مجتمع اوغاريت
 

شكل ارشيف اوغاريت الذي كشفته اعمال التنقيب في المدينة مصدرا هاما لدراسة المجتمع فيها, و قد اهتم الباحثون بمسالة العلاقات الزراعية و النظم الاجتماعية التي كانت سائدة في تك الفترة فاشارت الى الملكيات الخاصة و عمليات التبني و الطبقات الاجتماعية المتفاوتة و على راس الهرم الاجتماعي و السياسي و الاقتصادي الملك و الاسرة المالكة ثم تليها طبقة النبلاء ثم طبقة الكهنة و رجال الدين ثم الجيش و الموظفين و طبقة التجار و الصناع و طبقة الاحرار و العاملين في الزراعة و اخيرا العبيد.
كان ملك اوغاريت هو الحاكم السياسي و الكاهن الاكبر و السيد المطلق و القاضي و قائد الجيش, اما مخلفات القصور الملكية التي عثر عليها فكانت خير دليل على حياة العظمة التي عاشها هؤلاء الملوك حيث الذهب و العاج و اللازورد, اما الملكة فكان لها مكانة خاصة و تعيش حياة بذخ كاملة و كان لها دور مهم في البلاط الملكي و الحياة السياسية.
اما العائلة في اوغاريت فهي من اهم مشاهد الحياة الانسانية و دخول الانسان الى الكيان الاجتماعي يرافقه سلسلة من المراسم و الطقوس و الاحتفالات فكانت الاسرة اساس المجتمع الاوغاريتي و كان الاب هو راس الاسرة تنتقل سلطته بعد وفاته الى اكبر الاولاد سنا, و كان الزواج احاديا و متعددا و قد تعدى الزواج حدود المملكة لاسباب مختلفة و بالاخص لاسباب سياسة.

(يتبع: العائلة المالكة في اوغاريت)

العائلة المالكة في اوغاريت
 

قائمة باسماء ملوك اوغاريت ما بين 1400-1180 ق م الذين تم التعرف على اسمائهم حتى الان:

1. عمشترو الاول: 1400-1370 ق م, بدء ازدهار مملكة اوغاريت.
2. نقمد الثاني: 1370-1340 ق م.
3. ارخبلو: 1340-1330 ق م.
4. نقميباع: 1330-1260 ق م.
5. عمشترو الثاني: 1260-1230 ق م.
6. ايبرانو: 1230-1210 ق م.
7. نقمد الثالث: 1210-1200 ق م.
8. عمورابي: 1200-1180 ق م. نهاية و دمار مملكة اوغاريت.

(يتبع: الزراعة)

الزراعة
 

يعتبر المل الزراعي و تربية الحيوانات القطاع الانتاجي الاول في المجتمع الاوغاريتي, و تبين لنا الرقم الكتابية المكتشفة ان المشاعات الزراعية قد لعبت دورا كبيرا و كانت الاراضي الزراعية تقسم الى مشاعيةو حكومية رغم ان البعض يرى ان الانتاج الزراعي كان اقطاعيا و كانت تتبع للمملكة اراض واسعة يؤجرها الملك كمراعي للماشية و بعضها كانت تتبع مباشرة للمعابد (يعني اوقاف :o)
اشتهر الاوغاريتيون بزراعة الزيتون و الكروم التي كانت منتشرة في المنطقة و الدليل على ذلك كثرة المعاصر و الاجران الحجرية الموزعة في احياء المدينة و اسواقها, اما زراعة الحبوب فقد كانت قليلة لضيق مساحات السهول الساحلية.

(يتبع: الصناعة)

الصناعة
 

كما اهتم الاوغاريتيون بصناعة المعادن فصنعوا النحاس و البرونز بكثرة و قد كان هناك اصحاب حرف متخصصون باذابة المعدن و تطريقه وجدت لهم مشاغل في المدينة و من اهم الصناعات المعدنية الاواني المنزلية و ادوات الصيد و الحرب و الزراعة و غيرهاو و لا ننسى صناعة الاقمشة و المنسوجات و منها الصوفية و الكتانية التي دلت عليها المغازل الحجرية الموجودة بكثرة في اوغاريت و هذه الصناعات لا تزال موجودة بشكل تقليدي في ريف الساحل السوري, و قد اشتهرت اوغاريت بصناعة صباغ الارجوان الذي تصبغ به الالبسة و الذي كان يؤخذ من اصداف الموركس المستخرجة من سواحل اوغاريت بكثرة و الموجودة بقاياها في الموقع حتى الان.
و لا ننسى ايضا صناعة العاج الماخوذ من انياب الفيلة و التي كانت تستورد من مصر و السودان و قدتم العثور على الكثير من القطع العاجية المنقوشة في القصر الملكي الاوغاريتي كانت خاصة بالملك و تمثل مشاهد من حياة القصر الملكي.

(يتبع: مينة البيضا)

مينة البيضا
 

هو اسم مرفا اوغاريت الذي يعتبر اهم مركز للمبادلات التجارية المنتشرة على الساحل السوري و الذي سماه اليونان (لوكس ليمان) اي الميناء الابيض نظرا لصخور رصيفه البيضاء و قد ورد ذكره في "الستاديوم" دليل البحارة اليوناني.
و قد كانت اوغاريت صاحبة اسطول تجاري يبلغ عدده اكثر من مئة سفينة تعمل بقوة الرياح و المجاديف, تنطلق من ذلك المرفأ باتجاه دول و مدن البحر المتوسط حاملة معها بضائع اوغاريت من الاخشاب و الزيوت و الخمور و صباغ الارجوان و الانسجة و الحبوب و المجففات و غيرها و الاهم من ذلك فقد نقلت ثقافة اوغاريت و علومها و لغتها و كتابتها التي عممتها عن طريق ذلك المرفأ الى شعوب العالم, كما صدرت ابجديتها عبره الى العالم القديم.
و من الجدير بالذكر ان العديد من تلك السفن قد غرق في البحر و قد اكتشفت واحدة منها على شواطئ كلدونيا في تركيا و وجد داخلها مجموعة كبيرة من سبائك البرونز و القصدير التي كانت تنتج على الساحل السوري, من الادلة قالب صب السبائك الذي اكتشف في القصر الشمالي من موقع ابن هاني قرب اوغاريت.
(المرفقات صورة جوية لموقع اوغاريت و مينة البيضا, سيلاحظ ان مينة البيضا ميناء طبيعي, و صورة قالب صب السبائك المذكور)

(يتبع: العلاقات الدولية)

العلاقات الدولية
 

ان موقع اوغاريت المميز على ساحل البحر المتوسط جعل منها بلدا ذا علاقات دولية متشابكة و قد اطلعتنا النصوص الكتابية الممهورة بالاختام الرسمية للملوك على علاقة اوغاريت مع البلاط الحثي و البلاط المصري و غيرهما, و وجود المصريين ذوي المناصب الكبيرة في اوغاريت منذ عهد المملكة الوسطى و تماثيل الملوك و الالهة المصرية و الادوات المصنوعة من الالباستر و القاشاني و العاج كل ذلك يؤكد على علاقة مميزة مع مصر, و علاقات اوغاريت مع بلاد الرافدين بدت واضحة في القطاعات الثقافية و الادبية و الدينية و المكتبات الاوغاريتية كانت تحوي نصوص سومرية-بابلية و وجدت ايضا بعض اثار للثقافة الميتانية المعروفة جيدا في ذلك العصر اضافة الى العلاقات مع قبرص و كريت و حضارات بحر ايجة التي يشهد عليها وجود الاواني و الادوات الفخارية المستعملة في الحياة اليومية الاوغاريتية كما ذكرنا.

(يتبع: ابجدية اوغاريت)

ابجدية اوغاريت
 

اهم اللقى الاثرية التي عثر عليها في القصر الملكي هو ذلك الرقيم الطيني الصغير الذي يحتوي ابجدية اوغاريت و هو موجود حاليا في متحف دمشق الوطني, و لا يتجاوز حجمه اصبع اليد (5.5×1.3 سم) نقشت عليه الابجدية الاوغاريتية التي تتالف من ثلاثين حرفا كتبت بشكل مسماري من اليسار الى اليمين,و تعتبر هذه الابجدية اقدم الابجديات المعروفة في العالم, و بفضلها حل نظام الكتابة الابجدي بامتياز محل الانظمة المقطعية الثقيلة التي كانت سائدة قبل اختراعها و كانت اصل الابجديات الفينيقية و الاغريقية و اللاتينية, و قد انتقلت تلك الابجدية بفضل الملاحين السوريين الى بلاد اليونان و كانت اساس ابجديتهم التي عمموها على العالم اجمع.
لقد اسهم اختراع الابجدية في انتشار الفكر الانساني و تعتبر الابجدية من اهم الثورات المعرفية التي شهدتها البشرية خلال تاريخها الطويل و اجمل الهدايا التي قدمتها سوريا للبشرية. :ss::gem::clap::yahoo:

(يتبع: الرقم الفخارية)

الرقم الفخارية
 

رغم ان المساحة المكتشفة من المدينة اقل من الربع فقد اسفرت اعمال التنقيب عن اكتشاف حوالي 5000 من الرقم الكتابية كانت تصنع من الطين و يكتب عليها باقلام تشبه رؤس المسامير (من القصب) ثم تجفف تلك الالواح الطينة اما بالشمس او بالافران,و تصنف في المكتبات كوثائق هامة تحكي سيرة المدينة و حياتها و قد ترجم قسم كبير من تلك الالواح الى اللغات الحية المعاصرة و التي زودت المؤرخين و العلماء بمعلومات كثيرة عن حياة اوغاريت و مجتمعها و الكثير من تلك النصوص كتب باللغة الاوغاريتة لغة المدينة المنتشرة بين الناس و المستخدمة في حياتهم اليومية و القسم الاخر كتب باللغة الاكادية البابلية و التي كانت مع الاوغاريتية لغة الوثائق الرسمية السياسية و الدينية و الحقوقية و العسكرية, كما وجدت بعض الالواح المكتوبة بغير لغات كالحورية و الحثية و المصرية و القبرصية و اليونانية.
و اهم الموضوعات التي حوتها تلك الرقم تضم قوائم احصائية و حسابية كانت تمهر بالاختام من اجل التوثيق و الحماية من التزوير و الغش, و منها ما حمل مواضيع تتعلق بالفلسفة و الفكر و الدين و السياسة و الادارة و البعض الاخر حمل معلومات طبية عن اساليب تربية الخيول و العناية بها في حال مرضها و معالجة الامراض و بعضها انفرد للحديث عن السحر و الفلك و الحساب و المعاجم و منها ما تضمن قوائم كبيرة عن انواع الطيور و الاسماك و النباتات ثم المنسوجات و المعادن و الملابس و جداول بالمهن و اسماء اشخاص و مزارعين و اساتذة و طلبة و مدن و حكام بالاضافة الى رقم احتوت على صكوك و معاهدات و اتفاقيات لعقود بيع و شراء و تبني و جداول هبات و احصاء غلال و مواسم و اجور و غيرها.

(يتبع: الموسيقى) احلى كلام :o

الموسيقى
 

و نظرا لاهمية ذلك الرقيم الموسيقي قام العالمان الالمانيان ديترش و لوريتز بقراءة دقيقة جدا له و حتى عام 1979 قام مجموعة من العلماء بمحاولة التدوين الموسيقي للرقيم و من بينهم الباحث السوري راوول فيتالي الذي تمكن من تفسير التنويط الموسيقي و قد اعتمد في دراسته ان يحدد بشكل رياضي نسبة تواتر كل نغمة في السلم معتمدا على توزيع الاوتار في السلم الموسيقي, و قد توصل بنتيجة البحث الى ان الاوغاريتيين و الرافديين اعتمدو نفس الطريقة لتدوين الموسيقى اي انهم اعتمدوا مقاطع لحنية يتالف كل واحد منها من مجموعة نغمات, وقد تبنى ذلك التفسير مجموعة من العلماء و الباحثين جاؤ بعد فيتالي و من الجدير بالذكر انه تم تلحين تلك المقطوعة من قبل كما تم تسجيلها على اشرطة (كاسيت + CD)
ورد التنويط الموسيقي على الشكل التالي:

السطر الاول: مقدمة دون كلام
السطر الثاني: يطابق البيت الاول من النشيد
السطر الثالث: يطابق البت الثاني من النشيد
السطر الرابع: يطابق البيت الثالث من النشيد
السطر الخامس: يطابق البيت الرابع من النشيد
السطر السادس: و الاخير من التنويط هو خاتمة موسيقية بدن كلام

(يتبع: موقع ابن هاني)

موقع ابن هاني
 

قالب صب السبائك البرونزية
 

اللاذقية في عصر اوغاريت
 

ازدهار اوغاريت
 

نهاية اوغاريت
 

كوستا.... شرف!!!

يعني انا وفرت من وقتي كل يوم اكتر من ساعة لكتابة هالموضوع لسببين:
1. لمراجعة معلوماتي
2. لتوفير معلومات قيمة مدعومة بالصور للمهتمين

و ما زلت بانتظار فتح باب المناقشة....

مرحبا
حسب المصادر الكثيرة التي أعرفها لم يتم العثور حتى الآن على أي انقاض لأي سفينة من صناعة أوغاريت.
السفينة التي تم العثور عليها مقابل الشاطيء التركي هي سفينة يونانية الأصل.

المقصود هنا هو الإلهة عشيرات التي ورد ذكرها في العهد القديم و التي كانت زوجة كبيرة ل إيل كبير آلهة البانثيون الأوغاريتي و كان لقبها أم الالهة لأنها أنجبت الجيل الثاني من الآلهة و تُسمى ايضا ب إلهة البحر.

من الآلهة المهمة جدا في أوغاريت:
بعل: اله الخصوبةو الأمطار أي اله الطبيعة. و اسم بعل يعني السيد أو المالك.
عناة: اسمها يعني الرعاية أو العناية. هي أخت و حبيبة بعل.
يم: اله الماء و بشكل خاص اله البحر.
موت: اله الجفاف و الموت و هو سيد العالم الأسفل.
أوغار : و هذا الإسم مشتق من اللغة الأكادية و يعني" الحقل" و لذلك قد يكون هذا الإله مسؤولا بشكل ما عن الزراعة.... يُعتقد أن اسم أوغاريت مشتق من اسم هذا الإله.

من ناحية الميتولوجيا:
اهم اسطورة أو ملحمة أوغاريتية هي ملحمة بعل و عناة.
تتحدث هذه الملحمة عن الصراع داخل البانثيون الأوغاريتي.
في القسم الأول تروي الملحمة الصراع بين بعل و يم
و في القسم الثاني تروي الملحمة الصراع بين بعل و موت.

تم تدوين هذه الملحمة في عهد الملك الأوغاريتي نيقمادو الثاني



من ناحية الأدب الأوغاريتي:
ما رأيكم بهذه الأبيات:

كم تبعد السماء،
و كم عمق الأرض؟ لا أحد يعرف ذلك.
الحياة كلها عمى.
حياة بلا نور، ماذا تجلب غير الموت؟
من أجل يوم واحد من السعادة
يبادل المرء أياما مليئة بالدموع
يمضي العام بشرور لا تُحصى
لا يعرف البشر ماذا يفعلون!
الآلهة فقط يعرفون مغزى اليام و الليالي

كفيت و وفيت اخي capt_mst

و بعد ان لكمل قراءة الموضوع بتمعن رح اسألك بدقة !


سلام :D :D