عندما قلنا لك ايها التائه زعلت بالرغم انك تائه ، والان تثبت انك جاهل في امور كثيرة ، فلا تناقش في موضوع تكون جاهلا فيه.

تحياتي

ولكن الا تعرفين ان القرأن لا يجب ان يحتوي على اخطاء في اللغة والنحو كون المسلمين يؤمنون ان الله نفسه هو الذي كتبه حرفا حرفا
اعتقد انك تحاولين ايضا تفسير الاخطاء الاملائية بطريقة (روحية) الا توافقينني الرأي

تلميذ التائه نيومان ، فماذا سيخرج من اجيال.

تحياتي

بدلا من الثرثرة الزائدة جاوب على المأزق الذي كتابك فيه

لا يوجد أخطاء ... فقواعد اللغة العربية اساسها من القرآن الكريم ...

يا سيدتي
نحن نكتب هكذا عندما نكون غير جاديين في الكتابة فهل تتوقعين ان يكتب الله
راااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااائع :lol:
ثم هذا يخالف قواعد اللغة

اعرف انك تؤمنين ولكن هذا لا يعني انه صحيح من الناحية اللغوية

اذا جاء دورك في اثبات عدم الصحة من الناحية اللغوية.

نريد المصدر الموثق الذي ستعتمد عليه في اجابتك.

تحياتي

سلام المسيح رب المجد للجميع ..

ميلاد مجيد ..

ويدوم صليبك اخي الحبيب " سوريايا " ..

ايذوخ بريخا ..:سوريا:

اسمحوا لي بالعودة قليلاً الى الموضوع الاساسي الذي فتحه المشرف العام .. حول " يخشى الله .. " !!


ونقول :
ان النص القراني الذي يزعم الزملاء المسلمين بأن تشكيله " الصحيح " هو كذا ..

نقول : ان هناك امرأ آخر اخفوه ..
وهو ان للاية القرانية " تشكيل " آخر .. ومعنى آخر .. وهو العكس !!

اي ان الله هو الذي يخشى من العلماء !!!!:o
نعم ..

هناك قراءة اخرى لهذا النص .. برفع اسم الله ونصب العلماء !!!

وقد قرأة بهذه القراءة وهذا التشكيل ..

امامهم الكبير ابو حنيفة .. ( أحد الائمة الاربعة عند اهل السنة ) !:gem:

وابن سيرين تابعي جليل هلك سنة 110 هجرية ..:gem:

والخليفة الذي يضرب المثل به عندهم بالتقيد بالسنة والقران وهو:
" عمر بن عبد العزيز " .. والملقب بخامس الخلفاء الراشدين !!!!:gem:

كل هؤلاء قد قرأوا النص القراني بتشكيل مختلف بمعنى ان ربهم هو من يخشى من العلماء وليس العكس !

لنقرأ ما الذي قاله أهل التفسير حول ذلك :

الزمخشري – الكشاف – تفسير سورة فاطر : 28

فإن قلت: فما وجه قراءة من قرأ: «إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءَ» وهو عمر بن عبد العزيز ويحكى عن أبي حنيفة؟ قلت: الخشية في هذه القراءة استعارة، والمعنى: إنما يجلهم ويعظمهم، كما يجلّ المهيب المخشي من الرجال بين الناس ومن بين جميع عباده { إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } تعليل لوجوب الخشية، لدلالته على عقوبة العصاة، وقهرهم وإثابة أهل الطاعة والعفو عنهم، والمعاقب المثيب: حقه أن يخشى.
_________________



اذن هناك من فطاحل امة محمد وكبار علماءهم قد قرأ النص بالمعنى الاخر المغاير ..اي ان الله هو من يخشى من عباده !!!!

ولكن المفسرين حاولوا تمييع الامر وكأنه عادي .. وارجعوا السبب الى " الاستعارة " !!

بأنه " يجلهم ويعظمهم " ..!!!!

ولكن لماذا لم يقل ذلك .. لماذا قال : " يخشى " !!!!;-)
وهي تعني الخوف ..!!؟؟؟

وايضاً من تفسير اخر: قال البيضاوي :

"وقرىء برفع اسم الله ونصب العلماء على أن الخشية مستعارة للتعظيم فإن المعظم يكون مهيباً."
___________
تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل- البيضاوي

ونقول :
المعظم يكون مهيباً ..
ولكن هذا لا يعني ان يخاف منه ويخشاه !!!!:( :adal:

كيف يمكن ان يخشى الله أحد ..؟!
مهما كان هذا الاحد ..؟
ومهما كان الله يحبه ويجله ويعظمه ..!

فهو قطعاً وابداً لن يخشاه !!!:gem:

لنقرأ من تفسير اخر :



"وقرأ عمر بن عبد العزيز برفع الاسم الشريف، ونصب العلماء، ورويت هذه القراءة عن أبي حنيفة قال في الكشاف: الخشية في هذه القراءة استعارة، والمعنى: أنه يجلهم، ويعظمهم كما يجل المهيب المخشي من الرجال بين الناس، وجملة: { إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } تعليل لوجوب الخشية لدلالته على أنه معاقب على معصيته غافر لمن تاب من عباده."
_________________

تفسير فتح القدير- الشوكاني

ابي حنيفة والخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز .. كانوا يقرأون برفع اسم الله ونصب العلماء ..


في كل شيء مختلفون ..!
وكله عندهم مزبوط مافي مشكلة ..!!!!

وايضاً تفسير آخر :

"وقرأ أبو حنيفة وابن عبد العزيز وابن سيرين رضي الله عنهم { إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءَ } والخشية في هذه القراءة استعارة، والمعنى إنما يعظم الله من عباده العلماء { إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } تعليل لوجوب الخشية لدلالته على عقوبة العصاة وقهرهم وإثابة أهل الطاعة والعفو عنهم والمعاقب المثيب حقه أن يخشى."
_________________

تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل- النسفي



شفت كيف استاذ د. هس ..

مرة بالضمة ومرة بالفتحة ..!!!

مرة استعارة .. ومرة ما بعرف شو ..!!

متل ما بدك ... القران وقراءاته مثل المغيطة .. بينشد من كل الاتجاهات !!!
يمكن ان يكون كما يشاؤون ..

مرة العلماء هم من يخشون !!!

وتارة اخرى ربهم هو من يخشى !!!

والانكى انهم يؤمنون بكل القراءات وبأنها وحي اوحى الى محمد .. الذي اجاز للجميع بأن يقرأ بها جميعاً ..!!:o

كلو مزبوط .. وكلو صابون !!!

تحياتي المحملة بأعبق العطور :سوريا:

لقد اثبت يا عبدالرحمن ذلك وعجزتم عن الرد عنها سوى عن نصف كلمة ضللة وبقي الكلمات الاخرى والتي كل واحد منكم يعطي جواب غير مقنع

عندما اقول لك ما الدليل او اثبت ، فهذا يعني ادلة من مصادر موثقة مختصة باللغة العربية ، اما رأيك فهو لك وسنتركه لك حتى تستطيع ان تأتينا باي دليل او اثبات على ما تقوله علما بان الرد على نقطة معينة تكون ردا على مجموعة نقاط بسبب انطباق نفس القاعدة عليهم.

تحياتي

الاخ عبدالرحمن
لو قرأت جيدا ما كتبت لعلمت ان طفل مستواه اللغوي افضل منك بقليل يستطيع استدراك الخطأ الذي وقع فيه محمد في كتابته القرأن
فكلمة صلاة مثلا لا تحتاج الى خبير ليعلم ان كتابتها غير صحيحة (صلوة) في القرأن وقد عجزتم ان ايجاد تفسير لغوي مقنع عن سبب ذلك حتى الان

اين دليلك ايها التائه الجاهل؟

كل مرة تسألني هذا السؤال واجيبك
اقرأ رودي السابقة وجاوب عليها بدون تهرب

كلام عاطفي يوضح ضعف حيلتك بالاجابه يا عزيزي
لأن ذكائك الجم مع خالص الأسف والاحترام فاته ان قواعد اللغة بنيت على القرآن يعني من الآخر لو فيه مشكلة في قاعدة منها نحتكم للقرآن كأصل لا ان نحتج بها عليه فلا "تشقلب" أفكار الناس مثلك

مع تحياتي