|
تحية لك يا اخ ابو مريم
في البداية اود القول اني لست البابلي بإسم اخر اقتباس:
هلا اسعفت نفسك واعجازك بتفسير هذا الامر ;-) وكيف ان محمد قال كلام بعيد كل البعد عن العلم تحياتي وبإنتظار شرحك لهذا الامر اقتباس:
|
اقتباس:
يادي المصيبة ألم أقل لك ألف مرة أنك أجهل من تحاور في مثل هذه الموضوعات اسمحلي أضحك ههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: ههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه كفاية كدة أحسن هموت من الضحك من الذي ضحك عليك و قال لك أن 40 يوم غير كافية يا جاهل هل لك بمرجع علمي على ذلك؟؟؟؟ تحياتي للجهل :jakoush: :jakoush: :jakoush: و.............................. غيرتها لاجل عيونك هل نجد من يفند؟؟؟؟ |
الحمد لله والله أكبر والصلاة والسلام على رسول الله وبعد استاذي العزيز أبو مريم أنا أعتقد أن ما تفعله بلا فائدة وتتعب نفسك هباء مع بتوع الجبنة دول...!!! سيدي أنهم يكفرون بالعلم..... ماذا ننتظر من هؤلاء المفترض لمن يستجيب.......أنه يفكر............أما هؤلاء ......... (ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون) كمثل الأصم.....يتكلم ويصرخ وينعق..........بكلام لم يسمعه من قبل ............وليس هذا فحسب فهم صم بكم عمي أنا لا أرى إلا ان تتكلم مع عقلائهم.......أما الذين ختم الله على قلوبهم فلا نملك لهم إلا الدعاء أنتوا يا بتوع الجبنه.........أسمعوني كويس اقتباس:
وقد بين لك الأستاذ أبو مريم........ أنصحك بشراء كتاب لعلم الأجنة لتقرأ قليلا.... أفضل من أن تضحك عليك القاصي والداني.. اقتباس:
سيدي .......أعطنى مفهوما للروح؟ ما هي الروح؟ هل تفهم الروح؟ نحن نقول أننا لا نعرف عنها شيئا (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي) وأتذكر أنني كنت أتكلم مع أحدكم أما أنت أو بولس كولا فأنتما متشابهان بل متطابقان وقلت له ذلك قال بل نحن نعرف الروح أنها القوة الدافعة للحياة ما شاء الله ذكي طالع لجدك العمدة جبت إيه جديد سيادتك؟ أفهمنى مفهوم الروح وإتصالها بالحياة وبعدها أنكر ان الروح تنفخ فى الجنين فى الشهر الرابع أرجو أن تكون على مستوى الحوار العلمي وإلا فلتذهب لتقرأ عن اللبن و الجبنه ويمكنك إكتشاف طريقة عمل الزبادي فى رحم المرأه...  وارد على sas تقول شبهة غروب الشمس فى عين حمئة كنت قد كتبت موضوعا حول رد تلك الشبهة العبيطة - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - وإن أردت ردا أكثر تفصيلا أعطيك الأرض المدحية ذلك يسمى إعجاز علمي وليس مشكلتنا أنكم تكفرون بالعلم تقول الجنين العظمي الذي يكسوه اللحم ======== نعم.....ذلك صحيح وتخيل أن مراجع اوائل القرن كانت تكذب ذلك ...ولكن الكتب الحديثة أثبتت ذلك والأمر معروف الآن بشكل افضل مبدأيات العظام تتكون قبل انشاء العضلات (اللحم) أنصحكم بشراء كتاب ال embryology لسنة أولى طب لا ادري أهو مادة منفصلة أم يدرسونه تبع التشريح حتى الآن أنتظر أحدكم يدرس علم الأجنة ثم يكلمني بالعلم ويخبرني أن كيت مور أنخدع ويبدأ بالرد على كتابه أو يبدأ بالرد علينا علميا..... ثم أنا لا أدري أين ذهب أطباء الغرب من فضح أكاذيبنا حول الإعجاز العلمي بدلا من إثباتها أما هذا الحوار الجاهل...فلا احبه أنا عندما أكون جاهلا في شئ لا أتكلم فيه بل وأعترف بأني جاهل فيه ولا عيب فى ذلك عندما كنت فى وسط مناظرة قلتها بصوت عالى أنا جاهل بالمخطوطات وإستعنت بمن هو أعلم مني وذلك لا عيب فيه - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - مشاركة 35 إلى 38 أما أنتم فدينكم التكذيب لمجرد التكذيب دينكم الكفر بالإسلام سيدي .......المعجز فى الإعجاز العلمي أنه ليس بأيدي المسلمين ... الكفار هم من يقدموه لنا على طبق من ذهب لو أكتشفه المسلمين أيام تقدمهم فى الأندلس مصلا لقلتم تلفيق علمي ونحن أمكانياتنا ضعيفة ولا نستطيع فضحهم لكن من يكتشف تطابق المعلومات مع العلم الحديث هم الغرب الكافر فلذا....هو حجة على كل كافر أمام رب العالمين والراسخون فى علم الأجنة أسلموا .......أفأنتم أحسن منهم يا بتوع الجبنه........!!!!! يا نصارى....ما حجة الله على عباده؟ إذا قلت معجزات يسوع....وأجابك ملحد وقال لك أنا أريد أن أرى بعيني ....ماذا ستقول له؟ أن يسوع قد علمنا درسا حين أخذ أصبع توما الشكاك وقال.......جسني الملحد ليس أقل من توما.......يريد أن يرى يا ترى ماذا سترونه يا نصارى؟ الجواب.......لا شئ مجرد أوهام وبعض الأخبار أما أنا فيمكنني قطع لسانه بالإعجاز العلمي....هذه معجزات الله فى هذا العصر فعصا موسى رآها موسى ومن معه وشفاء عيسى (بإذن الله) للأبرص والأعمى رآه من عاصروا عيسى فأين حجة الله على الخلق الآن؟ والله هذا عصر العلم.......وحجة الله هي الإعجاز القرآني فى العلم وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً (29) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (30) أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً (الكهف 31) والله المستعان على المعاندين الجاحدين لآيات الله ووالله نعرف أنكم تكذبون لغرض التكذيب فقط قال الله عن قوم مثلكم رأوا الآيات الباهرة ولم يؤمنوا وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (النمل 14) وأسمع قول الله في بني إسرائيل وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (الزخرف 48) وأسمع قول الله بعد بسم الله الرحمن الرحيم حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3) مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ (4) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5) وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (6) الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7)رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْأِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ (10) قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11) ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقاً وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ (13) فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14) رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15) يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16)الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (17) وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ (18) يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19) وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20) أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَاراً فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (21) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (غافر 22) وأسمع قول الله وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْأِسْلامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (الصف 9) |
وأسمع قول الله قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَأِ الْمُرْسَلِينَ (34) وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35)إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (36) وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (37) وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (39) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44)فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ (50) وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (الأنعام 51) إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (31)فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكَافِرِينَ (32) وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (35) أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36) وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38) قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (39) مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (40)إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (الزمر 41) قال الله فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (20) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ (21) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (23) فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24) عيشوا كما شئتم في هذه الدنيا ...سبعين ...تسعين..مائة سنه ثم الموت وبعده تلقون الله الذي خلقكم وعبدتم غيره....عبدتم مخلوقا مثلكم....أبشروا أبشروا بعذاب الله أبشروا بعذاب الله أبشروا بعذاب الله |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أعتذر عن خطأي أمس....فقد فهمت كلام بابلي خطأ وجاري تخضير ردا قاطعا الذي لا يصد ولا يرد بإذن الملك ولكن أريد موقعا لرفع الصور الله المستعان |
موقع لرفع الصور ؟؟؟؟؟؟؟؟
ممكن |
اقتباس:
عندما تنتهي من الضحك لا تنسى التعليق على هذا الامر اقتباس:
ومسكين انت صدقت هذه الكذبة وفرحت بها وجئت واصقتها في المنتدى سأتي لك عندما يتوفر لي الوقت بصورة جنين في يومه الابعين لنضحك معك قليلا ونرى كلينا كيف يكون هذه الصغير قد اكتمل بصره لانك اصلا لن ترى عينه حتى مكتملة :lol: اقتباس:
اخي المجاهد الم تسمع بالحكمة التي تقول خير الكلام ما دل وقل |
أخي المجاهد تحياتي وسلاماتي
فعلا الحوار مع جاهل من أمثال سوريا لا طائل منه لكن ماذا أفعل لا يوجد نصراني يستطيع أن يدخل هنا ويفند أي شئ فكلهم لم يجرأوا أن يدخلوا هنا إلا بعد المداخلة التي وضعها البابلي وفندناها بعون الله اقتباس:
وماذا تريد في هذا؟؟؟ اقتباس:
بل من يخالف ذلك فهو قمة الجهل والتخلف يا جاهل يا مثال لقمة الجهل والتخلف إذهب واسأل أستاذك في المدرسة يمكن ينفعك :lol: :lol: :lol: مراحل الجنين أصبحت بمزاجك حتى ترضي نفسك باعتناقك هذا الدين وتعبد مخلوق - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - إقرأ هذا البحث وأنت تعرف متى خيبتك التقيلة تحياتي وما زال الإعجاز العلمي يبحث عن مفند ف ... هل من مفند؟؟؟ |
اقتباس:
وردت كلمة ( علقة ) في كتب اللغة بالمعاني الآتية: لفظة ( علقة ) مشتقة من ( علق ) وهو الالتصاق والتعلق بشيء ما. والعلقة: دودة في الماء تمتص الدم، وتعيش في البرك، وتتغذى على دماء الحيوانات التي تلتصق بها، والجمع علق. وعلقت الدابة إذا شربت الماء فعلقت بها العلقة. والعلق: الدم عامة والشديد الحمرة أو الغليظ أو الجامد (لسان العرب جـ10 ص 267-268، الجوهرى جـ4 ص 1529، مقاييس اللغة جـ4ص 125، المعجم الوسيط جـ2ص 623، القاموس المحيط جـ3 ص275، المفردات للأصفهانى ص 343) وهذا ما أشار إليه أكثر المفسرين. ويضاف إلى ذلك أن العلقة تطلق على: ( الدم الرطب ) (نظم الدرج 13 ص 115، زاد المسيرج 5 ص 306، مجموعة التفاسير جـ4 ص 336، روح المعاني جـ 30 ص 180، فتح القدير جـ5 ص 468، البحر المحيط جـ6 ص 468، الجامع لاحكام القرآن جـ10 ص 119) وجاءت لفظة ( علقة ) مطلقة في القرآن الكريم لتشمل المعاني المذكورة التي تقدمت. :pos: |
الحمد لله والله أكبر والصلاة والسلام على رسول الله
ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104) وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105) قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا اللهم أهدنا وأهد بنا وأجعلنا سببا لمن إهتدى أنا لن أتكلم الصور هي التي ستتكلم وليخبرني أحدكم من أخبر النبي محمد ليصف المراحل بهذه الدقة في الألفاظ؟ الصور مكتوب عليها الفترة الزمنية عذرا لم أحصل على صور للنطفة والتلقيح ولم أجدها 1  الصورة توضح تعلق الزيجوت متعلق بجدار الرحم وتسمى إنغماد أو تعلق بجدار الرحم القرآن يا من تقولون ان القرآن كلام بشر أو مخلوق سمى تلك المرحلة (علقة) وكما ترى التعليق بالأعلى ولم أكتبه أنا يقول the blastocyte implants in the uterine lining لو كان محمد كاتب القرآن فمن أين أتى بهذا اللفظ الدقيق؟ أنتم تمجدون النبي محمد أكثر منا.......نريد منكم إعترافا أنه كان عالما فى الأجنة 2  الصورة الثانية توضح شكل الجنين فى اليوم السادس والعشرين تقريبا أنا أريد أن تسأل طفلا صغيرا ماذا تسمي هذه..سيقول لك ...لبانة أو علكة العلماء سموها ....gum القرآن سماها (مضغة) من المضغ أخبروني بالله عليكم أهذا وصف بشر؟ صدقوني أنتم تمجدون النبي محمد أكثر منا.......نريد منكم إعترافا أنه كان عالما فى الأجنة أو لتؤمنوا به كرسول الله والقرآن كلام الله هذه أو تلك,,,,,أختاروا 3  و4  الشهر الأول 30 يوم 5  6 7 أين من كان يقول أن العضلات يتكون قبل العظام..هذا مستحيل علميا ونظريا وإلا سيخرج لك شئ لا شكل له ارأيت مبدأيات العظام وهي تكسى لحما؟ وأعيد الآية التى نزلت على النبي محمد منذ أكثر من ألف وربعمائة عام قال الله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 12-14]. الله أكبر الله أكبر الله أكبر والله الذي لا يؤمن أن القرآن كلام الله بعد هذه الصور فهو إما متكبر جاحد أو مجنون وها هي حجة الله عليكم قد أقيمت حتى لا تأتوا يوم القيامة وتقولوا لم نكن نعرف....ها قد عرفتم فإما الإيمان فتدخلون الجنه وإما الكفر وإلى النار وبئس المصير خالدين فيها لا تخرجون منها أبدا.....فقرار دخول النار قرار صعب ويحتاج التفكير فيه والموت قادم ليأخذك فمت على الحق وأقولها عالية لكم يا نصارى إن كنتم على الحق تمسكوا به (هل رأيت أحدا يقول ذلك؟) وإلا فالحق أحق أن يتبع ولا يهم مع من الحق المهم هو أن تتبعه وتصبح من أهله الموضوع ليس تحديات ولا مكسب وخسارة الموضوع هو هذا هو الحق...فهل ستظل على الباطل فمن آمن فلنفسه ومن كفر فعليها وما أنا عليكم بوكيل قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109) هود وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً (105) وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّداً (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً (109) قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (110) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً (111) الإسراء قال الله إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُوراً (163) وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً (164) رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً (165) لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً (166) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالاً بَعِيداً (167) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً (168) إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (169) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (170)يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً (173) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً (175) النساء وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42)مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء ٌ (43) وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ (44) وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ (45) وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (47) يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48) وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (50) لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (51) هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (52) إبراهيم وأخر ما أنصحكم اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (47) فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ صدق الله العظيم ألا ....هل بلغت؟ ألا ....هل بلغت؟ ألا ....هل بلغت؟ اللهم فإشهد اللهم فإشهد اللهم فإشهد المجاهد في الله |
عذرا الصورة 7 و6 التى تبين تكوين مبدأيات العظام
  وخير الكلام ما قل ودل |
اقتباس:
تفسيرات التي ذكرتها تدعم رأيي |
اقتباس:
الجنين في شهره الاول اي في يومه الثلاثين وكما ترى لا بصره قد اكتمل ولا سمعه قد اكتمل وحى بعد عشرة ايام ليصبح اربعين يوما لن يكتمل اي منها كما قال محمد :gem: شكرا يا اخ مجاهد لانك وفرت علي البحث عن صورة الجنين لكي افند قول محمد والاعجاز تحياتي لك هل ما تزال يا ابو مريم تسأل هل من مفند وان لم يكن هناك هلا وضحت لنا كيف انه بصره وسمعه اكتمل في يومه الاربعين |
أريد أن أخبركم بإعجاز جديد
إنظروا لهذه الآية وسترون الإعجاز المزهل بأم أعينكم فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ هكذا أنت يا سوريا لست أعمى البصر ولكن أعمى القلب لأنك لو كنت أعمى البصر كنا التمسنا لك العذر ولكن عينيك لم تعمى ولكن الإعمى هو قلبك اقتباس:
الصور تكاد تنطق وتقول إنه لإعجاز من عند الله ألا ترى في الصورة التي تتكلم عنها سهم يشير للعين؟؟؟؟ ثم أن هذه الصورة في اليوم ال 30 ألا تعرف ما هي ال 10 أيام في عمر جنين أيها المعاند الجاهل؟؟؟ أعمى القلب والعقل والبصيرة جزاك الله خيرا أخي المجاهد ألقمت أمثال هذا الأعمى حجرا الحمد لله على نعمة الإسلام الحمد لله الذي فضلني بنعمة الإسلام على كثير من خلقه اقتباس:
لا لن أسأل هذه المرة بل سوف أقول اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
:lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
اللهم لك الحمد قامت الحجة على المعاندين المكابرين ولكن الحقد الأعمى والكراهية والتمسك بدين الآباء والأجداد ما زال يتحكم فيهم يا أخ سوريا من الواضح أنك أصبحت تشعر بالدوخة والدوار الشديد من قوة الضربة وهي هذه المرة ضربة شمس وليست ضربة قمر :lol: :lol: ولا تخف هذه الدوخة لا تعني أنها حمل :lol: :lol: :lol: اقتباس:
أنت الذي تتكلم عن الصورة وليس أنا في الصورة التي أتى بها الأخ مجاهد والتي تحتوي على صورة الجنين بعد شهر أي بعد 30 يوم ماذا نجد فيها نجد فيها فضيحتك وخيبة أملك القوية أنت تقول اقتباس:
وخيبتك القوية أصبحت فضيحة في الصورة التي تتكلم أنت عنها دقق فيها ماذا تجد؟؟؟ تجد سهم يشير للعين :lol: :lol: :lol: :lol: العين قد تكونت في اليوم ال30 فما بالك باليوم الأربعين ؟؟؟؟؟:lol: :lol: :jakoush: :jakoush: :jakoush: :jakoush: يمكن لا تعرف معنى كلمة عين بالعنكليزي (أقصد الفنجليزي أو البتنجليزي) معنى كلمة عين === eye ستجد سهم في الصورة ذات ال30 يوم يشير للعين أو لل eye اقتباس:
أنقذ إعجازي؟؟؟ وهل إعجاز القرآن يحتاج لإنقاذ؟؟؟ دي خيبتك هي التي تحتاج للإسعاف:lol: وهل أنت أتيت بإثباتات حتى آتي أنا بالعكس؟؟ هل تشعر بالدوخة لدرجة أنك فقدت الذاكرة؟؟؟؟ على العموم لن أحرمك من خيبة الأمل حتى تقام عليك الحجة كاملة أمام الله تعالى ها هي صورة للجنين وهو في عمر 44 يوم http://www.nooran.org/O/Oimages/8/1(16).jpg وها هو الحديث من خير الخلق أجمعين إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة،بعث الله إليها ملكا، فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها، ثم قال: يا رب أذكر أم أنثى؟ فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك تحياتي لخيبة أملك وأخيرا وليس آخرا أقول اللهم إنا قد بلغنا اللهم فاشهد |
ألن تسلموا لله الذي أنزل هذا القرآن؟
|
اقتباس:
هل اعتذارك هذا موجه الي انا ؟؟؟؟؟;-) على العموم ... هذه نتيجة التسرع والغضب ... وبعدها تبلعون كلامكم ... على العموم اعتذارك مقبول .. وخذ هذه :سوريا: لترتاح نفسيتك ... خلص لا تكتم في نفسك وتكتئب !!:cry: تحياتي ,,, |
اقتباس:
ضربة صافعة ومدوية " لعلم " علماء الاسلام الذين هم عندكم " ورثة الانبياء " !!!:gem: لقد كذّب جوقة بياعين البطاطا العلمي .. كل علماء الاسلام القائلين بحسب نص احاديث محمد ان الجنين يتطور على ثلاث فترات كل من اربعين يوماً ... كذبوهم جميعاً في سبيل اضفاء " العلمية " على قرآنهم الذي كان يتحدث بصيغة مفهومة لاهل زمانه ! وها هو شرح صحيح مسلم يقول :: قوله ( ثم يكونمضغة مثل ذلك ) في روايةآدم " مثله " وفي رواية مسلم كما قال في العلقة , والمراد مثل مدة الزمان المذكورفي الاستحالة , والعلقة الدم الجامد الغليظ سمي بذلك للرطوبة التي فيه وتعلقه بمامر به , والمضغةقطعة اللحم سميت بذلك لأنها قدر مايمضغالماضغ . _________ اذن عبارة " مثل ذلك " مفهومة لدى جميع علماء تفسير احاديث رسولك .. وتعني " مثل المدة المذكورة " وهي الاربعين يوماً .. يعني وجود ثلاث اربعينات ! وما زال المسلمين يتشككون .... وكبار علماءكم يزيدونهم جهلاً بناءاً على جهالات الحديث النبوي " الشريف " !  |
تابع ( 2 )
وما زالت اللكمات تتهاوى ما بين " علماء الدين والشرع والفقه " وبين جوقة فرقة حسب الله للاعجاز العلمي المفكوس !!!! اقرأ : نفخ الروح يأتي بعد 120 يوم ... اي " ثلاثة اربعينات " !!! فتاوي معاصرة : رقم الفتوى : 9472 عنوان الفتوى : التوفيق بين حديث نفخ الروح... وحركة الجنين قبل ذلك تاريخ الفتوى : 11 جمادي الأولى 1422 السؤال والسؤال هو: كيف نرد على منيقول بأن الجنين يتحرك في رحم أمه الشهر الأول ويحتجون بعلم الأجنة كيف نوفق بينالحديث الشريف وما يقولون ؟ جزاكم الله كل خير ونيتي أن أرد علي من يجادل بغيرعلم. الفتوى فللجنين في بطن أمه حركتان حركة إرادية لا تكون إلا بعد نفخ الروح،وحركة لا إرادية تكون قبل نفخ الروح وبعده. وعلم الطب الحديث يقرر أن نفخالروح في الجنين وما ينتج عنه من حركات إرادية له، كتعلقه بالحبل السري ونومهوصحوه وتقلبه، وغيرها من حركات الجنين، أن ذلك كله لا يكون إلا في نهاية مائةوعشرين يوماً عمر الجنين، ويراجع في ذلك كتاب خلق الإنسان بين الطب والقرآنللدكتور (محمد علي البار) وهذا هو المقرر عند علماء المسلمين. قال ابن حجر فيالفتح ( اتفق العلماء على أن نفخ الروح لا يكون إلا بعد أربعة شهر). أما حركةالجنين قبل هذه المدة فهي حركة لا إرادية ليست ناتجة عن حياة في الجنين، وإنما هيناتجة عن نمو الجنين واغتذائه، وليس في الحديث المذكور، ولا في غيره من نصوصالشريعة ما ينافي ذلك، بل قد نص علماء المسلمين السابقين على ذلك. قال ابن القيمفي التبيان في أقسام القرآن ( فإن قيل: الجنين قبل نفخ الروح فيه هل كان فيه حركةوإحساس أم لا؟ قيل: كان فيه حركة النمو والاغتذاء كالنبات، ولم تكن حركة نموهواغتذائه بالإرادة، فلما نفخت انضمت حركة حسيته وإرادته إلى حركة نموهواغتذائه). والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبداللهالفقيه تابع .,... |
تابع ( 3 )
اقرأ ايضاً : رقم الفتوى : 57194 عنوان الفتوى : هل يعرض على الجنين في الشهر الرابع حياته تاريخ الفتوى: 10 ذو القعدة 1425 السؤال الفتوى فقد ثبت في الصحيح أن الجنين ينفخ فيه الروحبعد الأربعين الثالثة من وجوده في الرحم، وذلك تمام الشهر الرابع. ففي الصحيحين منحديث عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك، ثميكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات، ويقال له اكتب عمله ورزقهوأجله وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح.... الحديث. ولم نقف على خبر يفيد أنالجنين تعرض عليه حياته، ومثل هذا لا يصح أن يقال بالرأي والاجتهاد، وإنما يتوقففيه على ما بينه الشارع، وعليه فهذا الكلام الذي ذكرته غير صحيح لأنه لم يرد عنالشارع. والطفل الرضيع إذا كان في بداية أيامه فإن حركاته لا تتمايز ولا يعبر ضحكهولا بكاؤه في اليقظة ولا في النوم عن شيء. وبعد مرحلة غير طويلة من عمره تبدأحركاته في التمايز ويبدأ شعوره في التكوينفيبكي للألم ويضحك للرضا، ويخافمما لا يدركه، ولا مانع حينئذ من أن يرد عليه في نومه بعض الأحلام التي ترد علىالكبار، فيضحك منها أو يبكي تبعا لما يشاهده، وهذا الموضوع إنما يسأل عنه المختصونبعلم النفس التربوي. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبداللهالفقيه - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - فقد ثبت في الصحيح أن الجنين ينفخ فيه الروحبعد الأربعين الثالثة من وجوده في الرحم، ثبت في الصحيح !! وطبعاً لان هذا الحديث الصحيح طلع مدهول على عينه وريحته طالعة .. وفضيحته مدوية علمياً ..ثبت في الصحيح !! لذلك قامت فرقة بياعين الفجل العلمي بتكذيب كبار علماء الامة الاسلامية !!!! الذين قالوا ان الجنين ينفخ فيه الروح بعد اربعة اشهر ... وهي فترة " ثلاث اربعينات " !!! فتأملوا التضارب ما بين ادعياء العلم اليوم وبين علماءهم السابقين .. او حتى المعاصرين ممن يتخذون الاحاديث حرفياً .. ويفهمونها على ضوء فهم السلف لها !!! اتفقوا على ان لا يتفقوا !!!:jakoush: |
تابع ( 4 )
والان اليكم صفعة ستقطع اوصال عقولكم ... وهي على فم كبير مشايخكم ! عبد العزيز بن بــــــــــــــــــــــــ ـــــاز !!! سألوه : معنى قوله تعالى " يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق في ظلمات ثلاث" - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - - نور على الدربالمراد كما قال أهل العلم أنه يطورهم سبحانه خلقاً بعد خلق أطوار،كما قال تعالى "وقد خلقكم أطواراً" فهم ينقلون من طور إلى طور، من طور النطفة في الأربعين الأولى إلى طور العلقة ... ____________________ لاحظ ان الموقع قد وصل في الاجابة الى عبارة : " الى طور العلقة .. " ثم وضع بعدها نقاط !;-) ولكن لسوء حظكم فأن اجابة شيخكم موجودة صوتياً ..!! فاستمع الى صوت شيخكم الكبير السلفي عبد العزيز بن باز .. كيف يحدد اطوار الجنين .. على ثلاث فترات اربعينيات !!!!! نطفة ! علقة ! مضغة ! لكل واحدة اربعين يوماً ... استمع : - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - اسمعته يقول : في الاربيعن الثانية والى طور المضغة في الاربعين الثالثة ... وهو شيخ كان معاصراً ... فمن يصدق المسلم ايصدق جوقة بياعين البطيخ العلمي ... ام يصدق أهل العلم من مشايخكم وعلماؤكم !!!؟؟؟:jakoush: |
تابع ( 5 )
وما يدهش اكثر .. هو الحديث الوارد في الرد المنقول الذي يضعه ابا مريم : اقتباس:
بعد اربعين يوم ... جاء ملاك " بدوي " ... ليسأل ربه : " اذكر ام انثى "!!!؟؟؟:o يا سلام على العلم الذي لا يكيل بالتنجان !!!! ملاك " الرحم " بعد اربعين يوم جاي يسأل عن نوعية الجنين اذكر يكون ام انثى .. ثم بعدين يقضي ربه والملاك يكتب وكأنه ممرضة تكتب ما يمليه عليها الدكتور !!! مع ان جنس الجنين يتحدد في اللحظة الاولى للاخصاب !!!:gem: وحتى لو تأخر التحديد ... فهل يتأخر التحديد الى اثنتان واربعون ليلة ... لكي يقفز ذلك الملاك الجاهل طالباً من ربه ان يحدد " نوعية " النطفة .. اذكراً ستكون ام انثى !!!!;-) والمدهش بأن هناك مسلمين قد اجابوا على تلك الخرافات حول الجنين .. وها هو احدهم .. Imran Aijaz, - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - ,هنا : - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - |
تابع ( 6 )
اما مراحل خلق الجنين القرآنية ... فنرى بأنها ليست سوى ترداد لما كان متعارفاً عليه في زمانهم .. خصوصاً ان العالم اليوناني " جالان " Galen قد حدد اربعة مراحل للجنين في سنة 150 قبل الميلاد !:o ونظريته التي وضعها قبل الاسلام بمئات السنوات تشابه تلك الموجودة في القرآن .. 1. Geniture - an unformed white conceptus like semen مشابه لفترة النطفة ! 2. A bloody vascularised foetus with brain, liver and heart مشابه لفترة العلقة ! 3. Other features were mapped out but unformed مشابه لفترة المضغة ! 4. Puer - all the organs were well formed and joints were freely moveable. المصدر : Corpus Medicorum Graecorum: Galeni de Semine (Galen: On Semen) (English trans. Phillip de Lacy, Akademic Verlag, 1992) section I:9:1-10 pp. 92-95 فهذه المعلومات كانت معروفة حتى عند العرب ... فلا معلومة جديدة اتى بها القرآن ... انما اراد ان يبين لهم كيف يخلق الانسان على مراحل .. ثم يبعث دفعة واحدة !!! فالهدف ديني ... لا اكثر !!! ويتضح لنا هذا من اقوال العرب انفسهم كما نقل لنا القرطبي .. ففي تفسيرة لسورة لقمان : 28 مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ جاء في القرطبي : (قال الضحاك : المعنى ما ابتداء خلقكم جميعا إلا كخلق نفس واحدة , وما بعثكم يوم القيامة إلا كبعث نفس واحدة . قال النحاس : وهكذا قدره النحويون بمعنى إلا كخلق نفس واحدة ; مثل : " واسأل القرية " [ يوسف : 82 ] . وقال مجاهد : لأنه يقول للقليل والكثير كن فيكون . ونزلت الآية في أبي بن خلف وأبي الأسدين ومنبه ونبيه ابني الحجاج بن السباق , قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى قد خلقنا أطوارا , نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما , ثم تقول إنا نبعث خلقا جديدا جميعا في ساعة واحدة ! فأنزل الله تعالى : " ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة " , لأن الله تعالى لا يصعب عليه ما يصعب على العباد , وخلقه للعالم كخلقه لنفس واحدة .) الجامع لاحكام القران – القرطبي اقرأتم اقوال العرب لمحمد ؟؟!!! " إن الله تعالى قد خلقنا أطوارا , نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما , ثم تقول إنا نبعث خلقا جديدا جميعا في ساعة واحدة " !!!!! معلومات معروفة لديهم .. وحتى لدى اليونانين القدماء منذ عصر " جالان " اليوناني ما قبل محمد بخمسمائة سنة !!!! فلو كان في هذا اعجازاً .. فالاعجاز يجب ان ينسب اليهم لا غير !!! |
وهذا بحث شامل تحدث بتفصيلات علمية حول الموضوع .. بقلم الدكتور : محمد السوري
- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - |
ان علم الأجنة لم يعرفه العالم بشكل واضح الا في القرن العشرين، ففي القرن السابع عشر كان العلم يقول: الانسان خلق خلقا كاملا في الحيوان المنوي للرجل على صورته الانسانية، أي أنك اذا أخذت الحيوان المنوي واستطعت أن تكبره وجدت فيه الانسان بكامل تفاصيله مخلقا كاملا، أي أن الانسان لا يخلق على اطوار في بطن أمه بل يخلق مرة واحدة.
ولكن في القرن الثامن عشر تغيرت الصورة عندما اكتشفوا بويضة المرأة وركز العلم على دور المرأة في الحمل وأهملوا دور الرجل، وقالوا: ان بويضة المرأة هي التي فيها الانسان الكامل لأنها الأكبر، وأن نطفة الرجل هي مجرد عملية تلقيح فقط لا غير، وظل هذا الرأي سائدا حتى القرن العشرين، وجاء العلم الحديث ليغير الصورة تماما، ويعطينا صورة جديدة للجنين في بطن أمه، وياتي بصور تثبت ذلك، حتى ان العملية أصبحت أمرا يقينيا لا يمكن تصوير الجنين وهو يتطور وينمو في بطن أمه. وكان للقرآن الكريم في هذا كلمة، ذلك أن القرآن جاء بوصف دقيق لأطوار الجنين منذ أربعة عشر قرنا، يوم أن كانت الدنيا كلها بكل من فيها وما فيها لا تعرف شيئا عما في بطن الأم، وذكر القرآن الكريم لهذه الآيات لا يمكن أن ياتي الا اذا كان هذا القرآن منزلا من عند الله. ومحمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم لم يكن يملك من العلم البشري شيئا، وحتى لو كان يملك فلم يكن علم البشر يعرف شيئا، وكما قلت فان المخاطرة بذكر شيء علمي في القرآن لا يمكن أن يقدم عليها بشر، لماذا؟ لأن القرآن هو كلام الله الذي لا يتغير ولا يتبدل والمتعبد بتلاوته الى يوم القيامة قال الله سبحانه وتعالى:{ ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر، فتبارك الله أحسن الخالقين} المؤمنون 12_14. أولا ان خلق الانسان من طين، ومعنى ذلك أنها حددت المادة التي خلق منها الانسان وهي الطين، والطين موجود في كل مكان من الأرض، والعلماء اخذوا الطين وححلوه، فوجدوه يتكون من ثمانية عشر عنصرا، منها الحديد والبوتاسيوم والمغنيسيوم وغير ذلك من المواد، ثم درسوا جسم الانسان فوجدوه يتكون من نفس هذه المواد، وهي الثمانية عشر عنصرا التي يتكون منها الطين، وهكذا جاءت الحقيقة الأولى، حقيقة مشاهدة معملية لا تخضع للجدل، ثم بدأ القرآن في وصف خلق الانسان في بطن أمه فتقول الأية الكريمة:{ ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة}. والقرار المكين هو رحم الأم، ثم تاتي مسألة العلقة، ونترك الحديث للبروفيسور الكندي " كيث ل. مور" وهو من أشهر علماء العالم في علم الأجنة ورئيس قسم التشريح والأجنة في بجامعة تورنتو بكندا، ورئيس الاتحاد الكندي الأمريكي لعلماء الأجنة، وله عدة كتب مترجمة الى ثماني لغات، وهو الحائز على الجائزة الأولى في العالم عن كتابه " علم الأجنة"، هذه الجائزة التي تعطى لحسن الكتاب تأليفا. قال الدكتور كيث ل. مور: ان الجنين عندما يبدأ في النمو في بطن أمه يكون شكله يشبه العلقة أو الدودة، وعرض الصورة بالأشعة لبداية خلق الجنين ومعها صورة للعلقة، فظهر التشابه واضحا بين الاثنين، ولماقيل له: ان العلقة عند العرب معناها الدم المتجمد، ذهل وقال ان ما ذكر في القرآن ليس وصفا دقيقا لشكل الجنين الخارجي، ولكنه وصف دقيق لتكوينه، ذلك أنه في مرحلة العلقة تكون الدماء محبوسة في العروق الدقيقة في شكل الدم المتجمد. فاذا جئنا الى المرحلة الثانية في قوله تعالى:{ فخلقنا العلقة مضغة}. نعلم أن القرآن الكريم جاء بالوصف الدقيق، فعندما عرضت صورة الأشعة المأخوذة للجنين وهو في مرحلة المضغة، وصورة قطعة من الصلصال أو اللبان الممضوغ، وجد الشكل واحدا، ثم أظهرت صورة الأشعة التي التقطت للجنين في مرحلة المضغة وأن فيها تجويفات تشبه علامات الأسنان، بل ان الله سبحانه وتعالى قد تجاوز مرحلة الشكل الخارجي الى التكوين الداخلي، فقال جل جلاله: { مضغة مخلّقة وغير مخلّقة}. الحج 5. وعندما جيء بالمضغة الآدمية من بطن الأم وطولها سنتمتر واحد، وتم تشريحها تحت الميكروسكوب الالكتروني، وجد أن بعض أجهزة الجنين بدأت تتخلق وبعضها لم يتخلق، ولو أن القرآن الكريم قال مضغة مخلقة، لكان ذلك لا ينطبق على حقيقة التكوين، لأن فيها أجزاء غير مخلقة. ولو قال القرآن الكريم مضغة غير مخلقة لكان ذلك لا ينطبق على حقيقة التكوين لأن فيها أجزاء مخلقة، ولكن الوصف الدقيق الوحيد الذي ينطبق على المضغة هو قوله تعالى:{ مضغة مخلقة وغير مخلقة}. ولقد عرض العالم الكندي كل أطوار الجنين في بطن امه، والتي التقطت بأحدث الأجهزة العلمية، فاذا هي تنطبق تماما على كل ما ذكر في القرآن الكريم. من مراحل تكوين العظام واللحم الى غير ذلك. |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
أولا سيادتك بتنكر كون الروح تنفخ فى الشهر الرابع ليه؟ كلمنى بالعلم.....ما هي الروح؟ نحن لا نعرف عنها الكثير.....فهل تعرف أنت؟ الرجل الميت حديثا تكون معظم خلايا جسمه حية رغم خروج الروح؟ والجنين خلاياه حية وتنفخ فيه الروح فى الشهر الرابع...هل عندك إعتراض علمي؟ للأسف ماهية الروح مجهولة وستظل مجهولة بالنسبة للعلماء...فعلمها عند الله وما أوتينا من العلم إلا قليل.....فما تنكر علينا فى نفخ الروح فى الشهر الرابع؟هل العلم يعترض على ذلك؟ اقتباس:
الله أكير الله أكبر الله اكبر هذا والله إعتراف صريح من كافر مثلك بإعجاز القرآن....وبدأت فى تفسير من أين جاء النبي محمد بتلك المعلومات ألا ترى أنكم تضخمون النبي محمد وتعظموه أكثر منا....الرجل الأمي الذي تعلم علم أهل الكتاب من ورقة بن نوفل في موقف واحد جمعهما...والآن تعلم علم الأجنه من جالن هذا سنة 150 قبل الميلاد....ما شاء الله.......إيه الحلاوة دي معلومة صغيرة .....الله بعث النبي أمي لكي يقيم حجته على العالمين وخصوصا أهل الكتاب ونعود لجالن....أولا أريد أن أعرف المرجع لأني لم أفهم أين أسم الكتاب ..أريد وصلة موقع المصدر لو وجد.. وبعدين سيادتك بتعرف تقرأ أنجليزي؟ ام أنك تنقل بلا وعي ممكن تقولي اقتباس:
دعنى أترجم لك........ (جنين دموي به أوعية دموية مع المخ والكبد والقلب) والسؤال المهم..ما علاقة ذلك بكلمة العلقة ومرحلة العلقة؟ اقتباس:
أنجليزي ده يا مرسي؟ المضغة مرحلة الجنين يأخذ فيها شكل الشئ الممضوغ كالصورة....سيادتك تترجم العبارة دي وتقولي هي فين المضغة الترجمة....الأعضاء (التكوينات) الأخرى تتحدد ولكن غير متكونه.. وهذه تعنى مرحلة المضغة .......خدوا بالكم والمرحلة الأخيره all the organs were well formed and joints were freely moveable الترجمة.. كل الأعضاء تتكون والمفاصل تكون حرة الحركة... علشان يرفس المناخس براحته أنتم تضحكون على العامة بهذا الكلام الأهطل لتداروا خيبتكم الكبيرة وتحاولوا إطفاء نور الله بأفواهكم ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون وأخيرا شكرا لأعترافكم ولست أولهم زكريا بطرس أعترف هو الأخر وحرف في نص تكوين اللبن والجبنه بتاع سفر أيوب إلى علقة وجنين وعندنا التسجيل أن شاء الله فلماذا التكبر ولماذا الكذب؟ ووالله صدق الله (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً (29) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (30) أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً (الكهف 31) والله المستعان على المعاندين الجاحدين لآيات الله ووالله نعرف أنكم تكذبون لغرض التكذيب فقط قال الله عن قوم مثلكم رأوا الآيات الباهرة ولم يؤمنوا وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (النمل 14) وأسمع قول الله في بني إسرائيل وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (الزخرف 48) وأسمع قول الله بعد بسم الله الرحمن الرحيم حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3) مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ (4) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5) وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (6) الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7)رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْأِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ (10) قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11) ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقاً وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ (13) فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14) رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15) يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16)الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (17) وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ (18) يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19) وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20) أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَاراً فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (21) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (غافر 22) وأسمع قول الله وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْأِسْلامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (الصف 9) قال الله فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (20) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ (21) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (23) فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24) عيشوا كما شئتم في هذه الدنيا ...سبعين ...تسعين..مائة سنه ثم الموت وبعده تلقون الله الذي خلقكم وعبدتم غيره....عبدتم مخلوقا مثلكم....وتسبون الله وتسبون رسوله ....أبشروا أبشروا بعذاب الله أبشروا بعذاب الله أبشروا بعذاب الله سيأتيكم بغته وغدا تقابلون رب المسيح الذي لطالما قال له "إلهي"فيجازيكم بكفركم به وشرككم معه مالا ينفع ولا يضر.. |
ما اعرف ليش مصرين على كتابة جرائد
هل هو ذكاء ام لمنع القارئ من متابعتكم |
اقتباس:
ليش حامل همنا انت اطلع على الجنة واترك غيرك بهمه وكفره تحياتي |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 14:16 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون