|
بدون تعليق .
======= من أين أتيت أنت بما تقول ؟ :confo: أليس من عقلك ؟ ======= اعتقادك شئ والاسلام شئ آخر :D |
انت بس بتهرب من الاجابه عائشه قالت اله محمد بيسارع فى هواه و هوا محمد النساءء فى هذه النقطه ببساطه شديده
|
ولماذا أتهرب أليس الشرح موجود ؟
:confo: ============== ام انك أدرى من العلماء كافة في مقاصدها :confo: |
أم أنك تريد أن تثبت شيئا من عندك (هواك أنت) ؟
:confo: ==================== رجاء احترم آراء الطرف الآخر :sosweet: |
هل نعتبر الموضوع مغلق لسوء الفهم ؟
:confo: |
له هو انا برضه اله الاسلام بيسارع الى هوايا يا ريت يكون عندك رد عندك ايه قرانيه و حديث فيه امراه بتشتم الرسول لطلبه الغريب و كمان عائشه زهقت فين الرد
|
اقتباس:
اقتباس:
هل هذا ما استطعت فهمه من الرابط ؟ :confo: ============= عزيزي أورد الشرح لشبهاتك من الرابط المذكور ولنرى أينا أصدق :mrgreen: :dr: ============= واحد لم يفهم من شرح عالم عابد فكيف يفهم من عابد فقط :confo: :sosweet: |
السوال الرابع
محمد يصلي و يغمز أفخاذ عائشة لتغلق رجليها و اذا قام بسطتهما حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب الصلاة على الفراش - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - نسخة محفوظة من الموقع الأصلي حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - بدون تعليق |
يقول ( من علمه الواسع)
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
========================= والأعجب في الحوار أن الحديثين مشروحين أيضا في الروابط المذكورة ========================= هل أفهم من هذا أنك غير قادر على تخيل الموقف ؟ :shock: أم فهمه ؟ :confo: ========================= عموما يمكنك الرجوع للمواضيع السابقة فقد تم الرد على هذه الشبه جميعها في مواضيع سابقة ========================= فأجهد نفسك بعض الشئ بالبحث هنا فهو أفضل 100 مرة من بحثك خارجا عندنا :D |
هل القران كلام من عند اللة داجن ينسخ وياكل القران
الداجن أكل القرآن حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها سنن ابن ماجا .. كتاب النكاح .. باب رضاع الكبير - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - نسخة محفوظة من الموقع الأصلي اين الان ايه الرجم و رضاعه الكبير و طبعا كلنا عارفين ان محمد جعل امراه ترضع رجل كبير فكر يا مسلم |
اقتباس:
ضعف الأئمة حديث الداجن وطلب غلق موضوع الرضاع لعدم أهميته او دخله في : "حوار الأديان" وليس "تعليم المسلمين الشك" حسب قولك اقتباس:
|
من هما الائمه
ثانيا هل تعرف مقوله الالبانى يمكن ان يكون الحديث ضعيف عند شيوخ و صحيح عند اخرين هذا هو الاسلام يفضل المسلم فى حاجات عكس بعضها ده يقول ضعيف و التانى يقول صحيح ده يقول الزواج من بنتك من الزنا حلال و الاخر يقول حرام فكر يا مسلم |
اقتباس:
اقتباس:
ام تأخذ الخلاصة وتصمت عليها حتى يتكلم العلماء . ================== اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
:confo: =============== اذن شكرا فقد وصلت المعلومة هل تريد شيئا آخر ؟ :confo: |
الصبر جميل المعلومات كتير احنا لسه فى اول الطريق اهلا بيك
|
وبيك
:D |
المسلم كده كده داخل الجنه حتى و لو زانى وحرامى
حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن وهب عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة أو لم يدخل النار قال وإن زنى وإن سرق قال وإن. صحيح البخاري .. كتاب بدء الخلق .. باب ذكر الملائكة - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - نسخة محفوظة من الموقع الأصلي |
وما ذا قال الرابط في شرح كلمة "وان" :oops:
---- لا يا استاذ توجد شروط لذلك يقتضيها العدل الالهي :angel: |
موضوع مكرر واشبعناه نقاشا ماعندك شئ جديد ايها التائه :o :o
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتي الأعضاء المحترمين لكم مني كل إحترام وتحية طيبة قال ربكم في كتابه العزيز بسم الله الرحمين الرحيم وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما صدق الله العظيم فتطبيقا لقول الله تعالى ومحاولة منا لأن نتصف بصفات عباد الرحمن ونسأل الله أن نكون منهم يجب علينا عدم الرد على ############# ولو نظرنا في الموضوع من أول مشاركة فيه سنجد أنه ########### دخل هذا المنتدى على الإطلاق يسأل السؤال فيجد الرد على السؤال يظهر ############# فيهرب من الفضيحة بسؤال آخر ############ وهكذا دواليك وأنا أريد أن أرفع عنكم عناء ################ ولكنه ليس مجهول الشخصية لأن الشخصية تتضح من الكلام والنقاش وشخصيته واضحة إلى حد كبير ######### وهذا أنا جربته بنفسي فلذلك تطبيقا لقول الله تعالى ################ وشكرا *** تعديل اداري *** تم تعديل الرد لخروجه عن اعراف و احكام الكتابة بحوار الاديان krimbow *** تعديل اداري *** |
:D :D :D انا موافق
|
الاخ ابو مريم
وهذا راي الشخصي والجميع يعرف ذلك من خلال طرحي السابق. :jakoush: |
أحسنت أخي " ابو مريم " #########
*** تعديل اداري *** تم تعديل الرد لخروجه عن اعراف و احكام الكتابة بحوار الاديان krimbow *** تعديل اداري *** |
أبومريم
الحقيقه انا لحد دلوقتى مش لقى رد بس شتمه و قلت ادب مش اكتر و ده شىء معروف عن المسلمين اله يعطى تشريع بزواج الاب من بنته مدام من الزنا و رسول يطلب من امراه تهب نفسها و ايه قرانيه تعطى الحق للرسول فى ان تهب المراه له نفسها المسلم يدخل الجنه حتى لو زانى او سارق كل الرد منكم شتمه وبس فين الاجابه مفيش اجابه والسبب معروف ان الدين الاسلامى مش ممكن يكون من عند اللة ونتجه لعدم الرد سوف استمر فى الاسئله و المسلم العاقل هايعرف انه مش ممكن يكون محمد مرسل من عند اللة |
نذير
الحقيقه من ناحيه المناظرات فى البالتوك المسيحين عملو جميع المناظرات فى المسيحيات هل ممكن مسلم واحد شيخ انه يناظرنا فى نبوه الرسول و اثبات انه كان معصوم او يناظر عن القران كل الشيوخ بيهربو لو عندك حد قولى انا اكتر من مره اتهدد بالقتل من الشيوخ المسلمين و فى السيتات الاسلاميه و كل شىء مسجل يالصوت لدرجه ان شيخ قال انه هايبيع ولاده و مراته و يقتلنى هو ده الاسلام ضعيف فى الكلمه و يستخدم لغة العنف |
سوال هل الرسول يشتهى طفله فوق الفطيم ليتزوجها بعد ان تبلغ ده كلام برضه
حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني حسين بن عبد الله بن عباس عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أم حبيبة بنت عباس وهي فوق الفطيم قالت فقال لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث أم االفضل بن عباس و هي أخت ميمونة رضي الله عنهم - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - نسخة محفوظة من الموقع الأصلي |
اقتباس:
من قال لك أنه اشتهاها ........ هل انت إله لتعلم ما في النفوس ........... من قال لك أن الموضوع جنسي هنا لي صديق لديه ابنه بلغت الفطام ....... كل مره أراها ( بأول لأبوها خبيلي اياها بدي اتزوجها . طبعا كوني لسا ما خطبت ولا تزوجت ) شو رأيك أني عم انظر للفتاة من ناحيه جنسيه ......... كل العباره هي بما معناه ...... الله يخليلك هالبنت .. و تشجيع الأب على الاعتناء بالبنت ........ يعني الموضوع ما محرز احكي عنو أكتر من هيك ..... لان ما ألو اساس ......... طبعا بغض النظر على درجه الحديث من صحه أو غيرها |
saa اخى العزيز كيف الرسول ان يقول انه سوف يتزوج طفله لو فضل عايش ده كلام برضه رجل فى سن الخمسين ينظر الى طفله اقل من عامين و لما تبلغ هايكون فوق الستين و هى عشر تسع سنين زى عائشه ده كلام برضه و فين حق الاختيار للمراه و له عجبته و هى فى عمر السنتين هل هذا هو قدوة المسلمين
|
اقتباس:
مع اعاده للموضوع نفسه ......... رح الك مرة نانيه ......... هل من المعقول أني عم احكي جد على أني رح اتزوج بنت صديقي اللي لسه عمرها 5 سنين فرضا ....... الموضوع هنا تشجيعي ...... للاب ............ بعيد كل البعد عن موضوع الزواج ... لاحظ هنا أن النبي صلى الله عليه وسلم . يعرف أن الامه التي قدم إليها كانت توئد الفتيات ( وضعا في القبر وهي حيه .. لتموت ) لذلك عمد إلى التشجيع ..... يعني الموضوع اللي ذكرته بدل على عظمة النبي وفكره مش العكس ......... وبشكرك على ذكر هالموضوع أرجو أن تكون قد اقتنعت ...... من تشبيهي بصاحبي ... ونية الرسول صلى الله عليه وسلم |
saa
اخى العزيز كلامك خطير جدا القران يقول ان الرسول لا ينطق عن الهوا يعنى مش بيهزر حتى و لو من باب التشجيع كل كلامه وحى من اله الاسلام ازاى انت تقول انه كان بيهزر بس كلامك كده اخطر من الحديث معنى كلامك ان الرسول ينطق عن الهوا |
رائد رائد
اقدر اقولك كلمه واحده مسلم هروب من سيره الرسول اهلا بيك |
ما زالت الحالة صعبة
( واذا مرضت فهو يشفين ) :jakoush: |
نكاح البطيخة و الإكرنبج و الإستمناء
إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حرم عليه الاستمناء بيده قال ابن عقيل وأصحابنا وشيخنا لم يذكروا سوى الكراهه لم يطلقوا التحريم قال وإن لم يقدر على زوجة ولا سرية ولا شهوة له تحمله على الزنا حرم عليهه الاستمناء لأنه استمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولا زوجه له وله أمة ولا يتزوج به كره ولم يحرم وإن كان مغلوبا على شهوته يخاف العنت كالأسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأن النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم . رواه البخاري ومسلم وغيرهما . ولو كان هناك معنى غيره لذكره وإذا كان غائبا عنها لأن الفعل جائز ولا يحرم من توهمه وتخيل وإن كان غلاما أو أجنبية كره له ذلك لأنه إغراء لنفسه بالحرام وحث لها عليه وإن قور بطيخة أو عجينا أو أديما أو نجشا في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل قلت وهو أسهل من استمنائه بيده. بدائع الفوائد لإبن القيم الجوزية .. باب فصل الإطناب في الإجابة .. فصل الإستمناء - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - بدون تعليق فعلا فتاوى جميله للمراه المسلمه |
اقتباس:
هذا بالفعل ليس تهكم بصراحة التهكم لازم يتحط له تعريف واضح من هنا ورايح والا ايه يا ك ر ي م ب و ههه ؟ ==================== الله يشفيك . يعني لما نحضر لك كتب نصرانية للشرح ونستهزئ بما ورد فيها فهل ستكون مطالب بكل ما فيها نصا ؟ :confo: ==================== اقتباس:
هل فقهت انت شيئا ؟ ==================== الخلاصة "لا يحل الاستمناء الا اذا كانت الحاجة ملحة" يعني الضرورات تبيح المحظورات يعني اذا خشي العنت يعني اذا خشي الوقوع في الزنا فهمت ام أعيد عليك ما كتبت آنفا ؟ :confo: ============= والحكم واحد سواء أحضرت من "بدائع الفوائد" أو غيره ============= وصلت ام لم تصل ؟ :confo: |
اقتباس
يعني الضرورات تبيح المحظورات هى ده كارثه الاسلام فكر يا مسلم |
الحقيقه من خلال الخبره مع المسلمين دايما مفيش اجابه هانتظر لمده 3 ساعات و بعد كده سوال جديد
|
:lol: :lol:
انا قولت قبل كده انا بكتب بسرعه لكن المشكله مش فى كده المشكله فى اله الاسلام لازم تقوله يتعلم عربى كويس اخطاء بالجمله فى القران و عموما ده شىء انا متعود عليه من المسلمين السطحيه فى الحوار يا ريت يكون عندك رد على الاسئله وانا متاكد انو مفيش رد عند كل المسلمين اهلا بيك |
الحالة ما زالت مستمرة
راجع ايلي كرم على قناة الحياة . سلامات للمشلوح وماما ناهد :jakoush: |
ومستعجل ليه يا حبيبي في غيرك كثير
في المنتدى راح يردوا علينا لا تقلق :o |
بدون تعليق
استمناء الصائم بيد الطفلة الصغيرة وفي الفصول روى عن أحمد في رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطئها فيما دون الفرج فإن أراد الوطء في الفرج مع إمكان إخراج الماء بغيره فعندي أنه لا يجوز لأن الضرورة إذا رفعت حرام ما وراءها كالشبع مع الميتة بل ههنا آكد لأن باب الفروج آكد في الحظر من الأكل بدائع الفوائد لإبن القيم الجوزية .. باب فصل الإطناب في الإجابة .. فصل الإستمناء - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - بذمتكم ده كلام برضه فكر يا مسلم |
اقتباس:
اقتباس:
هل هذا حديث :confo: |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 20:48 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون