إن برهان الله بطريقة العلة الأولى أو ما ذكره الأخ أبو حمزة هي براهين فلسفية قديمة قضت نحبها منذ زمن بعيد فحتى الطفل الآن لم يعد يقتنع بها إلا لإغلاق رأسه عن ما لا يدركه , فليس برهان وجود الله هو جهل الإنسان (حالياً) ..
إن هذه البراهين منطلقة من مشاكلنا في فهم الكون وليست منطلقة من حقيقة الله , فنحن حلّينا مشكلة العلة الأول (الخلق) أو ما هي البداية : بالله , و جواب السؤال المخيف : نحن... إلى أين ؟ حلّيناه بالله , والسؤال ماذا بعد النهاية ؟ كذلك بالله فكانت صورة الله الخالق هذه حلاً لمشاكلنا مع أنفسنا , وجداراً لا يسمح للإنسان التكشّف خلفه أو السؤال من خلق الله أو غير ذلك فلا بد أن نحل القصة ونرتاح ونلزقها بظهر الله الذي هو بنظري ليس الله الحقيقي (في حال الإيمان بوجوده) بل هو الله الإفتراضي الذي صنعه الإنسان ليحل مشاكل قصوره . فصورتنا لله هنا ليست منطلقة من الله بذاته بل من خوفنا وجهلنا وخوف جهلنا.

أما موضوع سعينا إلى برهان الله بواسطة العلوم الفيزيائية أو الفلكية أو غيرها ؟ فبت الموضوع يعود للعلماء المتخصصين الذين لا يتحدثون عن الله في المادة (سوى العلماء العرب لأن غير ذلك يودي بهم) فهم لا يكتشفون الله في المادة (لا يذكر لي أحد عن علماء آمنوا بالله بالمادة فهؤلاء بنوا إيمانهم على عدم توصل إلى جواب لأحد الأسئلة يعني الجهل - وقلت سابقاً لن نرضى بالجهل برهاناً لوجود لله – كثيراً ما أتى علماء بعدهم وجدوا أجوبة) وإن ذلك البحث لن يوصلنا إلى شيء فكلما وصلنا إلى نتيجة بذلك سوف تسقط بعدها بسبب تقدم العلوم وتجلي حقائق جديدة وبالتالي تسقط صورة الله أو نسعفها بتأويل جديد نتنفس بعده الصعداء مؤقتاً كذلك .....

أنا لا أنكر وجود الله , ولكني مختلف أولاً على صورته (تصورنا له) ثم على نوعية إدراك وجوده,
فسؤال هل أؤمن بالله لا يعني لي شيئاً , لأنه سؤال عائم جداً بحاجة تحديد ماهية واضحة للإجابة عليه .