|
لنوضحها جميعاً معاً
كيف لم يُرسَل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة، وهو القائل لنيقوديموس "هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبديّة" (يو3: 16)؟ بل وسبق فشهد الأنبياء في العهد القديم عن مجيء المسيّا للعالم كله، اليهود والأمم معًا؟ يجيب القدّيس أغسطينوس: [إننا نفهم من هذا أنه لاق به أن يُعلن عن حضوره بالجسد وميلاده، وعمل معجزاته وقوّة قيامته وسط هذا الشعب، فإنه هكذا قد دبّر الأمر منذ البداية. ما سبق فبُشِّر به قد تحقّق بمجيء المسيح يسوع لأمّة اليهود كي يُقتل، لكنّه يربح منهم الذين سبق فعرفهم، فإنه لم يدن الشعب كلّه، إنّما فحصهم فوجد بينهم تبنًا كثيرًا، ووجد أيضًا حنطة مختفية. منهم ما هو يُحرق، ومنهم ما يملأ المخازن، فإنه من أين جاء الرسل؟!] كما يقول: [لأنه لم يذهب بنفسه للأمم، بل أرسل تلاميذه، فيتحقّق ما قاله النبي: "شعب لم أعرفه يتعبّد لي" (مز 18: 43). انظر كيف أوضحت النبوّة الأمر كيف تحقّق؟! تحدّثت بوضوح: "شعب لم أعرفه"؛ كيف؟ يكمّل قائلاً: "من سماع الأذن يسمعون لي" (مز 18: 44)، أي يؤمنون لا خلال النظر بل خلال السمع، لهذا نال الأمم مديحًا عظيمًا. فإن (اليهود) رأوه فقتلوه، الأمم سمعوا عنه وآمنوا به.] لننتقل لارساله للتلاميذ و الذي تم عن مرحلتين |
المرحلة الأولى : "هؤلاء الإثنا عشر أرسله يسوع وأوصاهم قائلاً: إلى طريق أمم لا تمضوا، وإلى مدينة للسامريّين لا تدخلوا. بل اذهبوا بالأحرى إلى خراف بيت إسرائيل الضالة" [5-6].
في بدء كرازتهم حدّد لهم منطقة الكرازة "بالأمة اليهوديّة" دون أن يتجاوزوها إلى مدينة للسامريّين أو طريق للأم، على أنه قبيل صعوده أعلن لهم حدود الكرازة بقوله في نفس الإنجيل: "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمّدوهم" (28: 19). فإنه لم يسمح لهم بالكرازة بين الأمم إلا بعد أن يُعلن اليهود رفضهم للمسيّا. لم يكن هذا تحيزًا لليهود على حساب الأمم، وإنما لكي لا يتشكّك اليهود في رسالته المسيحانيّة، فإذا ما رفضوه ينفتح الباب للأمم، وإن كان السيّد المسيح نفسه لم يحرم السامرة من خدمته وبعض الأمميّين من التمتّع ببركات نعمه. ويلاحظ أن الكلمة "أوصاهم" جاءت في اليونانيّة Paragellein وهي تستخدم في ظروف معيّنة، منها: أولاً: في القيادات العسكرية في الجيوش، وكأن السيّد يمثّل القائد الأعلى في معركة دائمة ضدّ إبليس وكل أعماله. على تلاميذه أن يتهيّأوا للخدمة، لا كطريق للكرامة، بل للجهاد الروحي المستمر والقتال ضدّ عدوّ الخير نفسه. ليس ضدّ بشر، وإنما ضدّ الشيطان والقوات الروحيّة الشرّيرة (أف 6: 10-12). ثانيًا: تستخدم من الصديق حينما يدعو أصدقاءه للمساندة، هنا يظهر السيّد المسيح في علاقته بتلاميذه على مستوى علاقة الصداقة فوق الرسميّات والبروتوكولات |
ثالثًا: يستخدمها المعلّم أو الفيلسوف مع تلاميذه ومريديه، وكأن السيّد المسيح يتحدّث مع تلاميذه كمريديه الذي يتتلمذون على يديه ليحملوا فكره. رابعًا: تستخدم أيضًا في الأوامر الإمبراطورية، وكأنما السيّد المسيح هو الملك الذي يرسل سفراءه، يحملون سماته شهادة حق له، ويعلنون دستوره الروحي في حياتهم كما في كرازتهم.
ويرى القدّيس كبريانوس أن هذه الوصيّة لا تزال حيّة وتلتزم بها الكنيسة، فمدينة السامريّين تعني جماعة المنشقّين، وطريق الأمم يعني طريق الهراطقة. فالكنيسة مع اتّساع قلبها للعالم كلّه المؤمن وغير المؤمن لتغسل أقدام الجميع، لا تقبل في شركتها جماعة المنشقّين أو تعاليم الهراطقة، بل تحذر أولادها وتحفظهم منهم. المرحلة الثانية أصبحت عامة للبشرية جمعاء حيث قال السيد لتلاميذه في بشارة معلمنا متى "وأما الأحد عشر تلميذًا فانطلقوا إلى الجليل حيث أمرهم يسوع، ولما رأوه سجدوا له، ولكن بعضهم شكوا. فتقدّم يسوع وكلّمهم قائلاً: دُفع إليّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض، فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، وعلِّموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيْتكم به. وها أنا معكم كل الأيام وإلى انقضاء الدهر. آمين" [16-20]. و أنهي كلامي بقول السيد "ولي خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة، ينبغي أن آتي بتلك أيضًا، فتسمع صوتي، وتكون رعيةً واحدةً، وراعٍ واحدٍ". يو 16.10 |
فما تزعموا يا مسلمين عن محدودية رسالة المسيح ..
فهذا ادحضه عليك وعلى امثالك بعشرة نقاط ونصوص من الانجيل وبالتحديد من فم المسيح المبارك .. بما يلي : 1- فرح المسيح وتهلله يوم جاءه الوفد اليوناني الاممي لمقابلته في اورشليم ( يوحنا 20:12-23) .. وفي هذا دليل على محبة المسيح للامم وارادته لخلاصهم .. 2- في شرح المسيح لمثل الزوان .. حدد بان { الحقل هو العالم } ( متى 38:13) .. فرسالة المسيح وانجيله سيزرع في كل الحقل اي العالم .. فرسالته عالمية ! 3- واروع ما قاله لتلاميذه والمؤمنين به في عظته على الجبل قوله : { انتم ملح الارض انتم نور العالم } ( متى 13:5و14) .. لاحظ : الارض ! .. والعالم ! .. فرسالته تتجاوز اليهودية الى كل الارض والعالم ! |
- عبارات صريحة بعالمية رسالته بقوله المبارك :
{ الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضاً بما فعلته هذه تذكاراً لها } ( مرقس 10:13 ) 5- قول المسيح له كل المجد : { واقول لكم ان كثيرين سياتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع ابراهيم واسحاق ويعقوب في ملكوت السموات . واما بنو الملكوت فيطرحون الى الظلمة الخارجية } ( متى 11:18و12). 6- قوله للاثني عشر : { ولي خراف اخر ليست من هذه الحظيرة ينبغي ان اتي بتلك ايضاً فتسمع صوتي وتكون رعية واحدة وراع واحد } ( يوحنا 16:10). 7- ورسالة المسيح كانت خلاصية لكل العالم بقوله لنيقوديموس : { لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية } ( يوحنا 16:3). 8- قوله لتلاميذه بعد قيامته : { وان يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الامم مبتداً من اورشليم } ( لوقا 46:24-47). 9- قوله في وصيته الاخيرة لتلاميذه قبل صعوده الى السموات : { اذهبوا الى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها } ( مرقس 15:16). 10 - امر المسيح لرسله بعد قيامته : { فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس . وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به . وها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر } ( متى 18:28-20). هذه عشرة تصريحات كاملة .. بفم المسيح المبارك عن عالمية رسالته |
والان لندحض الباطل , وما اقتبسه الزميل من الانجيل مبتوراً مقصوصاً ليفسره كما يشاء ! إقتباس:
أولاً : ورد بإنجيل متى ما يحكيه على لسان الله : (( وأنت يا بيت لحم أرض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا ، لأن منك يخرج مدبر يرعى شعبي إسرائيل )) متى [ 2 : 6 ] فقوله ( يرعى شعبي إسرائيل ) إشارة واضحة ان دعوة المسيح ستكون لشعب اليهود فقط . الجواب : والان ناتي الى تخبطاتك العشوائية التي يخالطها علمك الهزيل ! هذا النص نفهمه على ضوء النصوص الكثيرة الاخرى عن عالمية رسالته .. فهو ان كان يرعى شعب اسرائيل فهذا لا يعني انه لن يرعى بقية الامم .. فهذا يتعلق بالجزء الاول من خطته الخلاصية .. وهي كما يعلم الباحث تنقسم الى قسمين : 1- مجيئ المسيح وتبشيره اليهود شعبه اولاً ( مع ما تخللها من تخليص لامميين مثل السامرية وقريتها سوخار الخ ) 2- ثم ارسال المسيح لتلاميذه لتبشير اليهود اولاً ثم الامم ثانياً .. ولكن العتب ليس فقط على الفهم انما ايضاً على الاعوجاج والانتقائية ! |
ثم يواصل اخوتنا المسلمين طرح فلتات علمهم وعلمائهم ..! فيقولون :
اقتباس:
الجواب : المسيح هو الملك منذ ان تجسد وهو من نسل داود وهو ملك على كل من يؤمن به من " بيت يعقوب " او من " الخراف الاخر " اي غير اليهود ! وتحقيق كلام الملاك حرفياً فسيتم في المجيئ الثاني للمسيح وهو قريب .. وهو حين يملك ملكاً ابدياً على كل الكون ! ثم تقولون : اقتباس:
الجواب : " مخصوصية دعوة المسيح" ؟؟؟؟ اين المنع في النص ليخلص كل الشعوب ؟؟؟؟ هات تفسير هذا النص الذي تستنتج منه عبقرياتك الفاتكة ؟؟؟!!!! |
ثم تقولون :
اقتباس:
الجواب : بفكركم الهش تظنون بانهم " سيقتصرون " فقط على ادانة اسباط اسرائيل .. وان فعلوا .. فهم كانوا يهوداً وسيدينونهم على اساس ان المسيح جاء لهم وهؤلاء قد امنوا به .. والدينونة لباقي الشعوب هي للمسيح .. وهذا دليل على انه لجميع الخليقة والعالم |
بما إنك عبقري لهذا الحد وفلتة من فلتات الخراف الضالة
تعالى واثبت لي أن يسوع هو فعلا إلهك في موضوع لم أجد فيه الرد من أي عبقري نصراني حتى الآن - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - ( - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - ) |
مهما وضعت من نصوص من كتابكم المحرف تقول بانه ارسل للعالم فهذا يؤكد انه يوجد تناقض في كتابكم ، فالمسيح لم ياتي الا لبني اسرائيل الضالة ورسالته خاصة بهم فقط .
نحن لا نحتاج لتفسير الهرطقة في تاويل الكلام ، فالنصوص واضحة ومن كتابكم ، واذا اعترضتوا عليها فهذا من حقكم لان فيها تناقض . تحياتي |
اقتباس:
وفرق انك تقرأ ومابدك تفهم تحياتي |
بما إنك عبقري لهذا الحد وفلتة من فلتات الخراف الضالة
تعالى واثبت لي أن يسوع هو فعلا إلهك في موضوع لم أجد فيه الرد من أي عبقري نصراني حتى الآن - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - ( - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - ) |
اقتباس:
الموضوع اسهل من ان يصل الى صفحات طوال .. اذ انه مبنى كله على الباطل .. ما بنى على باطل فهو باطل !! فالمواقع الاسلامية المشهورة في الكذب والتدليس وخداع المسلمين .. تقتطع النصوص الكتابية من الكتاب المقدس لتضفي عليها ما تشاء .. ليخرجوا بما يزعمونه دعماً لدينهم !! وكلو بالكذب والخداع !!! نقول : النص من سفر النبي اشعيا .. له تكملة .. اي قرينة ! وبالطبع المسلمين اصحاب المواقع يخشون من وضع الكلام كاملاً .. فيضعونه مبتوراً من السوابق واللواحق .. والان لنوضح للاخ جيمي مدى الخداع الذي يمارسه اصحاب المواقع الاسلامية عليهم .. يا عزيزي جيمي لو كنت قد قرأت ثلاثة اسطر من سفر اشعيا قبل النص الذي تشير اليه لعلمت مدى فضيحة المواقع الاسلامية الكاذبة .. ولاساعدك .. اولاً النص من اشعيا النبي كاملاً هو هكذا : { وصارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرأ هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم. او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له اقرأ هذا فيقول لا اعرف الكتابة. فقال السيد لان هذا الشعب قد اقترب اليّ بفمه واكرمني بشفيه واما قلبه فابعده عني وصارت مخافتهم مني وصية الناس معلمة} أشعياء 29 : 11 - 13 صارت لكم رؤيا الكل ..!!! من هم هؤلاء المقصودون بعبارة : { صارت لهم رؤيا الكل }!؟ هل النص يتكلم عن شخص واحد معين أم عن شعب ؟!!! وزيادة في الوثاقة اضع لك النص العبري وهذا هو : 29:11 ותהי לכם חזות הכל כדברי הספר החתום אשר-יתנו אתו אל-יודע הספר לאמר קרא נא-זה ואמר לא אוכל כי חתום הוא 29:12 ונתן הספר על אשר לא-ידע ספר לאמר קרא נא-זה ואמר לא ידעתי ספר 29:13 ויאמר אדני יען כי נגש העם הזה בפיו ובשפתיו כבדוני ולבו רחק ממני ותהי יראתם אתי מצות אנשים מלמדה _________________ والان سؤالي الصغير هو : اخرج لنا كلمة " لكم " من النص .. واخبرنا من المقصود بها !؟؟؟؟؟؟؟ تحياتي المحملة بعطر الميلاد المجيد .. |
عدنا ..
يقول الزميل العزيز عبد الرحمن نقلاً من مواقعهم الاسلامية : اقتباس:
عزيزي عبد :سوريا: : عبارة " إلا .." لا تعني كما فهمتها حضرتك ( كما اراد اصحاب المواقع الاسلامية الكذبة ان يفهومها لك ) بانها نفى كل ماعدا رسالته القومية .. وانه لن يتعداهم !!  اذ ان خطته تقضي ان يلتزم ببني قومه بالخدمة .. ثم يعطي الضوء الاخضر في الوقت المناسب لتبشير الامم والى اقاصي الارض ..! فعبارة " إلا .. " وقتية .. مرحلية .. اختصت في خدمته الخاصة لشعبه ..!  ولو انتبهت فان هذه العبارة قد قالها له المجد اثناء لقاءه مع المرأة الكنعانية " الاممية " .. وايضاً كان يريد ان يسمعها بأن الشعب الذي تنتمي اليه هو شعب وثني ساقط من النعمة بعيد عن الخالق وشرعه واخلاقياته .. وكل ذلك كان ضمن امتحان لايمانها .. فلما اظهرت تواضعها وايمانها , طوبها قائلاً { يا امرأة عظيم هو ايمانك } ( متى 28:15). اعقبه شفاء لابنتها ..! فعبارة " الا " الاستثنائية , لا تعني نفي ما سوى ذلك !:gem: وسأعطيك مثل من كتابك القران! اقرأ : الانعام : 145 قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ماذا تعني عبارة " إلا ان يكون ميتة او دماً ... " !!!؟؟؟  ماذا تفهم من اداة الاستثناء هذه " إلا " الواردة في النص القراني ؟؟؟؟  هل تعني بأن اكل لحم الفئران والضباع والكلاب والقطط .. مباح عندكم ؟؟؟!!!!  لان النص القراني قد ذكر فقط وحرم فقط " لحم الخنزير " .. مستخدماً اداة استثناء " إلا " في تحريم طاعم يطعمه ..!؟؟ وهل يعني بالاستثناء " إلا " نفي تحريم كل ما عدا الخنزير من حيوانات ودواب وزواحف ورخويات !!! بانتظار ردك .. تحياتي المعطرة بعبير الميلاد المجيد ..:سوريا: |
اقتباس:
عزيزي جيمي : لا يوجد تناقض ابداً ... لأن المسألة كانت مسألة مراحل ..! فترة اولى ... ( لليهود فقط ) .. زمنها : ( خدمة المسيح ) فترة ثانية : ( لليهود والعالم اجمع ) .. زمنها : ( بعد صعود المسيح ) .. والذي أمر بها هو المسيح له المجد نفسه .. وهذه المرحلية تجدها في قوله في انجيل لوقا .. اقرأ : أقرأ لوقا 24: 44- 52 44 وقال لهم هذا هو الكلام الذي كلمتكم به وانا بعد معكم انه لا بد ان يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والانبياء والمزامير.45 حينئذ فتح ذهنهم ليفهموا الكتب.46 وقال لهم هكذا هو مكتوب وهكذا كان ينبغي ان المسيح يتألم ويقوم من الاموات في اليوم الثالث.47 وان يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الامم مبتدأ من اورشليم.48 وانتم شهود لذلك.وها انا ارسل اليكم موعد ابي.فاقيموا في مدينة اورشليم الى ان تلبسوا قوة من الاعالي50 واخرجهم خارجا الى بيت عنيا.ورفع يديه وباركهم.51 وفيما هو يباركهم انفرد عنهم وأصعد الى السماء.52 فسجدوا له ورجعوا الى اورشليم بفرح عظيم.53 وكانوا كل حين في الهيكل يسبّحون ويباركون الله آمين. _________________________ وشدد على قوله : { لجميع الامم مبتداً من اورشليم } ( لوقا 47:24) !! اذن ! هناك خدمة مرحلية وسط شعب اسرائيل المختار .. لان المسيح ظهر بينهم ومنهم .. " مبتدأً من اورشليم " ..! ومن ثم انطلاق بشارته ونور انجيله الى اقاصي الارض والامم.. ولقد فهم التلاميذ تعليمعه هذا .. فقال بطرس الرسول في موعظته الاولى لليهود : { اليكم اولا اذ اقام الله فتاه يسوع } ( اع 26:3) ما معنى "اولاً " التي قالها بطرس الرسول ؟؟؟؟؟ هذا يعني معرفة التلاميذ بوصية سيد الكون .. بانهم سيبشرون الامم كلها ولكن : " مبتدئاً باورشليم " والى اقصى الارض ( اع 8:1) اذن لا تناقض يا عزيزي جيمي .. تحياتي المحملة بأعبق الورد من اريج الميلاد المجيد ..:سوريا: |
اعتذر من الاخ البابلي لأن بعض الردود اللي انا كتبتها
كانت بقلمه من دون علمي ميلاد مجيد اخي بابلي تحياتي |
التناقض ما زال موجودا ما دام نص على انه قد ارسل فقط لخراف بني اسرائيل الضالة.
تحياتي |
ميلاد مجيد على قلبك يا حبيبنا سامولب ..:سوريا:
يدوم صليبك يا بطل ..:gem: وكل عام والجميع بخير ونعمة .. الاخ عبد الرحمن يقول : اقتباس:
اقتباس:
لا يوجد تناقض يا عزيزي عبد الرحمن .. لاننا اثبتنا لك ومن صريح كلام كتابنا ان مرحلة تبشير اليهود فقط كانت مرحلية وقتية .. بدليل قول الكتاب : { اليكم أولاً } !!!!! وقول المسيح : { وان يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الامم مبتداً من اورشليم } ( لوقا 47:24) !! اذن ! هناك خدمة مرحلية وسط شعب اسرائيل المختار .. لان المسيح ظهر بينهم ومنهم .. " مبتدأً من اورشليم " ..! ومن ثم انطلاق بشارته ونور انجيله الى اقاصي الارض والامم.. ولقد فهم التلاميذ تعليمعه هذا .. فقال بطرس الرسول في موعظته الاولى لليهود : { اليكم اولا اذ اقام الله فتاه يسوع } ( اع 26:3) ما معنى "اولاً " التي قالها بطرس الرسول ؟؟؟؟؟ هذا يعني معرفة التلاميذ بوصية سيد الكون .. بانهم سيبشرون الامم كلها ولكن : " مبتدئاً باورشليم " والى اقصى الارض ( اع 8:1) اذن لا تناقض يا عزيزي عبد الرحمن .. اذن كتابنا واضح بهذا الشأن ولا يحوي تناقضاً .. وقد سألناك عن ما تزعمه " اداة حصر " .. في قول المسيح له المجد : { إلا لبني اسرائيل } .. واثبتنا لك من قرانك انها لا تعني الحصر المطلق !!! وذلك في مداخلتي برقم : 50 ولم ترد عليها الى الان !!! وسكوتك عن ذلك دليل سقوط الشبهة المنقولة من قبلك .. تحياتي الخالصة الود ..:سوريا: |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 04:34 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون