعود المقدمه من مصر وبالعكس فان الحاله متفاقمه .

رجل الكونجرس توم تانكريدو نائب الحزب الجمهوري عن كولورادو قال بانه كان من الذين يعولون مصر وكان سيادته يوافق علي كل طلب للاعالات الخارجيه التي يوافق عليها سنويا . وقال سيادته بانه سيستمر بنفس الطريقه علي اساس القرارات المقدمه عن مصر وما ستفعله في صدد الموضوع السابق وتطبيقه .

عقد المؤتمر في نفس اليوم الذي ذهب فيه المرشحون لصناديق الاقتراع البرلماني في مصر.

السنتور برون باك يقول بان مصر لا يمكن ان تكون ديمقراطيه بدون الحريه الدينيه.

وقال سيادته وكما يعتقد بان مصر تبحث عن تطبيق الديمقراطيه وحقوق الانسان فان من الواجب عليها وبابسط المعاني تطبيق الحريه الدينيه بطريقه حريه العباده والبحث عن الله من غير خوف ولا اضطهاد. ولكن للاسف هذه ليست الحاله في مصر بعد.

ان السنتور برون باك هو رئيس مجلس اداره اتفاقيه هيلسنكي , وهي هيئه حكوميه امريكيه لمراقبه التطور في تطبيق قانون حقوق الانسان لاتفاقيه هيلسنكي لسنه 1975 .

لقد شاهدنا بإهتمام بالغ ومخلصٍ، لله وللوطن، أحداث الإسكندرية المؤسفة، ورأينا كيف خرجت جحافل المسلمين لينصروا دين الله .. الذي كادت، أن تقْتَلِعَ جذورَه، وتهدمَ عرشَه، وتُسقطَ هِلالَه، مسرحيةٌ بسيطة جداً على المستوى الفني، وعاديةٌ جداً على مستوى الطرح.
تحكي قصة شاب مسيحي أسلم، وجذبته الصُّدَف ـ التي هي ليست خيراً من ألف ميعاد ـ إلى جماعة سلفية متطرفة، رأينا ملامحها كثيراً على شاشة التلفاز والسينما وفي شوارع مصر الحبيبة.
ونحن جميعاً نتذكر الأخ علي الذي قيل له: لا تناقش ولا تجادل يا علي في فيلم "الإرهابي" لعادل إمام، وفي "طيور الظلام". وفي مسرحية "الإرهاب" للفنانة ماجدة الخطيب. وأخيراً في عام 2005م على مسرح الهناجر "عين الحياة" للسيد لينين الرملي. وفي مسلسل "الحور العين" في شهر رمضان.

وصدِّق أو لا تصدق أن هذه المسرحية عرضت منذ عامين في كنيسة مار جرجس بمحرم بك بالإسكندرية، ولم تعرض إلا يوماً واحداً في إطار حملة للتوعية ضد الإرهاب. وقد رأى قساوسة الكنيسة عدم جدوى إستمرار العرض فتم إيقاف المسرحية في الحال.
واجتمع المطبخ بوجهيه الأمني والإخواني لتوزيع الأدوار:
ـ من يقوم بطبع أكثر من 20000 CD للمسرحية
ـ من يقوم بتوزيعها على المحافظات : إسكندرية ، القاهرة ، كفر الشيخ ، الشرقية ، الفيوم
ـ من يقوم بتوصيلها إلى الجرائد ( أمثال : الميدان والأسبوع ) والتي تقوم بالدور الإعلامي الذي تلعبه قناة الجزيرة لتنظيم القاعدة في بث وإشعال الفتنة وتحريض جموع المسملين في الأخذ بالثأر في شهر رمضان، شهر التوهج الديني في بلاد المسلمين.
ـ وفي خط متوازٍ كان فريقٌ مسئولٌ عن نقل المتظاهرين إلى الإسكندرية بعد صلاة الجمعة 21 أكتوبر 2005م
ـ وفريق مسئول عن حشد المسجَّلين خطر والبلطجية لمكان المظاهرة.

• أين كنا عام 1981 في مذبحة الزاوية الحمراء، عندما قتل أكثر من 81 قبطي على رأسهم القمص مكسيموس جرجس؟
• أين كنا في 12 مايو 1990 في كنيسة الأنبا شنودة بالنوبارية حيث كان على رأس قائمة الشهداء القس شنودة حنا عوض كاهن الكنيسة؟
• أين كانت قناة الحياة أثناء مذبحة ديروط في 4 مايو 1992 حيث توجهت مجموعة من الجماعات الإسلامية وقتلت أكثر من عشرين شهيداً وعلى رأسهم د. برزي النحال، والطفل أليشع ألفي سمعان؟
• أين كنا من مذبحة دير المحرق 11 مارس 1994 حيث أطلق إرهابي من الجماعات المتطرفة الرصاص على مجموعة من الزوار أمام بوابة الدير واستشهد حوالي ستة أفراد على رأسهم القمص بنيامين المحرقي المشرف على الكلية الإكليريكية بالدير والراهب أغابيوس المحرقي وكان عمره 35 عاماً وهو ابن خالة الأنبا سويرس أسقف الدير ؟
• أين كنا من مذبحة القوصية حيث تم ذبح من رفض دفع الجزية وعددهم 40 شهيدا على رأسهم الثري القبطي وهو من كبار تجار القوصية سامي يعقوب ميخائيل، والطبيب صفوت زاخر صالح، والصائغ شريف شوقي نجيب؟
• وأين كنا من مذبحة عزبة الأقباط بالبداري 25 فبراير 1996 حيث اقتحم المتطرفون العزبة وأطلقوا الرصاص على المواطنين العزل فقتلوا سبعة منهم.
• وأين كانت قناة الحياة وأبونا زكريا من شهداء أبو قرقاص 1997م. وقد أطلق عليهم الرصاص من الخلف وهم يصلون داخل الكنيسة ؟
• وشهداء نجع حمادي بهجور 13 مارس 1997 وعددهم عشرة
• شهداء 22 أبريل 1997 في المنيا
• وشهداء قرية الكشح في أول يناير 2000م وعددهم 21 شهيداً.
• كل هذا غير أسلمة القاصرت ، وفتاوى وقنابل أقوال شيوخهم :
• ها مصطفى مشهور المرشد العام الراحل للإخوان المسلمين وقوله للأهرام ويكلي: أنه على الأقباط أن يدفعوا الجزية بديل التحاقهم بالجيش حتى لا ينحاز المسيحيون الذين في صفوفه إلى صف الأعداء حين محاربة دولة مسيحية.
• وها الشيخ عبد الحليم محمود في كتابه ( الإيمان بالله ) إذ يقول: " المسيحيون أشبه بمرض خبيث معدي ويجب على المسلمين أن يذلوهم وأن يسيئوا معاملتهم ويحتقروهم ويقاطعوهم حتى يضطروهم إلى اعتناق الإسلام
• ومن فتاويَ الشيخ عمر عبد الكافي في إجابته على سؤال: هل يجوز تحية المسيحيين؟ فأجاب: لا تحية، فقط قل له صباح الخير ، مساء الخير ، ازيك يا خواجة.
• وها عبد الجواد ياسين في كتابه ( مقدمة في فقه الجاهلية المعاصر) يقول : في ظل دولة الإسلام أيا كان إسمها فلا مفر من الجزية ولا مشاركة للمسيحيين في الحكم ولا اعتماد عليهم في دفع ولا جهاد وإنما هم دوماً في حالة ينبغي أن تشعرهم بقوة الإسلام وعظمته وبره وخيره وكرامته وسماحته، أي في حالةٍ تدفعهم على الجملة إلى الدخول فيه.
• والشيخ أبو إسلام أحمد عبد الله صاحب مركز التنوير الإسلامي وهو مُمَوَّل من السعودية ومتخصص في محاربة المسيحية وقد أصدر كُتُبَ : اسلموا تسلموا ، الكنيسة والإنحراف الجنسي، عيسى رسول الإسلام
• ويقول الشيخ صلاح أبو إسماعيل : المسلم الهندي أقرب للمسلم المصري من القبطي المصري.
• والجرائد القومية التي لا تخلو من مقالات محمد عمارة، وزغلول النجار من الإزدراء بالكتاب المقدس. حتى جريدة الدستور التي نقدِّر رئيس تحريرها إبراهيم عيسى بأنه وطني مخلص ، لكنها هي أيضاً لم تَفْلِت من فخ إزدراء الدين المسيحي.
• وها جريدة الأسبوع ومصطفى بكري، لا يخلُ عدد من الإزدراء بالدين المسيحي وكنيسته ورجاله.
• وكل هؤلاء المزدرين لا تحاكمهم الحكومة، ولا تضعهم تحت طائلة القانون والمادة 98 من قانون العقوبات والتي تعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تتجاوز خمس سنوات أو بغرامة لا تقل عن 500 جنيهٍ ولا تزيد عن 1000 جنيهٍ كلَّ من استغل الدين بالترويج أو التحبيذ بالقول أو بالكتابة أو بأي وسيلة أخرى لأفكار متطرفة ..."

وكأن المسيحية ليست دينا سماويا، وكأن الإنجيل ليس بكتابهم المقدس ولذلك لم تحقق نيابة أمن الدولة العليا طواريء في تاريخها إلا مع من ازدرى أو نقض أو ناقش أو ارتد عن الإسلام وكأنه هو الدين الوحيد في مصر "الممنوع الاقتراب منه أو التصوير"! وغيرُه مباح ومستباح.

وها المادة الثانية من الدستور المصري ترسخ مفاهيمَ الدولة الدينية وترسخ الطائفية قبل أن تُوْجَدَ قناةُ الحياة وأبونا زكريا فتعلن هذه المادة من الدستور: أن الإسلام دين الدولة واللغة العربية لغتها الرسمية ومباديء الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع.

مصر التي كانت في يوم من الأيام مسيحيةً أصبحت على يد عمرو بن العاص وعلى يد الرئيس الراحل أنور السادات تدين بالإسلام وشريعته تحكم مرجعيتها.
وهذه المادة تعلن بوضوح حالة التمييز الديني في دولة متعددة الديانات. وبالتالي هذه المادة تخالف مادة أخرى من الدستور وهي مادة 40 التي تعلن أن المواطنين لدى القانون سواءٌ وهم متساوون في الحقوق والواجبات العامة لا تمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة .
وفي ظل هذا الكم والكيف من التمييز الديني، وفي ظل قانون الطواريء وفي ظل آيات ونصوص قطعية في القرآن منذ 1400 عام، منها:

• "قاتلوا الذين لا يؤمنون باللهِ ولا باليومِ الآخِر ولا يحرمون ما حرم اللهُ ورسولُه ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون" (التوبة 29)
• "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياءَ بعضُهم أولياءُ بعضٍ ومن يَتَوَّلَّهُم منكم فإنه منهم إن الله لا يَهدي القومَ الظالمين ( المائدة 51 )
• "إن الدين عند اللهِ الإسلام" ( آل عمران 19 )

وفي ظل دولة الرسول وفي عصر خلفائه الراشدين الذي أوصى قبل مماته ألا يجتمع دينان في الجزيرة العربية. وفي ظل الشروط العُمَرِيَّةِ تصبح الجماعات الإسلامية التي يطلقون عليها الجماعات الإرهابية من الإخوان المسلمين إلى السلفيين مروراً بالجماعة الإسلامية وجماعة الجهاد وجماعة التكفير والهجرة وتنظيم القاعدة، أقول يصبح كلُّ هؤلاء مبنيين على أساس القرآن والسـُنة وعلى الامتثال والطاعة لأوامر الله ورسوله في إرهاب الآخر ورفض الآخَر وتكفير الآخَر وذبح الآخَر وغزو الآخَر.
ويكتمل مشهد الفتنة الطائفية الذي سبق قناة الحياة وأبونا زكريا بـ 1400 عام. والواقع أن ما فعلتُه ما هو إلا محاولةً مني لشق النقاب عن الحقيقة لتروها وجهاً لوجه بلا تورية وبلا تُقية وبلا نفاق وبلا دبلوماسية. لعلكم عندما تعرفون الحق .. يحرركم الحق.

وإني هنا أعلن أنه مع كامل إحترامي لقداسة البابا شنودة الثالث، الذي أقدره كبطريركِ الكنيسة وباعثِ نهضتها في العصر الحديث، لكن ليس لقداسته دخل بما أقوم به في قناة الحياة، فأسلوب تناولي لهذه القضايا الحوارية لا يتفق مع أسلوب قداسته الذي يحرص على تجنب مثل هذه المناقشات.

ولذلك .. أعلن بوضوح إن ما أفعله في قناة الحياة هو بدافع مستقل عن الكنيسة المصرية وليس للكنيسة أو للبابا شنودة أي دخل من قريب أو بعيد في برامجي على قناة الحياة. فهذه رؤيتي الشخصية ودعوة الله التي حملتها على كاهلي منذ زمن بعيد، ودخلت سجون مصر ونفيت بسببها.

ويشهد الله عليّ إني لا أرجو من وراء ذلك أي أغراض سياسية أو مادية لأني حسبت كل الأشياء نفاية لأجل المسيح. ولكن دافعي الوحيد هو رؤيتي لملايين من البشر قد أغواهم الشيطان وأعمى أذهانهم وأضلهم عن الطريق الصحيح .


1 ـ أطالب بإلغاء قرارات الخط الهمايونى العتيق والذى يعود إلى القرن التاسع عشر فمن غير المعقول أن نحتاج للحصول على موافقة رئيس الجمهورية للسماح لنا ببناء كنيسة أو حتى لإصلاح دورة المياه الخاصة بكنيسة فى حين أن بناء الجوامع في مصر ليس عليه أى قيود أو معوقات. ورغم تفويض المحافظين بهذه السلطة، ولكنه تفويض مقيد بمراعاة قواعد الخط الهمايوني.

2 ـ أطالب بالمساواة فى بث البرامج الدينية الخاصة بهم من خلال وسائل الإعلام التى تسيطر عليها الدولة.

3 ـ استعادة باقى أراضى الأوقاف المسيحية والتى كان العائد من أرباحها يستخدم لإعانة الفقراء من الأقباط. إن وزارة الأوقاف الإسلامية تضع يدها على هذه الأوقاف المسيحية بالرغم من صدور حكم قضائى بإعادة الأرض إلى أصحابها الشرعيين وهم الأقباط.

4 ـ وضع نهاية لعمليات اغواء الفتيات المسيحيات من قبَل بعض المتطرفين المسلمين وذلك لإجبارهن على التحول إلى الإسلام.

5 ـ حرية العقيدة لكل المواطنين المصريين ويتضمن ذلك حرية تغيير الديانة. فالمسيحى يجد كل الترحيب والتشجيع للتحول إلى الإسلام وبالتالى يجب أن يكون لدي المسلم الحرية فى التحول إلى المسيحية إن أراد ذلك. ولكن عادة ما يتعرض من يريد التحول إلى المسيحية للسجن و التعذيب.

6 ـ رفع خانة الديانة من البطاقات الشخصية واستمارات طلب الوظائف حتى لا تستخدم الديانة كأساس للتمييز ضد المسيحيين.

7 ـ مراجعةٍ المناهج الدراسية والتأكد من خلوها من الإساءة إلى المسيحية والمسيحيين بل بالأحرى أن تحث الطلاب على قبول واحترام الآخَر. كما نوصى بإدخال مواد إلزامية فى المدارس الحكومية لتعليم حقوق الإنسان.

8 ـ أطالب وسائل الإعلام الحكومية بالكف عن توجيه حملات الكراهية ضد المسيحيين ونعتهم بالكفار مما يخلق جوا من التعصب يسهل أن تتزايد فيه أعمال العنف ضد المسيحيين. ويجب على وسائل الأعلام أيضا أن تسمح بإذاعة برامج قبطية.

9 ـ إنهاء التمييز ضدنا في التعيين في الوظائف و كذلك في الترقيات فمن النادر أن يعين المسيحي في وظيفة حيوية كوزير أو مسئول حكومى. وفى الوقت الحالى لا يوجد في مصر أى مسيحى يعمل كمحافظ أو رئيس مدينة أو رتبة عالية فى البوليس أو عميد لكلية.

10 ـ الكف عن التمييز ضد الطلبة المسيحيين في القبول فى المدارس التى تتحكم فيها الدولة. إذ أن عددا قليلا جدا من المسيحيين يسمح لهم بالالتحاق بكلية الشرطة والكليات العسكرية. وعدد قليل جدا آخر من المسيحيين يسمح لهم بشغل وظائف المدرسين المساعدين فى كليات الطب و الصيدلة والهندسة وكل كليات القمة.

11 ـ تفعيل وسيلةٍٍ لخلق تمثيل مناسب لهم فى البرلمان المصرى. ونقترح حصر بعض المناطق للمرشحين الأقباط فقط. إن الممارسات المستمرة لاستبعاد الأقباط وإقصائهم عن السياسة يجب أن يتوقف. ونعتبر الحزب الوطنى الحاكم قد أخفق بوضعه قبطيين فقط على قوائم مرشحيه للبرلمان (الانتخابات القادمة أواخر 2005م)

12 ـ أطالب بتدريس تاريخ الأقباط ولغتهم وثقافتهم فى المدارس والكليات المصرية حيث يدرس أبناؤهم وبناتهم.

13 ـ السماح لهم بالانضمام بدون أى قيود لكافة الجامعات التى يُنفق عليها من الأموال العامة مثل الأزهر وكليات الشرطة والعسكرية. ففى الوقت الحاضر يسمح للأقباط فقط بنسبة 2% من الأماكن في كلية الشرطة والأكاديمية العسكرية و تى هذه النسبة الضئيلة لا يتحقق انضمامها فعليا.
وإني أكرر دعوتي لحضرات الشيوخ الأفاضل أمثال الدكتور سيد الطنطاوي أو الدكتور القرضاوي، أو الدكتور محمد عمارة أو الدكتور زغلول النجار، للحوار الهادئ حول ما نطرح من مواضيع نريد استيضاحَها بغية الوصول إلى معرفة الحق الذي يعطي الحرية الروحية.

أولا:قرأة سريعة لأحداث الأسبوع الماضى

أصل الحكاية... مرشح مسيحى ( ماهر خلة ) لإنتخابات مجلس الشعب فى دائرة محرم بك فى مواجهة مع مرشح مدعوم من الأخوان المسلمين ( البدرشينى )... أسطوانات للمسرحية التى عرضت منذ سنتين توزع كهدية على الشباب المسلم بمناسبة رمضان... يعقبها زحف الآلاف من المتظاهرين بطريقة منظمة على الكنيسة و باقى المخطط الأخوانى معروف لكم.
( ملحوظة جانبية: هذا المرشح المسيحى هو واحد من اثنين مرشحين مسيحيين فقط للحزب الوطنى الديمقراطى من أصل 455 مرشح , والثانى هو الوزير يوسف بطرس غالى !!!)

صدفة أم ماذا !... جريدة الميدان التى أشعلت الفتيل يرأس تحريرها سعيد عبد الخالق الذى هو أيضا رئيس تحرير جريدة الشرطة !!!!!!!!
و يشير البعض إلى دور لأمن الدولة التى سمحت بإفتعال مثل هذه الأزمة لإيجاد سبب وجيه للإبقاء على قانون الطوارىء الذى تطالب كل القوى الوطنية بإلغائه.
و تخرج الحكومة كسبانة... و الأخوان سعداء لضمان فوز مرشحهم لأن مرشح الحزب الوطنى فى الأصل كان مشكوك فى فوزه بسب إحجام الأقباط عن المشاركة السياسية... أما المسيحيين فمعلش خيرها فى غيرها و يكفينا المشاركة القوية فى موائد الإفطار !!!

حزين... إذ أرى أن بعض الأخوة فى الجروبات أنتقلت إليهم عدوى إستخدام الألفاظ المبتذلة فى الحديث عمن يخالفنا فى العقيدة و الرأى. فإن كنتم تدافعون عن مسيحيتكم , فأى مسيح هذا الذى تتبعونه ؟ أهو الذى قال "تعلموا منى , لأنى ويع و متواضع القلب" أم آخر لا أعرفه !!!

تساؤل... أليس من حق المسلمين الغضب من مسرحية كهذه ؟!! وإن كانت لم تسيىء للعقيدة الإسلامية أو رسولهم و لكنها إستهزأت بالمتطرفين منهم و أشعلت نار الحقد فى قلوب المعتدلين منهم. ألم نغضب و نثور يوما ما عندما عُرض فيلم بحب السيما و اتهمناه بعرض صورة متطرفة و متزمتة لأسرة مسيحية !! لكن الفارق أن بحب السيما أشترك فى صنعه مسيحيين !!!! ثم ماذا أضافت مسرحية كهذه إلى الشباب المسيحى !!!
للأسف هناك بعض القيادلت فى الكنيسة ليست على مستوى المسؤلية لتوعية الشباب المسيحى.

لا تنسوا... أننا الطرف الأضعف و الأقل عددا. لا تنخدعوا بالإستعراضات التى ترونها من البعض خارج مصر و تظنوا أننا أصبحنا أقوياء بفضلهم , لا تنسوا أنهم يعيشون فى مجتمع أكثر حرية و ديمقراطية. فى كل الدنيا , الطرف الأضعف يجب أن يكون أكثر صبرا و إحتمالا و حكمة "ها أنا أرسلكم كغنم فى وسط الذئاب فكونوا حكماء كالحيات و بسطاء كالحمائم". كما أن إتكالنا يجب أن يكون دائما على الله فقط لا غيره.

مكاسب... أعتقد ان أعظم مكسب لنا من هذه الضيقة هو إلتفافنا حول بعض البعض و صلاتنا و صومنا سويا فهناك الكثيرين الذين كانوا منقطعين عن الصلاة عادوا إلى أحضان المسيح ثانيا فى هذه الأيام. ثانى مكسب هو الكشف عن الوجه المتطرف الحقيقى لجماعة الأخوان المسلمين للكثيرين من عامة الناس.

خسائر... بالطبع الذى حدث سوف يترك أثرا سيئا فى نفوس الكثير من الأخوة المسلمين , و سيحتاج وقت ليلتئم و أعتقد أن أفضل طريقة هو إندماجنا معهم و توضيح أن هذا العمل لم يقصد به سوى إخراج شحنة من الكبت المتراكم فى صدورنا خاصة منذ سنتين عندما كان هناك تيار متطرف نشط يسعى لأسلمة المسيحيين بأى وسيلة خاصة الإغراء بالمال و تدبير المكائد. مع توضيح نقطة هامة جدا اطلعنا بها المجلس الملى أن من قاموا بالمخطط قاموا بإضافة مشاهد إلى المسرحية بطريقة فنية تسىء للإسلام.
خسائر أخرى عبارة عن حوادث متفرقة كالإعتداء بالضرب و الإهانة خاصة فى مدارس و جامعات الإسكندرية.

ثانيا :الحــــــــــــل

حتى لا أطيل عليكم و أكرر كلام كتبته سابقا... هناك حلان فى رأى الشخصى الثانى هو فى الأصل نصيحة من بعض أصدقائى المسلمين سأفرد لها رسالة على حدة قريبا , و هو الإندماج فى المجتمع و عدم الإنعزال , و الأول هو المشاركة السياسية فى الإنتخابات المقبلة بصفة خاصة و أى إنتخابات بصفة عامة نقابية كانت أو حتى انتخابات أندية رياضية.

ألم تخرجوا بأى درس من أحداث محرم بك ؟!!
ألم تقتنعوا بعد بحتمية نزولنا للإنتخابات النيابية المقبلة ؟!!
لن يعطينا أحد حقوقنا على طبق من فضة إن لم ننتزعها بأنفسنا فهى لن تأتينا من الخارج.


ليس لدينا مرشحين مسيحيين حاليا... لا بأس سيكون لنا فى المرات القادمة.
لكن لدينا مرشحين يتعاملون بإحترام معنا... يمكننا إنجاحهم.
و لدينا مرشحين يستهينون بنا و لا يحترموننا... بإمكاننا إسقاطهم أمام منافسيهم.

الله يكون بعونكن يا أقباط مصر