|
اقتباس:
أنا أول مرة أسمع عن حاجة أسمها توراة أو إنجيل موجودة فى هذا العصر... التوراة كانت عبارة عن لوحين من الحجر .... هل تعرف أنها اليوم خمس كتب ضخمة......... الإنجيل الذي نزل على بن مريم مفقود.... يوجد الإن أناجيل...ومحرفه.. يا ريت تقرأ الكتاب المقدس و أنت هتعرف أنا بكلمك على إيه أقرأ النشيد أقرأ الرؤيا أقرأ حزقيال أقرأ أي جزء.............. ستجد كمية كفريات لا يتخيلها عقل..... والله المستعان |
اقتباس:
اثبتت دراسه علميه ان هناك اكثر من 300000 نوع من النباتات في العالم نباتات سامه ولكن الاخ مجاهد في اللهخ لم يقرأ كلام التكوين كله لو اكمل بعد سقوط ادم ماذا قال له الله تكوين الاصحاح الثالث عدد سبعة عشر ملعونه الارض بسببك بالتعب تاكل منها كل ايام حياتك وشوكا وحسكا تنبت لك . والحسك هو النبات الضار اذن بعد سقوط ادم انباه الله بان الارض لم تعد تنبت كل ما هو جيد للاكل وانما ستنبت له ايضا نباتات ضاره. وشكرا:D |
اقتباس:
وبتصعب عليه اوي لما اتخيلك كده وانا بسألك في الاسلام العظيم ليس بايات وافسرها من عندي كما تفعل ولكن بتفاسير واسباب النزول والناسخ والمنسوخ والاحاديث وشروحها هيكون شكلك ووووووووووووووووحش اوي ؟ |
اتدري تفسيري لنشيد الاناشيد :
رجل له ابنان واحد اسمه انسر مي مسلم والثاني مجاهد في الله واخذهما لمتحف به روائع لفن نحات ما فوقفا الثنين اما تمثال لامراه يظهر فيه مفاتن تلك المرأه فوقف المجاهد في الله يتصبب عرقا وحدث له ما حدث اما انسر مي مسلم فوقف وقال سبحان الله ان اعطى ذلك الفنان تلك الموهبه وتامل طريقة النحت ودقته وتذوق فن ذلك النحات دون ان يحرك ذلك فيه الهوس واللوس الجنسي الذي يعاني منه امثال اخيه؟ هات ما عندك من اعداد في نشيد الاناشيد واسال بادب وانا اشرحها لك ؟ وشكرا:D |
اقتباس:
|
اقتباس:
حَسَكٌ، ةٌ - [ح س ك]. 1."أدْمَى حَسَكُ الوَرْدِ أصَابِعَهُ": شَوْكُهُ، كُلُّ نَبَاتٍ شَائِكٍ. 2."اِنْتَبِهْ لِحَسَكِ السَّمَكِ": عِظَام السَّمَكِ الدَّقِيقَة. 3. (نب).: نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ السّذَابِيَّاتِ، شَائِكٌ، أَزْهَارُهُ عَطِرَةٌ وَثِمَارُهُ تُسَاعِدُ عَلَى جَرَيَانِ البَوْلِ عِنْدَ انْحِسَارِهِ، كَمَا تُطَهِّرُ المجَارِيَ البَوْلِيَّةِ. 4."حَسَكُ الصَّدْرِ": الحِقْدُ، العَدَاوَةُ. وهذا المعنى ينفي ما قلته بانه النبات الضار ويؤكد ما قاله الاخ المجاهد في الله. تحياتي |
اقتباس:
|
اعلان
للاخوة المسلمين شركة هوليوود تبحث عن ممثل يقوم بدور محمد على الممثل ان يكون بقوة اربعين حصان اذا ما في شخص عن هزاي رايحيين نكتفي ب 40 حصان يقوموا بدور النبي ملحوظة الفيلم لمن هم فوق 18 سنة وذلك لوجود لقطات كثيرة من الجنس والحب والقبلات والغمزات واللمزات والمداعبات الحقيرة. وشكرا هذا رد على مجاهد وصقر الاسلام ومع تحياتي |
الحمد لله والله أكبر وبعد
الفاصل بينى وبينك النص..... اقتباس:
و هناك ثمار سامة .......... لا تعد.... المشرف اقتباس:
لو تريد مثال أعطيك... وبعدين الموضوع أسمه شبهات وهمية حول الكتاب المقدس....... فكيف سأطرح الشبهة أصلا... اقتباس:
طبعا رأيت........ أنا أريد واحدا على ظهر الأرض يرى الفلم الجنسى و يقول (سبحان الله) له فى خلقه شؤون.. أنظر إلى الثديين ........... ياااااااااااه سبحان الخالق شفت دوائر الفخذين........... ياااااااااه سبحان الخالق وشفت السرة.......................يااااااا ااااااه لعلمك كانت المفروض تترجم (عضو المرأة التناسلى) ولما يطلع على النخلة ويمسك العناقيد .......... تقول الحمد لله........ وطبعا قبل أما يطلعلى المشرف ويقولى أتأدب ..... لأ يا مشرف النص مش من عندى ده من عند إلهكم الذي أنزل هذا الكتاب..... فلو قلت أنى قليل الأدب فالشتيمة مش لي ...........إنها لكاتب هذا الكلام... النص هنا 7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع 7: 2 سرتك(يقول علماء الكتاب المقدس الترجمة الصحيحة هى عضو المرأة التاسلي) كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن 7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية 7: 4 عنقك كبرج من عاج عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق 7: 5 راسك عليك مثل الكرمل و شعر راسك كارجوان ملك قد اسر بالخصل 7: 6 ما اجملك و ما احلاك ايتها الحبيبة باللذات 7: 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد 7: 8 قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح 7: 9 و حنكك كاجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين 7: 10 انا لحبيبي و الي اشتياقه ووالله هذا لا يفرق شيئا عن شعر الفاسق العاهر نزار قباني ..... صاحب هرم الحلمات .......... و لذة الثدي المخملى ........ وقاطف عناقيد الثديين.. فهل كلام نزار قباني كلام مقدس؟ وهل من يقرأ لنزار قباني يفكر مثل أنسر ولا يفكر مثل مجاهد ....... ووللأسف تفكيرى فى النشيد أنه جنسي زي ما كلام نزار جنسي........ وسأصدقك أنسر انه غير جنسى إذا كتب الجزء الذي ذكرته لأي فتاه و لنر ماذا ستفعل به.....هههههههه أذهب إلي أي فتاه تسير فى الشارع وقل لها... 7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع 7: 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن 7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية 7: 4 عنقك كبرج من عاج عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق 7: 5 راسك عليك مثل الكرمل و شعر راسك كارجوان ملك قد اسر بالخصل 7: 6 ما اجملك و ما احلاك ايتها الحبيبة باللذات 7: 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد 7: 8 قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح 7: 9 و حنكك كاجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين 7: 10 انا لحبيبي و الي اشتياقه ولو قالت لك ........... سبحان الله و تذوقت فن النشيد و لم يحرك فيها هذا الهوس الجنسى سأقرك أن النشيد كلام مقدس.... فيا انسر قل كلام عاقل.....ولا تردد كلام زكريا بطرس.... أذهب لأي شخص عاقل وقل له ......... أتعلم ماذا يقول الله .........؟؟ سيقول لك ماذا يقول الله؟ يقول.........فى حزقيال 23 23 1 وكِانَت إلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبَ قائِلاً:2 ((يا ابن الإِنْسان، كانَتِ امرَأَتانِ ابنَتا أُم واحِدَة، 3 فزَنَتا في مِصرَ، زَنَتا في صِباهما هُناكَ دَغدَغوا ثُدَيَّهما، وهُناكَ داعَبوا نُهودَ بَكارَتِهما. 4 أَمَّا أَسْماؤُهُما فاسم الكُبْرى أُهلَة، واسم أُختِها أُهْليبَة (2). وكانَتا لي ووَلَدَتا بَنينَ وبَنات. أَسْماوهما: أُهلَةُ هي السَّامِرَة، وأُهليبَةُ هي أُورشَليم. 5 فزَنَت أُهلَةُ مع أَنَّها لي وعَشِقَت مُحِبِّيها بَني أَشُّورَ جيرانَها، 6 مِن لابِسي البِرْفير البَنَفسَجِيِّ والحُكَّام والوُلاة، وجَميعُهم فِتْيانٌ وِسامٌ وفرسانٌ راكِبوَ خَيل. 7 وأَباحَت نَفْسَها لارتكابِ الفَواحِش معَهم، مع جَميعِ نُخبَةِ بَني أَشُّور. وتَنَجَّسَت بِقَذاراتِ جَميعِ الَّذينَ عَشِقَتهم، 8 ولَم تُقلِ عن فَواحِش اتَّخَذَتها مِن مِصرَ. حينَ ضاجَعوها في ضِباها وداعَبوا نَهدَي بَكارَتها وأَفرَغوا فَواحِشَهم علَيها. 9 لِذلك أَسلَمتُها إِلى أَيدي مُحِبِّيها إِلى أَيدي بَني أَشُّورَ الَّذين عَشِقَتهم. 10 هم كشَفوا عَورَتَها وأَخَذوا بَنيها وبَناتِها وقَتَلوها بِالسَّيف. فصات شَهيرةً بَينَ النِّساء، وأَجرَوا علَيها الأَحْكام 11 فرَأَت أُختُها أُهْليبَة، فزادت علَيها فَسادًا في عِشقِها وفاقَت فَواحِشُها فَواحِش أُختِها، 12 فعَشِقَت بَني أَشُّور . مِن الحُكَّامِ والوُلاةِ جيرانِها، لابِسي الثِّيابِ الفاخِرَة، وَالفُرْسانِ راكِبي الخيل، وجَميعُهم فِتيانٌ وِسام. 13 فرَأَيتُ أما قد تَنَجَّسَت وأَنَّ لِكِلتَيهما طَريقًا واحِدًا. 14 لكِنَّها زادَت على فَواحِشِها. فإِنَّها رأَت رِجالاً مَنْقوَشينَ على الحائِط، صُوَرَ كَلْدانِيِّينَ مُلوَّنَةً بِالقِرمِز،15 ومُتَحَزِّمينَ بِأَحزِمَةٍ على أَحْقائِهم، وعلىُ رُؤُوسِهم عَمائِمُ مُتهَدِّلَة، ولجَميعِهم مَنظر ضُبَّاطٍ وشِبهُ بَني بابِلَ الكَلْدانِيِّينَ في أَرضِ مَولدِهم. 16 فعَشِقَتهم حالَ لَمحِ عَينيها، وأَرسَلَت إِلَيهمُ رسُلاً إِلى أَرضِ الكَلْدانِيِّين (3). 17 فأَتى إِلَيها بَنو بابِلَ لأَجلِ مَضجعَِ الحُبّK ونَجَّسوها بِفَواحِشِهم، فتَنَجَّسَت بهم ثُمَّ سَئِمَتهُم نَفْسُها.18 كشَفَت فَواحِشَ، كشَفَت عَورَتَها فسَئِمَتها نَفْسي، كما سَئِمَت نَفْسي أُختَها. 19 وأَكثَرَت فَواحِشَها ذاكِرَةً أَيَّامَ صِباها الَّتي زَنَت فيها في أَرضِ مِصر، 20 وعَشِقَت خُلَعاءَ بَدَنُهم بَدَنُ حَميرٍ وَمنِيُّهم مَنِيَّ خَيْل. 21 وابتَغَيتِ فجورَ صِباكِ، حينَ داعَبَ المِصرِيونَ نَهدَيكِ، مُدَغدِغينَ ثَديَي صِباكِ. 22 لِذلك يا أُهْليبة، هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أثيرُ علَيكِ مُحِبِّيكِ الَّذينَ سَئِمَتهم نَفْسكِ وآتي بِهم علَيكِ مِن كُلِّ جِهَة، 23 مِن بَني بابِلَ وجَميعِ الكَلْدانِيِّينَ والَّذينَ مِن فَقودَ وشوع وقوعَ (4) وجَميعِ بَني أَشُّورَ معَهم، وهم فِتْيان وسام، وكُلُّهم حُكَّامٌ وولاة، وكُلُّهم ضُبَّاطٌ وَأَعْيانٌ وراكِبو خَيل، 24 فيَأتونَ علَيكِ مُجَهَّزينَ بِالمَركَباتِ والعَجَلاتِ وبِجَمعٍ مِنَ الشُّعوب، وُيقيمونَ علَيكِ المِجنَبَ والتُّرسَ والخودَةَ مِن كُلِّ جِهَة، وأَجعَلُ بَينَ أَيديهمَ الحُكمَ فيَدينونَكِ بِحَسَبِ أَحْكامِهم. 25 وأَجعَلُ غَيرَتي علَيكِ فيُعامِلونَكِ بِغَضَب، ويَنزعونَ أَنفَكِ وأُذُنَيكِ، وتَسقُطُ بَقِيَّتُكِ بِالسَّيف، ويأخُذونَ أَبْناءَكِ وبَناتِكِ، وبَقِيَّتُكِ تَلتَهِمُها النَّار. 26 وَينزِعونَ عنكِ ثِيابَكِ ويَأخُذون أَدَواتِ فَخرِكِ، 27 وأُبطِلُ فُجورَكِ عنكِ وزِناكِ عن أَرضِ مِصْر، فلا تَرفَعينَ عَينَيكِ إلَيهم ولا تَذكُرينَ مِصرَ بَعدَ اليَوم. 28 لأَنَّه هكَذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أُسلِمُكِ إِلى يَدِ مَن أَبغَضتِ، إِلى يَدِ الَّذينَ سئِمتَهُم نَفْسُكِ، 29 فيُعامِلونَكِ بِبَغضاء، ويَأخُذونَ حصُلَّ ثَمَرِ تَعَبِكِ، ويَترُكونَكِ عرْيانةً عُرْيًا، فتَنكَشِفُ عَورَةُ زِناكِ وفجوُركِ وفواحِشُكِ. 30 يُصنعُ بِكِ ذلك بِسَبَبِ زناكِ في السَّيرِ وَراءَ الأُمَم، بِأَن تَنَجَّستِ بقَذاراتِها. 31 إِنَّكِ سِرتِ في طَريقِ أُختِكِ، فَأَجعَلُ كأسَها في يَدِكِ. 32 هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ. تَشرَبينَ كأسَ أُختِكِ (5) كأسًا عَميقةً واسِعة فتَكونُ لِلضَّحِكِ والهُزْءِ لِعِظَمِ اتِّساعِها 33 فتَمتَلِئينَ سُكَْرًا وغَمًّا كأسُ دَهَشٍ ودَمار كأسُ أُختِكِ السَّامِرَة 34 تَشرَبينَها وتُفرغينَها وتَقضمينَ خَزََفهَا وتمَزِّقينَ ثَديَيكِ لأَنِّي قد تَكَلَّمتُ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ والسؤال هو هل هناك طريقة أخرى لسرد القصة دون هذه التفاصيل الجنسية؟ فلتسمعوا يا نساء ........... رجال .... أجسامهم كالحمير منيهم كمنى الخيل؟ يداعبون ويدغدغون الثدييين .......... ويداعبوا البكارة....... وهل هناك فرق بين هذا الكلام وبين الفلم الجنسي أو المجلات والقصص المهيجة التى تباع على الأرصفة :( ؟؟؟ وما الغرض من حكى هذه التفاصيل اصلا..........؟؟ والسؤال هو هل هذا كلام الله ؟ للأسف أنا مصر أن هذا ليس كلام الله..... فأرجو أن يقول أحدكم لي ....... نعم هو كلام الله... |
اقتباس:
لكن أقولك إيه أخلاق كتابك الصراخ على قدر الألم......... ملحوظة ........... النبي محمد كان يقبل زوجاته.......فهل هذا عيبا ؟ وأنظر غلى سير أنبيائك.......ولا تجعلنى أزيد....... وأخر تحذير لك لتحترم النبي محمد..... ولو تكلمت تكلم بالدليل يا عبد الخروف أو لتصمت,,,,, |
وأنا لا أدري عندما نتكلم نحن بالدليل يقولوا ............ أحترموا الأديان
أما هذا الذي يسب فلا يقال له شئ....... اللهم من يسب النبي محمد فإلعنه و أفضحه فضيحة اليسوع على الصليب.. |
مجاهد
انا مش فاهم على شو انت معصب الكلام بكتابنا هو كلام الله وهو موجود عنا وهو نفس الكلام عند اليهود. وعلى فكرة قبل اكثر من اسبوعين كانت عندنا دراسة بسفر نشيد الانشاد. فاحنا عندما نقرأ ما هو مكتوب لا نثار واذا انت كنت عايز تفسير منيح لهذا الكلام ادخل على صفحة بيت الله في كتاب شرح كافي ووافي اسمه خمائل الطيب. اخيرا حبيبي انا ما بواخذك لانك اذا انت بقوة اربعين حصان مثل صاحبك محمد فاكيد بنت صغيرة رايح تهيجك وتخيلك مثل "اي حيوان" غير قادر تمسك حالك. اخر شي انت يا حبيبي لما تشوف امك yourmother هل تثار ؟ الجواب لا "اذا كنت انت طبيعي" وهيك نحن الكلام هو كلام الله وندرسه على هذا الاساس ولذلك لا نثار تحياتي لالك الاخ بشارة |
الحوار مع انسر ماشي بكل هدوء و بالدلائل و البراهين.....
فأرجو من السفهاء عدم المشاركة .... |
اقتباس:
|
يا مشرفين الواد ده قليل الأدب........
يا جماعة مينفعش كده |
العزيزي مجاهد
تحياتي لك انا اذا ازعجتك فانا متأسف كثير . اخيرا بحب اسألك السؤال السابق انت يا مجاهد لما ترى/تشوف امك yourmother هل تثار ؟ وما السبب؟ انا بجاوب عنك والجواب اكيد لا "اذا كنت انت طبيعي" وهيك نحن الكلام بنشيد الانشاد هو كلام الله وندرسه على هذا الاساس ولذلك لا نثار. مع تحياتي لك الاخ بشارة |
اقتباس:
انك اسأت الى جميع المسلمين في هذا الكلام ، لانك اسات الى رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام . وانني اقول لك اذا تكرر هذا القول بالاساءة الى رسول الله سوف اغرقك باساءة عن ربك اليسوع وبولس الوثني الدجال. تحياتي |
اقتباس:
بلاش تهديد انا على كلٍ مش رايح انزل لمستواكم اذا بدأتم بالمسبات والشتائم. وردي كان على فيلم اصحابك المسلمين اخترعوه وانا اظهرتلكم انه برد مؤدب مثل ردي ممكن اجرحكم. فانا بقترح عليكم تتأدبوا شوي وتحترموا حالكم مع تحياتي لكم جميعا الاخ بشارة |
اقتباس:
اذا تطاولت على رسول الله مرة ثانية ساغرقك بالشتائم على ربك اليسوع وبولس الوثني. تحياتي |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
شو يا شباب !! ما شكلكون جعبالكون اتضلّو بمجموعة حوار الأديان ... بشارة و المجاهد في الله احترمو أديان بعض و احترموا شخصيات بعض .... شو هالحوار الغير محترم !!! ما بتستحوا !! اذا بتضلو هيك انا رح اضطر امنعكون من الكتابة بحوار الأديان ..... تحياتي |
المشرف godfather
اهلين حبوب صح النوم وين كنت ؟ عنجد انك واحد متحييز وعنصري ؟ من لما دخلت لحوار الاديان وانا اطلب من المشرفين يسكوتوا الناس اللي بتتهجم وانا كمان طلبت انهم يروضوا "صقر الاسلام" لكن ولا حدا هون واسى انتي جاي وبدك تعمل حالك قبضاي. وين بتكون لما بكون في تهجم وقح على السيد المسيح والكتاب المقدس. ليش ما بتوقفهمش !!!! انا على كل اذا بعتذر لحدا بعتذر من حالي لاني اضطريت انزل لهذا المستوى. وبعتذر لكل انسان محترم اتجرح من الكلام اللي كتبته. واخيرا يا godfather بتأمل تقوم بعملك كما يجب وانا مستعد الزم قوانيين هذا المنتدى اذا شفت في ترويض للمسلمين واذا لا فعلى الدنيا والمنتدى السلام. مع تحياتي الاخ بشارة |
اقتباس:
ما بعرف ليش هيك كانت ردت فعلك تجاهي فيها نوع من المسخرة و الحقد و عدم الإحترام.... بتمنى تاني مرة وقت بدك تحاكيني تكون طريقتك خالية من المسخرة و الحقد .... لأنو نحن ما إجينا لهون مشان نكسر رووس بعض .... أول شي انا ماني متحيز أو عنصري ... فيك تشوف هادا الرابط : - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - تاني شي انا ماني من مشرفين حوار الأديان حتى أعرف كل شاردة وواردة هون ... انا بمهمة من الإدارة مشان شوف الوضع ككل و اتخذ الإجراءات اللازمة بس طبعا" بعد فترة من مراقبة الحوار يلي عم بصير هون (طبعا" بالتنسيق مع مشرفي حوار الأديان).... تالت شي انا ماني جاي أعمل حالي قبضاي و لا بدي فرجي عضلاتي ..... بس هالشي مو معناتو أنو مارح استخدم القوة الإشرافية عند اللزوم .. رابع شي ... خلي كل واحد فينا يقوم بعمله كما يجب و التزام القوانين و منكون كلنا مرتاحين .... تحياتي |
العزيز godfather
نشكر الله انك موجود وانا بدي افتح صفحة جديدة معاك انا بحب اشارك بشي : انا عم بكتب وانا حزنان لما وصل اليه هذا المنتدى واشكر ادارة المنتدى انها اخيرا انتبهت انو في شي غلط هون وانا بفكر ان كل الهدف من انزال مستوى الحوار في هذا المنتدى من قبل المسلمين هو غلقه بالنهاية وهذه الطريقة صارت معروفة. فانا بطلب منك حبيبي وعزيزي اتكون اكثر جدية وبكفي مزح :D انا صرت شايفك معطي تحذير للمدعو صقر الاسلام وغيره كذا مرة ولهذه اللحظة ما شفت انك اعملتوا شي. (بتأمل اتكونوا عملتوا شي). اخيرا كان ردي على مداخلتك بهذه الطريقة - ما توخذها شخصي- لانه طفح الكيل. كل المسخرة والكلام القبيح ضد المشتركين من المسيحيين وضد السيد المسيح والكتاب المقدس والمشرفين ساكتين. واخيرا اقبل اعتذاري اذا تضايقت مني - وانا عند موقفي وبقولها مرة ثانية انا لن اقبل اي كلام وقح ضد السيد المسيح والكتاب المقدس. تحياتي لك الاخ بشارة |
اقتباس:
|
أنا ما تضايقت منك أو من أي حدا ....
المهم بدي منكن طلب .. انو اذا صار أي مشاركات "عاطلة" بتمنى تخبرونا بهالشي .. في زر اسمو تنبيه عن مشاركة عاطلة ياريت لو بتستعملو .... لأنو بتساعدونا كتير بهالشي ... و نحنا ولو انو عددنا شوي قليل هالفترة رح نحاول نقرا و نتصفح قسم حوار الأديان على قد وقتنا و زيادة كمان ..... انشالله خير ... تحياتي |
اقتباس:
|
كل ما اردت قولة يابن العم ان الله وصف اليهود والنصاري بأهل الكتاب وهذا تأكيدا ان اليهودية والنصرانية هي كتب سماوية
وعن تحريف هذة الكتب فأنا مقتنع بهذا الشئ ولا خلاف عليه ولكن نحن هنا للدعوة وهي مسؤلية ان تكون داعيه تظهر عظمة الأسلام وبالأدلة والبراهين تثبت نقص وتحريف الأنجيل والتوراة ولم نأت للكلام بقلة ادب او عدم احترام غيرنا من اهل الكتاب لأن اسائتنا لهم بالقول لاتنفعنا ولا تضرهم بل انت بهذا تصنع صورة سيئة عن المسلمون وعن الأسلام وتضحك علينا العالم اخي كل ماود قولة ان نجادلهم في كتابهم ونظهر النقص الذي لايرونه ونرد عليهم في حججهم وادعاءاتهم لا ان نبادل السفيه منهم بالسفاهة نريد فكرا مستنيرا ودعوة صادقة ولسانا طاهرا من كل قول خبيث اين انت يا اخي ديدات كان ونعم الرجل في القول والتصرف اين ذهب هذا الحكيم لماذا لم يعد يقوم بالمشاركة |
اقتباس:
أنا هكلمك بألفاظ الكتاب المقدس أي واحد إبن **** يسب سأكشف خزي **** كما يقول الكتاب المقدس ..... ويا مشرف متعملش مش واخد بالك..... الواد قليل الأدب جدا |
دعكم من هذا التراشق ودعونا ندخل مره اخرى في الحوار فالحوار بيني وبين الاخ مجاهد في الله وصل الان الى نشد الانشاد ولكن قبل نشيد الانشاد اوضح نقطة الحسك والشوك. اخي عندما خلق الله اوضح انه خلق كل ما هو جيد للاكل للانسان والحيوان ولكن بعد سقوط ادم لعنة الارض الارض بسببه واصبحت تخرج الملايين من النباتات الضاره فدلل عليها بسيء منها وهو الشوك اي انها لم تعد تنتج كل ما هو جيد. اما نشيد الانشاد. فسفر نشيد الانشاد هو قدس الاقداس فكم مره في العهد القديم والجديد يتكلم الله عن نفسه انه عريس للروح البشريه ويريد ان يخطبها لنفسه فنحن بصدد التكلم عن الزوجيه الروحيه التي فيها تقبل النفس ربها كعريس لها يضمها اليع لتكون واحد معه. ففي العهد القديم. يقول اشعياء النبي مثلا((لان الرب يسر بك....كفرح العريس بالعروس يفرح بك الهك(4:52) ويقول ارميا النبي الذي يعتبر سفر الاستعداد لدخول قدس الاقداس(اذهب وناد في اذني اورشليم قائلا هكذا قال الرب:قد ذكرت لك غيرة صباك محبة خطبتك ( 2:2) وقد قيل عن العريس في العهد الجديد ((من له العروس فهو العريس))(يو19:3) وايضا ((فاني اغار عليكم غيرة الله لاني خطبكم لرجل واحد لاقدم عذراء عفيفه للمسيح(2كو2:11) اي ان لم تكن روحي وروحك هي عذراء بلا دنس للعرس فليس لها في العرس نصيب فيجب ان تطهر روحك من النجاسه والفكر الرديء ونتخلص من الهوس واللوس الجنسي الذي يعني منه من يتهكمون على كلمات الله في قدس اقداسه والا فليس لنا نصيب فيه. فنشيد الاناشيد هو اغنية الحب الالهي مسجله برموز غزليه تحمل معان سماويه اكثر عمقا مما يحمله ظاهرها ولكن من يتمسك بظاهر النص ينكر على كلمات الله مثل هذا الغزل اقول لهم ان هذا الامر ليس بغريب فنحن نرى الحديث عن العشق الالهي والهيام في محبة الله في صلوات المتصوفين ففي الصلاه التي تستخدم طريقة العشق والحب الالهي تعلن فيه النفس رغبتها في ان ترتمي في احضان الله لتحيا في محبة الله فما الغريب ان يعلن لنا الله محبته لتلك النفس في نفس السياق . وبعد تلك المقدمه . نرى علامه قويه على ان تلك الكلمات القادمه في سفر نشيد الانشاد ليست عن جمال الجسد وانما عن جمال الروح فتقول العروس عن نفسها((انا سوداء وجميله يل بنات اورشليم كخيام قيدار كشقق سليمان لا تنظرن لاني سوداء لان الشمس قد لوحتني))(نشيد الانشاد 5:1) هذا العدد ينفي تماما ان يكون المكتوب في هذا السفر كأي غزل كما قلت اخ مجاهد في الله بين رجل وامرأه فنحن امام امرأه قبيحة الوجه والمنظر ولكن جمالها بداخلها فقد قالت عن نفسها انها سوداء لان الشمس لوحتها. وقالت عن نفسها انها كخيام قيدار والخيام من الخارج جلد ولا منظر لها اما من الداخل فتكون مرتبه ومنمقه وعامره. اذن نحن هنا لا نتكلم عن جمال جسدي وانما جمال روحي ولكن لاننا في الجسد لا نرى الروح فاخذت رموز جسديه نفهمها على الروح البشريه . اما عن حزقيال 23 فهو اروع تفسير لنشيد الانشاد فطالما النفس العذراء الطاهره هي عروس الله فالنفس النجسه هي زانيه كما المؤمن بالله هو العروس فالكافر عابد الاوثان هو زانيه . وشكرا:D |
عزيزي انسر مارأي والدك لو وصفته بالصفات الانثوية الفاضحة التي سوف اكتبها لك ادناه وقلت له ما اجمل ثدييك يابنت الكرام ( الن يقول لك بتقول ايه ياابن التايهه ) فما بالك برب العالمين اتقي الله ولا تتمادى ؟؟؟
((مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِكَالتُّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ)) أليس من المخجل أن ندعي بأن الله تبارك وتعالى قد أوحى بمثل هذه الكلمات الفاضحة ولو كانت بشكل رمزي ؟! ألم يجد كاتب سفر نشيد الانشادَ ألفاظاً أخرى يستعيض بها عن هذه الألفاظ الذي لا يختلف اثنان على مبلغ وقاحتها ؟ ان هذا الإصحاح من الكتاب المقدس لم يترك شيئاً للأجيال اللاحقة التي تهوي الغزل الجنسي المفضوح ، فهو لاشك مصدر إلهام لمن يسلك طريق الغزل الجنسي الفاضح . وأخيراً : هل يجرأ الآباء بقراءة هذا الكلام في القداس أمام الرجال والنساء ؟! |
يعني لو ابنك سالك معنى الايه ((نساءكم حرث لكم اتوا حرثكم انى شئتم))(سورة البقره 223)ماذا تقول له دي بتتكلم عن وضع البوبي وفي علماء بتقول انها جت في تصريح اتيان الدبر وايه موقفك لو سالك عن افخاذ السيده خديجه وبرهان الوحي ولا ولا ولا الغلمان والحور ومقعدتهم الي تقاس بالاميال انا طبعا مش هدخل في الاسلاميات بس يعني بصحيك لتكون نايم.
|
اقتباس:
ووالله العظيم زوجته ....... ولا أنت عايز النبي محمد يكلمها بالمراسله.... يا عم أنسر أختشوا بأه ألا تستحون....... شوف الأنبياء الكتاب المقدس عاملين إيه؟؟ كلهم زناة و حرامية وعبدة أوثان....... يا عم روح ده...... إن شاء الله هجيبلك شعر قبانى المقدس.... |
معلش يا جماعة .........
يا مشرف لعلمك الألفاظ اللى أنا قلتها موجوده فى الكتاب المقدس .... أنا شتمت بالألفاظ المقدسة... فلماذا حذفتها؟ معلش هقولها تانى.......بس بالأدلة علشان محدش يزعل.... كنت بقول أن لوط النبي الذي شهد له بطرس في رسالته الثانية في الاصحاح الثاني الفقرة السابعة [ 2 : 7 ] شهد لنبي الله لوط بالبر والصلاح والإستقامة فهو يقول : (( وَإِذْ حَكَمَ اللهُ عَلَى مَدِينَتَيْ سَدُومَ وَعَمُورَةَ بِالْخَرَابِ، حَوَّلَهُمَا إِلَى رَمَادٍ، جَاعِلاً مِنْهُمَا عِبْرَةً لِلَّذِينَ يَعِيشُونَ حَيَاةً فَاجِرَةً. وَلَكِنَّهُ أَنْقَذَ لُوطاً الْبَارَّ،الَّذِي كَانَ مُتَضَايِقاً جِدّاً مِنْ سُلُوكِ أَشْرَارِ زَمَانِهِ فِي الدَّعَارَةِ. فَإِذْ كَانَ سَاكِناً بَيْنَهُمْ، وَهُوَ رَجُلٌ بَارٌّ، كَانَتْ نَفْسُهُ الزَّكِيَّةُ تَتَأَلَّمُ يَوْمِيّاً مِنْ جَرَائِمِهِمِ الَّتِي كَانَ يَرَاهَا أَوْ يَسْمَعُ بِهَا. وَهَكَذَا نَرَى أَنَّ الرَّبَّ يَعْرِفُ كيف يُنْقِذَ الأَتْقِيَاءَ مِنَ الْمِحْنَةِ، )) تعرفوا يا جماعة لوط البار ده عمل إيه؟ افتح ............... سفر التكوين 19 : 30 لــوط يزنـي ببناته وينجب منهما(( وَغَادَرَ لُوطٌ وَابْنَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ صُوغَرَ، وَاسْتَقَرُّوا فِي الْجَبَلِ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَلَجَأَ هُوَ وَابْنَتَاهُ إِلَى كَهْفٍ هُنَاكَ. فَقَالَتْ الابْنَةُ الْبِكْرُ لأُخْتِهَا الصَّغِيرَةِ: إِنَّ أَبَانَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ ليدخل علينا كَعَادَةِ كُلِّ النَّاسِ. فَتَعَالَيْ نَسْقِيهِ خَمْراً وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَلاَ تَنْقَطِعُ ذُرِّيَّةُ أَبِينَا. فَسَقَتَا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَبَاهُمَا خَمْراً، وَأَقْبَلَتْ الابْنَةُ الْكُبْرَى وَضَاجَعَتْ أَبَاهَا فَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. وَفِي الْيَوْمِ الثَّانِي قَالَتْ الابْنَةُ الْبِكْرُ لأُخْتِهَا الصَّغِيرَةِ : إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ مَعَ أَبِي لَيْلَةَ أَمْسِ، فَتَعَالَيْ نَسْقِيهِ اللَّيْلَةَ أَيْضاً خَمْراً ثُمَّ ادْخُلِي وَاضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً. فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضاً وَأَقْبَلَتْ الابْنَةُ الصَّغِيرَةُ وَضَاجَعَتْ أَبَاهَا. فَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. وَهَكَذَا حَمَلَتْ الابْنَتَانِ كِلْتَاهُمَا مِنْ أَبِيهِمَا.)) فلوط زانى بإبنتيه........بل وحملتا وانجبتا منه..... وقلت إبن ثم كتب المشرف علامات ** لا يا مشرف لا ..... كده يبان أنى أنا شتمت بألفاظ قبيحة لا أنا قلت ألفاظ مقدسه أفتح كتابك على صمويل الأول 20: 30 فحمي غضب شاول على يوناثان و قال له يا ابن المتعوجة المتمردة اما علمت انك قد اخترت ابن يسى لخزيك و خزي عورة امك ووالله ما رضيت أكتب الجملة اللى تحتها خط .... أنا أسأل كل هذا وتعيبون أن النبي محمد عليه الصلاة والسلام كان يقبل زوجاته... ألا تستحون لمزيد من الفضائح أدخل على موضوع المناظرة حول العصمة هنا........بعد هروب أميركان - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - المهم يا جدعان..... أنسر بتقولي ........ وضع البوبي.... أولا أنا هكلمك بالعقل..... الأسلام دين كامل....... فلو سألت عن أي شئ يخطر ببالك ستجد له جوابا فى تشريع الإسلام ..... اما بالكتاب أو بالسنة أو بالقياس الإجتهادى على ثوابت معروفة........ فالآية التي ذكرتها.... تحدد علاقة الرجل من زوجته وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223البقرة) ووالله الآيات مش محتاجة تفسير......... الآيات تحدد علاقة الرجل من زوجته ....... فلا يجوز وطئ المرأة إلا من القبل .......بأي طريقة كانت طالما هناك تراضي.... أما عندكم فالأمر سداح مداح..........ودين ناقص.... هذه الآيات تشريعية لتحدد علاقة الرجل من زوجته..... فقل لى ما فائدة ذكر .........الجزء من النشيد الذي ذكرته و تفاصيل حزقيال 23 ؟؟؟ ولا أريد أن أذكر التفاصيل ثانية؟؟ فأنا رجل غير متزوج وهذه التفاصيل الجنسية تؤثر علي.. :) وكفاية نقل يا أنسر........ هل أنت مقتنع بهذا الكلام أصلا.... ولماذا لم تجب على أسئلتي.... هل تسطيع أن تقوله لأحدى الفتيات؟ وهل تسطيع مشاهدة فلم جنسي بهذه الروح الروحانية؟ والسؤال الأهم هل هذا من عند الله؟ فلو قلت نعم .......... فتلك مصيبة و أنت تسب الله سبا عظيما..... ولو قلت لا ............ فذلك عين العقل و هذا ما نقوله... ولعلمك ........كثيروووووووووووووون من الآباء الأولون والأخرون ينادون بإخراج النشيد من الكتاب المقدس ويقولون عليه غناء فسقي ماجن.... فلسنا وحدنا من نقول ذلك.... وإن شاء الله سأجمع لك أقوال من قالوا ذلك..... وبعد كل هذا تقولون قدس الأقداس......... هذا من القدسية برئ ألا تمتلكون عقولا.....؟؟؟ |
اقتباس:
|
ولكم قلب تقارنوا انجيل الله بقرانكم اليك بعض التفاسير الايه التي تؤكد ان الايه اتت في اتنيان الدبر عارف ايه الدبر ولا اعرفك اكيد عارف .
وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي يَعْقُوب حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة حَدَّثَنَا اِبْن عَوْن عَنْ نَفَّاع قَالَ : قَرَأْت ذَات يَوْم " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" فَقَالَ اِبْن عُمَر أَتَدْرِي فِيمَ نَزَلَتْ ؟ قُلْت لَا قَالَ نَزَلَتْ فِي إِتْيَان النِّسَاء فِي أَدْبَارهنَّ . وَحَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَة حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر " فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" قَالَ : فِي الدُّبُر . وَرُوِيَ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر وَلَا يَصِحّ وَرَوَى النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي أُوَيْس عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَجُلًا أَتَى اِمْرَأَته فِي دُبُرهَا فَوَجَدَ فِي نَفْسه مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَنْزَلَ اللَّه " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " اما الانجيل العظيم نهى عن تلك العاده السيئه ووصفها كما يلي . ((لذلك اسلمهم الله الى الهوان لان اناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي في خلاف الطبيعه وكذلك الذكور ايضا تاركين استعمال الانثى الطبيعي))(رسالة بولس الرسول الى اهل روميه 25:1) واذا نظرت الى هؤلاء المسلمون الى الهوان فلت تجد الا من وجد عندهم تصريح يدعون انه نزل اليهم من السماء في اتيان المراه في غير المكان الطبيعي اوعى تغلط وتقارن الانجيل بالقران هتفتح على نفسك باب جهنم لاته لا يجتمع النور مع الظلمه. |
اقتباس:
قال الله تعالى : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) البقرة 223 وقوله " نساؤكم حرث لكم " قال ابن عباس : الحرث موضع الولد " فأتوا حرثكم أنى شئتم " أي كيف شئتم مقبلة ومدبرة في صمام واحد كما ثبتت بذلك الأحاديث قال البخاري : حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا قال : كانت اليهود تقول : إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول فنزلت " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " وبطريقة اخرى اي ان تجامعوا نسائكم من المكان الطبيعي الذي ينزل منه الولد بالطريقة التي تشائون وهي على بطنها او ظهرها او على الجنب ، وليس كما تقول يامحب الدبر انسر . |
اقتباس:
اول شي انا مستغرب ربنا قاعد تيسمع شو اليهود بحكوا حتى ينزل اياته. ثاني شي بحب اقولك ان تفسيرك كله غلط - نساؤكم حرث مثل المرأة عورة فيا حبيبي ما تحاول تجمل بدينك . بحسب كتابك انت بتقدر تأتي المرأة بكل مكان لانه حرث كبير. مع تحياتي لك الاخ بشارة |
يا عم صقر انا قلت حاجه دول الصحابه وعلماء الاسلام وان كان العلماء اختلفوا اذن من حقك ان تاخذ بهذا الراي وتاتي زوجتك من دبرها ولا جناح عليك
اقرأ الاسماء جيدا ليس بينهم انسر يا صقر وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي يَعْقُوب حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة حَدَّثَنَا اِبْن عَوْن عَنْ نَفَّاع قَالَ : قَرَأْت ذَات يَوْم " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" فَقَالَ اِبْن عُمَر أَتَدْرِي فِيمَ نَزَلَتْ ؟ قُلْت لَا قَالَ نَزَلَتْ فِي إِتْيَان النِّسَاء فِي أَدْبَارهنَّ . وَحَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَة حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر " فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" قَالَ : فِي الدُّبُر . وَرُوِيَ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر وَلَا يَصِحّ وَرَوَى النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي أُوَيْس عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَجُلًا أَتَى اِمْرَأَته فِي دُبُرهَا فَوَجَدَ فِي نَفْسه مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَنْزَلَ اللَّه " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ |
اقتباس:
|
يا صقر واضح انك متعرفش حته هندي مش عربي النقطه واضحه
لَا قَالَ نَزَلَتْ فِي إِتْيَان النِّسَاء فِي أَدْبَارهنَّ واليك نص التفسير والكلمات واضحه وساضع لك خط دعك من وضع البوبي وخليك في اتيان الدبر نفسه وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي يَعْقُوب حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة حَدَّثَنَا اِبْن عَوْن عَنْ نَفَّاع قَالَ : قَرَأْت ذَات يَوْم " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" فَقَالَ اِبْن عُمَر أَتَدْرِي فِيمَ نَزَلَتْ ؟ قُلْت لَا قَالَ نَزَلَتْ فِي إِتْيَان النِّسَاء فِي أَدْبَارهنَّ . وَحَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَة حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر " فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" قَالَ : فِي الدُّبُر . وَرُوِيَ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر وَلَا يَصِحّ وَرَوَى النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي أُوَيْس عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَجُلًا أَتَى اِمْرَأَته فِي دُبُرهَا فَوَجَدَ فِي نَفْسه مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَنْزَلَ اللَّه " نِسَاؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ في الدبر افهم يا صقر ناس قالت وضع البوبي وناس قالت في الدبر |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 01:28 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون