|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
شفت المكيالين بعينك اقتباس:
|
اقتباس:
1000 مرة أقول أجيبلك الكلام تاني : 2 و فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل 2: 3 و بارك الله اليوم السابع و قدسه لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا أعيد تاني الكلام يقول فرغ أي أنه إنتهى من عمله ثم يقول إستراح وهذا معناه أنه يقصد بكلمة إستراح معنى آخر غير إنتهى وفرغ أي أنه يعني أنه تعب وإستراح في اليوم السابع ثم أكمل عمله بعد ذلك لا يهمني إذا كان أكمل عمله أم لا المهم أنه تعب وإستراح أرجو أن تكون فهمت مع أن فهمك بطئ جدا أو تتباطأ اقتباس:
6: 5 و راى الرب ان شر الانسان قد كثر في الارض و ان كل تصور افكار قلبه انما هو شرير كل يوم 6: 6 فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض و تاسف في قلبه 6: 7 فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته الانسان مع بهائم و دبابات و طيور السماء لاني حزنت اني عملتهم 6: 8 و اما نوح فوجد نعمة في عيني الرب 6: 9 هذه مواليد نوح كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله و سار نوح مع الله لا يهمنى وجود نوح ولا غيره المهم في الموضوع أن الله ندم وحزن (يا عيني صعبان عليا) على الشر الذي بدر من الإنسان أحس أنه أخطأ لأنه صنع الإنسان والذي أنقذه من إحساسه بالندم الوخطأ والحزن هو نوح :lol: :lol: :lol: :lol: كفاية فضايح بقى اقتباس:
يعني تعترف أن الله لا يعلم الغيب في المسيحية ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههه روح شوفلك رب تاني :lol: :lol: :lol: :lol: اقتباس:
يا حسرة على العباد هي حسرة الملائكة على العباد وليست حسرة الله فلم ينسبها الله لنفسه ولم يقول في القرآن أبدا أنا أشعر بالحسرة على العباد إضحك على نفسك كمان وكمان اقتباس:
عامل زي واحد مسيحي أنا أعرفه بقولي "جزاك الله خيرا" :o المهم ما ذكرته أنا لم يكن تبريرات بل هي توضيح لكذبك وتزويرك ليس إلا ثم أنت وعدتنا بكثير من الضحك أين الضحك لم أضحك حتى الآن سوى عليك أنت |
تصحيح لآخر مشاركة لي
أرجو إستبدال كل كلمة " الله " في مشاركتي السابقة بكلمة "ربكم في المسيحية" وشكرا :D |
تكرم
|
اقتباس:
اقتباس:
لا يهمني حلو جواب جديد بدل هيك بدوا الله او الله بيعلم جواب جديد لا يهمني الموضوع لأنو يعود لماذا يهمك وماذا لا يهمك ونحن شو بهمك بنشرع دينا على اساسوا هذا قمة السخف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
سلام |
اقتباس:
أن يقول فرغ وإنتهى مثلا ولكن أن يقول فرغ وبعدها يقول إستراح تعني أنه تعب ولما تعب إستراح في اليوم السابع وبدأ العمل في اليوم الأول من الأسبوع الثاني يعني الرب في المسيحية بيأخذ أجازة أخر الأسبوع (week end) يا ترى بيقضيها فين؟؟؟؟بيقضيها يتمشى في الجنة؟؟؟؟؟ :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: اقتباس:
أنت تستدل على عدم ندم الله بوجود نوح وأنا أقول لك أنه ليس دليل على عدم ندمه وحزنه خلق الإنسان ولم يكن يعلم أنه منهم من سيتبع الشر ومنهم من سيتبع الخير ربكم هذا ؟؟؟؟؟ لا يعلم الغيب وبعد أن خلق الإنسان ندم أنه خلقه يالها من مأساة ثم أنت وعدتنا أننا سنضحك كثيرا على هذا الأمر وقلت أنك تستخرجه من كتاب أين الذي كنت تستخرجه من الكتاب والله لم نضحك إلا عليك اقتباس:
لاحظ أنك قلت أن الله يعلم ولم تقل أنه يجبر فرق رهيب وكبير وشاسع بين أن نقول أن الله يعلم الغيب وبين أن نقول أن الله يجبر الإنسان على الإختيار فمثلا عندما تأتي لشخص إهتماماته كلها في الغناء والموسيقى مثلا فعندما تأتي له بإسطوانة كل محتواها عبارة عن قرآن وأحاديث وقواعد معقدة وإسطوانة أخرى فيها أحدث وأجمل الأغاني والموسيقى ثم تخيره بين هاتين الإسطوانتين تتوقع بنسبة 90% أنه سوف يختار الإسطوانة التي فيها أحدث الأغاني والموسيقى وهنا نجد نسبة خطأ تصل ل 10% فمن الممكن أن يختار الإسطوانة التي تحتوى على القرآن هل هنا أنت أجبرته على أن يختار إسطوانة من الإثنين؟؟؟؟ أنت لم تجبره على شيئ بل توقعت الأمر فقط وهذا لا ينطبق على الله فالله يعلم الغيب بدون أدنى نسبة من الخطأ لأنه لا يخطئ إذن فعلم الله بالغيب لا يجب أحد على الإختيار فالإنسان مخير في حياته ولكن الله بعلمه الواسع الذي ليس كمثله شيئ يعلم ماذا سنختار ولكن الله الذي أتكلم عنه هو رب المسلمين وليس ربكم فكما تقول أنت أن ربكم لا يعلم الغيب اقتباس:
أما بسم الأب والإبن والروح القدس تتكلم عن ثلاثة في واحد فكما تعتقدون أنتم ربكم قابل إبراهيم على هيئة ثلاثة أشخاص ومع ذلك هم في نظركم واحد المهم أنهم ثلاثة في واحد أما عندنا فهو واحد فقط لنضحك مرة أخرى :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
عن جد نقاش بتعصب اعمى فقط |
اقتباس:
إهدأ يا حبيبي حتى تستطيع أن تناقش فالغضب يخرجك من صوابك اقتباس:
فهم يقولون أن الله فقير ويقولن أنه يتعب ويستريح وهكذا اقتباس:
أنا لم أقصد أن أدلل أنه أنهى الإنسان من الأرض أنا كل هدفي أن ربكم حزن وندم وتأسف في قلبه وهذا هو لب القضية أن هذه الصفات لا تنسب لإله أبدا اقتباس:
ويعلم من سيكون على ضلال ويتوب عنه ويعلم سبب هداية كل من سيتوب اقتباس:
فعندما يصيح واحد من أهل النار ويقول لماذا يا رب تدخلني النار فيريه الله أعماله في الدنيا كحجة ضده فيعلم أنه يستحق النار ويصمت اقتباس:
الآية التي تتكلم عنها تقول بسم الآب والإبن والروح القدس الإله الواحد آمين وأنا أقول لك أنه ليس عندنا لا آب ولا إبن ولا روح قدس عندنا الله فقط ولا نقول بسم الله والرحمن والرحيم بل هي بسم الله الرحمن الرحيم وهدي أعصابك وشكرا :D |
اقتباس:
الآية التي تتكلم عنها تقول بسم الآب والإبن والروح القدس الإله الواحد آمين وأنا أقول لك أنه ليس عندنا لا آب ولا إبن ولا روح قدس عندنا الله فقط ولا نقول بسم الله والرحمن والرحيم بل هي بسم الله الرحمن الرحيم وهدي أعصابك وشكرا :D[/quote] يا اخي الكريم نحنا كمان ما عنا غير رب واحد له ثلاث صفات تجتمع به وليست مشكلتنا انك لاتستوعب انت وامثالك هذا الامر...... |
اقتباس:
والثلالث كينونات هم ثلاث ألهة وليسوا إلها واحدا كما تدعون وإلا كانت بسم الآب الإبن الروح القدس ولكن انتم تقولونها بسم الآب والإبن ولاروح القدس العطف بالواو ألا تراه ولكن المهم هذا ليس حديثنا هنا الآن لا تجرفنا بالحوار أنا منتظر رد محبة |
سلام و نعمة
تحية للجميع و أخصها للمحبة من كتب هذا الموضوع يبدوا أنه جاهل تماما في المسيحية و الإسلام صفات الله في الإنجيل و كل ما جاء في سرده طان من سفر التكوين أي العهد القديم و ليس من الإنجيل حبيبي أبو مريم يا روحي و فلذة كبدي الانجيل يتألف من اربع بشارات و اعمال الرسل و الرسائل و سفر الرؤيا يا شاباب في حدا شاف سفر التكوين بالانجيل؟؟ بحبشولي كويس لاني انعميت و ما كنت اشوف سفر التكوين في الانجيل بعد شي ثلاث اربع ساعات قلت ليكون قصده من الكتاب المقدس :P :P خلص خلونا نحكي بجد اسمحولي بهالمداخلة البسيطة و أتمنى أن أوصل المعلومة 1-الله يستريح التعبير «استراح الله» في العبرانية يفيد أن الله كفّ عن العمل اي كف عن الخلق. فالكلمة العبرانية المترجمة استراح هي «شاباث» التي منها اشتُقَّت كلمة «سبت». والمعنى الأصلي الوارد لهذه الكلمة في القاموس العبراني هو الوقوف والكف. والنص الذي استشهد به هذا القاموس في إيضاح معنى هذه الكلمة هو تكوين 8: 22 حيث يُقال «مدة كل أيام الأرض زرع وحصاد، وبرد وحر، وصيف وشتاء، ونهار وليل لا تزال». فالعبارة «لا تزال» الواردة هنا هي ترجمة الكلمة العبرانية «شاباث». فليس من المعقول أن تقول «استراح» في هذه القرينة، إذ لا يمكن أن يُقال إن الليل والنهار يستريحان. فلا جدال في أن الكلمة العبرانية «شاباث» تفيد في الأصل الكف أو الوقوف. وهذا هو معناها في خروج 31: 17. فالصعوبة الموهومة إذاً زالت. ويقول المسيح: «أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل» (يوحنا 5: 17). 2-الله يكذب على آدم حتى لا يأكل من الشجرة أن الإنفصال عن الرب = موت الروحي 3-الله يتمشى صوت الله: الصوت لا يمشي، لكننا نسمع هنا أن صوت الله كان ماشيًا. إذا هو كلمة الله، الأبن الوحيد الذي جاء مبادرًا بالحب ليقتنص الإنسان الساقط ويقيمه (عب ١٦:٢ )ماشيًا: الكلمة العبرية تفيد أنه يمشي للمسرة، فهذا هو فرح الله أن يخلص الإنسان بإبنه. 4 الله لا يعلم الغيب هذه لا تعني أن الله يسأل عن مكانه بل عن حاله، فهو صار ضائعًا مفقودًا من الشركة مع الله. والله يسأل آدم ليستدرجه للإعتراف لذلك هو لم يسأل الحية فلا رحمة للشيطان. هنا صوت الله يبحث عن خروفه الضال هذا سؤال الله لكل خاطئ ومعناه "لماذا صرت بعيدًا عني" فآدم كان يسعي قبل ذلك للقاء الله والأن يختبئ! لو عرف كل خاطئ أين هو من الله بعد أن ترك حضنه، وأنه بإنصرافه عن الله صار في مزبلة لرجع فورًا. ومع هذا فمن محبة الله أنه يريد أن يدخل في حوار مع الإنسان، ويكشف له أن خطيته جعلته غير مستحقًا أن يكون موضع معرفة الله وأنه بالخطية صار مختفيًا عن النور الإلهي " الله صار لا يعرفه معرفة الصداقة والشركة معه" هذا تفسير القس أنطونيوس فكري (من أقوال الأباء الأولين) و الأن لننتقل الى تقسير القمص تادرس يعقوب ملطي(من أقوال الأباء الأولين) إن كان الإنسان قد قابل حب الله بالعصيان ، فالله يقابل حتى هذا العصيان بالحب لكى يسحب قلبه من مرضه الذى أصابه ، ويقيمه من الموت الذى ملك عليه ( رو 5 : 14 ) . لقد جاء صوت الله ماشيا فى الجنة ليلتقى مع الإنسان الساقط . يقول الكتاب :" وسمعا صوت الرب الإله ماشيا فى الجنة عند هبوب ريح النهار " ( ع 8 ) إنه صوت الرب أى " كلمته " ، الأبن الوحيد الجنس الذى جاء مبادرا بالحب ليقتنص الإنسان الساقط ويقيمه . جاء عند هبوب ريح النهار ، إذ نلتقى به بالروح القدس ، لأن كلمة " روح " و " ريح " فى العبرية هى واحدة . جاء فى وسط النهار لنتعرف عليه خلال نوره ، وكما يقول المرتل : " بنورك يارب نعاين النور " . بادر " كلمة الله " بالحب ، فنادى آدم وقال له : " أين أنت ؟ " ( ع 9 ) . لم يكن يجهل موضعه لكنه أراد الدخول معه فى حوار ، ليس كحوار الحية مع حواء الذى أدى إلى السقوط ، ولكنه حوار الحب الحقيقى لأنتشال آدم وحواء من سقطتهما ! و لا ننسى سفر الأمثال الإصحاح 15 : 3 " في كل مكان عينا الرب مراقبتين " 4-الله يندم لا شك أن الله منزّه عن الندم والحزن والأسف وغيرها. ورد في عدد 23: 19 «ليس الله إنساناً فيكذب، ولا ابن إنسان فيندم. هل يقول ولا يفعل، أو يتكلم ولا يفي؟» وفي 1صموئيل 15: 29 «نصيح إسرائيل لا يكذب ولا يندم، لأنه ليس إنساناً ليندم». وفي يعقوب 1: 17 «كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند أبي الأنوار، الذي ليس عنده تغيير ولا ظل دوران». وفي إشعياء 46: 9، 10 «لأني أنا الله وليس آخر، الإله وليس مثلي. مخبرٌ منذ البدء بالأخير، ومنذ القديم بما لم يُفعَل. قائلاً: رأيي يقوم وأفعل كل مسرتي». وفي ملاخي 3: 6 «لأني أنا الرب، لا أتغيّر». القول «ندم الرب» أو «حزن» معناه الشفقة والرقة والرحمة عند الرب. فلو أن أباً محباً أدّب ابنه لأنه خالفه، ثم رأى ألم ابنه بسبب التأديب، فإنه يتوجَّع لوجعه ويتألم لألمه ويتأسف ويحزن ويندم، مع أن الأب عمل الواجب في تقويم ابنه وتأديبه وخيره. إنما أسفه وندمه وحزنه كله ناشئ من الشفقة والرحمة. ولا يجوز أن نقول في مثل هذا المقام إن أباه رحمه أو أشفق عليه، بل نقول إن أباه ندم، بمعنى الرحمة والشفقة. فعلى هذا القياس يُقال إن الله ندم، بمعنى أنه أعلن شفقته ورحمته وجوده وكرمه، وكأنك تقول: «رحمهم بعد عقابه لهم». أو تقول: «ندم بعد العقاب والعذاب» دلالة على رحمته. والدليل على ذلك أن النبي داود قال: «وندم حسب كثرة رحمته». تحياتي و ترقبوا موضوع صفات الله في الاسلام لكن بعد الانتهاء من موضوع الكعبة |
بسم الله الرحمن الرحيم
تحياتي القلبية للجميع اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أعيده لك مرة أخرى أنا أعلم جيدا أن الله ما زال يعمل وهذا شيئ بديهي ولا نقاش فيه ولكنه تعب من الخلق فأخذ اليوم السابع راحة والدليل و فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل 2: 3 و بارك الله اليوم السابع و قدسه لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا يقول فرغ أي أنه إنتهى من عمله ثم يقول إستراح وهذا معناه أنه يقصد بكلمة إستراح معنى آخر غير إنتهى وفرغ أي أنه يعني أنه تعب وإستراح في اليوم السابع ثم أكمل عمله بعد ذلك لا يهمني إذا كان أكمل عمله أم لا المهم أنه تعب وإستراح اقتباس:
اقتباس:
وما رأيك في قول الحية للمرأة ألم تقل الحية للمرأة لا لن تموتا ولكن الله يعلم أنكما لو أكلتما من هذه الشجرة تتفتح أعينكما وتصيران تعرفان الخير والشر قالت الحية لحواء الحقيقة التي أخفاها الرب عنهما أليس ذلك كذبا؟؟ اقتباس:
فلو كان يقصد يسوع لكان قالها انه يسوع هو الذي كان يمشي في الجنة ثم فلنفرض أن إبنه هو المقصود ألا يجدر أن يقول أن الله علم هذا في وقت حدوثه؟؟؟؟؟ لماذا إنتظر الرب هذه الفترة الطويلة حتى يجيئ ثاني يوم ثم يبدأ في إكتشاف ما حدث؟؟؟ كان الأولى في هذا أن يقول معقبا مباشرة بعد أن أكل آدم من الشجرة أن يعقب مباشرة بعلم الله بهذا اقتباس:
و راى الرب ان شر الانسان قد كثر في الارض و ان كل تصور افكار قلبه انما هو شرير كل يوم 6: 6 فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض و تاسف في قلبه 6: 7 فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته الانسان مع بهائم و دبابات و طيور السماء لاني حزنت اني عملتهم الدليل القاطع على الندم هنا هو أن الرب يسأل نفسه ويقول امحو عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقته لأني حزنت أني عملتهم ولم يقول امحو عن وجه الأرض الإنسان لأنه زادت شروره مثلا ولكنه حزن أنه عملهم وخلقهم أساسا وهذا دليل على الندم اقتباس:
بل أستدل علي هذا من كلام أخينا محبة وهو يقول اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
انا قلت لك بشأن ماتدعيه عدم المعرفة قلت لك الأب عندما يعاقب ابنه احيانا يجعل الطفل يعترف بما فعل مع العلم ان الأب يعلم وليس بجاهل فهل هذا يعني عدم معرفة ابو مريم الباقي كله مجاب عليه إن لم تفهم نقطة بالجواب اوضحها ولا تكرر السؤال على الفاضي |
سلام مجدداً للجميع
عزيزي محبة لي عتب عليك لاغلاقك موضوع لي لكن لا مشكلة بين الأحباء و أرجوك أعلمي عندما تطلق سراح الموضوع اللهم لا أسئلك رد القضاء بل أسئلك اللطف فيه كما يقولون أحبائنا المسلمون صفات الله الموجودة في الإنجيل _______________ من كتب هذا الموضوع يبدوا أنه جاهل تماما في المسيحية و الإسلام منكم نستفيد _______________ ياصاحبي اهلا و سهلا أعلمتك ما هو سبب جهلك يعني لو أنت دارس و مطلع لعلمت أن الإنجيل غير العهد القديم و يطلق اسم الكتاب المقدس عليهما معاً أو كل على حدا و لا يطلق اسم الأول على الثاني و العكس صحيح أم سبب جهلك في الإسلام هو أن الصفات نفسها موجودة في الإسلام و اكثر منها مع فارق كبير عندنا لها رموز روحية أما عندكم لا تشبيه لله و هي صفات واقعية (إطلبها إن أحببت و نحن في الخدمة حبيب) _______________ استراح الله» في العبرانية يفيد أن الله كفّ عن العمل اي كف عن الخلق عزيزي يبدو أنك لم تقرأ النقاش بيني وبين الأخ محبة جيدا أعيده لك مرة أخرى أنا أعلم جيدا أن الله ما زال يعمل وهذا شيئ بديهي ولا نقاش فيه ولكنه تعب من الخلق فأخذ اليوم السابع راحة والدليل و فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل 2: 3 و بارك الله اليوم السابع و قدسه لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا _______________ ضع ردي كاملا و من ثم علق عليه كما تشاء و ها أنا أكمله لك فالكلمة العبرانية المترجمة استراح هي «شاباث» التي منها اشتُقَّت كلمة «سبت». والمعنى الأصلي الوارد لهذه الكلمة في القاموس العبراني هو الوقوف والكف. والنص الذي استشهد به هذا القاموس في إيضاح معنى هذه الكلمة هو تكوين 8: 22 حيث يُقال «مدة كل أيام الأرض زرع وحصاد، وبرد وحر، وصيف وشتاء، ونهار وليل لا تزال». فالعبارة «لا تزال» الواردة هنا هي ترجمة الكلمة العبرانية «شاباث». فليس من المعقول أن تقول «استراح» في هذه القرينة، إذ لا يمكن أن يُقال إن الليل والنهار يستريحان. فلا جدال في أن الكلمة العبرانية «شاباث» تفيد في الأصل الكف أو الوقوف. وهذا هو معناها في خروج 31: 17. فالصعوبة الموهومة إذاً زالت. ويقول المسيح: «أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل» (يوحنا 5: 17). _______________ اقتباس: «مدة كل أيام الأرض زرع وحصاد، وبرد وحر، وصيف وشتاء، ونهار وليل لا تزال». فالعبارة «لا تزال» الواردة هنا هي ترجمة الكلمة العبرانية «شاباث». لو أخذنا بكلامك وبدلنا كلمة لا يزال في النص السابق بدلا من كلمة إستراح لا تستقسم الجملة أبدا ولا تعطي معنى _______________ يا حبيبي يا عمري أنا الكلمة في اللغة العبرية شابات تعني الكف و الوقوف تذكر نحن نتكلم في اللغة العبرية و لسنا في العربية فلا تقوم بعملية إسقاط من العبرية إلى العربية و تريد أن تركب الكلمة محل الأخرى و سأعطيك مثالا لأفهمك بأنك لا تسطيع أن تطبق الإسقاط على كل الحالات المصعد ؟؟؟ لو أراد شخص أعجمي أن يترجم أقصوصة من العربية و في أثناء الترجمة صادفته جملة ترجل حسن من المصعد متوجهاً نحو سيارته و كان هذا الشخص الأعجمي لا يعلم معنى كلمة مصعد و لكنه يستطيع أن يرد الكلمة إلى الجذر و هو( ص ع د ) فتوصل أن السيارة على سطح البناء و هذا ما تفعله أنت شلون يصعد و يهبط و جذره( ص ع د ) ها هو يقوم بعملية عكسية لفعله في اللغة صعد الرجل إلى قمة الجبل هبط الرجل من قمة الجبل فعلين مختلفين بالعمل و متعاكسين هل فهمت أم أحضر كتاب باسم و رباب و ملاحظة هل الله يحتاج إلى ستة أيام لكي يخلق خليقته ألا يخلق بكلمته كن فيكون هذا تعبير للبشر لكي يستطيع عقل الإنسان أن يفهم و يستوعب الخلق _______________ 2-الله يكذب على آدم حتى لا يأكل من الشجرة أن الإنفصال عن الرب = موت الروحي 6: 5 وما رأيك في قول الحية للمرأة ألم تقل الحية للمرأة لا لن تموتا ولكن الله يعلم أنكما لو أكلتما من هذه الشجرة تتفتح أعينكما وتصيران تعرفان الخير والشر قالت الحية لحواء الحقيقة التي أخفاها الرب عنهما أليس ذلك كذبا؟؟ _______________ هل الله أخبرهما عن نتائج أكل الثمرة أم عن نتائج الموت ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههه _______________ سمعا صوت الرب الإله ماشيا فى الجنة عند هبوب ريح النهار " ( ع 8 ) إنه صوت الرب أى " كلمته " ، الأبن الوحيد الجنس الذى جاء مبادرا بالحب ليقتنص الإنسان الساقط ويقيم عزيزي لا تراوغ فالمقصود هنا ليس إبن الله ولكن الله نفسه فلو كان يقصد يسوع لكان قالها انه يسوع هو الذي كان يمشي في الجنة _______________ صوت الرب الإله ماشيا الصوت هو الكلمة و السيد المسيح هو كلمة الله _______________ ثم فلنفرض أن إبنه هو المقصود _______________ شكراً أنك سمحت لنا أن نفترض و هل تريد أن تفسر الكتاب المقدس على هواك _______________ ألا يجدر أن يقول أن الله علم هذا في وقت حدوثه؟؟؟؟؟ لماذا إنتظر الرب هذه الفترة الطويلة حتى يجيئ ثاني يوم ثم يبدأ في إكتشاف ما حدث؟؟؟ كان الأولى في هذا أن يقول معقبا مباشرة بعد أن أكل آدم من الشجرة أن يعقب مباشرة بعلم الله بهذا _______________ و من أين استوحيت أن الله لم يعلم هذا في وقت حدوثه _______________ 4-الله يندم و راى الرب ان شر الانسان قد كثر في الارض و ان كل تصور افكار قلبه انما هو شرير كل يوم 6: 6 فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض و تاسف في قلبه 6: 7 فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته الانسان مع بهائم و دبابات و طيور السماء لاني حزنت اني عملتهم الدليل القاطع على الندم هنا هو أن الرب يسأل نفسه ويقول امحو عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقته لأني حزنت أني عملتهم ولم يقول امحو عن وجه الأرض الإنسان لأنه زادت شروره مثلا ولكنه حزن أنه عملهم وخلقهم أساسا وهذا دليل على الندم _______________ لماذا لم تلون في قلبه من هنا تستنتج ان استعمال مثل هذه الألفاظ البشرية في جانب الله جائز، ليقرّب لعقولنا الأمور المعنوية، فإنه لا يخاطبنا بلغة الملائكة بل بلغتنا واصطلاحاتنا لندرك حقائق الأمور. وعلى هذا فهو يقول لنا إن الله ندم، بمعنى أنه غيَّر قضاءه بسبب تغيير الشروط التي سبق ووضعها. ولو أن هذا الندم يختلف عن ندم الإنسان، فالإنسان يندم بسبب عدم معرفته لما سيحدث. وهذا لا ينطبق على الله، الذي ليس عنده ماضٍ ولا مستقبل، بل الكل عنده حاضر. وعندما نقول إن الله يحب ويكره ويتحسّر ويندم، لا نقصد أن له حواس مثل حواسنا، إنما نقصد أنها مواقف لله إزاء ما يفعله البشر. فالقول «ندم الرب» أو «حزن» معناه الشفقة والرقة والرحمة عند الرب. فلو أن أباً محباً أدّب ابنه لأنه خالفه، ثم رأى ألم ابنه بسبب التأديب، فإنه يتوجَّع لوجعه ويتألم لألمه ويتأسف ويحزن ويندم، مع أن الأب عمل الواجب في تقويم ابنه وتأديبه وخيره. إنما أسفه وندمه وحزنه كله ناشئ من الشفقة والرحمة. ولا يجوز أن نقول في مثل هذا المقام إن أباه رحمه أو أشفق عليه، بل نقول إن أباه ندم، بمعنى الرحمة والشفقة. فعلى هذا القياس يُقال إن الله ندم، بمعنى أنه أعلن شفقته ورحمته وجوده وكرمه، وكأنك تقول: «رحمهم بعد عقابه لهم». أو تقول: «ندم بعد العقاب والعذاب» دلالة على رحمته. والدليل على ذلك أن النبي داود قال: (وندم حسب كثرة رحمته) أي اشفق و رأف حسب كثرة رحمته _______________ 4 الله لا يعلم الغيب أنا لا أستدل على هذا من قصة أنه كان يتمشى فقط بل أستدل علي هذا من كلام أخينا محبة وهو يقول اقتباس: هو يعلم انه يوجد طريقان للإنسان الخير والشر فمن يتبع الخير يصبح معه كذا وكذا ومن يتبع الشر يصبح طريقه كذا وكذا ولكن الأختيار لنا وليس له ولو كان يعلم سابقا بأختيارنا فلا يحق له ان يعاقبنا لأنه خلقنا من اجل انم نقوم بهذا _______________ بالنسبة لموضوع لا يعلم بالغيب أعتقد أني وضعت التفاسيرالمقنعة جدا (التي تتماشى مع المنطق الإسلامي) فالقرآن يوجد فيه مثل هذه الحوارات أما بالنسبة للمحبة أعتقد أنه كان يقصد أن الله لا يتدخل في إختياراتنا و إلا لما حاسبنا عليها (فأنت لاتضرب قطعة الشطرنج لأنها تحركت إلى خانة خطأ بل تلوم نفسك لتحريكك إياها للمكان الخطأ ) و في الختام سلام |
سلام الله للجميع
لا حقيقة أفحمتني :o اقتباس:
ولكن أحب أن أذكرك بأدب الحوار الذي أعتقد أنك لا تعلم عنه شيئ إن كنت تعلم أساسا ما معنى هذا المصطلح فلو قرأت الموضوع هنا بكل ردوده فستجد أنه يرتقي بأسلوب الحوار بشكل جيد وذلك لأن السائل مسلم ويعلم جيد ما هو الأسلوب الراقي في الحوار ولا أعمم أمرك على باقي المسيحيين فمنهم من هم مثلك ومنهم من يعلمون فعلا ما هي أسس الحوار الراقي نرجع لموضوعنا اقتباس:
يقول فرغ ثم بعد ذلك يقول إستراح فما معنى فرغ الأولى في العبرية ؟؟؟؟؟ ثم أنك تقول أنها أتت بمعنى لا تزال وهل هذا دليل على أنها بمعنى فرغ وانتهى؟؟؟؟؟؟ أما بخصوص مثالك بخصوص المصعد فهو مخنلف تماما عن هذه الحالة فكلمة المصعد أصلها صعد ولكنه بعد رد الكلمة لأصلها يجب أن يبحث فيما زيد عليها من حروف وما استدلالات هذه الزيادات أما كلمة شاباث فجائت كما تقول بنفس الحالة في المكانين فكيف نترجمه انها لايزال في مكان ونترجمها انها وقف في مكان آخر وباقي الرد مستمر |
عزيزي أبو مريم
بالنسبة لصفات الله سأقوم بافتتاح هذا الموضوع بعد انتهائي من الموضوع المعلق لأني لا أملك الوقت أولاً و لا أريد التشتيت ثانياُ فكن مستعداً لهذا الموضوع بعد الانتهاء من المواضيع الاخرى و ابدأ بدراسته بالنسبة لشتيميتك فأنا أقول ما يأتي راجع ردي مرة أخرى و ان لم تفهمها سأعيد شرحها بطريقة الأطفال أما بالنسبة لكلامك عن كلمة مصعد فهل أفه من كلامك بأن الزياد التي تمت على فعل صعد تفيد الصعود و الهبوط؟؟ نستنج من كلامك بأننا أيضاً نستطيع التبديل بين المصعد و المهبط في الكيمياء أيضاً فنقول المصعد و المصعد أي أن المصعد هو موجب وسالب في نفس الوقت لو سمعك ماندليف لنفذ فيك حد الردة :jakoush: :jakoush: :jakoush: افهم يا عزيزي الفرق |
اقتباس:
طب ماهو تفسيرك على ان المسيحيين واليهود الذي بينهم عداء ازلي اتفقوا على التحريف اقتباس:
اقتباس:
|
عجيب أمرك يا محبة
تأتي يالسؤال والجواب معا اقتباس:
الدنيا في نظرنا إمتحان كبير من الناس من سينجح ومنهم من سيرسب والناجح هو من يتبع أوامر الله ونواهيه اقتباس:
قلنا من سنجح ويتبع أوامر الله ونواهيه سيدخل الجنة ومن سيرسب ويقضى الدنيا في متعته وشهوته سيرسب ويدخل النار أوليس عندكم أيضا عذاب للعصاه الذين يقضون حياتهم قتلا وشهوة بغير حق؟؟؟؟؟ أما الحبيب vtoroj-alexei اقتباس:
عزيزي أنا أقول لك لا تقارن بين مثالين مختلفين تماما الكلمة التي تتكلم عنها هي شاباث تقول أنها أتت بمعنى لايزال ثم تقول أنها بمعنى توقف يا حبيبي هو دائما عندما نأتي بمثل هذه الكلمات يكون ردكم أن الترجمة غير دقيقة؟؟؟ هل من ترجموه لا يعلمون ما تقوله أنت وانت العلامة الذي لا يشق له غبار عزيزي هذه الحجة حجة واهية اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لا تعني الشفقة والرحمة معنى الكلام في الآية أن الله بعد أن أحس بالندم والحزن والتأسف في قلبه قال لنفسه (فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته الانسان ) أي أنه من شدة ندمه أراد أن يمحو الإنسان من على وجه الأرض وهذا دليل أنه ندم على صنعه وخلقه للإنسان لأنه لم يكن يعلم الشر الذي كان سيحدث منهم اقتباس:
اقتباس:
وشكرا :D |
يقولابو مريم
______________________________ عزيزي أنا أقول لك لا تقارن بين مثالين مختلفين تماما الكلمة التي تتكلم عنها هي شاباث تقول أنها أتت بمعنى لايزال ثم تقول أنها بمعنى توقف يا حبيبي هو دائما عندما نأتي بمثل هذه الكلمات يكون ردكم أن الترجمة غير دقيقة؟؟؟ هل من ترجموه لا يعلمون ما تقوله أنت وانت العلامة الذي لا يشق له غبار عزيزي هذه الحجة حجة واهية ______________________________ لقد وقفت عاجزاً ياعزيزي أمام اللغة الأصلية يا عزيزي لم تجبني على معنى المصعد و لم تعلق عليه لأن فيه الدواء الشافي لك و دعني أعيد لك ما كتبته ان أما بالنسبة لكلامك عن كلمة مصعد فهل أفه من كلامك بأن الزياد التي تمت على فعل صعد تفيد الصعود و الهبوط؟؟ نستنج من كلامك بأننا أيضاً نستطيع التبديل بين المصعد و المهبط في الكيمياء أيضاً فنقول المصعد و المصعد أي أن المصعد هو موجب وسالب في نفس الوقت لو سمعك ماندليف لنفذ فيك حد الردة نتابع يقول ابو مريم __________________________________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ هل الله أخبرهما عن نتائج أكل الثمرة أم عن نتائج الموت ؟؟؟ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ولماذا يداري عليهم الحقيقة بشأن أنها شجرة معرفة الخير والشر وأنها ستفتح أعينهم؟؟؟ ___________________________________ أجب على السؤال يا عزيزي لتعرف الجواب نتابع ابو مريم يقول __________________________________ يا حبيب قلبي لا تعني الشفقة والرحمة معنى الكلام في الآية أن الله بعد أن أحس بالندم والحزن والتأسف في قلبه قال لنفسه (فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته الانسان ) أي أنه من شدة ندمه أراد أن يمحو الإنسان من على وجه الأرض وهذا دليل أنه ندم على صنعه وخلقه للإنسان لأنه لم يكن يعلم الشر الذي كان سيحدث منهم __________________________________ الكلام واضح و في حال عدم فهمه لابد لنا من العودة الى المفسرين و اللغة الأصلية هل لك أن تذكر لنا اسم المفسر الذي قال هذا الكلام أم أنك تريد تفسير الكتاب على مزاجك؟؟؟ دعني أفهمك الموضوع و ساعيد ما قلته لك و أرجوك اقرأه بتمعن القول «ندم الرب» أو «حزن» معناه الشفقة والرقة والرحمة عند الرب. فلو أن أباً محباً أدّب ابنه لأنه خالفه، ثم رأى ألم ابنه بسبب التأديب، فإنه يتوجَّع لوجعه ويتألم لألمه ويتأسف ويحزن ويندم، مع أن الأب عمل الواجب في تقويم ابنه وتأديبه وخيره. إنما أسفه وندمه وحزنه كله ناشئ من الشفقة والرحمة. ولا يجوز أن نقول في مثل هذا المقام إن أباه رحمه أو أشفق عليه، بل نقول إن أباه ندم، بمعنى الرحمة والشفقة. فعلى هذا القياس يُقال إن الله ندم، بمعنى أنه أعلن شفقته ورحمته وجوده وكرمه، وكأنك تقول: «رحمهم بعد عقابه لهم». أو تقول: «ندم بعد العقاب والعذاب» دلالة على رحمته. والدليل على ذلك أن النبي داود قال: «وندم حسب كثرة رحمته». نتابع ابو مريم يقول __________________________________________________ ______ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ من أين استوحيت أن الله لم يعلم هذا في وقت حدوثه _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ لأنه لم يذكر ذلك ولم يبدأ في حسابه بهذا الشأن إلا في اليوم التالي\ __________________________________________________ _____ من أين أتيت بهذه المقولة يا عزيزي؟؟ هل من الكتاب المقدس ؟؟ أرجوك أعطني الدليل لأنه لم يرد على ذهني و من الممكن أن أكون مخطئ نتابع في أقوال ابو مريم ____________________________________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ولو كان يعلم سابقا بأختيارنا فلا يحق له ان يعاقبنا _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ فهو يعترض أساسا على مبدأ أن يكون الله عالم بما سيحدث لنا وما سنختاره _____________________________________ يا عزيزي أنا أعترض على أن نكون مسيرين و غير مخيرين فلو كنا مسيرين و الله قام برسم حياتنا و نحن مجرد قطع شطرنج في رقعة الله فلماذا يحاسبنا الله على أفعالنا ان كان ليس لنا شأن في هذه الأفعال و الله هو الذي يخطط و نحن ننفذ؟؟ هذا يدل على ان الله اله غير عادل و يجب مقاضاته و في الختام سلام |
الحقيقة وبدون زعل
انا انفلجت انفلاجا عظيما لما شفت هادا البوست ............... :( يعني يا اما منحكي متل العالم والخلق "سكان الارض العايشين بالقرن 21" يا اما "رأيي" انو ينلغى المنتدي الديني كلوا على بعضوا عندي تعليق عالموضوع: الآيات كلها من العهد القديم واللي ما بيعرف شو يعني العهد القديم بلا ما يتفطلح من عندو ويتزاكا بتمنى رأيي ما يكون تقيل عليكن |
أهلا أهلا أخ betty
اقتباس:
:hart: :hart: :hart: وتصحيحا لذلك نغير إسم الموضوع صفات الله الموجودة في الكتب المقدس المعتمد لدى المسيحيين وشكرا :D |
"المعتمد لدى المسيحيين"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بتمنى انو ترجع تقرا الموضوع مع كافة الردود عليه لأنو الهيئة الفكرة ما عم توصل صح.......... وشكرااااااااااااااااااااا اااااااا |
اقتباس:
أقول لك لا تقارن بين مثالين مختلفين تماما وتقول عجزت المثالين مختلفين المصعد الموجود في العمارة يصعد فيه الناس للأدوار العليا والمصعد الموجود في الكيمياء بسبب أنه هو مصدر خروج الإلكترونات يعنى الإسم له علاقة بالحدث مصعد بسبب الصعود ومصعد بسبب خروج الإلكترونات فممكن أن تسمى بسبب تصاعد الإلكترونات من القطب الموجب لذلك سمي مصعد فنلاحظ أن الكلمة لم تستخدم في غير مدلولها ففي النهاية هناك ص ع د أما كلمة مصعد فلا تفيد الهبوط أو الصعود ولكن سياق الجملة هو الذي يوحي بالمعنى ولو نظرنا لسياق الجملة في كلمة شاباث هو الذي سيوحي بالمعنى ومصعد ومهبط كلمتان متضادتان في المعنى أما كلمة شاباث وكلمة شاباث (نفس الكلمة) واحدة (شاباث) أتت بمعنى لاتزال وواحدة أخرى (أيضا شاباث) أتت بمعنى إستراح أنتم تترجم على مزاجك الخاص ما لا يتوافق مع كلامك يصبح مترجم خطأ وأنت المترجم المغوار إبحث عن حل آخر اقتباس:
ففي هذا تخويف لهم من الأكل من الشجرة ثم أنه بعد ذلك يقول لقد أكل آدم من شجرة معرفة الخير والشر وصار كواحد منا يعلم الخير والشر أي أنه حزن لأن آدم أكل من هذه الشجرة بسبب كون هذا معصية بل بسبب أنه أصبح كواحد من الألهة فتضايق الرب من أنه أصبح كواحد من الآلهة يعرف الخير والشر ثم قرر أن يطرده من الجنة حتى لا يأكل أيضا من شجرة الحياة فيصبح خالدا ولا يموت فيصبح بذلك لا فرق بينه وبين الله اقتباس:
اقتباس:
لأنه طردهم من الجنة؟؟؟؟ وبعد أن طردهم بمئات السنين بدأ يشعر بالشفقة؟؟؟؟ سبب الحزن هنا ليس العقاب ولكن سبب الحزن هو أن الرب رأى الشر الكثير الذي يفعله الإنسان (وهذا على حسب الكلام المذكور) اقتباس:
سمعا صوت الرب الإله ماشيا فى الجنة عند هبوب ريح النهار يعني في نهار اليوم التالي وفي نسخة أخرى سمعا صوت الرب الإله ماشيا فى الجنة المساء يعنى بعد مرور النهار كله وحضور المساء أعتقد واضحة أو يمكن أنا فاهم خطأ اقتباس:
خليك صريح وأعيده لك مرة أخرى اقتباس:
العلم ليس له علاقة بالتسيير والإجبار كون أن الله يعلم ما عملناه ونعمله وما سوف نعمله حتى تقوم القيامة هذا ليس له أي علاقة بالتسيير فالإنسان مخير مخير مخير ولكن الله يعلم ما سوف يحدث هل هذه مشكلة؟؟؟؟ لماذا تعترضون على هذا هل الله عاجز عن أن يعلم ما سيحدث في الغيب؟؟؟؟؟ وأخيرا أسألك سؤال هل لا تعرف سوى هذا الرد فتعيده كل مرة؟؟؟؟ لو ستعيد نفس كلامك مرة أخرى كما هو فلا تكتبه لأني نقدته قبل ذلك ووضحت النقد فيه وتعيده مرة أخرى وشكرا :D |
y3ne llsra7a ya shbab ano rdod abo mriam mkn3a 2ktar ... 2ma rdod m7ba wbaw2e alshbab f2na shaifha tharob mn 2ls2ol :confo: . ana 7abb 2sma3 mn 2l27'we 2lmse7ie rd mokne3 3la 2l2s2leh :o
:D ya 3ene 3lek ya 2bo mriam :gem: :gem: 2f7mtne hlmra 2na sh7'sian :D |
الى الاخ ابو مريم
ما قال الاخ vetroj-alexie بالنسبة لكلة "شباث" او שבת هو صحيح تماما ولا يمكن لك ان تنقض هذا بما انك لا تجيد اللغة العبرية (والتي هي انحدرت من اللغة الارامية التي تحدث فيها الناس غي ذلك الزمان)
فليس لك الحق ان تكذبه وتدعي انه يترجم على كيفو انا اجيد اللغة العبرية والمعنى الذي اعطاه هو صحيح بالكامل, وعلى حد علمي لم تحرف اللغة العبرية الا اذا قررت غير ذلك :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o |
يعود هنا الأخ ابو مريم و يقول بأن المصعد من الصعود و تناسى بأنه قال فعل صعد بعد دخول الزيادة عليه أصبح يفيد الصعود و الهبوط
يعني فعلاً حيرتنا يا أقرع من وين بدنا نمشطك ركز على حال شو يعني كلمة مصعد؟؟؟؟؟؟؟ صعود و هبوط أم فقط صعود أنتظر ردك الذي سيبدل معادلة الكون في رأيي أنه كذب عليهم وقال لهم أنهم سيموتون حتى لا يأكلوا من الشجرة ففي هذا تخويف لهم من الأكل من الشجرة ثم أنه بعد ذلك يقول لقد أكل آدم من شجرة معرفة الخير والشر وصار كواحد منا يعلم الخير والشر أي أنه حزن لأن آدم أكل من هذه الشجرة بسبب كون هذا معصية بل بسبب أنه أصبح كواحد من الألهة فتضايق الرب من أنه أصبح كواحد من الآلهة يعرف الخير والشر ثم قرر أن يطرده من الجنة حتى لا يأكل أيضا من شجرة الحياة فيصبح خالدا ولا يموت فيصبح بذلك لا فرق بينه وبين الله يا عزيزي أنا لا أريد بل أريد أن تجيب على السؤال لأن فيه الاجابة لسؤالك هل الله أخبرهما عن نتائج أكل الثمرة أم عن نتائج الموت ؟؟؟ ليس المهم أن يكون جوابك صحيحاً لكن المهم أن تجيب فإن كان صحيحاً تكون الفكرة قد وصلت و إن كان خاطئاً فنقوم بتصحيح الاجابة لك - - - - - - - - - - - - الدليل بسيط سمعا صوت الرب الإله ماشيا فى الجنة عند هبوب ريح النهار يعني في نهار اليوم التالي - - - - -- - - - - - - - - - - - نعم يا عزيزي فأنت فهمت خطأ و اليك التفاسير و سأختار لك تفسير القس يعقوب ملطي يقول الكتاب :" وسمعا صوت الرب الإله ماشيا فى الجنة عند هبوب ريح النهار " ( ع 8 ) إنه صوت الرب أى " كلمته " ، الأبن الوحيد الجنس الذى جاء مبادرا بالحب ليقتنص الإنسان الساقط ويقيمه . جاء عند هبوب ريح النهار ، إذ نلتقى به بالروح القدس ، لأن كلمة " روح " و " ريح " فى العبرية هى واحدة . جاء فى وسط النهار لنتعرف عليه خلال نوره ، وكما يقول المرتل : " بنورك يارب نعاين النور " . أما بالنسبة للأخ محبة فأرجو منه أن يوضح فكرته لكن بالنسبة لقولك - - - - - - - - - - - - - - - هناك فرق بن العلم من جانب والتسيير والإجبار من جانب آخر العلم ليس له علاقة بالتسيير والإجبار كون أن الله يعلم ما عملناه ونعمله وما سوف نعمله حتى تقوم القيامة هذا ليس له أي علاقة بالتسيير - - - - - - - - - - - - - - - - - فسأنقل لك رد لي كتبته في أحد المواضيع على المنتدى اقتباس:
- - - - - - - - - - - - - - وأخيرا أسألك سؤال هل لا تعرف سوى هذا الرد فتعيده كل مرة؟؟؟؟ لو ستعيد نفس كلامك مرة أخرى كما هو فلا تكتبه لأني نقدته قبل ذلك ووضحت النقد فيه وتعيده مرة أخرى - - - - - - - - - - - - أنا أعيد كلامي على مبدأ التكرار بيعلم الشطار أما بالنسبة لموضوع شابات فأعتقد بأن الاخت بنت الناصرة هي أدرى مني و منك في معنى الكلمات العبرية و لكن لا تنسى التعليق على كلمة المصعد فهل من تعليق :confo: تحياتي للجميع و سلامي لبنت الناصرة :hart: |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والرد موجود ولكنك لا تقرأ المصعد الموجود في العمارة يصعد فيه الناس للأدوار العليا والمصعد الموجود في الكيمياء بسبب أنه هو مصدر خروج الإلكترونات يعنى الإسم له علاقة بالحدث مصعد بسبب الصعود ومصعد بسبب خروج الإلكترونات فممكن أن تسمى بسبب تصاعد الإلكترونات من القطب الموجب لذلك سمي مصعد فنلاحظ أن الكلمة لم تستخدم في غير مدلولها ففي النهاية هناك ص ع د أما كلمة مصعد فلا تفيد الهبوط أو الصعود ولكن سياق الجملة هو الذي يوحي بالمعنى ولو نظرنا لسياق الجملة في كلمة شاباث هو الذي سيوحي بالمعنى ومصعد ومهبط كلمتان متضادتان في المعنى اقتباس:
هل تكبت وخلاص بدون أن يكون ردك له علاقة بالموضوع؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
أما بخصوص علم الغيب وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ( الأنعام 59) بتعرف تقرأ ولا نجيبلك كتاب معلم القراءة؟؟؟ أولا الآية تتكلم عن العلم (يعلم الغيب) ولا يسير الناس ولكنه يعلم الغيب عجيب فكرك يا vtoroj-alexei أتستطيع أنت أيها المخلوق الضعيف أن تضع علم الإحصاء وعلم الإحتمالات ومن خلال علم الإحتمالات تستطيع أن تستنتج ما سيحدث من المستقبل دون أن تراه وتستبعد أن يكون الله خالقك قادر على أن يعلم الغيب ويعلم المستقبل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار هل تعرف الفرق بين الميسر و المسير ولا تحب أشرحه :D |
المصعد الموجود في العمارة يصعد فيه الناس للأدوار العليا
و الذين في الطوابق العليا هل سيهبطون بالباراشوت أم ماذا ------------------------------------------------------------------------- أما كلمة مصعد فلا تفيد الهبوط أو الصعود ولكن سياق الجملة هو الذي يوحي بالمعنى لا ياحبيبي مجمع اللغة العربية أقر أن كلمة مصعد تفيد الصعود و الهبوط لهذه الالة الكهربائية مع إعترافه أنها لا تعطي الكلمة حقها و لكن هذا هو الموجود و لم يستطيعوا أن يجدوا الكلمة المناسبة ------------------------------------------------- ما علاقة هذا بموعد دخوله الجنة ومعرفته بأن آدم أكل من الشجرة؟؟؟ هل تكبت وخلاص بدون أن يكون ردك له علاقة بالموضوع؟؟؟ هل هذا هو فهمك ؟؟؟ ربنا يعبنك على إستعابك أرجوك أن تعمل علبة البويا اللي فوق لكي تفهم -------------------------------------------------------- يعني أستطيع أن أقول أن مترجمي الكتاب المقدس الموجود بين أيدينا الآن جهلاء؟؟؟؟؟ لا يا عزيزي و لكنك تستطيع أن تقول ان اللغة العربية هي لغة ضعيفة و لم يجد المترجمين كلمة مشابهة لها ----------------------------------------------------------------- فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار هل تعرف الفرق بين الميسر و المسير ولا تحب أشرحه لا تستعجل على رزقك كلو جاي بس أنتو عن جد شي مو طيبعي بتفتحوا 10 مواضيع مع بعض و هذا لا يدل أنكم تبحثون عن الحوار بل عن السفسطة إلى الأن لم أفتح أنا إلا موضوعين واحد إسلامي و الآخر مسيحي لكي لا أشتت المتحاورين من الممكن أن نتكلم عن الانسا هل هو مسير أم مخير في الاسلام( كتب عليه ما سيفعل ) بعد الانتهاء من المواضيع المفتوحة سلام :D |
طبعا أخلاقي لا تسمح بأن أرد عليك
ولكن يكفي أن يكون هذه هي طريقة هروبك اقتباس:
والله شيئ غريب أسألك عن موعد معرفة ربك بأكل آدم من الشجرة تقول لي روح النهار هي ريح النهار هي الروح القدس دا انت مسخرة وما رأيك في هذا سمعا صوت الرب الإله ماشيا فى الجنة في المساء اقتباس:
وبعدين وجدوا الآن الكلمة المناسبة يعني الكلنة التي تريد أنت أن توضع الآن بدلا من كلمة يستريح لم تكن موجودة وقت ترجمة الكتاب المقدس ووجدت الآن؟؟؟؟ يا سلام ايه المعجزات دي اقتباس:
|
اقتباس:
يعني آية يستريح صرنا كاتبين سبع صفحات شرح وكأنو ماكتبنا شي جبيب الله عطانا العقل لنقرأ ونفهم سألتك لماذا خلقه قلت كي تكون له حجة بمعاقبته طب ليش بالاساس بدوا يعاقبوا لأنو يرتكب الغلط طب ليش خلقوا إذا عرفان انو رح يكون مخطأ والله خير لا يحب الخطأ من شان يعاقبوا والخ من النقاش الفارغ الذي لا جواب واضح له سلام |
اقتباس:
اقتباس:
فمن الطبيعي بما أنك ربك لا يعلم الغيب فمن غير المستبعد أن يكون قد ندم على الشر الذي حدث من البشر لكن ربي خلقنا مخيرين ولكنه يعلم ما سوف نختار لأنه يعلم كل شئ هل تعلم معنى كل شيئ |
:o :o :o :o :o :o
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم يأتي الأخ أبو مريم في نهاية الكلام و يعلق قائلاً الريح شيء و الروح شيء يا عزيزي يا متخلف هل تفقه في اللغة العبرية أم هل قرأت الرد الذي كتبته لك :confo: :confo: طبعاً لا لم تقرأ و لا تتكلم العبرية كلمة רוּח في اللغة العبرية تأخذ معاني متعددة و منها الريح و الروح فهل فهمت يا عزيزي :confo: :confo: أما بالنسبة لصوت الرب فقلت لك ما هو الصوت و من هو الكلمة و للمزيد راجع ردي أما بالنسبة للترجمات فحتى يومنا هذا يا عزيزي لا يوجد كلمات مشابهة بسبب ضعف اللغة العربية و هذا واضح من كلمة المصعد التي وقفت ساكتاً عندم تشعبنا في الحوار تحياتي و ابقى سلملي على مجمع اللغة العربية تحياتي |
لو كان يسوعك علمك هذا فربي عملني أن لا أرد على أمثالك بالشتم
فعلا مازلت مصرا على سؤالي انت مشغل مخك ايه آخر النهار؟؟؟ شبشب؟؟؟ اقتباس:
يا ناس ياللى موجودين بالمنتدى أرجو أن أي فرد يأتي من كلامي بجملة تقول أنني قلت أن الروح شيئئ والريح شيئ شغل الشبشب شوية أرجوك أنا أسأك عن موعد معرفة ربك بأكل آدم من الشجرة؟؟؟؟؟ أنا فهمت من النص أنه إما عمله في مساء ذلك اليوم أو علمه في صباح اليوم التالي وهذا استنادا على النص الموجود في سفر التكوين ولا داعي لذكر النص مرة أخرى فلقد ذكرته قبل ذلك مرارا اقتباس:
ليه لم تجاوب على سؤالي أنا سألتك عن كلمة استراح قلت الترجمة غلط وتقول انها يجب ان تكون انتهى اسالك لماذا لم يتجرجمها المترجمون بكلمة انتهى منذ البداية تقول لأن اللغة العربية ضعيفة وليس بها معاني مشابهة يعني كلمة انتهى لم تكن موجودة وقت ترجمة الكتاب المقدس واصبحت موجودة الان؟؟؟؟ حتى الآن لم تتم الاجابة على اي سؤال طرح في أول الموضوع وصلنا للصفحة 9 ولسة لا يوجد اجابات مقنعة اقتباس:
انا وقفت ساكتا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والكلام اللي أنا كتبتة دا كله عن موضوع المصعد لم يكفيك وتقول وقفت ساكتا؟؟؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله |
سألتك عن النص الذي يقول لي بأنه حدث ذلك في اليوم الثاني فقلت لي ريح النهار فلما ردينا عليك و جبنالك من العبرية و سدينا بوزك رجعت تتهرب و تقول سؤال تاني
ثم يأتي و يقول لي بأنني قلت له بأن الترجمة خطأ أين قلت هذا با ابن اباك :confo: :confo: لقد قلت لك بأنه لا توجد كلمة بديلة عن الكلمة العبرية و هذا لا يعني بأن الترجمة خطأ و قلت لك ترجم لي حرفياً كلمة مصعد فأتيت و تشرح لي نفهمها من سياق الحديث و لكن للأسف لم تورد لي المعنى الحرفي للكلمة و من الأجمل قلت لي بأن المصعد سمي هكذا لأن الناس تصعد به للطوابق العليا و لم تجبني على سؤالي كيف تنزل الناس من الطوابق العليا قفزاً بالمظلات :confo: :confo: |
يابني افهم بقى جيبتلي الضغط
بقولك ان انا فهمت النص ان ربك لم يعلم أن آدم أكل من الشجرة إلا اليوم التالي عندك دليل انه علم بأكل آدم من الشجرة قيل ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لو عندك دليل رد لو مفيش اسكت احسن |
اقتباس:
هلا بقلي من شان يعاقبني أي شو هل الله السادي اللي بيخلقني من شان يعاقبني بالنهاية ابو مريم ارجوك حاج نقاش بيزنطي |
أولا:
اقتباس:
كيف ستعرف الأبيض إذا لم ترى الأسود؟؟؟؟ كيف ستعرف قيمة الخير إذا لم ترى الشر؟؟؟؟؟؟ ثانيا أريد أن لا نخرج من الحوار حتى الآن لم أجد جواب مقنع لأسألتي |
ابو مريم هذه الحكمة تكون فقط من خلال خلق شخص ومعاقبته بشكل سادي
اقتباس:
حبيب صدقني بحياتك مارح تقتنع نجلب النص الأصلي فتعود وتسأل وكأن احد لم يجبك هذه المشكلة تتعلق بك وليس بمن يجيب فليس الجميع خطأ وانت الصح بل الإحتمال الأكبر هو العكس |
اقتباس:
لا يوجد في الردود ما يقنع طفل صغير تريدني أن أقتنع أن الترجمة كانت خاطئة وأن معنى كلمة استراح هي انه انتهى وعندما سألت لماذا ترجموها استراح تقولون لأن اللغة العريبة لغة ضعيفة ألم تكن كلمة انتهى موجوجة في اللغة العربية من قبل فلم يستطيعوا أن يترجموها انتهى فترجمها استراح وجاء جهابزة عصرنا ليعلمون المترجمين القدامى انهم هم العلماء والمترجمين القدامى كانوا جهلاء هل هذا كلام يقنع طفل صغير؟؟؟؟؟ ثم أنت وعدت الجميع أن تأتي بأدلة تضحك بها عليا جميع من في المنتدى أين ؟؟؟؟؟؟؟ أين ما كنت تقول أنك تستخرجه من كتاب.؟؟؟؟؟ |
أبو مريم على المدعي إثبات البينة
- - - - - - ----------------- والله ردودكم هي الواهية فعلا -------------------------- أتيت حضرتك بعدد من الشبهات الواهية و لم يبقى بيننا إلا شبهة واحدة و وضحناها لك لكن التعصب بالرأي بالرغم من عدم القناعة بهذا الرأي هو ما يقفل حائلاً بيننا أنت قلت بأن الله في الكتاب المقدس لم يعلم أن ادم اكل الثمرى إلا في اليوم التالي فقلت لك دليلك فأتيت بدليلك فضحضنا هذا الدليل فإن كان لديك دليل اخر فهلم به تحياتي |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 01:56 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون