|
- يعني محمد الي وضع الشريعة !!! مو الله !!!
+ لم ادعي ذلك راجع بنفسك فانا قلت "حاكم للمسلمين وقاضيهم يبت في جميع الشؤون" انا لم اذكر وضع التشريع انا ذكرت البت في الشؤون بناءا على التشريع (بالطبع الذي وضعه الله سلفا). - يعني انو مو نبي !!! + النبوة التنبؤ المعجز المصحوب بالتحدي الالهي لبعض ما هو من علم الغيب وليس علم الغيب كله فهو لله وحده . - الاخ يقول الفتنه اشد من القتل فنسى القران وموضوع الاربع شهود + كان القصد مما قلت ان الاشاعة فتنة خصوصا اذا ما مست رسول الأمة وبالتالي يكون امرها اشد من القتل وليس الزنا فقط على اني لم اقصد "شكيت فى مراتك هتقول الفتنه اشد من القتل وتروح تشيل رقبته " فانا لست كالرسول . اكيد وصلت صح . - ارجع لحدثه الافك لعائشه مع صفوان الم يستعين بالاربع شهود؟ + حديث الافك المقصود نزلت بخصوصه آيه من الله المشرع للشهود الأربع فأيهما يغني ن الآخر ؟ - انت تقول انه تباين بعلى اين ذالك اقراء الحديث جيدا الحديث يقول اذهي ياعلى فاضرب عنقه قال اضرب عنقه ولم يقول تباين ياعلى + معك حق في ذلك فكلامك لم يكن بالتشكيل وان كان فاتهام الرسول غير اتهام الشخص العادي . - على قال للرسول اكون كالمشكاه المحاه لااقتله ياعنى يكون اسرع من اليرق وارح اقتله يارسول الله وعجبى جبت بقا حضرتك الردود العجيبه دى من فين + من تعريف المشكاة نفسه : المشكاة تستخدم للانارة والانارة للتبيان والتوضيح ام لغير ذلك ؟ والمحماة كمان يعني الشدة في الانارة والوضوح ام لا ايضا . |
اقتباس:
فاثبت ما هو المعجز الذي تم نقضه ليكون كلامك صحيح . |
اقتباس:
فالنبي هو من يتنبأ بما سيحدث في المستقبل ... وعلى هذا أنت تنفي تماماً أنه نبي من عند الله :D |
اقتباس:
|
ما ذكرت هو المتنبئ لا النبي فالنبي :
- من عند الله - يأتي بجديد في التشريع - يصدق على القديم من التشريع لوحدانية المصدر - يأتي من عند الله بمعجز مؤيد له - يصاحب الاعجاز تحدي وقد يكون من المعجزات مستقبليات غيبية بالطبع ولكن شرطها اذن في النبوة ان لا يستطيع ذلك أحد . |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههه :o :o |
أول مشاركة لي في هذا المنتدى:
السلام للجميع كل حسب مذهبه وطريقته وأرجو أن يسمح لي واضع هذا المقال المبتور أن يتعلم العربية من جديد فالرب الحقيقي الواحد اسمه الله وليس اللله وأن يستفيد من بيان الحق لا أن يكون همه هم شاعر غزية إذ يقول: وما أنا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزية أرشد ثم: ليسمح لي بأن نسخه هذا المنقول بهذه اللغة يكفي تهافتا لأن فاقد الشيء لا يعطيه.. هذه القصة دروس في القضاء الإسلامي، وبرهان على نبوة الرسول الكريم لأن القتل لم يحدث وإنما لإظهار الحقيقة والنبي محمد عليه الصلاة والسلام مثله هنا كمثل سليمان عليه السلام عندما حكم سليمان للمرأتين اللتين اختصمتا إليه في الولد بأنه سيقسم بالسكين الولد بينهما ولم يرد أن يفعل ذلك بل قصد استعلام الأمر من القول... إن الله أطلع نبيه على أمر فيه خير عظيم فانظر إلى نتيجة الحدث كيف اشتهر أمر الرجل كونه مجبوبا وما في ذلك من اشتهار أمر براءة السيدة مارية رضي الله عنها وفقهيا أن القبطي كان من أهل العهد الذين أخذ عليهم أن تجري عليهم أحكام المسلمين وأن الرسول عليه الصلاة والسلام تقدم اليه بالانتهاء عن الدخول إلى مارية فخالف وأقام على ذلك لأنه ابن عمها وهذا نقض للعهد ومؤذن بالعقوبة .. ومما فيه أيضا من الاحكام دلالته على أنه لا بأس بالنظر إلى عورة الرجل عند لزوم الأمر... أفهمت يا أستاذ؟؟ لو أن القتل تم لكان لك أن تسأل باستغراب ولكن لما لم يحدث القتل لمعرفة النبي بأن القتل لن يحدث وأن الحقيقة ستبان فهذه دلالة نبوة ورسالة أرى أن تقف إجلالا وتقديرا لا أن تعيب والعيب فيك.. سلامي |
اهلا وسهلا بيك ياستاذ ديدات بس اولا لما احب اقول اى شى يكون بالدليل والبرهان والمنطق والعقل
اولا انت لم تاتى بااى دليل واحد ان الرسول الكريم كان يعلم ان هذا الرجل مجبوب هل يوجد حديث او ايه قرائنيه تقول هذ ا؟لا اظن لكن هذا الكلام من دماغك ثانيا لو اعتبرنا ان فعلا رسول فعل كل هذا علشان يباين برائه حرمه مش من المنطق انه يمشى طبيعى وحسب الشريعه الاسلاميه والقران وفى الحظه المناسبه يكشف ان الرجل مجبوب لكن هنا قال لعلى اذهب فاضرب عنقه لما يجى اى مسلم يقراء هذا الحديث ويلقى ان الرسول كان هيقتل رجل بمجرد انه شك فيه مع العلم كما قولت لك لا يوجد دليل واحد ان الرسول كان يعلمك انه مجبوب هيقول المسلم انا ليا اسوة حسنه فى رسول الاسلام ولو شكيت فى احد ارمى الشريعه والقران وراء ظهرى واقتله كما فعل رسولى ثانيا يوجد روايه اخرى فى نفس الموضع وتباين ان الرسول الكريم كان شاكك شكا كبيرا جدا وعلى قال له يارسول الله اذهب فى الحال واقتله قال له اذهب ياعلى غير كده هنيجى مثلا لحدثه الافق لسيده عائشه مش الموضوع مشى طبيعى جدا واربع شهود وكل هذا الكلام لما لم يفعل الرشول مثل مافعل فى هذا الحديث؟ يااخى ديدات ارجو من حضرتك عندما تقول شى يكون له دليل واشكرا للاشتراكك فى هذا الموضوع :hart: |
اقتباس:
|
اقتباس:
بأي لغة تفهم إذا كانت هذه لغتك؟ هل نقول عن سليمان عليه السلام أنه كان جاهلا وكاذبا في قضية تقسيم الولد بين المرأتين؟ |
منا قولت لك يااخى العزيز اعطنى دليل واحد فقط ان الرسول كان يعلم ان الرجل هذا برى ومجبوب وانا اصدق كلامك حتى لو جبتلى حديث ضعيف هاخذ بيه غير كده متجيش وتقولى ان الرسشول الكريم كان يعلم الغيب سعتها حضرتك هتكون ضد القران لان الرسول قال فى القران انى لا اعلم الغيب واشكرك ياستاذى العزيز على اشتراكك ويارب نشوفك دئما :hart: |
اقتباس:
|
يارجل حرام عليك بعد كل هذا الكلام جى تقول الى ماذا تريد ان تصل اريد ان اقول ان هذا الحديث يكفى تماما ان ينفى ان محمد مرسل من الله عايز تعرف اذى اقراء كلامى وانت تعرف وشكرا
|
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 14:05 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون