|
صحيح
اصحاب الضمائر الحية و العقول النيرة غالبا ما يتعرضون لانواع الاذلال و التعذيب و القتل من قبل الجهال... و و هم (الجهال) دائما من اوصياء الله بغض النظر عن الدين، لو اطلعنا على تاريخ الهند، رح نلاقي كتير ناس من المتنورين حملة مشاعل العلم تم اسكاتهم من قبل اوصياء الالهة ... |
مهما بحبشتوا بالتاريخ مالح تلاقوا الا شوية قضايا ولاتنحرفوا عن موضوع البابا يا اساتذه
لانه تاريخ الكنيسه وصرخات لبابا ....... عريق بهل قصص |
اقتباس:
و إذا إنت فعلا قريت مشاركتي و انتبهت شو أنا كنت كاتب ما كنت رديت علي هيك !!!!..... برجع بعدلك هي .... (هادا تاريخ و ليس رواية او قصة قصيرة !!!! التاريخ لا يتبدل ردنا هالشي ام لم نريد ..... أنا لما جبت هالقصص رويت التاريخ بكل سيئاته و ايجابياته ......) و أنا بعرف شو صار بأوروبا من قصص و أكيد ماني رضيان عليها ..... بس أنا ما بحب التظاهر بالبراءة ياللي عم يمارسه البعض إنو بس أوروبا غلطت .... التاريخ غير قابل للتغيير و ياللي صار صار ..... متل ما كان يأوروبا في قسوة و عنف و إضطهاد كان في كمان نفس الشي بالعصر الإسلامي ..... مع فرق وحيد إنو هم استفادوا من الدرس جيدا و استعملوه لبناء نهضتهم و تفوقهم العلمي الحالي .... بينما نحنا رجعنا لورا ..... |
اقتباس:
الجاحظ , الكندي , الفارابي , ابن رشد , المعري , الرازي , ابن سينا , عمر الخيام , ابن عربي ....... الخ و بتقولي شوية قضايا ؟؟!!!!! لك هدول هم اساس الحضارة العربية ياللي كانت رح تكون ميتة بلاهم ..... هم اللذين عمروا صروح العلم ...... طيب رح اجي معك شوي ..... طيب اذكرلي عالم كبير ( من طبقة ياللي انذكروا ) اغنى الحضارة الإسلامية مو من هالمجموعة أو ما تعرض للتكفير بوقتها ؟؟؟؟ |
اقتباس:
على مايبدو أن المصادر التي أتيت بها فيها كلام مدسوس لأنه (( لايجوز الحرق والتمثيل في الإسلام )) فإذا فعله أحد فهو لايمت للإسلام بصلة.. وياريت مانخرج عن الموضوع الأساسي يلي بيحكي عن بابا الفاتيكان وبينسى تاريخ الباباوية المعصومة السابقة له..... وأنا حبيت اذكرلكن بعض من هالتاريخ من مصادركم الموثوقة |
اقتباس:
*سرفيتوس: كان يدرس في جامعة باريس، اطلع على ما ترجمه "ألباجو" من كتاب ابن النفيس. ونظراً لاتهام سرفيتوس في عقيدته، فقد طرد من الجامعة، وتشرد بين المدن، وانتهى به الحال إلى الإعدام حرقاً هو وأكثر كتبه في سنة (1065هـ/1553م)، على أن الأقدار شاءت أن تنجو بعض كتبه من الحرق، كان من بينها ما نقله "الباجو" عن "ابن النفيس" في ما يخص الدورة الدموية. على فكره هو عالم دين اسلامي كمان |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
انا مابدي جر موضوع لمنا آخر آذا بدك فتاح موضوع وانا ما عندي مانع .. بس تذكر شغله انه الاسلام يحرم دم من يقول الااله الا الله والاسلام لم يقتل بسبب بحث علمي او اكتشاف علمي ولايوجد شيىء بالقرآن يجرم على البحث العلمي اما القتل لانكار الذات الالهيه موجود الى الأن اقتباس:
|
اقتباس:
ابن الاثير صار مدسوس ؟؟!!!!! طيب انت شو مصادرك بهالكلام تبعك ...... و ممكن تجبلي من مصادرك كيف هالعلماء كملوا حياتهم و عاشوا بسبات و نبات و خلفوا صبيان و بنات ( من مصادر غير مدسوسة ) ....... انا ما بدي اطلع عن نطاق المناقشة ..... بتريد تعرف كم خليفة و والي و حاكم اسلامي طلع عن احكام الإسلام بتصرفاتهم الشخصية و العامة ؟؟!!!! و من مصادر غير مدسوسة !!!!!! معلم .. المصادر غير مدسوسة .....و مثبتة و ما بتقدر تنقض هالشي ..... و بشان ملاحظتك معناتا هناك الكثير من الخلفاء ياللي ما بيمتّوا للإسلام بصلة .... و السؤال هو ليش خليتوهم بالحكم ؟؟!!!! و يا ريت تغير طريقتك بالتهرب ..... لأنو إذا في حدا طلع عن الموضوع فهو انت و أنا رديت عليك فقط و ما بدي ذكرك إنو هاي عادتك .... لآنو بموضوع الشب الملحد ( مبارحا ) انت نزلت رد ضد المسيحية !!!!!:? :shock: برجع بقلك التاريخ لا يتغير و ما رح تقدر تهرب منه شو ما ساويت ...... و الوحشية طبقت ضد العلماء بأوروبا و البلاد الأسلامية على حد سواء ..... و الكنيسة اعترفت بأخطائها لكن هل سيعترف الإسلام بآخطائه يوما ؟؟!!!!!! |
اقتباس:
فعلا ما فهمت شو قصدك !!!!!! بس ملاحظة : مين العالم الإسلامي ؟؟؟ ابن النفيس وللا الثاني ؟؟!!!! مو واضح !!!! |
اقتباس:
أنا ماني عم هاجم دينك أو ناقش فيه و لا بدي ادخل بمناقشة من هالنوع لأنو مو هون محلها ...... أنا بكل بساطة عم ناقش تاريخ شي صار و حصل من كذا مئة سنة و لا مجال لتغييره متله متل تاريخ الكنيسة ..... كلامي صحيحي وافقني عليه و نقطة إنتهى ..... كلامي مو صحيح فرجيني مصادرك و الأدلة تبعك و بنتناقش فيها ..... و منشان ردك على (ويللي) برجع بقلك اللي صار كان غلط و الكنيسة اعترفت بأخطائها لكن هل سيعترف المسلمون بأخطائهم يوما ؟؟!!!! |
اقترن اسم ابن النفيس باكتشافه الدورة الدموية الصغرى، أو دوران الدم الرئوي، التي سجّلها في كتابه "شرح تشريح القانون" لابن سينا، وقبل العالم الطبيب الإنجليزي هارفي المتوفى (سنة 1068 هـ /1657م)، الذي بحث في دورة الدم بعد ما يزيد على ثلاثة قرون ونصف من وفاة ابن النفيس، وظلَّ الناس يتداولون هذا الوهم حتى أبان عن الحقيقة محي الدين التطاوي في رسالته العلمية. وقد أثار ما كتبه التطاوي اهتمام الباحثين، وفي مقدمتهم "مايرهوف" المستشرق الألماني، الذي كتب في أحد بحوثه عن ابن النفيس: "إن ما أذهلني هو مشابهة، لا بل مماثلة بعض الجمل الأساسية في كلمات سرفيتوس* لأقوال ابن سينا التي ترجمت ترجمة حرفية؛ ولما اطَّلع "الدوميلي" على المتنين قال: "إنّ لابن النفيس وصفاً للدوران الصغير تطابق كلماته كلمات سرفيتوس تماماً، وهكذا فمن الحق أن يعزى كشف الدوران الرئيس إلى ابن النفيس لا إلى "سرفيتوس أو هارفي". غير أن اكتشاف الدورة الدموية الصغرى هي واحدة من إسهاماته العديدة، بل يعزى إليه أنه اكتشف الدورتين الصغرى والكبرى للدورة الدموية، ووضع نظرية باهرة في الإبصار والرؤية، وكشف العديد من الحقائق التشريحية، وجمع شتات المعرفة الطبية والصيدلانية في عصره، وقدّم للعلم قواعد للبحث العلمي وتصوّرات للمنهج العلمي التجريـبي. وابن النفيس هو أوَّل من طالب مرضاه بضرورة الاعتدال في تناول الملح، وقدّم أدق الأوصاف لأخطار الملح، وأثره على ارتفاع الضغط، كما أنه أبدع في تشريح الحنجرة وجهاز التنفس والشرايين وبيّن وظائفها. أما عن تشريح ابن النفيس جثة الإنسان، فقد دار الجدل حولها، وظهرت في الأفق وجهات نظر ثلاث: الفريق الأول: ينكر قيام ابن النفيس والعلماء العرب المسلمين بأي عمل تشريحي كان، ومن هذا الرأي ماكس مايرهوف(1874ـ1954) الذي يقول: "كانت الشريعة الإسلامية في أوَّل ظهورها تبيح دراسة العلوم إطلاقاً، ويمكننا القول منذ أن ظهر المعلم الديني الشهير الغزالي (1111م) فصاعداً، حلَّ الاضطهاد الديني لهذه الدراسات محل السماح بها، بزعم أنها تؤدي إلى الشك في الاعتقاد بأصل العالم بوجود الخلاّق"، ولكنه يعود فيعترف بأنه: "إن لم يكن هذا الموقف كافياً لمنع ظهور علماء مفكِّرين أحرار، فمما لا شك فيه، أنها كانت عاملاً مهماً جداً في خنق أصوات أولئك المفكرين". أما الفريق الثاني: أمثال الدكتور الأستاذ عبد الكريم شحادة، والدكتور أمين سعد خير الله، فيقول: "إن ابن النفيس قد شرّح، ولكن شرّح الحيوان فقط". كما فعل جالينوس. أما الفريق الثالث، ومنهم الدكتور سليمان قطاية، والدكتور حداد، فيعتقدون أن ابن النفيس شرّح جثة الإنسان، ويعزز هذا الفريق رأيه بالقول بمشروعية تشريح جثة الإنسان، ويعزي سيادة فكرة تحريم تشريح جثة الإنسان إلى الموروثات الشعبية العامية النابعة من الاحترام الشديد للأجداد وللموتى، ولا علاقة لها بالدين الحنيف. وهذا ما تطرَّقت إليه المناقشات بين كلوت بك Kloot Bek طبيب محمد علي الكبير الذي أنشأ مدرسة أبي زعبل الطبية، فأراد تشريح الجثث لتعليم الطلاب، فاعترض عليه البعض، فذهب إلى أكبر علماء الدين في ذلك الوقت الشيخ العروسي، فحصل على موافقته الخفية لتدريس التشريح، وأخذ عهداً منه على أن لا يفعل ذلك إلا باحتراس وسرية، وذلك "خيفة الاصطدام بمعتقدات قديمة". وإلى هذا المعنى ذهب ابن النفيس، وقال في مقدمة كتابه "شرح التشريح": "وقد صدَّنا عن مباشرة التشريح وازع الشريعة، وما في أخلاقنا من رحمة". وهذا الكلام رآه الدكتور سليمان قطاية دليلاً على قيام ابن النفيس بالتشريح، حيث يقول: من المعروف أن المؤلف يكتب مقدمة كتابه بعد الانتهاء من تأليفه، ولربما لاحظ ابن النفيس أن ما جاء في كتابه كان دليلاً على مزاولته التشريح، فوجد أنه من الأفضل والأنسب أن ينفي عنه التهمة من البداية، فكتب هذه الجملة، خاصة أن القلائل هم الذين سيقرأون الكلام برمّته، لأن النسخ منه قليلة. ولقد استند "مايرهوف" "وشاخت" وغيرهما على هذه الجملة لنفي قيام ابن النفيس بالتشريح إطلاقاً. مؤلّفات ابن النفيس لابن النفيس مؤلّفات كثيرة نشر بعضها وما يزال بعضها الآخر حبيس رفوف المخطوطات لم ير النور بعد، من هذه المؤلّفات: شرح فصول أبقراط، والمهذَّب في الكحل المجرَّب، الموجز في الطبّ، شرح تشريح القانون وهو من أهمِّ الكتب، وتبرز قيمته في وصفه للدورة الدموية الصغرى، واكتشافه أنَّ عضلات القلب تتغذى من الأوعية المبثوثة في داخلها لا من الدم الموجود في جوفه. ويظهر في الكتاب ثقة ابن النفيس في علمه؛ حيث نقض كلام أعظم طبيبين عرفهما العرب في ذلك الوقت، وهما: جالينوس، وابن سينا، غير أن أعظم مؤلَّفاته تتمثل في موسوعته الكبيرة المعروفة بـ"الشامل في الصناعة الطبية". وكان ابن النفيس قد وضع مسودات موسوعته في ثلاثمائة مجلَّد، بيّض منها ثمانين، وهي تمثِّل خلاصة الجهود العلمية للمسلمين في الطب والصيدلة لخمسة قرون من العمل المتواصل. وقد وضعها ابن النفيس لتكون نبراسًا ودليلاً لمن يشتغل بالعلوم الطبية. كان ابن النفيس إلى جانب نبوغه في الطب فيلسوفًا وعالمًا بالتاريخ وفقيهاً ولغويًا، له مؤلّفات في اللغة والنحو، حتى كان ابن النحّاس العالم اللغوي المعروف لا يرضى بكلام أحد في القاهرة في النحو غير كلام ابن النفيس، وكان يقضي معظم وقته في عمله أو في التأليف والتصنيف أو في تعليم طلابه. كتاباته الإسلامية: اهتمَّ ابن النفيس، شأنه شأن الكتّاب المسلمين وعلمائهم، بالعلوم الإسلامية، كالسير والأحاديث، وقد بقي من كتبه التي قيل عنها إنها كانت كثيرة، كتاب في سيرة الرسول(ص) تحت عنوان: "الرسالة الكاملية في السيرة المحمدية" وكتاب آخر في أصول الحديث تحت عنوان: "مختصر في علم أصول الحديث". وله رسالة في علم الكلام عارض فيها كتاب أبو حيّان التوحيدي "حيّ بن يقظان"، وهذه الرسالة تحت عنوان "فاضل بن ناطق". كما كتب ابن النفيس كتباً في الفقه، ولكنها كانت شرحاً على التنبيه للشيرازي.. غير أن المصادر التي أشارت إلى هذا الكتاب ذكرته اسماً ولم تحصل على نسخة منه للتأكد من ذلك. ويقال إن ابن النفيس كتب في الفلسفة شرحاً لكتاب "الإشارات"، وآخر لكتاب "الهداية في الحكمة" للشيخ الأديب والرئيس ابن سينا، ونلاحظ أن معظم مؤلَّفاته كانت تصنيفاً وشرحاً للكتب الشهيرة. وفاته وفي أيَّامه الأخيرة، بعدما بلغ الثمانين من العمر، مرض ستة أيام مرضًا شديدًا، وحاول الأطباء أن يعالجوه بالخمر، فدفعها عن فمه وهو يقاسي عذاب المرض قائلاً: "لا ألقى الله تعالى وفي جوفي شيء من الخمر". ولم يطل به المرض؛ فقد توفي في سَحَر يوم الجمعة الموافق (21 من ذي القعدة 687هـ = 17 من ديسمبر 1288م). ـــــــــــــــــــــ اما الثاني عالم آوربي آخذ عن ابن النفيس فآحرق |
أنا ما فهمت السبب من تنزيلك لسيرة العالم الفذ ابن النفيس .....
لكن معلش اعرف ليش نزلت الموضوع ناقص ؟؟!!!!! |
لانه مابيسع مشاركه وحده . بدك كمله بمعرفتك
وانته الي طالبتني فيه |
اقتباس:
أنت ما نزلته كامل مو من نهايته ..... إنت حذفت بدايته ...... منشان ما يبين إنو هالعالم عاش بفترة انتهاء الخلافة العباسية و اجتياح المغول لها و تفكك الدولة الإسلامية لدويلات متفرقة .... إذا كان قصدك الرد على سؤالي بوجود عالم لم يشكك به ..... معلم بهالعصر إنت متوقع حدا يحاكم عالم و هو عم يخسر ملكه ؟؟؟؟!!!! مين فاضي لهيك أمور ..... على أي حال أنا رح كمل الموضوع و من نفس مصدرك ...... من شان يشوفوه متابعي الموضوع ..... |
هو الكاتب العراقي نسي يقول انو تم الهجوم على كنيستين في بغداد و البصرة -هجوم قوي- و ذكر فقط الفلسطينيين
|
ترعرع ابن النفيس في ربوع القرشية من أعمال حمص، ونشأ في وسط حقولها وحدائقها الغناء، وكانت حمص هذه حاضرة مهمة من حواضر العالم الإسلامي، حيث نبغ فيها علماء في الفقه والحديث، وفي علوم اللغة العربية من نحو وصرف، وبيان، ومعان وبديع. ومضى علاء الدين أبو العلاء ابن النفيس إليها، وانضمَّ إلى مدارس الفقه والحديث فيها، وعكف على دراسة علوم العربية وبيانها وصرفها، وأدرك معانيها وبديعها في زمن قياسي لم يعتده دارس قبل ابن النفيس، فكان إطراء الأساتذة على تلميذهم النابه شديداً مشجِّعاً، حتى خيّل للبعض أن ابن النفيس سيكون عالم فقه وحديث من الطراز الأول. ولكن ابن النفيس ذهب في اتجاه آخر، حيث وجد نفسه توّاقاً للعلم والطبّ، ولعلّ الدافع إلى دراسته للطبّ تعرضه في سنة 629هـ/1231م، لأزمة صحية ألمت به يقول هو عنها: "قد عرض لنا حميات مختلفة، وكانت سنّنا في ذلك الزمان قريبة من اثنين وعشرين سنة، ومن حين عوفينا من تلك المرضة، حملنا سوء ظننا بأولئك الأطباء ـ الذين عالجوه ـ على الاشتغال بصناعة الطب لننفع بها الناس". ولكن هذه الرغبة جوبهت بمعارضة شديدة من الأهل، لأن دراسة الطب في تلك السنوات كانت شيئاً جديداً على مجتمع حمص الذي كانت مجالس العلم فيه عامرة بالفقه واللغة والحديث، ولذلك أدهشهم اختيار ابن النفيس للطبّ وكان والده أوَّل المعترضين على رغبته في ذلك، ولكن ابن النفيس أصرَّ على دراسة الطب، راجياً أباه أن يمنحه هذه الفرصة، واعداً إياه بالعمل على بلوغ مركز متقدّم فيها. وبعد نقاش طويل، أقنع ابن النفيس والده بأهميّة دراسة الطبّ، فوافق على سفر ابنه إلى دمشق كي ينتظم في "البيمارستان النوري"، نسبة إلى نور الدين زنكي منشئ هذا البيمارستان. وكانت دمشق في تلك الفترة تحت حكم الأيوبيين الذين كانوا يعتنون بالعلم عامةً، وبالطب خاصة، وجعلوا من دمشق حاضرة للعلوم والفنون، وكانت تضم، في ما تضم، مكتبة عظيمة تحوي نفائس الكتب، وبيمارستاناً عظيماً اجتذب أمهر أطباء العصر الذين توافدوا إليه من كل مكان. وفي هذا المعهد، درس ابن النفيس الطبّ على يد "مهذب الدين عبد الرحيم" طبيب العيون الشهير، المتوفى سنة 628هـ/1230م، وعمران الإسرائيلي المتوفى سنة 637 هـ/ 1229م. وكان طبيباً فذّاً وصفه ابن أبي أصيبعة، الذي ولد في دمشق (سنة 600هـ /1203م) وزامل ابن النفيس في التلمذة والتدريب على يديه، بقوله: "وقد عالج أمراضاً كثيرة مزمنة كان أصحابها قد سئموا الحياة، ويئس الأطباء من برئهم، فبرئوا على يديه بأدوية غريبة يصفها أو معالجات بديعة يعرفها". وفي سنة 633هـ/1236م، نزح ابن النفيس إلى القاهرة، ويقال إنها كانت على أثر خصومة حادّة مع ابن أبي أصيبعة، فالتحق بالبيمارستان الناصري، واستطاع بجده واجتهاده أن يصير رئيساً له، وتلميذاً للمدرسة الطبية الملحقة به، ثم انتقل بعد ذلك بسنوات إلى بيمارستان "قلاوون" على أثر اكتمال بنائه سنة 680هـ / 1281م. كما صار طبيباً خاصاً للسلطان بيبرس البندقداري ملك مصر والشام، طوال السنوات الاثنين والعشرين الأخيرة من عمر الظاهر بيـبرس. ذاع صيت ابن النفيس الطبيب، ولكنه لم ينس الاهتمام بدراسة الفقه على المذهب الشافعي، فالتحق بالمدرسة المسرورية، وقد عاصر في مصر أحداثاً هامة كان لها تأثيرها على المنطقة والعالم، منها الحروب الصليبية في الشام، واجتياح هولاكو والتتر لبغداد، وهدم التتار لها، ما آلمه أشدّ الألم. بعد مضيّ تسع وثلاثين عاماً على وجوده في مصر، وفي عام 671هـ / 1271م حلّ بها وباء اجتاح المدن والقرى وأصاب الناس إصابات بالغة. تصدَّى ابن النفيس لهذا المرض بكلِّ شجاعة، وعندما استفحل المرض واتسعت دائرة انتشاره، وراح يفتك بالرجال والنساء والأطفال، شكَّل فريقاً طبياً كبيراً لتنفيذ وصاياه في معالجة المرضى، وبعد حوالي ستة أشهر، استطاع هذا الطبيب السيطرة على المرض والقضاء عليه، فكرّمه المصريون، وقدَّموا له الهدايا، ولقّبوه "بالمصري"، وأغدقوا عليه الأموال، ما مكّنه من شراء دار فسيحة، وعاش في بحبوحة، وتردَّد على مجلسه العلماء والأعيان وطلاب العلم يطرحون عليه مسائل الفقه والطب والأدب، ووصفه معاصروه بأنه كريم النفس، حسن الخلق، صريح الرأي، متديّن على المذهب الشافعي، ولذلك أفرد له السبكي ترجمة في كتابه "طبقات الشافعية الكبرى"، باعتباره فقيهاً شافعياً". اقترن اسم ابن النفيس باكتشافه الدورة الدموية الصغرى، أو دوران الدم الرئوي، التي سجّلها في كتابه "شرح تشريح القانون" لابن سينا، وقبل العالم الطبيب الإنجليزي هارفي المتوفى (سنة 1068 هـ /1657م)، الذي بحث في دورة الدم بعد ما يزيد على ثلاثة قرون ونصف من وفاة ابن النفيس، وظلَّ الناس يتداولون هذا الوهم حتى أبان عن الحقيقة محي الدين التطاوي في رسالته العلمية. وقد أثار ما كتبه التطاوي اهتمام الباحثين، وفي مقدمتهم "مايرهوف" المستشرق الألماني، الذي كتب في أحد بحوثه عن ابن النفيس: "إن ما أذهلني هو مشابهة، لا بل مماثلة بعض الجمل الأساسية في كلمات سرفيتوس* لأقوال ابن سينا التي ترجمت ترجمة حرفية؛ ولما اطَّلع "الدوميلي" على المتنين قال: "إنّ لابن النفيس وصفاً للدوران الصغير تطابق كلماته كلمات سرفيتوس تماماً، وهكذا فمن الحق أن يعزى كشف الدوران الرئيس إلى ابن النفيس لا إلى "سرفيتوس أو هارفي". غير أن اكتشاف الدورة الدموية الصغرى هي واحدة من إسهاماته العديدة، بل يعزى إليه أنه اكتشف الدورتين الصغرى والكبرى للدورة الدموية، ووضع نظرية باهرة في الإبصار والرؤية، وكشف العديد من الحقائق التشريحية، وجمع شتات المعرفة الطبية والصيدلانية في عصره، وقدّم للعلم قواعد للبحث العلمي وتصوّرات للمنهج العلمي التجريـبي. |
اقتباس:
حبيبي جرب ونزله كامل ان كنت كذاب ... اوكه بتمنى تنزله كامل بعدين كلامك عم يقارن الاسلام بالمسيحيه بالعصور الوسطى 100% الاسلام لايعاقب على البحث العلمي بل على نكران الذات الآلهيه وهاد الي بدك توصله الاسلام يعاقب على الحاد وليس على كروية الارض او اكتشاف مرض الصرع او الكيمياء او الهندسه او ان الارض تدور حول نفسها كلامك الاسلام والقرآن يتناقض مع البحث العلمي :shock: ان تناقض نصوص القرآن مع العلم اعدك سأكون ملحد |
كروية الارض مذكورة في الكتاب المقدس
|
اقتباس:
أنا لا أناقش الإسلام و ماهيته و لا أريد الدخول بهكذا نقاش ....... و لا أناقش الدين الأسلامي و الدين المسيحي أنا اعترفت بخطأ الكنيسة ( و ليس الدين المسيحي ) عن العصور الوسطى ...... و إجابتي كانت للرد على ( تصحيح ) .... بأنو الدولة الإسلامية ( مو الدين الإسلامي ) ايضا مارست الإضطهاد على العلماء و المفكرين ..... و سؤالي كان هل كلامي صحيحي أم لا ؟!!!!!! لا أكثر و لا أقل ...... لا يهمني على ماذا اعتمد المضطهدون بإضطهادهم على الدين أو غيره ..... الذي يهمني هل جرى اضطهاد ام لا ؟؟!!!!! إن جرى اتفقنا و كلامي صحيح ...... و إن لم يجري قل لي و آتني بمصادر و لنكمل النقاش ....... اقتباس:
|
الكلام موجه للسيدmick وليس للسيد أبو مارسيل!
اقتباس:
لأن السيد mick شن هجوما عشوائيا دون تحديد من يهاجم ولماذا يهاجم؟ الأخ أبو مارسيل أنا لم أقلل من أحترامك أبد ولا أعرف أنك كاتب هذا المقال من أساسه اذا كنت أنت كاتب هذا المقال فهو مقال غاضب يذكرني بقصيدة هوامش علي دفتر النكسة لنزار قباني الذي سب فيها كل شئ وأي شئ ثم عاد واعتذر عنها بعد ذلك أتحفظ بشدة علي الهجوم علي الدين (أي دين) وأتحفظ بشدة علي الغضب العارم الغير موجه وجهته الصحيحة وهل مشكلة العراق الاختلاف الطائفي أم وجود الاحتلال؟ |
اقتباس:
الاضهاد حتى في السويد وفرنسا موجود ؟؟؟ بس الفرق انك قادر تنزل عل شارع وتتظاهر وتعبر عن رائيك ام لا ؟ طبعا عنا لالالالالالالا:cry: الحجاج مثلاً كان سفاح بحق الجميع وله كلمه شهيره (من قال لي اتقي الله قتلته ) وقالها بعده عبدالملك بن مروان اظن مازال حكامنا الى الان يرددونهاااااااااااااا:cry: :cry: :cry: :cry: |
على بن لادن شكر صاحب المقال
|
اقتباس:
تايجر انا لو بدي سوي متلك كان انا هلا في المعتقل ول مالي وجود معك خبر ولا تنسى اكلت 5 زعلات ووانا ما بحب جيب شي من عندي :D |
اقتباس:
يا عيب الشوم عم يشوه الحقائق... يا عيب الشوم |
الأخ أبو مارسيل
أقدر تماما حالتك النفسية وما تعرضت له من ظروف اعتقال وقد يكون نالك أيضا بعض التعذيب ولكن من الذي أعتقلك؟ هل هم موالين للاحتلال أم أصحاب مصلحة في اسكات كل قلم حر؟ راجع يا سيدي تاريخ الهند وكتاب الحرب النفسية لصلاح نصر لتعلم كيف نجح الانجليز في اشعال الفتن والحروب في الهند مابين الهندوس والمسلمين رحل المحتل البريطاني نعم ولكن ماذا خلف وراءه 1-تقسيم شبه القارة الهندية الي 3 دول الهند وباكستان وبنجلاديش اثنان منهما في حالة تنازع مستمر (الهند وباكستان ) نزاع ديني ( هندوسي_اسلامي)ونزاع سياسي حربي(كشمير) قد يصل الي حرب نووية مدمرة تأتي علي الأخضر واليابس ولكن كيف نجح الانجليز في صنع ذلك؟ ببساطة باشعال الفتنة ما بين الهندوس والمسلمين بشراء العملاء الخونة من كلا الطرفين لاتباع الطرق الآتية 1- تكليف العملاء المسلمين بحرق المعابد الهندوسية 2- تكليف العملاء الهندوس بحرق المساجد الاسلامية 3- الاختيار النوعي للقوات العسكرية الموالية للاحتلال البريطاني بحيث تقوم قوات هندوسية بحرق وتدمير القري والمدن المسلمة المتمردة علي الاحتلال البريطاني وتقوم قوات مسلمة بحرق وتدمير القري والمدن الهندوسية المتمردة علي الاحتلال البريطاني وحقق الانجليز نجاحات باهرة في مجال اشعال الفتنة مابين المسلمين والهندوس وكان أمرا طبيعيا للغاية اشتعال الحرب الأهلية المدمرة لينشغل أهل البلاد بعضهم ببعض ويفرغ المحتل لنهب خيرات البلاد وحاول الانجليز تجربة هذا الأمر في مصر لاشعال الفتنة ما بين المسلمين والمسيحيين لافشال ثورة1919 واشغال أهل البلاد بالاقتتال الطائفي عن المطلب الأساسي وهو جلاء المحتل ولكن تكاتف المصريين معا حول الزعيم سعد زغلول والوعي الوطني الجارف حالا دون وقوع الفتنة المرجوة فخطب مكرم عبيد في جامع الأزهر وخطب سعد زغلول في الكتدرائية المسيحية وظهر شعار يحيا الهلال مع الصليب لمقاومة المحتل الانجليزي وشكل المسلمون والمسيحيون فرق مختلطة لحماية أماكن العبادة وتم القبض علي العملاء الخونة من الجانبين وتم تنفيذ حكم الاعدام علي يد الشعب في هؤلاء الخونة وأصيب المحتل الانجليزي بصدمة كبيرة ازاء فشله في اشعال الفتنة ما بين المسلمين والمسيحيين في مصر وتحققت مكاسب ثورة 1919 التي أهمها توحيد الشعب المصري تحت راية واحدة هي الوطنية المصرية ألا يتعلم الأخوة العراقيون شيئا من هذا؟ لقد سجنت أنت يا أخ أبو مارسيل ولكن علي يد من ؟ سني أو شيعي ؟ لا يهم فهو عميل للاحتلال في النهاية يعتقل الأبرياء وأصحاب الأقلام الحرة ويقتل ويفجر علي الهوية (راجع قصة الانجليز مع الهند) لاشعال الحرب الأهلية الطائفية في النهاية فرق تسد ذلك هو مبدأ المحتل أن من سجنك لم يكن مسلما أو مسيحيا أو شيعيا أو سنيا أو كرديا بل من سجنك هو الاحتلال وعملاؤه الذي ولاؤهم الأول والأخير لمن يدفع أكثر برجاء مراجعة موقفك ودراسته مرة أخري كي توجه غضبك تجاه من يستحق وهو المحتل الأنجلو أمريكي وعملاؤه أما بشأن حديثك عن صدام ,اهميته للعراق فأنا أتفق معك لأنه لا ينفع حكم بلد طائفي مكون من أية أعراق الا حكم قومي ذو قبضة حديدية المهم أن يعي تماما مصالح شعبه ويبعد بهم عن أية مغامرات خارجية طائشة (حرب ايران _احتلال الكويت) تسبب دماره . أدعو الله أن يقي شعب العراق سر الفتن وأن يتعلم من التجربة المصرية الرائدة (ثورة1919) في اطفاء نار الفتنة والحرب الأهلية الطائفية التي بدت وشيكة علي الأبواب . |
الي صاحب هذة ال.................
ليس من الصعب علي اي مسلم ان يشتم كل من ينتسب للمسيحية ورسولكم ولكن الم تسأل نفسك سؤال قبل ذلك لما لا يتجرء اي مسلم في ان يستهزء بالديانة المسيحية او سيدنا عيسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الاجابة بكل بساطة اولا : ان اي مسلم يقوم بهذا الفعل الشنيع لايستحق مسمي مسلم " لان المسلم هو من سلم الناس من لسان ويده " ثانيا : ان الله سبحانه وتعالي امرنا بتبجيل كل الرسل ومنهم سيدنا عيسي عليه السلام , والايمان بوجود كل الرسل فلايستطيع اي مسلم ان يقول اي شئ عن اي رسول هل عرفت الان لما لايستطيع احد من المسلمين ان يرد علي من تدعو له ان يعيش وعليك يارب لقد طفح الكيل من هؤلاء المعتدين ....... انتقم منهم يارب العالمين " اللهم امين" |
اقتباس:
ومن هون لهون؟ |
الأخ أبو مارسيل
أقدر تماما حالتك النفسية وما تعرضت له من ظروف اعتقال وقد يكون نالك أيضا بعض التعذيب ولكن من الذي أعتقلك؟ هل هم موالين للاحتلال أم أصحاب مصلحة في اسكات كل قلم حر؟ راجع يا سيدي تاريخ الهند وكتاب الحرب النفسية لصلاح نصر لتعلم كيف نجح الانجليز في اشعال الفتن والحروب في الهند مابين الهندوس والمسلمين رحل المحتل البريطاني نعم ولكن ماذا خلف وراءه 1-تقسيم شبه القارة الهندية الي 3 دول الهند وباكستان وبنجلاديش اثنان منهما في حالة تنازع مستمر (الهند وباكستان ) نزاع ديني ( هندوسي_اسلامي)ونزاع سياسي حربي(كشمير) قد يصل الي حرب نووية مدمرة تأتي علي الأخضر واليابس ولكن كيف نجح الانجليز في صنع ذلك؟ ببساطة باشعال الفتنة ما بين الهندوس والمسلمين بشراء العملاء الخونة من كلا الطرفين لاتباع الطرق الآتية 1- تكليف العملاء المسلمين بحرق المعابد الهندوسية 2- تكليف العملاء الهندوس بحرق المساجد الاسلامية 3- الاختيار النوعي للقوات العسكرية الموالية للاحتلال البريطاني بحيث تقوم قوات هندوسية بحرق وتدمير القري والمدن المسلمة المتمردة علي الاحتلال البريطاني وتقوم قوات مسلمة بحرق وتدمير القري والمدن الهندوسية المتمردة علي الاحتلال البريطاني وحقق الانجليز نجاحات باهرة في مجال اشعال الفتنة مابين المسلمين والهندوس وكان أمرا طبيعيا للغاية اشتعال الحرب الأهلية المدمرة لينشغل أهل البلاد بعضهم ببعض ويفرغ المحتل لنهب خيرات البلاد وحاول الانجليز تجربة هذا الأمر في مصر لاشعال الفتنة ما بين المسلمين والمسيحيين لافشال ثورة1919 واشغال أهل البلاد بالاقتتال الطائفي عن المطلب الأساسي وهو جلاء المحتل ولكن تكاتف المصريين معا حول الزعيم سعد زغلول والوعي الوطني الجارف حالا دون وقوع الفتنة المرجوة فخطب مكرم عبيد في جامع الأزهر وخطب سعد زغلول في الكتدرائية المسيحية وظهر شعار يحيا الهلال مع الصليب لمقاومة المحتل الانجليزي وشكل المسلمون والمسيحيون فرق مختلطة لحماية أماكن العبادة وتم القبض علي العملاء الخونة من الجانبين وتم تنفيذ حكم الاعدام علي يد الشعب في هؤلاء الخونة وأصيب المحتل الانجليزي بصدمة كبيرة ازاء فشله في اشعال الفتنة ما بين المسلمين والمسيحيين في مصر وتحققت مكاسب ثورة 1919 التي أهمها توحيد الشعب المصري تحت راية واحدة هي الوطنية المصرية ألا يتعلم الأخوة العراقيون شيئا من هذا؟ لقد سجنت أنت يا أخ أبو مارسيل ولكن علي يد من ؟ سني أو شيعي ؟ لا يهم فهو عميل للاحتلال في النهاية يعتقل الأبرياء وأصحاب الأقلام الحرة ويقتل ويفجر علي الهوية (راجع قصة الانجليز مع الهند) لاشعال الحرب الأهلية الطائفية في النهاية فرق تسد ذلك هو مبدأ المحتل أن من سجنك لم يكن مسلما أو مسيحيا أو شيعيا أو سنيا أو كرديا بل من سجنك هو الاحتلال وعملاؤه الذي ولاؤهم الأول والأخير لمن يدفع أكثر برجاء مراجعة موقفك ودراسته مرة أخري كي توجه غضبك تجاه من يستحق وهو المحتل الأنجلو أمريكي وعملاؤه أما بشأن حديثك عن صدام ,اهميته للعراق فأنا أتفق معك لأنه لا ينفع حكم بلد طائفي مكون من أية أعراق الا حكم قومي ذو قبضة حديدية المهم أن يعي تماما مصالح شعبه ويبعد بهم عن أية مغامرات خارجية طائشة (حرب ايران _احتلال الكويت) تسبب دماره . أدعو الله أن يقي شعب العراق سر الفتن وأن يتعلم من التجربة المصرية الرائدة (ثورة1919) في اطفاء نار الفتنة والحرب الأهلية الطائفية التي بدت وشيكة علي الأبواب . |
اقتباس:
ما بوجد الآن هو العنصرية و ليس الاضطهاد ..... و العنصرية من المؤكد انها ليست بالأمر الجيد و لكنها اقل بكثير الكثير من الإضطهاد ..... و يكفي انك تستطيع التعبير عن رأيك و بحرية و بدون ما حدا يحكي معك شي ..... صحيح انهم ما رح ينفذوا و لا شي من ياللي عبرّت عنه و لكن بيسمحولك على الأقل إنو تعبر عن هالرأي ..... و بالنسبة للحجاج أو غيره , العالم كله كان يدار بتلك الطرق الوحشية , ما كان في حدا أحسن من حدا ....... سواء بالغرب أو بالشرق .....لا فرق ..... كان الإنسان بحاجة لهدوليك المراحل منشان يتطور ..... و نحنا ( الجنس البشري ) بتطور دائم و على جميع الأصعدة ..... و نحنا كجيل مثقف وواعي لازم نكون مع هالتطور الصاير و نساهم فيه عمليا و فكريا ...... لحد ما بيوم من الأيام يوصل الإنسان ( ربما أولادنا أو أحفادنا )لمرحلة العيش بسلام دائم و حرية و ديمقراطية ....... |
اقتباس:
ليش أنا شو سويت ؟؟!!!! كل ياللي صار إنو ناقشنا تاريخ المنطقة بكل هدوء و تحضّر و دون تهجمات !!!!!...... |
مع كل احترامى
مع كل احترامى وتقديرى لن تجد بعد الاسلام عقيدة ودين يحمى الانسان من كل اهوال الدنيا ولن تجد دين يحتضن كل الاديان مثل الاسلام .
الدين الذى جائت من قبله اليهودية والمسيحية وديانات ورسل كثيرة تمهد له وتدعو له دون غيره فالكتب التى نزلت على الرسل قبل سيدى رسول الله رسول الاسلام الطاهر الامين صلى الله عليه وسلم كلها تدعو بدعوته وتمهد لرسالته ولكن قام المفسدين بتحريفها وتحويلها الى شرائع تخدم مشريعهم الدنيئة المزمومة والتى سممت عقول من اتبعها الى يومنا هذا امال لناقل المقال او كاتبه انت والبابا وكل من يؤمن بفكره (مثل الذى يحرث فى البحر لا ينقص ولا يغير فيه شيء) لان الاسلام دين منتصر بأذن الله ادعوك الى الدستور الذى لايفسد ولا تمل منه حتى الممات ادعوك الى الحق الذى بان رغم انف الحاقدين ادعوك الى النور الذى لا بنطفئ ادعوك الى الحب الذى عم بين اصحابه لن تجد ارحم من الاسلام بالانسانية ادعوك الى رحمة من الله ومغفرة الى خير الدنيا والآخرة الى الاسلام اللهم انصر الاسلام واعز المسلمين آمين يا رب العالمين |
اقتباس:
حاجة حروب و مذابح لك بيكفي تعصب |
ولك مدري ليش حاسس انو بابا الفاتيكان لازم ليصير بابا يكون غبي وطرطور وجاهل ومتخب من مجموعة من المجرمين العالميين
|
اقتباس:
لأنك متعصب |
لأ حبيبي كريم مش لأني متعصب.
بس لأني لما وعيت على الدني كان في بابا اسمو يوحنا بولس التاني عرفت عنو انو برأ اليهود من دم المسيح الذي يلطخ أيديهم وهو "في أعناقهم وأعناق أولادهم الى القيامة" حسب العقيدة المسيحية ورفض الاعتذار للمسلمين عن الحروب الصليبية اللي هيي من ابشع جرائم البشرية. هيك بكون البابا غبي وبعد ما الله اخدو اجانا واحد تاني الله يلعنني اذا ما كنت قادر على تكذيب وتفنيد مقالاتو كلمة بكلمة لأنو ما في شي من اللي قالو بمت للاسلام بصلة والولد اللي عمرو 10 سنين بيقدر يفحمو. وهيك بكون الباب جاهل ولما بيتم انتخاب امرأة لمنصب البابا جهلا بجنسها بكون المنتخبين اغبياء ولما يبعد بابا عن منصبو لأنو أفريقي وينتخبو واحد أوروبي بكونو المنتخبين هني نفس العصابة المجرمة اللي محركة العالم |
اقتباس:
هوه بن لادن معتمد على افكارهم لانها كتيررررررر:sosweet: اقتباس:
شاطر كتير ... طمن مصدره غير وهوه نزل موضوعه كامل شو لقيت افشه لك افيش قتح خزيت العين سلملي عل بابا ولماما :lol: :lol: :lol: |
اقتباس:
هلأ هل يا ترى هالتعاليم صحيحة او خاطئة.. مش موضوعنا هاد، الزلمة يللي هوي البابا طبق تعاليم معلمو... مش تعاليم حدا تاني اقتباس:
اقتباس:
عموما اذا ما عندك خبر، فالبابا يوحنا بولس التاني اعتذر عن الحروب الصليبية اقتباس:
بس اسمحلي انت متعصب لدرجة سيئة اقتباس:
يعني بشرفك هاد حكي بيحكيه شخص مش متعصب؟ شوف معلم، بيجوز يكون غلطان، بيجوز يكون فعلا قاصد كل كلمة قالها عن الاسلام او النبي محمد... بس بكل الاحوال هوي مش جاهل اقتباس:
اقتباس:
عموما ما بيهمني مين هوي البابا و لا شو جنسيتو و لا حتى شو جنسو كل ما هنالك انك حاسس بأمور سببها تعصبك ليك يا باشا، البابا لما حكا هالشي ما غبر على صرمايتي و لا صرماية النبي محمد بس شكلو غبر على صرمايتك |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 09:58 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون