|
اقتباس:
اقتباس:
اين هذا؟ |
ياستاذى الكريم مفيش حاجه اسمه خطيئه صغيرة وخطيئه كبيرة ده كلام فارغ خارج عن نطاق العقل والمنطق الذى يفعل الخطيئه الصغرة هيفعل الخطيئه الكبرة والاتنين واحد خطيئه فالانت بتقوله ده كلام عجيبببببببببببببببببب
اقتباس:
|
اقتباس:
كبائر الذنوب مثل السرقة القتل الشرك الزني السحر...الخ وهذه الافعال معصوم عنها صفوة البشر اما الصغائر فهي التي تحدث من كل بشر نتيجة لطبيعتهم البشرية مثل الانفعال علي شخص مثلا و هكذا اقتباس:
وانا اتحداك و منتظر منك اول شبهة هنا؟ |
اقتباس:
وهل الذنوب الاخرة لا يحاسب عليها؟ اقتباس:
من عنيا واحنا فيها اهو فى هذا الحديث مثلا هنلقى ان الرسول وقع فى زنا النظر وبدل مان يستغفر ربه ويتوب قال اقتباس:
فكذالككككككككككك فافعلو الرسول الكريم هنا حلل للجميع المسلمين ان ينظرو الى النساء حتى يقعو فى قلوبهم شهوة النساء وثم ذالك يبقو يفضو شهواتهم فى زوجاتهم ماذا تسمى هذا؟ اين تاب واستغفر الرسول؟ اين نهى الرسول عن فعل ذالك الم يعلم انه يضرب به المثل لكل مسلم وان كل مسلم يجب عليه ان يكون له اسوة حسنه فى الرسول الكريم الرسول يزنى بنظرة ولم يتوب ولم ينهى عنها فى ذالك الحديث بالكل القالو فاتيت بعض ازواجى فاصبتها فكذالك فافعلوا فانه من اماثل اعمالكم اتيان الحلال .نقطه بس صغير مامفهوم النساء عند الرسول الكريم هل النساء نعتبرهم اله جنسيه فقط؟عندما نحتاجهم لنشبع رغابتنا فقط والامثال كثيرة ياخى وانتظر وياما فى الجراب ياحاوى |
يا أنسر انت لسة عمال تغني ظلموه :lol: :lol: :lol:
يا ابني الحديث ده نسفناه خلاص ونسفناه من كلامك وقولتلك على الحل وانت اللى مش عايز تسمع الكلام اكتب كلامك عن الحديث في ورقة (لا تكتب الحديث) وبعد ذلك ضع هذه الورقة في الماء المغلي ثم انتظر حتى يبرد (يفضل انك تشربه مغلي يمكن يغسل البلاوي اللى جوة) وبعد أن يبرد الماء اشربه بالهنا والشفا وبعدها صدقني هتخف على طول وشكرا:lol: :lol: :lol: |
اقتباس:
|
السلام علي من اتبع الهدي
:lol: :lol: :lol: :lol: معلش اخي ابو مريم استحمل نعمل ايه في واحد انبياءه فجرة كفرة الله المستعان اقتباس:
هل قال الحديث ذلك و الله انك لكاذب اشر هل قال الحديث بان نتعمد للنظر في وجوه النساء ام النظر العفوي للنساء في الشارع و لا انت عايزنا نمشي باصين في الارض سبحان الله ده انت غريب اوي و مافعله رسول الله صلي الله عليه و سلم هو من التعليم الفعلي بان نفعل هذا اذا حدث اشتهاء للنساء في انفسنا و اشتهاء النساء اصلا لا هو بمحرم ولا بمباح بل هو مما لا تكليف بفعله ولا بتركه والشهوة مما لا يملكه الإنسان قال تعالي عن المؤمنين أنهم قالوا: ( ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ) وانقل لك رد اكثر من رائع من احد الاخوة من منتدي التوحيد: وهذا الحديث الشريف جاء علاجاً لمن وقع في الشهوة التي لا يملكها كيف يحكمها ويعصم نفسه من أن تقوده شهوته إلى الحرام. فقد بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا الحكم قولاً وفعلاً، ليكون أبلغ في التعليم وأضمن لحصول النتيجة المطلوبة، والحمد لله. قال العلامة عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله في تفسيره لآية الأحزاب ما يصلح أن يقال هنا، قال: ( ومنها: أن التعليم الفعلي أبلغ من القولي، خصوصاً إذا اقترن بالقول، فإن ذلك نور على نور. ومنها: أن المحبة في قلب العبد لغير زوجته ومملوكته ومحارمه، إذا لم يقترن بها محذور، لا يأثم عليها العبد، ولو اقترن بذلك أمنيته: أن لو طلقها زوجها لتزوجها، من غير أن يسعى في فرقة بينهما أو يتسبب بأي سبب كان ). انتهي سلام |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هو ده العمال اقول عليه من الصبح اشكرك:سوريا: |
انسر شبهتك مردود عليها ... الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لم يقع في زنا النظر كما تتدعي !!!!!!! ... والاخوان وضحوا لك معنى زنا النظر ولكنك لم تقتنع ... يعني احنا عارفين ديننا ونعرف الاشياء التي تتواجد حتى يحدث زنا النظر ...
وانت بتصر على كلامك ... قل انك لاتريد التصديق فحسب ..:سوريا: اذا لماذا تضع مواضيع وتتناقش فيها يا انسر ... فالحوار هو ان يضع الطرف الاخر تساؤل والطرف الثاني يجيب عليه .. لا ان يضع الطرف الاول تساؤل وهو مجاوب على نفسو وماراح يقتنع بغيرو !!!!!!! والرسل الكرام معصومين عن الكبائر .... حتى يكونوا قدوه للناس ... وانت لك تجب على سؤالي هل اعتبره تهرب ام نسيان :سوريا: .. وسؤالي هو : النظرية التي اسستها واقتنعت بها .. هل طبقتها على جميع رجال الكرة الارضية ؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الرد للقارئ الكريم وليس طبعا لطارح الموضوع و هذا الرد ان شاء الله تفصيلي ونهائي لهذا الهراء وأرجو من جميع الأخوة المسلمين تجاهل هذا الأنسر إذا استمر في المكابرة الرد من عدة وجوه 1- تلخيص معنى الحديث ***1* النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا مع أصحابه ***2* مرت امرأة لم يذكر الحديث ما صفتها (فلانة) ***3* هذه المرأة مرت أمام نظر النبي والنبي لم ينظر لها متعمدا لاحظ الحديث يقول "مرت بي فلانة" ولم يقل "نظرت لفلانة" والفارق واضح جدا وهو يظهر بوضوح أن النبي لم ينظر لها نظرة متعمدة ولكنها مرت من أمامه فكانت نظرة النبي لها بصورة غير متعمدة أو بصورة عفوية لأنه مرت أمامه ***4* عندما مرت هذه المرأة من أمامه فدخلت في مجال رؤيته دون تعمد منه للنظر لها تذكر شهوة النساء ولم يذكر أبدا أنه اشتهى هذه المرأة ***5* حرصا منه صلى الله عليه وسلم على أن يعلم المسلمين ماذا يفعلوا لو تذكروا شهوة النساء فذهب وأتى بعض نساءه وقال "كذلك فافعلوا" ومعنى هذه العبارة أن النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يعلم المسلمين أنه لو حدث وذكروا شهوة النساء بسبب نظرة غير مقصودة وغير متعمدة أو لأي سبب آخر فعليهم أن يأتوا نسائهم ولا يتركوا لنفسهم العنان في اشتهاء غير زوجاتهم ولكن يجب عليهم تفريغ شهوتهم في زوجاتهم. 2- يقول النبي صلى الله عليه وسلم سيد الخلق أجمعين كما جاء في مسند أحمد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، فمن غض بصره عن محاسن امرأة أورث الله قلبه حلاوة يجدها إلى يوم القيامة". كيف سيغض الرجل بصره عن امرأة إذا لم يراها للوهلة الأولى؟؟؟؟ التتابع الطبيعى لغض البصر هو أن تمر المرأة من أمام نظر الرجل فيعلم الرجل منذ اللحظة الأولى أنها امرأة وأن نظرته لها قد تثيره فبالتالي عليه أن يغض بصره عنها ويقول الله تعالى "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن" ولكن وعلى الرغم من أن هذه النظرة سهم مسموم من سهام ابليس ولكن ماذا لو كانت هذه النظرة غير مقصودة وغير متعمدة مثلما حدث مع النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟ المطلوب من المسلم في هذه الحالة أن يغض بصره بسرعه عن تلك المرأة ولكن على الرغم من أنه غض بصره بسرعة عن تلك المرأة ولكنه تذكر شهوة النساء فهل يترك لنفسه ولعقله العنان في أن يفكر في هذه المرأة ويظل يزني معها بفكره وعقله؟؟؟؟ الحل في هذا الموضوع أنه لو كان متزوجا فعليه أن يقضي حاجته وشهوته مع زوجته لأنها هي المحللة له وهي التي من حقه أن يشتهيها كما يشاء والله إنها لفضيلة أخلاقية عظيمة ولكن لا يتوهم غير ذلك سوى الحاقدين والكارهين فأقول لهم موتوا بغيظكم:tomtom: و بما ان النبي في سنته والقرآن في نصه يوضحون ان غض البصر فريضة اسلامية فلا مجال لطرح الشبهة يتبع...... |
3- من التعريف الإسلامي لزنا النظر نجد أنه يترتب على أمرين الأول : النظر المتعمد للمرأةالثاني : أن يشتهي الرجل المرأة بإطالة النظر في محاسنها حتى يشتهيها ومن الواضح في الحديث أن النبي لم يطل النظر لها والدليل أنه قال "مرت بي فلانة" أي أن النظرة كانت عابرة أثناء مرورها فقط ومن يريد أن يثبت أنه نظر وأطال لها النظر فلا يأتينا بتخمينات بل عليه أن يأتي بالدليل على هذا بنص واضح وقد قلت لك سابقا تعريف زنا النظر هو "إذا نظر للمرأة إشتهاها" لاحظ الهاء التي باللون الأحمر في كلمة إشتهاها تعود على نفس المرأة التي نظر لها يعني علشان يسمى زنى لازم يتحقق شرطين 1- ينظر لمرأة تسمى س من الناس 2- ويشتهي نفس المرأة التي تسمى س لنرى ماذا يوجد في الحديث عندما مرت فلانة هل قال لك أنه إشتهاهااااااااااااااااااا ا؟؟؟؟ وهل تجد في معنى الحديث أنه إشتهاهااااااااااااااااااا ااااا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إبحث عن كلمة اشتهاها في الحديث ولو وجدتها يبقى كلامك صحيح .. 4- من باب المقارنة عندما تمر إمرأة ولتكن سافرة مرت من أمام عيني بسرعة أو حينما وجهت عيني في أحد الإتجاهات ووجدت أمامي إمرأة سافرة ورأيتها ما المطلوب مني أن أفعل كمسلم ملتزم بديني؟؟؟ يجب علي غض البصر؟؟؟ طيب فعلت ونظرت في اتجاه آخر فعلا والحمد لله؟؟؟ ولكن الرؤية قد حدثت فعلا في النظرة المفاجئة وتذكرت الشهوة فعلا فماذا أفعل؟؟؟؟؟ أمامي أحد حلين لا ثالث لهما الحل الأول لو كنت مؤمن بالكتاب المقدس وكل ما فيه أذهب لها وأقول لها "يا إمرأة هل رجلك في البيت لأنني أحبك" لو كانت هي الأخرى مؤمنة بالكتاب المقدس وكل ما فيه سأجد منها ردا جميلا ستقول لي "تعالى لنأخذ بعض الحب لأن الرجل ليس بالبيت" (من الكتاب المقدس مزمور) ويذهبوا للبيت وينالون بعض الحب وبعدها يذهب كل واحد منهم للكنيسة ويشتري دستة شمع وزجاجتين حاجة ساقعة للراجل اللى جوة ويقول له على الذي حدث فيرد عليه ويقول اذهب فانت ذنبك مغفور لأن يسوع مات على الصليب لأجلك ولأجل خطاياك --------------------------- الحل الثاني لو كنت مسلم وأشهد أن محمد رسول الله أقول لنفسي يجب علي إذهاب هذه الشهوة مع زوجتي و يجب علي كما أمرني الإسلام أن لا أفكر بشهوة إلا في زوجتي فهي مثلها مثل غيرها وبعدها أشعر بالسعادة لأني لم أعصى الله وأشكره وأحمده على نعمة الإسلام وأترك للقارئ إختيار الحل وأعتقد أن بذلك تنتفي هذه الشبهة تماما وعلى من يريد أن يكابر أن يفند كل هذا الكلام بأدلة عقلية ونقلية والله ولي التوفيق |
اقتباس:
اقتباس:
وما الفرق بين النظر الى المراءة الماشيه والنظر الى المراءة الواقفه اما انت امرك عجيب ياراجل:oops: اقتباس:
جميل وده الحصل ومرضاش الحديث يفضح الفتاه وقال فلانه بدل(س) اقتباس:
بالتاكيد حصل لان عندما مرت فلانه وقع فى قلبه شهوة النساء ومن السسبب فى ذالك هى فلانه وكيف فلانه هى السبب لان الرسول نظر لفلانه نظرة مش كويسه ونظر الى اماكن مثيرة فيها فوقع فى قلبه شهوة النساء الامر واضح جدا:سوريا: اقتباس:
ينهار ابيض ياجماعه بجد اقول ايه اكثر من كده اقوله الرسول وقع فى قلبه شهوة النساء بسسب النظر الى فلانه طيب احنا نجيب من الاخر وهريحك خالص سوال اخيرررررررررررررررر هل الرسول وقع فى شهوة النساء بسسب النظر الى تلك المراءة؟:jakoush: انتظر الرد |
لم تجب على سؤالي يا انسر ...
:سوريا: .. وسؤالي هو : النظرية التي اسستها واقتنعت بها .. هل طبقتها على جميع رجال الكرة الارضية ؟؟؟؟؟ واسئلتك جميعها مردود عليها في نفس الموضوع ... اما اذا كنت لم تقتنع فهذا شأنك ... وما الفرق بين النظر الى المراءة الماشيه والنظر الى المراءة الواقفه اما انت امرك عجيب ياراجل:oops: الفرق واااضح يا انسر ولايحتاج سؤال .. منته ذكي يا انسر ! اذا كانت المرأة ماشيا لربما عينك وقعت عليها بالخطأ بأن تكون مرت من جنبك او امامك فلابد ان عينك تقع عليها ولو للمحة بسيطة ... وان تنظر الى امرأة واقفة فانك تعنيها هي بعينها وليس احد سواها وفيه تعمد .. نعم هذه الشروط التي وضعها الاخ بو مريم ...فان لم تتحق لم يكن زنا نظر ... ومجرد وضع الشروط وشرحها ارتدت شبهتك ... اما اذا كنت لاتريد ان تقتنع فهذا شأنك ...:سوريا: وما ادراك ان الرسول الكريم نظر الى مواطن الشبهه !!!؟؟؟؟؟؟ استغفرالله العظيم ... فالحديث واضح ان امراة مرت ... فذلك ينفي النظر والتمعن في مواضع الفتنه .. لانها تمشي وليست واقفة يا انسر !!!!!! :shock: وسؤالك الذي سألته لن يجيب عليه احد ... لاننا اجبنا كثيرا وليس فقط الاجابة بل التوضيح والتفسير المنطقي ... لكن انك تسأل سؤال وتريد منا الاجابة بنعم او لا فهذا سؤال غريب والمقصود منه أغرب :سوريا: ... ونحن سبق ان اجبنا عليك باختصار وبتفصيل واذا احببت ان ترجع الى كل هذه الصفحات لتقرأها فلك هذا :سوريا: .... |
اقتباس:
هلللللللللللللللللللللللل لللل الرسول الكريم وقع فى شهوة النساء بتلك هذا الحديث بسبب النظر الى فلانه؟ انتظر الرد على نار:cry: |
اقتباس:
لقد قام الاخ ابو مريم بتوضيح كل ما يتعلق في طرحك المشبوه ، فاما ان تاخذ به واما ان ترفضه ، والحكم هنا للقراء الافاضل . اقتباس:
اقتباس: يعني علشان يسمى زنى لازم يتحقق شرطين 1- ينظر لمرأة تسمى س من الناس 2- ويشتهي نفس المرأة التي تسمى س فقمت بالرد عليه : اقتباس:
وهذا يعتبر اساءة لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وبدون دليل على كلامك ، ارجو ان تلتزم بادب الحوار او تاتي بدليل على كلامك المسيء ، والا تكون لا تعرف معنى ادب الحوار . اقتباس:
بل تُصّر على اعادة نفس الكلام الذي يدل على عدم فهمك لما تقرأ. اقتباس:
الحديث وشرح الحديث امامك ، ما عليك سوى القراءة والفهم ان كنت تستطيع ذلك. تحياتي |
اقتباس:
نقولها تانى سوال موجه للاخوة المسلمون سوف ينهى هذا الموضوع السوال باختصار هل الرسول الكريم فى هذا الحديث وقع فى شهوة النساء بسسب تلك المراءة المشيت من قدامه هو ده سوالى بس ومنتظر الرد على نار يااما نعم يااما لا:jakoush: |
لم تجب على سؤالي الذي كررته مرارا يا انسر ....!!!
وسؤالي هو : النظرية التي اسستها واقتنعت بها .. هل طبقتها على جميع رجال الكرة الارضية ؟؟؟؟؟ اما بالنسبة لسؤالك فلقد وردت اجابته في الصفحات ..:سوريا: واذا كنت تريد نعم او لا .. فهناك اسئلة لاتحتمل الرد بنعم او لا ..مثلما سألت في احد المواضيع اذا كان يسوع يصلي لمن وهو الاله في معتقدكم .. فلا اعتقد ان احد من المسيحيين اجاب بنعم او لا .. بل كانت اجوبتهم مقرونه بتوضيح وتفسير ... ولا يوجد احد منا قال لهم جاوبوا بنعم او لا .. لاننا لانعتمد على اسلوب المراوغة ...بل نعتمد على اسلوب الحوار .. فالقسم اسمه منتدى الحوار الاسلامي .. وليس منتدى السؤال والاجابة بنعم او لا ... فهذا دين والدين يلزمه توضيح وتفسير ..:سوريا: وعنوان موضوعك وسؤالك وشبهتك هو هل الرسول وقع في زنا النظر .. واتضحت لك الاجابة على سؤالك الرئيسي وهو لا مع ذكر الاسباب والتوضيح والتفسير ... اما ان تأتي بسؤال مشتق ليس له اصل وسؤال غريب الاطوار وتطلب اجابته بنعم او لا .. فهذا شئ غريب ولن يجاوبك عليه احد ..:سوريا: فلقد جاوبنا عليه مسبقا بتفسير واضح وبدون نعم او لا .. حيث التفسير والتوضيح أعم وأشمل من مجرد كلمة نعم او لا ..:سوريا: فاذا لم تفهم التفسير و التوضيح فلا اعتقد انك ستفهم كلمة نعم او لا :shock: :shock: |
اقتباس:
|
اقتباس:
ياريت حضرتك تتكرم وتفهمنى على اى نظريه تتكلم ثانيا اعتقد ان سوالى بسيط جدا ومش محتاج الى كل هذه المراوغه منك هقولها لك مرة عشرة هل الرسول الكريم وقع فى شهوة النساء بسسب النظر الى هذه المراءه؟عايز بقا تجاوب بنعم او لا او حتى او لماذا او ربما او او او اليعجبك ومنتظر ردك:hart: |
اقتباس:
تحياتي |
الأخوة الكرام
أرجو إنهاء الرد على هذا الأنسر أنا قد وضعت مداخلتين لشرح الموضوع بالكامل وكما قلت سابقا وعلى من يريد أن يكابر أن يفند كل هذا الكلام بأدلة عقلية ونقلية أي أن المطلوب لإثبات زنى النظر وتفنيد كلامي أدلة نقلية (أحاديث أو قرآن) بنص واضح وصريح يفيد ما يريد تفنيده + أدلة عقلية والله ولي التوفيق |
اقتباس:
اقتباس:
|
لقد قام الاخ ابو مريم بنسف شبهتك عن الرسول الكريم ولم يعد لك سوى تكرار السؤال والذي يدل على جهلك في الاحاديث النبوية وتفسيرها، وبالنهاية في القراءة لما يُكتب لك من ردود.
اليسوع يخلع ملابسه ليصبح عريانا امام تلاميذه قبل ان يتزر بمنشفة !!!! يوحنا 13 3يسوع وهو عالم ان الآب قد دفع كل شيء الى يديه وانه من عند الله خرج والى الله يمضي. 4 قام عن العشاء وخلع ثيابه واخذ منشفة واتّزر بها. ولو بقي الامر على خلع الملابس والظهور عريانا امام تلاميذه لربما اقتنعنا في مبرراتكم الغير مقنعة ، ولكن ان يضع في حضنه احد تلاميذه لانه كان يحبه ، هذا لا يقبل نهائيا . ومن نفس الاصحاح 21 لما قال يسوع هذا اضطرب بالروح و شهد و قال الحق الحق اقول لكم ان واحدا منكم سيسلمني* 22 فكان التلاميذ ينظرون بعضهم الى بعض و هم محتارون في من قال عنه* 23 و كان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه* هل الله ( حاشا لله ) يفعل هذا الفعل الشنيع المخزي؟ تحياتي |
الجواب موجود في جميع هذه الصفحات ...:سوريا: فلماذا هذا التكرار !!!
ارجو من الاخوة المسلكين عدم المشاركة في هذا الموضوع والاهتمام بمواضيع اخرى .. لاننا اجبنا على هذا الموضوع بتفسير وتفصيل ... واذا كان الاخ انسر لايفهم التفسير والتوضيح وانما يفهم نعم او لا .. فهذا شئ جدا غريب :سوريا: اما انه لايفهم جيدا .... او انه يريد المراوغة ! اما بالنسبة للفهم فهو ذكي جدا .. اما بالنسبة للمراوغة .. فانه ليس من اساليبنا ولا نتعامل به ..:سوريا: |
ولايزال مسلسل الهروب مستمر من الاخوة المسلمون لانهم لا يقدرون على اجابه سوال بسيطططططططططططططططططططططط ططططططططط جدا وهو هل الفتاه الكانت معديه من قدام الرسول هى السبب فى وقوع شهوة النساء فى قلب الرسول الكريم؟
لا يوجد رد لماذا اقول لماذا لان الرد هو نعمممممممممممممممممممم ولو اى احد من الاخوة المسلمون قال نعم سوف يثبت بنفسه ان الرسول زنا بعينه:سوريا: |
ومازال مسلسل المجادلة مستمر
و من المضحك المبكي ان المعترض نصراني مؤمن بفضائح انبيائه مؤمن بانبياء فعلوا اقذر الافعال سبحان الله اقتباس:
ده انت حالتك صعبة اوي انت بعد كل ده لسة مفهمتش س سؤال ما هو زنا العين؟ ج جواب زنا العين هو ينظر الرجل الي امرأة متعمدا و يشتهي نفس المرأة التي نظر اليها س سؤال هل رسول الله صلي الله عليه و سلم تعمد النظر الي تلك المرأة؟ ج جواب لا لماذا لان متن الحديث يقول((مرت بي فلانة )) فهو مجرد نظرة عابرة و نظرة مفاجئة لا ذنب له فيها س سؤال هل رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتهي هذه المرأة ج جواب لا لماذا لقول رسول الله صلي الله عليه((فوقع في قلبي شهوة النساء)) س سؤال هل وقوع شهوة النساء في قلب الرجل حرام ج جواب اشتهاء النساء لا هو بمحرم ولا بمباح بل هو مما لا تكليف بفعله ولا بتركه والشهوة مما لا يملكه الإنسان قال تعالي عن المؤمنين أنهم قالوا: ( ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ) واعتقد ان كل رجل طبيعي يشتهي النساء س سؤال و لماذا بمجرد وقوع شهووة النساء في قلب الرسول الكريم سارع الي اطفائها في زوجاته ج جواب حتي لا يترك لنفسه العنان لاشتهاء من مرت به او حتي التفكير بها فيسرع لقضائها في احد زوجاته فاللهم صلي و سلم و بارك علي خير خلقك و اشرف خلقك محمدا بن عبد الله والسلام علي من اتبع الهدي |
جزاك الله خيرا يا مسلم سلفي .... :سوريا:
|
اقتباس:
سوال بس بسيط هل تلك المراءة الكانت ماشيه من قدام الرسول الكريم هى السبب فى وقوع شهوة النساء فى قلب الرسول نعم او لا الحكايه بسيطه صح مستنى ردك:سوريا: |
اقتباس:
سوال بس بسيط هل تلك المراءة الكانت ماشيه من قدام الرسول الكريم هى السبب فى وقوع شهوة النساء فى قلب الرسول نعم او لا الحكايه بسيطه صح مستنى ردك:سوريا: |
اقتباس:
سوال بس بسيط هل تلك المراءة الكانت ماشيه من قدام الرسول الكريم هى السبب فى وقوع شهوة النساء فى قلب الرسول نعم او لا الحكايه بسيطه صح مستنى ردك:سوريا: |
اتمنى انى لاقى رد لحين رجوعى للمنتدى مرة اخرى ولا اعتقد ذالك:سوريا:
|
:p :p :p انظر لمشاركتي في أول صفحة لن تجد رد بل ستجد نسف للشبهة
|
اقتباس:
اقتباس:
|
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 04:52 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون