أخوية

أخوية (http://www.akhawia.net/forum.php)
-   الصـــــــــــالون (http://www.akhawia.net/forumdisplay.php?f=11)
-   -   المساكنة..... (http://www.akhawia.net/showthread.php?t=128779)

Nasserm 10/09/2009 22:14

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : bacteria (مشاركة 1331827)
صح :larg:

هه.. هاي بكتيريا لقطتها


شلون عم تقولولي ما حدا فهم شي!!

Black Orchid 10/09/2009 22:16

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : Nasserm (مشاركة 1331873)
هه.. هاي بكتيريا لقطتها


شلون عم تقولولي ما حدا فهم شي!!


ها!!!!!!!!!!!!!!!

MadMax 10/09/2009 22:16

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : Nasserm (مشاركة 1331733)
في سياق مناقشتنا لموضوع المساكنة، وتأسيساً على نظرة حداثوية لمحدودية الأنماط البدئية في المجتمعات البشرية، إن كانت الغربية منها أو الشرقية، القديمة أو الحديثة، لا بد لنا إذ ذاك من استبصار مفاعيل مبداً اللاحتمية المطابقة في علاقة الرجل بالمرأة خصوصاً وأن النمط السائد "أي الشعبوي" في هذه العلاقة أثبت -بما لا يدعو للشك- عجزه عن الوصول إلى الصيغة المنشودة تلك التي تفتح أمام الإنسان أبواب المعرفة اللامؤطرة الحقيقية خارج مصادرات الوعي الإنساني المـُقولـَب بقالب المصادرات الناجزة، الشيء الذي يحد من تحليقه في فضاءتٍ أرحب بعيداً عن نير اتباعية المفهوم ومحدودية الأغراض الجنسية..
لذا فإن التجربة الما بعد حداثوية -إن استطعنا قول ذلك- بمجملها، إن كانت تلك التي تنحو منحى الذاتية أو التعددية العشوائية أو تلك التي تسلك درب التفكيكية الما بعد حداثوية، تبدو من حيث الشكل، وإن بشكل غائم أو عائم أو ضبابي -Fuzzy يعني- لأكثر وضوحاً ومثابرة وتحديداً في طرق أبواب عوالم جديدة لم تكن قبل وجودية هيغل وسارتر وإن تلمّسنا بداياتها الأولية -بتواضع- في "نقد العقل الصرف" لـ كانط
وحين نتفحّص جدلية التقطع والاستمرارية من وجهة نظر إنتاجية أو ريعية -في ميادين الإنتاجية الوراثية أقصد- هذه التي لها صلتها الفكرية المتشابكة بأنماط بدئية مجاورة للقدسية الموصوفة في النمطية الشخصانية أو الجسدية
على سبيل المثال.. نلاحظ أن ثمة نظرية إبداعية للعلاقة بين الرجل والمرأة تتخطى التعبير عن الحقيقة الواقعية عبر أداة تسهم في تفسير تباينات جماليات ظواهر غير مفسرة بحدسية النفسانية التوافقية المعهودة..
والشيء المثير في النشاط العقلي الكلي المترافق مع تقلبات علاقة الرجل والمرأة ضمن ما أسميتموه هنا "مساكنة" والذي تبديه لنا أوجه وطرق الوصول إلى "الأورغازم" المادي البحت، إن كان بتركيبته الموضوعية المتخيلة أو بصيغته الذاتية الحاصلة غالباً، الشيء المثير هو أن النمط الأكثر شيوعاً في طرائق المخيلة أو -لنقل الرؤية- الكوانتية- تغيب في المتفرّدات الصِغَرية مواجهة الحراك الترموديناميكي المتمثل في الموت الحراري للجوهر المادي للجسد البشري الميت والمتحوّل عبر تزامن ارتباط الحالات المتعددة بين الرجل والمرأة.



تمّت


:)



يعني نوع من تقدم أو تطوير باتجاه مستقل آخر ... ولكن من ضمن الإطار










يا أهلين

MadMax 10/09/2009 22:22

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : عطر المغرب (مشاركة 1331745)
هدا هو الاسلام هدي هي الرسالة الي الرسول صلى الله عليه وسلم بدو يانا نكملها ونوصلها



طيب يللي ما بدو لا اسلام ولا رسالة ولا شي ..
و حابب وحدة ... و مو قادر يتزوجها ضمن ظروف معينة


شو المشكلة بالمساكنة ..؟



غير أنو مو هي هيي الرسالة ..



اقتباس:

وشو دور الدعات والشيوخ


المفروض يغيرو هالكار

لأنهم صايرين عالة عالمجتمع
يروحو يشتغلو شغلة تنفع ... بتوقع بكون أفضل



محمد ابراهيم 10/09/2009 22:57

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : Nasserm (مشاركة 1331733)
أظن.. وبعض الظن منيح

بالعصر الحجري ما كانت المرا تلبس ورق عريش..

كانت تستخدم "ورق ملفوف".. خوش هيك بيجي أكبر وأستر يعني




هلق مشان ما تقولوا هالمداخلة برات الموضوع.. رح قول شي (بركي هيك منرقّعها ت تصير جوات الموضوع)

أنا برأيي.. إنو.. كيف بدي قلكن ياها يعني:

في سياق مناقشتنا لموضوع المساكنة، وتأسيساً على نظرة حداثوية لمحدودية الأنماط البدئية في المجتمعات البشرية، إن كانت الغربية منها أو الشرقية، القديمة أو الحديثة، لا بد لنا إذ ذاك من استبصار مفاعيل مبداً اللاحتمية المطابقة في علاقة الرجل بالمرأة خصوصاً وأن النمط السائد "أي الشعبوي" في هذه العلاقة أثبت -بما لا يدعو للشك- عجزه عن الوصول إلى الصيغة المنشودة تلك التي تفتح أمام الإنسان أبواب المعرفة اللامؤطرة الحقيقية خارج مصادرات الوعي الإنساني المـُقولـَب بقالب المصادرات الناجزة، الشيء الذي يحد من تحليقه في فضاءتٍ أرحب بعيداً عن نير اتباعية المفهوم ومحدودية الأغراض الجنسية..
لذا فإن التجربة الما بعد حداثوية -إن استطعنا قول ذلك- بمجملها، إن كانت تلك التي تنحو منحى الذاتية أو التعددية العشوائية أو تلك التي تسلك درب التفكيكية الما بعد حداثوية، تبدو من حيث الشكل، وإن بشكل غائم أو عائم أو ضبابي -Fuzzy يعني- لأكثر وضوحاً ومثابرة وتحديداً في طرق أبواب عوالم جديدة لم تكن قبل وجودية هيغل وسارتر وإن تلمّسنا بداياتها الأولية -بتواضع- في "نقد العقل الصرف" لـ كانط
وحين نتفحّص جدلية التقطع والاستمرارية من وجهة نظر إنتاجية أو ريعية -في ميادين الإنتاجية الوراثية أقصد- هذه التي لها صلتها الفكرية المتشابكة بأنماط بدئية مجاورة للقدسية الموصوفة في النمطية الشخصانية أو الجسدية
على سبيل المثال.. نلاحظ أن ثمة نظرية إبداعية للعلاقة بين الرجل والمرأة تتخطى التعبير عن الحقيقة الواقعية عبر أداة تسهم في تفسير تباينات جماليات ظواهر غير مفسرة بحدسية النفسانية التوافقية المعهودة..
والشيء المثير في النشاط العقلي الكلي المترافق مع تقلبات علاقة الرجل والمرأة ضمن ما أسميتموه هنا "مساكنة" والذي تبديه لنا أوجه وطرق الوصول إلى "الأورغازم" المادي البحت، إن كان بتركيبته الموضوعية المتخيلة أو بصيغته الذاتية الحاصلة غالباً، الشيء المثير هو أن النمط الأكثر شيوعاً في طرائق المخيلة أو -لنقل الرؤية- الكوانتية- تغيب في المتفرّدات الصِغَرية مواجهة الحراك الترموديناميكي المتمثل في الموت الحراري للجوهر المادي للجسد البشري الميت والمتحوّل عبر تزامن ارتباط الحالات المتعددة بين الرجل والمرأة.

تمّت



:)

تذكرت عادل امام بمسرحية مدرسة المشاغبين لما قال
"المنطلق الفكرى بتاعنا فى تطفيش الست دى لازم ينبع من احساسها المنعكس فى الالتزام بقضايا معاصرة اللى هى دراع مرسى . ومحدش يسألنى ولا كلمة لأنى مش فاهم اى حاجة من اللي انا بقولو "

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -



سؤال اذا تكرمت
هو انت يساري ؟
بصراحة الحكي قوي كتير وحاسس انو مهم كتير مثل قضايا الاحتباس الحراري ومحاربة الامبريالية وقضايا الحداثة والرجعية والاستعمار والجدل المادي .
بس حتى يكون عندي امانه ، مافهمت شيئ ، ممكن تعمل ترجمة ؟

DARKNESS 10/09/2009 23:12

اقتباس:

هو انت يساري ؟
بصراحة الحكي قوي كتير وحاسس انو مهم كتير مثل قضايا الاحتباس الحراري ومحاربة الامبريالية وقضايا الحداثة والرجعية والاستعمار والجدل المادي .
بس حتى يكون عندي امانه ، مافهمت شيئ ، ممكن تعمل ترجمة ؟
هلق من بعد أذن ناصر رح أشرح شوي

ناصر مانو يساري و بالعكسحسب نقاشاتي معو اتفقنا انا و ياه بجانب انو ما منتفق مع اليساريين بأي شكل كان بسبب نظرية الأرهاصات الأشكالية تبعتن:p

من جهة الكلام بشكل مبسط اللا حتمية هي عكس الحتمية و الحتمية هي امر مفروع منو سوف يحدث
و نحن كمجتمع شرقي أفكارنا كلها مبنية عا مبدأ الحتمية يعني مثلا عنا ( ما أختلى أثنان (ذكر و أنثى يعني) إلا و كان الشيطان ثالثهما) طيب
هون منشوف صورة حتمية مزروعة بمخنا
من مبدأ اللا حتمية مو بالضرورة يجتمع تنين لمجرد الجماع في شغلات أسمى
بالنسبة للمعرفة اللا مؤطرة يقصد بها الإلمام بمتطلبات العصر الحالي و تطور العلوم الكثيف الذي جرى في العقود الأخيرة
و عدم تبني أفكار جاهزة و التعصب لها متل اليساريين أو اليمينيين أو المتعصبين لمبدأ أو مذهب ما فهذه أفكار تأطر الأنسان و تقتل حالة أستنتاجه الداخلي المنبثق عن أمامه بما يفعل و عدم تصرفه بما توارثه

يعني شي بيقولو عنو مو تصرف غريزي تصرف بيعتمد على التحليل الشخصي اللا منتمي للمبادئ الجاهزة

يعني بالنسبة للمصادرات الناجزة هي ما أخدناه من غيرنا و لقينا أنو هوي شي ناجح من دون ما نكون متطلعين عن الظروف المرحلية لحدثو و الظروف المرحلية لحدثنا و الخروج عن الفضاء المحصور لهالفكر الجاهز المتبنيه الفرد بخليه يحلق بفضاء اللا محدود من الأفكار التي تستند لمبدأ أنساني لا حيواني شهواني.....


راجع..:D

DARKNESS 10/09/2009 23:46

اقتباس:

لذا فإن التجربة الما بعد حداثوية -إن استطعنا قول ذلك- بمجملها، إن كانت تلك التي تنحو منحى الذاتية أو التعددية العشوائية أو تلك التي تسلك درب التفكيكية الما بعد حداثوية، تبدو من حيث الشكل، وإن بشكل غائم أو عائم أو ضبابي -Fuzzy يعني- لأكثر وضوحاً ومثابرة وتحديداً في طرق أبواب عوالم جديدة لم تكن قبل وجودية هيغل وسارتر وإن تلمّسنا بداياتها الأولية -بتواضع- في "نقد العقل الصرف" لـ كانط
كمثال مبسط للتجارب الما بعد حداثوية يعني
ظهرت الماركسية الماركسيين اتفقو على انو المادة سبقت الوعي و بعدين صارو يتطورو و حركتن انبسقت عنها حركات و أفكار تتفق بالمضمون و تختلف بالشكل منها ما احتفظ بذاتها و جوهرها أو تقلبت بسبب أنو الأفكار واحدة و لكن هناك أختلاف بشكل التنفيذ
و الطريق التاني هو التفكك اللي بيصير من بعد تجربة الأفكار و التوصل لأنها غير مناسبة بسبب ظروف مرحلية و لكن جوهرها مناسب بس تنفيذها غير واقعي بالمرحلة و هالشي بيأدي لظهور أفكار جديدة تستند إلى الفكر الرئيسي و ترتكز عليه و أضيف عليها أفكار تتفق بالجوهر
و الهدف و تختلف بالمضمون بشكل أو بي أخر مثال ذلك هلئ عندك الشيوعية دعمتنا كدول عربية بس في ناس شافت بالشيوعية
عدو للدين و الله و هالناس ملتزمة بس أفكارها فظهرت أحزاب بتستند للأفكار الشيوعية مع تحريف بعض بنودها لتبدو ما يمكن ان نقول عنو مناسبة لألن متل ما صار بدولنا و حزب البعث و الإشتراكيين العرب و متلن متايل فهني ما بيقولو عن حالن انن شيوعينن بس فينا نقول عنن متأثرين بالأفكار الأشتراكية و بي أعتقادي متل ما بيقولو نفس الشي بس غير طعمة

انو عم يسو نوع من العملية التجميلية لا أكتر و لا أقل و معظم الحركات الأشتراكية أنصبت بمصالح فئات و طنشت باقي الفئات بعكس أفكارها مية بالمية لا و غلبو الرأسماليين بالإحتكار من جهة تانية.

منرجع لموضوعنا

بالنسبة للأفكار الرئيسية منلاقي أيضا الفكر الوجودي اللي بيعتبر الإدراك أو الوعي سبق المادة و بيختلف من ناحية أنو المدة سبقت الوعي متل الفكر الماركسي ، من أبرز أصحاب هالأفكار الفيلسوف جورج فيلهلم فريدريش هيجل اللي كانت أفكاره تتصف بالتناقض والتعقيد و هيجل
بالفعل ثورة بعالم الفلسفة فهو مرجع ماركسي و الو بصمة بالإجتهاد البروتستانتي و هو وجودي كمان و هوي بيعتبر فلسفتو أمتداد لكل ما يبقه من أفكار الفلاسفة .يقول ولاس في ذلك " إن مايريد هيجل أن يقوله ليس جديدا ولا هو مذهب خاص, إنما هو فلسفة كلية عامة تتداولها الأجيال من عصر إلى عصر, تارة بشكل واسع, وتارة بشكل ضيق, ولكن جوهرها ظل هو هو لم يتغير, وقد ظلت على وعي بدوام بقائها وفخورة بإتحادها مع فلسفة أفلاطون وأرسطو ".

أما بول سارتر فبيشوف بي فلسفتو أنو الحرية و وعيها أول خطوة في الأخلاق و إستخدام الحرية و الإلتزام بها هو الخطوة التانية

يعني الزلمة اذا ما بيعرف يمارس حريتو فهو كأنو بدونها يعني عدم بس وقت بيعرف معنى حريتو بيصير وقتها مشروع أو قيمة مميزة

أما بالنسبة ل إيمانويل كانت و كتابو نقد العقل المحض ففكرتو البارزة فيه هي التنوير اللي هو بحسب تعريفوإنه خروج الإنسان عن مرحلة القصور العقلي وبلوغه سن النضج أو سن الرشد."
يعني يبطل حركات الولدنة اللي بتقودو الغريزة أها و يستمع للعقل و عرف قصور العقل بقولو "التبعية للآخرين وعدم القدرة على التفكير الشخصي أو السلوك في الحياة أو اتخاذ أي قرار بدون استشارة الشخص الوصي علينا." و هون بتكمن الفكرة النهائية للأفكار اللي بأمن فيها
و اللي سبق و ناقشتها مع الأخ شام و لقيتها بحديثو أربيط الأفكار السابقة بيطلع معك عالم جميل من الرقي الفكري


.راجع:D

DARKNESS 10/09/2009 23:54

اقتباس:

والشيء المثير في النشاط العقلي الكلي المترافق مع تقلبات علاقة الرجل والمرأة ضمن ما أسميتموه هنا "مساكنة" والذي تبديه لنا أوجه وطرق الوصول إلى "الأورغازم" المادي البحت، إن كان بتركيبته الموضوعية المتخيلة أو بصيغته الذاتية الحاصلة غالباً، الشيء المثير هو أن النمط الأكثر شيوعاً في طرائق المخيلة أو -لنقل الرؤية- الكوانتية- تغيب في المتفرّدات الصِغَرية مواجهة الحراك الترموديناميكي المتمثل في الموت الحراري للجوهر المادي للجسد البشري الميت والمتحوّل عبر تزامن ارتباط الحالات المتعددة بين الرجل والمرأة.
الأورغازم : بعتقد معروفة بس للي ما بيعرف هي النشوة الجنسية للأنسى أو الرجفة و نحن من حديثنا عن المساكنة ما شفنا غير الجانب اللا أخلاقي:?

الكوانتية : هي الفيزياء الحديثة المعتمدة على المبادئ النسبية لإينشتاين و الهندسة النانوية الما دون ذرية

الترموديناميك فرع من علوم الكيمياء بيدرس الغازات و ميكانيكاه و تبدل حجمها بتبدل الضغط و الحرارة و يعتبر من العلوم الي كتير منهمل فيها القيم الصغيرة

بالنسبة للحديث ككل نحن عم ننسى جوهر العلاقة ما بين الأنثى و الرجل و عم نفهمها بالأمور المادية الجنسية فقط
و عم نغيب القيمة الوجودية لهالعلاقة بسبب عدم الوصول إلى مرحلة التنوير بعد

و سلام:D

whiterose 10/09/2009 23:58

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : Nasserm (مشاركة 1331733)
أظن.. وبعض الظن منيح

بالعصر الحجري ما كانت المرا تلبس ورق عريش..

كانت تستخدم "ورق ملفوف".. خوش هيك بيجي أكبر وأستر يعني




هلق مشان ما تقولوا هالمداخلة برات الموضوع.. رح قول شي (بركي هيك منرقّعها ت تصير جوات الموضوع)

أنا برأيي.. إنو.. كيف بدي قلكن ياها يعني:

في سياق مناقشتنا لموضوع المساكنة، وتأسيساً على نظرة حداثوية لمحدودية الأنماط البدئية في المجتمعات البشرية، إن كانت الغربية منها أو الشرقية، القديمة أو الحديثة، لا بد لنا إذ ذاك من استبصار مفاعيل مبداً اللاحتمية المطابقة في علاقة الرجل بالمرأة خصوصاً وأن النمط السائد "أي الشعبوي" في هذه العلاقة أثبت -بما لا يدعو للشك- عجزه عن الوصول إلى الصيغة المنشودة تلك التي تفتح أمام الإنسان أبواب المعرفة اللامؤطرة الحقيقية خارج مصادرات الوعي الإنساني المـُقولـَب بقالب المصادرات الناجزة، الشيء الذي يحد من تحليقه في فضاءتٍ أرحب بعيداً عن نير اتباعية المفهوم ومحدودية الأغراض الجنسية..
لذا فإن التجربة الما بعد حداثوية -إن استطعنا قول ذلك- بمجملها، إن كانت تلك التي تنحو منحى الذاتية أو التعددية العشوائية أو تلك التي تسلك درب التفكيكية الما بعد حداثوية، تبدو من حيث الشكل، وإن بشكل غائم أو عائم أو ضبابي -Fuzzy يعني- لأكثر وضوحاً ومثابرة وتحديداً في طرق أبواب عوالم جديدة لم تكن قبل وجودية هيغل وسارتر وإن تلمّسنا بداياتها الأولية -بتواضع- في "نقد العقل الصرف" لـ كانط
وحين نتفحّص جدلية التقطع والاستمرارية من وجهة نظر إنتاجية أو ريعية -في ميادين الإنتاجية الوراثية أقصد- هذه التي لها صلتها الفكرية المتشابكة بأنماط بدئية مجاورة للقدسية الموصوفة في النمطية الشخصانية أو الجسدية
على سبيل المثال.. نلاحظ أن ثمة نظرية إبداعية للعلاقة بين الرجل والمرأة تتخطى التعبير عن الحقيقة الواقعية عبر أداة تسهم في تفسير تباينات جماليات ظواهر غير مفسرة بحدسية النفسانية التوافقية المعهودة..
والشيء المثير في النشاط العقلي الكلي المترافق مع تقلبات علاقة الرجل والمرأة ضمن ما أسميتموه هنا "مساكنة" والذي تبديه لنا أوجه وطرق الوصول إلى "الأورغازم" المادي البحت، إن كان بتركيبته الموضوعية المتخيلة أو بصيغته الذاتية الحاصلة غالباً، الشيء المثير هو أن النمط الأكثر شيوعاً في طرائق المخيلة أو -لنقل الرؤية- الكوانتية- تغيب في المتفرّدات الصِغَرية مواجهة الحراك الترموديناميكي المتمثل في الموت الحراري للجوهر المادي للجسد البشري الميت والمتحوّل عبر تزامن ارتباط الحالات المتعددة بين الرجل والمرأة.

تمّت

:)

ربينا لو حاجات ....................:?

rama1985 10/09/2009 23:58

مرحبا

موضوع حلو وعم تابعو من البدايه

هلأ انا مالي مع بالمطلق يعني برأيي ضروري يكون فيه ضوابط للمساكنه وانو تكون بعد سن معين يكون فيه الشخص ناضج سواء البنت او الشب بس لفتت انتباهي شغله يلي عم يصوتو ضد بحجة انو الاسلام والدين وحرام هلأ يلي عايشين بالسعوديه او بالخليج اكيد سمعو عن ( زواج المسيار ) وهاد الزواج حللوه اكبر علماء السعوديه وعم يعملوه ناس كتيييير هون هلأ بربكون زواج المسيار يلي مافي ايا نوع من انواع المشاعر وحللوه للمتعه فقط فقط ها او المساكنه بين تنين اقل شي في بيناتهن مشاعر وحب وارتباط روحي

يعني بلا مايكون عندنا ازدواجيه بالاحكام

وميرسي للكل :D

whiterose 11/09/2009 00:06

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : rama1985 (مشاركة 1331933)
مرحبا

موضوع حلو وعم تابعو من البدايه

هلأ انا مالي مع بالمطلق يعني برأيي ضروري يكون فيه ضوابط للمساكنه وانو تكون بعد سن معين يكون فيه الشخص ناضج سواء البنت او الشب بس لفتت انتباهي شغله يلي عم يصوتو ضد بحجة انو الاسلام والدين وحرام هلأ يلي عايشين بالسعوديه او بالخليج اكيد سمعو عن ( زواج المسيار ) وهاد الزواج حللوه اكبر علماء السعوديه وعم يعملوه ناس كتيييير هون هلأ بربكون زواج المسيار يلي مافي ايا نوع من انواع المشاعر وحللوه للمتعه فقط فقط ها او المساكنه بين تنين اقل شي في بيناتهن مشاعر وحب وارتباط روحي

يعني بلا مايكون عندنا ازدواجيه بالاحكام

وميرسي للكل :D

شوخص المسيار بالمساكنة:shock::shock:

مابدي غير مسيار الموضوع واحكي عن ماهية زواج المسيار

ولعلمك زواج المسيار مو زواج متعة حابة تعرفي اكتر بحبشي او افتحيلنا موضوع عنو

rama1985 11/09/2009 00:24

ياستي ماغيرت الموضوع بالعكس انا بستغرب كيف هاد حلال وهاد حرام ؟؟؟؟؟!!!!!!

وبدون ما افتح موضوع عن زواج المسيار باختصار زواج المسيار بيكون بين تنين مو ضروري يكون في بيناتهن ايا تكافؤ حتى بالسن ولا ايا مشاعر نهائيا بس انو بتفقو التنين على وقت معين للزيارة وبمجرد مابطلع من بيتها بينتهي كل شي بيناتهن ومو هيك بس بشترطو من البدايه مافي ولاد يعني هاد حلال ؟؟؟

شو الفرق بينو وبين المساكنه الفرق ورقه بتنكتب مو اكتر

whiterose 11/09/2009 00:31

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : rama1985 (مشاركة 1331940)
ياستي ماغيرت الموضوع بالعكس انا بستغرب كيف هاد حلال وهاد حرام ؟؟؟؟؟!!!!!!

وبدون ما افتح موضوع عن زواج المسيار باختصار زواج المسيار بيكون بين تنين مو ضروري يكون في بيناتهن ايا تكافؤ حتى بالسن ولا ايا مشاعر نهائيا بس انو بتفقو التنين على وقت معين للزيارة وبمجرد مابطلع من بيتها بينتهي كل شي بيناتهن ومو هيك بس بشترطو من البدايه مافي ولاد يعني هاد حلال ؟؟؟

شو الفرق بينو وبين المساكنه الفرق ورقه بتنكتب مو اكتر


برضو ما استوعبت

بدك تاخديني بحلمك شنّو متقلة اليوم على الفطور:oops:

المساكنة هية تعايش شاب وصبية تحت سقف واحد تعايش اخوي مو تعايش جنسي

وزواج المسيار هو تعايش جنسي

نحنا عم نحكي عن التفاهم والتأخي بين شب وصبية مو هيكة:oops:

rama1985 11/09/2009 00:47

ياستي صحتين ع الفطور اول شي

تاني شي المساكنة هي أن يعيش الشاب والفتاة سويا

ويتعامل معهم المجتمع على أنهما ثنائي مثل أي زوجين

هاد تعريف المساكنة

ومية وردة:D

MadMax 11/09/2009 01:42

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : whiterose (مشاركة 1331943)
المساكنة هية تعايش شاب وصبية تحت سقف واحد تعايش اخوي مو تعايش جنسي

مين قلك ..؟؟

توم و جيري 11/09/2009 05:36

انا مو معها ابدا ليش لانها غلط وحرام هيدا رايي انا ..

LiOnHeArT.3LA2 11/09/2009 06:00

اقتباس:

المساكنة هية تعايش شاب وصبية تحت سقف واحد تعايش اخوي مو تعايش جنسي
صح .. بس نسيتي قبل كلمة تعايش جنسي .. كلمة " مو بالضرورة"

أإأبو العبد 11/09/2009 07:22

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : Nasserm (مشاركة 1331733)
تمّت

ياراجل ليش هيك والله كنا مبسوطين

marochka 11/09/2009 07:30

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : Nasserm (مشاركة 1331733)
أظن.. وبعض الظن منيح
بالعصر الحجري ما كانت المرا تلبس ورق عريش..
كانت تستخدم "ورق ملفوف".. خوش هيك بيجي أكبر وأستر يعني
هلق مشان ما تقولوا هالمداخلة برات الموضوع.. رح قول شي (بركي هيك منرقّعها ت تصير جوات الموضوع)
أنا برأيي.. إنو.. كيف بدي قلكن ياها يعني:
في سياق مناقشتنا لموضوع المساكنة، وتأسيساً على نظرة حداثوية لمحدودية الأنماط البدئية في المجتمعات البشرية، إن كانت الغربية منها أو الشرقية، القديمة أو الحديثة، لا بد لنا إذ ذاك من استبصار مفاعيل مبداً اللاحتمية المطابقة في علاقة الرجل بالمرأة خصوصاً وأن النمط السائد "أي الشعبوي" في هذه العلاقة أثبت -بما لا يدعو للشك- عجزه عن الوصول إلى الصيغة المنشودة تلك التي تفتح أمام الإنسان أبواب المعرفة اللامؤطرة الحقيقية خارج مصادرات الوعي الإنساني المـُقولـَب بقالب المصادرات الناجزة، الشيء الذي يحد من تحليقه في فضاءتٍ أرحب بعيداً عن نير اتباعية المفهوم ومحدودية الأغراض الجنسية..
لذا فإن التجربة الما بعد حداثوية -إن استطعنا قول ذلك- بمجملها، إن كانت تلك التي تنحو منحى الذاتية أو التعددية العشوائية أو تلك التي تسلك درب التفكيكية الما بعد حداثوية، تبدو من حيث الشكل، وإن بشكل غائم أو عائم أو ضبابي -Fuzzy يعني- لأكثر وضوحاً ومثابرة وتحديداً في طرق أبواب عوالم جديدة لم تكن قبل وجودية هيغل وسارتر وإن تلمّسنا بداياتها الأولية -بتواضع- في "نقد العقل الصرف" لـ كانط
وحين نتفحّص جدلية التقطع والاستمرارية من وجهة نظر إنتاجية أو ريعية -في ميادين الإنتاجية الوراثية أقصد- هذه التي لها صلتها الفكرية المتشابكة بأنماط بدئية مجاورة للقدسية الموصوفة في النمطية الشخصانية أو الجسدية
على سبيل المثال.. نلاحظ أن ثمة نظرية إبداعية للعلاقة بين الرجل والمرأة تتخطى التعبير عن الحقيقة الواقعية عبر أداة تسهم في تفسير تباينات جماليات ظواهر غير مفسرة بحدسية النفسانية التوافقية المعهودة..
والشيء المثير في النشاط العقلي الكلي المترافق مع تقلبات علاقة الرجل والمرأة ضمن ما أسميتموه هنا "مساكنة" والذي تبديه لنا أوجه وطرق الوصول إلى "الأورغازم" المادي البحت، إن كان بتركيبته الموضوعية المتخيلة أو بصيغته الذاتية الحاصلة غالباً، الشيء المثير هو أن النمط الأكثر شيوعاً في طرائق المخيلة أو -لنقل الرؤية- الكوانتية- تغيب في المتفرّدات الصِغَرية مواجهة الحراك الترموديناميكي المتمثل في الموت الحراري للجوهر المادي للجسد البشري الميت والمتحوّل عبر تزامن ارتباط الحالات المتعددة بين الرجل والمرأة.
تمّت



:)

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : DARKNESS (مشاركة 1331914)
هلق من بعد أذن ناصر رح أشرح شوي
ناصر مانو يساري و بالعكس حسب نقاشاتي معو اتفقنا انا و ياه بجانب انو ما منتفق مع اليساريين بأي شكل كان بسبب نظرية الأرهاصات الأشكالية تبعتن:p
من جهة الكلام بشكل مبسط اللا حتمية هي عكس الحتمية و الحتمية هي امر مفروع منو سوف يحدث
و نحن كمجتمع شرقي أفكارنا كلها مبنية عا مبدأ الحتمية يعني مثلا عنا ( ما أختلى أثنان (ذكر و أنثى يعني) إلا و كان الشيطان ثالثهما) طيب
هون منشوف صورة حتمية مزروعة بمخنا
من مبدأ اللا حتمية مو بالضرورة يجتمع تنين لمجرد الجماع في شغلات أسمى
بالنسبة للمعرفة اللا مؤطرة يقصد بها الإلمام بمتطلبات العصر الحالي و تطور العلوم الكثيف الذي جرى في العقود الأخيرة
و عدم تبني أفكار جاهزة و التعصب لها متل اليساريين أو اليمينيين أو المتعصبين لمبدأ أو مذهب ما فهذه أفكار تأطر الأنسان و تقتل حالة أستنتاجه الداخلي المنبثق عن أمامه بما يفعل و عدم تصرفه بما توارثه
يعني شي بيقولو عنو مو تصرف غريزي تصرف بيعتمد على التحليل الشخصي اللا منتمي للمبادئ الجاهزة
يعني بالنسبة للمصادرات الناجزة هي ما أخدناه من غيرنا و لقينا أنو هوي شي ناجح من دون ما نكون متطلعين عن الظروف المرحلية لحدثو و الظروف المرحلية لحدثنا و الخروج عن الفضاء المحصور لهالفكر الجاهز المتبنيه الفرد بخليه يحلق بفضاء اللا محدود من الأفكار التي تستند لمبدأ أنساني لا حيواني شهواني.....


راجع..:D

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : DARKNESS (مشاركة 1331926)
كمثال مبسط للتجارب الما بعد حداثوية يعني
ظهرت الماركسية الماركسيين اتفقو على انو المادة سبقت الوعي و بعدين صارو يتطورو و حركتن انبسقت عنها حركات و أفكار تتفق بالمضمون و تختلف بالشكل منها ما احتفظ بذاتها و جوهرها أو تقلبت بسبب أنو الأفكار واحدة و لكن هناك أختلاف بشكل التنفيذ
و الطريق التاني هو التفكك اللي بيصير من بعد تجربة الأفكار و التوصل لأنها غير مناسبة بسبب ظروف مرحلية و لكن جوهرها مناسب بس تنفيذها غير واقعي بالمرحلة و هالشي بيأدي لظهور أفكار جديدة تستند إلى الفكر الرئيسي و ترتكز عليه و أضيف عليها أفكار تتفق بالجوهر
و الهدف و تختلف بالمضمون بشكل أو بي أخر مثال ذلك هلئ عندك الشيوعية دعمتنا كدول عربية بس في ناس شافت بالشيوعية
عدو للدين و الله و هالناس ملتزمة بس أفكارها فظهرت أحزاب بتستند للأفكار الشيوعية مع تحريف بعض بنودها لتبدو ما يمكن ان نقول عنو مناسبة لألن متل ما صار بدولنا و حزب البعث و الإشتراكيين العرب و متلن متايل فهني ما بيقولو عن حالن انن شيوعينن بس فينا نقول عنن متأثرين بالأفكار الأشتراكية و بي أعتقادي متل ما بيقولو نفس الشي بس غير طعمة

انو عم يسو نوع من العملية التجميلية لا أكتر و لا أقل و معظم الحركات الأشتراكية أنصبت بمصالح فئات و طنشت باقي الفئات بعكس أفكارها مية بالمية لا و غلبو الرأسماليين بالإحتكار من جهة تانية.

منرجع لموضوعنا

بالنسبة للأفكار الرئيسية منلاقي أيضا الفكر الوجودي اللي بيعتبر الإدراك أو الوعي سبق المادة و بيختلف من ناحية أنو المدة سبقت الوعي متل الفكر الماركسي ، من أبرز أصحاب هالأفكار الفيلسوف جورج فيلهلم فريدريش هيجل اللي كانت أفكاره تتصف بالتناقض والتعقيد و هيجل
بالفعل ثورة بعالم الفلسفة فهو مرجع ماركسي و الو بصمة بالإجتهاد البروتستانتي و هو وجودي كمان و هوي بيعتبر فلسفتو أمتداد لكل ما يبقه من أفكار الفلاسفة .يقول ولاس في ذلك " إن مايريد هيجل أن يقوله ليس جديدا ولا هو مذهب خاص, إنما هو فلسفة كلية عامة تتداولها الأجيال من عصر إلى عصر, تارة بشكل واسع, وتارة بشكل ضيق, ولكن جوهرها ظل هو هو لم يتغير, وقد ظلت على وعي بدوام بقائها وفخورة بإتحادها مع فلسفة أفلاطون وأرسطو ".
أما بول سارتر فبيشوف بي فلسفتو أنو الحرية و وعيها أول خطوة في الأخلاق و إستخدام الحرية و الإلتزام بها هو الخطوة التانية
يعني الزلمة اذا ما بيعرف يمارس حريتو فهو كأنو بدونها يعني عدم بس وقت بيعرف معنى حريتو بيصير وقتها مشروع أو قيمة مميزة
أما بالنسبة ل إيمانويل كانت و كتابو نقد العقل المحض ففكرتو البارزة فيه هي التنوير اللي هو بحسب تعريفوإنه خروج الإنسان عن مرحلة القصور العقلي وبلوغه سن النضج أو سن الرشد."
يعني يبطل حركات الولدنة اللي بتقودو الغريزة أها و يستمع للعقل و عرف قصور العقل بقولو "التبعية للآخرين وعدم القدرة على التفكير الشخصي أو السلوك في الحياة أو اتخاذ أي قرار بدون استشارة الشخص الوصي علينا." و هون بتكمن الفكرة النهائية للأفكار اللي بأمن فيها
و اللي سبق و ناقشتها مع الأخ شام و لقيتها بحديثو أربيط الأفكار السابقة بيطلع معك عالم جميل من الرقي الفكري


.راجع:D


أنت وياه طنجرة ولقت غطاها، ودمتم ذخراً لأخوية وللمعترين اللي متلنا اللي بالزور ليعرفو يعبرو عن أفكارون بكم سطر...
صرلي من مبارح عم جرب أفهم اللي كاتبو ناصر، قام كملها أبو عتمة :?

بس أنو اللي فهمتو لهلأ من المحاضرة المابعد حاادثوية تبعكون، أنو ما لازم نبقى مسجونين بموروثات قديمة ونقتنع أنو عقلنا مانو أقل من عقول هالعالم اللي حاطة هالقوانين اللي عم نلحقا عالعمياني، ونقدر نحط قواعد وقوانين لحياتنا بالعصر الحالي وفق مفاهيم جديدة بتحددا تجربتنا نحنا مو تجربة ناس ناس عاشو قبل ميات السنين.

أإأبو العبد 11/09/2009 08:06

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : marochka (مشاركة 1332059)

بس أنو اللي فهمتو لهلأ من المحاضرة المابعد حاادثوية تبعكون، أنو ما لازم نبقى مسجونين بموروثات قديمة ونقتنع أنو عقلنا مانو أقل من عقول هالعالم اللي حاطة هالقوانين اللي عم نلحقا عالعمياني، ونقدر نحط قواعد وقوانين لحياتنا بالعصر الحالي وفق مفاهيم جديدة بتحددا تجربتنا نحنا مو تجربة ناس ناس عاشو قبل ميات السنين.

هلا اذا هو هيك قصدو فهاد حكي مدوزن وهالحكي كمان بيتطبق على الناس الي عمتقلد الغرب عالعمياني ياجماعة نحنا غيرن نحنا مامنقدر نصير هنه والتطور بعمرو مارح يكون بالتقليد هي الصين واليابان دول متطورة ومع هيك لهالا محافظين على عاداتن وتقاليدن فليش هالاصرار على التقليد الاعمى ماكنت افهم

طبعا انا رديت هالرد بناءا على زمة marochka ها انامابحط شي على زمتي لانو زمتي حاليا full

Nasserm 11/09/2009 09:15

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : DARKNESS (مشاركة 1331914)

ناصر مانو يساري و بالعكس حسب نقاشاتي معو اتفقنا انا و ياه بجانب انو ما منتفق مع اليساريين بأي شكل كان بسبب نظرية الأرهاصات الأشكالية تبعتن:p

بأي شكل؟

مممممممممممممم

مش فايق!!


بس ت نكفّي نقاش.. بوشّك.. روح وإقرا "أسعد أبو خليل"

Nasserm 11/09/2009 09:20

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : محمد ابراهيم (مشاركة 1331907)
سؤال اذا تكرمت
هو انت يساري ؟

وشو الفرق إذا إي.. أو لأ؟


يعني إذا قلتلك إي.. بيصير الحكي أوضح؟


اقتباس:

كاتب النص الأصلي : محمد ابراهيم (مشاركة 1331907)
بس حتى يكون عندي امانه ، مافهمت شيئ ، ممكن تعمل ترجمة ؟

ممممممممممم بجرّب

خصوصاً إنو "الترجمة الحرفية" لبعض المصطلحات (اللي عملها أبو العتم العزيز) ما عجبتني!!


صوري دارك.. بس يعني.. صراحة؟




الله لا يوفّق حريم ربّك على هالشرح!! :lol:

مملكة الورود 11/09/2009 11:23

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : أإأبو العبد (مشاركة 1332062)
هلا اذا هو هيك قصدو فهاد حكي مدوزن وهالحكي كمان بيتطبق على الناس الي عمتقلد الغرب عالعمياني ياجماعة نحنا غيرن نحنا مامنقدر نصير هنه والتطور بعمرو مارح يكون بالتقليد هي الصين واليابان دول متطورة ومع هيك لهالا محافظين على عاداتن وتقاليدن فليش هالاصرار على التقليد الاعمى ماكنت افهم

طبعا انا رديت هالرد بناءا على زمة marochka ها انامابحط شي على زمتي لانو زمتي حاليا full


يا عيني عليك والله:D
انت الفهمان
بصراحة ما لقيت شخص متزن بآراءو وأفكارو
دائما آراءك بتعجبني
وروح مرحة بالمنتدى أدك أبو العبد
مع اني لسا جديدة
يسلمو
انا معك:deal:

مملكة الورود 11/09/2009 11:26

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : عطر المغرب (مشاركة 1331745)
ضد 100/100
اول شي انا ستغربت للعديد من الشباب والصبايا انه هنن مع المساكنة
حبيباتي ادا انتم مع هالشي واليوم منلاقي بفرنسا او بغيرها من الدول الغربية بدهم يحدو من المساكنة
نلاقي انه العرب والمسلمين بيقولو انه مجتمعهم معقد وما الى دالك
جد عم بستغرب انه الناس صارت ضايعة وومريضة جد هدا مرض نفسي
معقول حدا براسو عقل يرضا انه يساوي هيك

جد انا بسأل الكل

هدا هو الاسلام هدي هي الرسالة الي الرسول صلى الله عليه وسلم بدو يانا نكملها ونوصلها

انه نقلد الغرب ونقلد الافعال السيئة الي هنن بيعملوها
جد نحن العرب صرنا ولا شي
مع انه لازم نكووووون كل اشي
جد حرااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااام انه نحن نكون موافقين على هالشي
قولو عني معقدة قولو اني من العصر الحجري كل من بدو يقول شي يقولو
بس انا ما برضا لإسلام والمسلمين والعرب هالشي

هلاء انتم الي بتأيدو المساكنة
حدا فيكم يقلي شو اجابياتها ......... خاصة الي بقولو انهم مع الايجابيات والسلبيات بها العلاقة

جد نحن وين رايحين
وشو دور الدعات والشيوخ الي بدهم اصلاح الشباب لما منلاقي هالكم من الناس موافقة على هالعلاقة السيئة
وخاصة بدول مسلم عربية
انتم خبروووووووووووووني



بتمنى ما حدا يزعل بس هدا رأيي
تقبل مروري فااااااااااااااااااتي


يا سلام عليكي حبيبتي
على هدا الطرح المميز:D
انا معك مية المية
بس حابة ضيف شغلة للشباب
هلأ هالفكرة من وين وصلتنا
مو من الغرب
وقال شو:shock:
هنن ما عمبقلدو الغرب:jakoush::jakoush:

Nasserm 11/09/2009 11:35

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : عطر المغرب (مشاركة 1331745)
وشو دور الدعات والشيوخ الي بدهم اصلاح الشباب

دورهن يقولولنا

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

:

"الاحتياط في الفروج لا يلزم منه المنع، لكنه يلزم اتخاذ إجراءات تضمن سلامة إجراء العقود"

marochka 11/09/2009 11:47

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : مملكة الورود (مشاركة 1332098)

يا سلام عليكي حبيبتي
على هدا الطرح المميز:D
انا معك مية المية
بس حابة ضيف شغلة للشباب
هلأ هالفكرة من وين وصلتنا
مو من الغرب
وقال شو:shock:
هنن ما عمبقلدو الغرب:jakoush::jakoush:

طيب وحتى إذا عم يقلدو الغرب، أنو مو أحرار مثلاً يقلدو اللي بدّون ياه، في ناس بتقلد بدون تفكير وفي ناس بتقلد عن قناعة، المهم يقدرو ياخدو قرارون بنفسون.

حنين. 11/09/2009 12:06

مرحبا صوتت الخيار الرابع
بس هاد بالنسبة الي وللي بيطلب رايي ومشورتي هيك حيكون جوابي
بس اللي مقتنع فيها هو حر
بس سؤال لانو شوي دوختوني
شو الهدف من هالمساكنة ازمة سكن يعني او ازمة زواج
او بس تجربة؟

Ichigo 11/09/2009 15:43

لم تعطينا خيارات كاملة فانا ضد المساكنة ولكن لا يعني ان لا نتحدث في الموضوع.

الشعله الحمراء 11/09/2009 16:20

أنا مع مئة بالمئة , الحرمان دليل البحث عن الإنحطاط , لما تخرب معوا والواحد يلاقي حد يسمعلوا هاع

عطر المغرب 11/09/2009 16:50

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : marochka (مشاركة 1331760)
معقول كتير أنو حدا في براسو عقل أنو يقرر شو ما بدو بحياتو.
ومو شرط نكون عم نقلد الغرب إذا قررنا نؤيد هالشي، وما حدا فينا عم يقول أنو يصير هالشي قانون مفروض على كل العالم، بس المهم أنو إذا اتنين قررو أنو هالشي بيناسبون ما حدا يتدخل فيهون، وسواء كان إلها إيجابيات أو سلبيات فهاد شي نسبي كتير بيتعلق بكل حالة بشكل مستقل، وإذا كان هالشي غلط فهني أحرار يتحملو نتيجة غلطون طالما أنو هالشي ما بيأثر على غيرون.


شلون غلطهم ما بأثر على غيرهم
ادا هنن عايشين حولي ناس
ما بأثر ادا كانو عيشين بكوكب تاني ما فيه ناس وما فيه اطفال بتشوف هالشي وبتقلد
قليلي الشب والبنت ادا كانو عايشين مع بعض اكيد رح يصير بيناتهم علاقات جنسية
وما تقليلي ما رح تصير ادا هلاء صار هالشي بيحصل بالشارع شلون ببيت ولحالهم
وشو رح يصير بهالمجتمع ادا في عندنا اطفال لا معروف بيهم ولا امهم وبكترة
اي في ناس بتغلط
بس ادا صارت المساكنة مسموح فيها رح تكتر نسبت الاطفال الغير شرعيين
وشوفي وقتها شو بصير بالمجتمع العربي

عطر المغرب 11/09/2009 17:00

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : رايح عاليسار شوي (مشاركة 1331823)
بظن انو نروح ع القهوة ونقعد نشرب أركيلة وشاي خمير................:shock:
.........
على كل حال .... مو كل ما فكرنا بشي تقعدوا تقولوا انو عم نقلد الغرب وما بعرف مين.... نحنا عم نفكر بشي أنا وكم واحد من ه المجتمع اللي بدكم ترجعوه 1400 سنة لورا .... حابينو..... هلا ع زمن الرسول... كانت الوحدة تدرس بالجامعة؟؟
ع زمنوا الله يديمو كان في نت؟؟؟ طيب كان فيها الوحدة تفكر بحريتها؟؟؟؟ اي حاج ولووووووووووووو طلعو للزلمة من راسكن وحاج كل شوي الرسول والرسول... بظن انو مل من حكيكم عنو.... لما بدنا نفكر خلونا نفكر بطريقة عقلانية... وبالشي اللي حابينو مو الشي اللي مفروض علينا......
ولو ... هيك بيكون الانسان.,... بفكر براحتو مو بيتصرف ببغائيا.......
اتقنا؟؟؟:deal:



اول شي ادا رح تحكي عن الرسول صلى الله عليه وسلم عراف كيف تحكي لانه اكيد المتقف والي عندو شويت اخلاق ما بيحكي هيك :x

وهالشي الي بتقول عليه انك حابو لازم تعرف انك عايش وسط ناس مو متقبلينو
وانا بعرف شو عم احكي وعم احكي بعقلانية
وما بظن انه انا او غيري بنفرض عليكم شي لانه بالنهايا هدا رأيي الشخصي ومو بالضرورة تتقبلو
وانا بفكر براحتي وهالشي الي علموني عليه اهلي ومش مفروض علي لانه انا متلي متل غيري عندي حرية اعمل شو ما بدي
وكمان الي بيتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بيتصرف بببغائيا
وبضن انه الي بيتبع الغرب وتقاليدهم هو الي بيتصرف هيك


ما تواخزني طولت عليك

7omsi zaki 11/09/2009 17:03

أنا مافييني ئول أني معها مو لأني رافض الفكره..بس لنبطئ هيك شي بدك تشوف مجتمعك بالأول..حيضل في نظره معينه تنشاف فيها البنت طول عمرها..وكل ذنبها تصرفت بحريه بشي مقتنعه فيه..هلأ ممكن البعض يئلي مجتمعك جاهل متخلف ومن *يزي منصير بشر..لكن بالنهايه هني موجودين وأغلبيه ساحقه ببساطه..
مني وعلي...أنا بأيد الفكره:larg:

عطر المغرب 11/09/2009 17:07

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : MadMax (مشاركة 1331879)
[/color]

طيب يللي ما بدو لا اسلام ولا رسالة ولا شي ..
و حابب وحدة ... و مو قادر يتزوجها ضمن ظروف معينة

شو المشكلة بالمساكنة ..؟



غير أنو مو هي هيي الرسالة ..


لكان علمني شو هي الرسالة خيي
بلكي انا غلطاني فيها

وادا واحد حابب يعيش مع وحدة بحبها مدام انهم رح يعيشو سوا فيهم يتزوجو وهي ما تفرض عليه شي
متل المهر والشغلات الي بتنشرا للعروس من قبل العريس
او هي تقوم بالدور بما انها تنازلت:lol:


سلام

أم الجود 11/09/2009 17:09

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : عطر المغرب (مشاركة 1332212)
شلون غلطهم ما بأثر على غيرهم
ادا هنن عايشين حولي ناس
ما بأثر ادا كانو عيشين بكوكب تاني ما فيه ناس وما فيه اطفال بتشوف هالشي وبتقلد
قليلي الشب والبنت ادا كانو عايشين مع بعض اكيد رح يصير بيناتهم علاقات جنسية
وما تقليلي ما رح تصير ادا هلاء صار هالشي بيحصل بالشارع شلون ببيت ولحالهم

دقيقة دقيقة .. دخلت الأسلاك على بعضا و ما فهمت مظبوط يمكن .. "إذا صار هالشي بيحصل بالشارع" شو هو اللي عم يحصل بالشارع ؟؟ قصدك تقولي علاقات جنسية بالشارع !!!؟ عنّا بسورية ؟!!! :shock:
و بعدين رجعتي تقولي بالبيت و لحالهم .. طيب إذا بالبيت و لحالهم كيف رح يشوفوهن الأطفال و يقلدوهن ؟!!

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : عطر المغرب (مشاركة 1332212)
وشو رح يصير بهالمجتمع ادا في عندنا اطفال لا معروف بيهم ولا امهم وبكترة
اي في ناس بتغلط
بس ادا صارت المساكنة مسموح فيها رح تكتر نسبت الاطفال الغير شرعيين
وشوفي وقتها شو بصير بالمجتمع العربي

منطقياً أي 2 حابين ينجبوا بيتزوجوا .. أما إذا كان في مانع للزواج و تم اللجوء لخيار المساكنة فمعناها هالشخصين ما رح يفكروا بالإنجاب أصلاً .. و اليوم كل الناس صارت بتعرف بشي اسمو وسائل منع الحمل اللي حتى المتزوجين بيلجؤولها مرات ...

رايح عاليسار شوي 11/09/2009 17:15

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : عطر المغرب (مشاركة 1332215)
اول شي ادا رح تحكي عن الرسول صلى الله عليه وسلم عراف كيف تحكي لانه اكيد المتقف والي عندو شويت اخلاق ما بيحكي هيك :x

وهالشي الي بتقول عليه انك حابو لازم تعرف انك عايش وسط ناس مو متقبلينو
وانا بعرف شو عم احكي وعم احكي بعقلانية
وما بظن انه انا او غيري بنفرض عليكم شي لانه بالنهايا هدا رأيي الشخصي ومو بالضرورة تتقبلو
وانا بفكر براحتي وهالشي الي علموني عليه اهلي ومش مفروض علي لانه انا متلي متل غيري عندي حرية اعمل شو ما بدي
وكمان الي بيتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بيتصرف بببغائيا
وبضن انه الي بيتبع الغرب وتقاليدهم هو الي بيتصرف هيك


ما تواخزني طولت عليك

أختي.... أنا لما عم احكي عن أي شخص فحديثي عنو هو حديث عادي وحتى لو حكيت بطريقة ما عجبتك... أنا ما عندي قدسية معينة لشخص.... بس أنا بالنهاي ما قللت من احترامو عليه منكم السلام.....
تاني شي أنا لما بدي اتصرف شي ما رح فكر اذا الناس حاببتو لأن عنا ناس بسوريا حابة تعيش ع ضو الشمعة والسراج وتكتب ع ورق البردي.... ويتحمموا بالنهر مو تحت الدوش .... وبدل ما يتفرجوا ع التلفزيون بحبو يعملو سوق عكاظ....
اذا بدك تلتزمي بتعاليم الرسول والأنبياء ما بتقعدي ببيتكم بتتفرجي ع الام بي سي 2 أو ع السوبر ستار وهالحكي ولا حتى ع الأخبار .... حسب تعاليمو انتي عليكي فرض عين .... وما عم تقومي فيه وهو الجهاد..... ليش قاعدة بالبيت أه؟ يلا بوشك ع فلسطين..........
لا تواخذيني انتي......... بس انتي بدك تجادليني بهالموضوع ...... لازم تعرفي انو تلات رباع اللي عم تعمليه مو لازم تكوني عم تعمليه لا انتي ولا كل اللي بقولو نحنا ملتزمين بتعاليم الرسول......
لك وللأنبياء جميعا مني كل الاحترام والتقدير........

عطر المغرب 11/09/2009 17:16

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : مملكة الورود (مشاركة 1332098)
يا سلام عليكي حبيبتي
على هدا الطرح المميز:D
انا معك مية المية
بس حابة ضيف شغلة للشباب
هلأ هالفكرة من وين وصلتنا
مو من الغرب
وقال شو:shock:
هنن ما عمبقلدو الغرب:jakoush::jakoush:

الحمد لله في حدا أيدني بالموضوع

وتسلميلي على هالافكار الزوووووووووووووء يا زووووووووووووء:oops:

جد نحن وصلنا لطريق ما كنا متوقعين انه الناس توصل الها
انا صرت حس انه ما عم احكي مع عرب ومسلمين
جد اليوم ادا حكيتي مع حدا غربي رح يقتنع ووافق هالرأي
بس خسارة العرب وصلو لإنحطاط والاوعي عندهم صار عند الاغلبية
الله يعين
وانشاء الله يشيلو هالافكار البايخا من عقولهم

تحياتي الك

رايح عاليسار شوي 11/09/2009 17:19

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : أم الجود (مشاركة 1332224)
[font=Georgia][size=4][color=purple]
و اليوم كل الناس صارت بتعرف بشي اسمو وسائل منع الحمل اللي حتى المتزوجين بيلجؤولها مرات ...

طيب كيف بدنا نستخدم هالوسائل يا رفيقة؟؟؟؟ هالوسائل حرام لأن ما كانت موجودة من 1400 سنة..... :pos:
ما بيصير اللي عم تحكيه ......... نحنا والعلماء اللي اخترعوا هالوسائل عم نسعى لتدمير البشرية ونحنا ع جهنم .... ونحنا عم نفسد أخلاق الولاد......... :cry:
........................
................
بشرفي يا رفيقة ....... انك زعيمة ....... شو بدك بالحكي ...... زعيمة يا عمي وبيلبقلك:larg:

عطر المغرب 11/09/2009 17:25

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : أم الجود (مشاركة 1332224)
دقيقة دقيقة .. دخلت الأسلاك على بعضا و ما فهمت مظبوط يمكن .. "إذا صار هالشي بيحصل بالشارع" شو هو اللي عم يحصل بالشارع ؟؟ قصدك تقولي علاقات جنسية بالشارع !!!؟ عنّا بسورية ؟!!! :shock:
و بعدين رجعتي تقولي بالبيت و لحالهم .. طيب إذا بالبيت و لحالهم كيف رح يشوفوهن الأطفال و يقلدوهن ؟!!
حبيبتي ما قلت عندكم بسوريا ما تقوليني شي ما قلتو
انا بحكي بالعامية
ويمكن الكل بيعرف بغلاوت هالبلد عندي
المهم
شلون الاطفال بتقلد حبيبتي بكفي انهم يشفو هيك علاقة بين تنين
واكيد الناس رح تحكي وهالاطفال الي رح يكبرو بهالمجتمع رح يكبرو
وبالنهاية اكيد بدهم يقلدو
فهمتي قصدي لما لسا


منطقياً أي 2 حابين ينجبوا بيتزوجوا .. أما إذا كان في مانع للزواج و تم اللجوء لخيار المساكنة فمعناها هالشخصين ما رح يفكروا بالإنجاب أصلاً .. و اليوم كل الناس صارت بتعرف بشي اسمو وسائل منع الحمل اللي حتى المتزوجين بيلجؤولها مرات ...

حبيبتي ادا تنين متزوجين وبيغلطو بالعد بهالوسائل الي سميتيها وسائل منع حمل
كيف التنين الي مو متزوجين
حبيبتي كل بني ادم خطاء والانسان بيغلط بكل شيء
شلون بهيك شي
وادا تقدر انه البنت تحبل لاوسائل منع حمل ولا غيرهم رح يمنعو هالشي
قدر وما شاء فعل
جد فكرو بالموضوع إجابيا
لانه هالشي بالنهايا بنكون نحن المسؤولين عليه

أم الجود 11/09/2009 17:32

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : عطر المغرب (مشاركة 1332231)
جد نحن وصلنا لطريق ما كنا متوقعين انه الناس توصل الها
انا صرت حس انه ما عم احكي مع عرب ومسلمين
جد اليوم ادا حكيتي مع حدا غربي رح يقتنع ووافق هالرأي
بس خسارة العرب وصلو لإنحطاط والاوعي عندهم صار عند الاغلبية
الله يعين
وانشاء الله يشيلو هالافكار البايخا من عقولهم

شو مقياس الإنحطاط و اللاوعي ؟؟!
طيب هلأ مو انحكى انو المساكنة فيها تقليد للغرب ؟ ماشي .. تقليد للغرب .. بس الغرب اليوم على علمي بيوزع شطارة و وعي عالعالم العربي كلو ..! ما عم قول انو لازم نساكن لحتى نصير شاطرين متلون .. أبداً و ليكني عم بنفي عن حالي هالتهمة قبل ما ينطلي شي حدا و يلزقا فيني .. بس الفكرة اللي بدي أوصلا : ما فينا نضل رابطين الأخلاق و التقدم بالدين .. الدين قناعات شخصية .. معتقدات ايمانية اللي بتناسبو بيمشي فيها و اللي ما بتناسبو أحسنلو يبقى بلا دين من أنو يتبنّى دين و يمارسو غلط و يسيئلو ...
الإنسان اللي ما عندو دين مانو بالضرورة شخص فاسد أو منحل .. أكيد مو سهل علينا نحن الشرقيين نقبل هالنظرة كون الدين حاضر بقوة بتربية مجتمعاتنا ، و ما بنكر انو حياتي بأوروبا ساعدتني كتير لأتقبل الآخر بالرغم من اختلافو عني .. و أتقبلو مو يعني بالضرورة ساوي متلو ، بس بالقليلة ما أشطب عليه و أحكم عليه بالإنحطاط لمجرد أنو ما بيآمن باللي أنا بآمن فيه ...
:D

عطر المغرب 11/09/2009 17:36

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : رايح عاليسار شوي (مشاركة 1332230)
أختي.... أنا لما عم احكي عن أي شخص فحديثي عنو هو حديث عادي وحتى لو حكيت بطريقة ما عجبتك... أنا ما عندي قدسية معينة لشخص.... بس أنا بالنهاي ما قللت من احترامو عليه منكم السلام.....
تاني شي أنا لما بدي اتصرف شي ما رح فكر اذا الناس حاببتو لأن عنا ناس بسوريا حابة تعيش ع ضو الشمعة والسراج وتكتب ع ورق البردي.... ويتحمموا بالنهر مو تحت الدوش .... وبدل ما يتفرجوا ع التلفزيون بحبو يعملو سوق عكاظ....
اذا بدك تلتزمي بتعاليم الرسول والأنبياء ما بتقعدي ببيتكم بتتفرجي ع الام بي سي 2 أو ع السوبر ستار وهالحكي ولا حتى ع الأخبار .... حسب تعاليمو انتي عليكي فرض عين .... وما عم تقومي فيه وهو الجهاد..... ليش قاعدة بالبيت أه؟ يلا بوشك ع فلسطين..........
لا تواخذيني انتي......... بس انتي بدك تجادليني بهالموضوع ...... لازم تعرفي انو تلات رباع اللي عم تعمليه مو لازم تكوني عم تعمليه لا انتي ولا كل اللي بقولو نحنا ملتزمين بتعاليم الرسول......
لك وللأنبياء جميعا مني كل الاحترام والتقدير........


انا لاقلتلك اني ملتزما ولا شي
واكييييييييييد اني كون ملتزمة هالشي بشرفني وبحطو تاج على راسي
ومين قلك انه انا بتفرج على الام بي سي 2 او سبر ستار او غيرو
بالنهاية انا بشر متلي متلكم
بدي اتفرج واحضر كل اشي عم ينعمل بس ما عرفت انت شو انا بحضر لانه القنوات الي دكرتهم ما بمر عليهم حتى
وادا صح الي روح على فلسطين بروح وراسي مرفوع لاني بتمنى هالشي وما رح ازعل ادا متت لانه ما في احلا من الشهادة
وانا ما عم جادلك بالنهاية عندي رأي وقلته


الساعة بإيدك هلق يا سيدي 19:49 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون

Page generated in 0.06472 seconds with 10 queries