لست أفهم عن أيِّ حُرية تتكلمينَ يا مروى

هل الإنسلاخ ُ من المُعتقد حُرية

هل الإنسلاخ ُ من أرث ِ أجدادنا الثقافي حُرية

أيُ حُريةٍ تشتهينَ يا مَروى ؟

لست أفهم عن أيِّ حُرية تتكلمينَ يا مروى

هل الإنسلاخ ُ من المُعتقد حُرية

هل الإنسلاخ ُ من أرث ِ أجدادنا الثقافي حُرية

أيُ حُريةٍ تشتهينَ يا مَروى ؟

أنتَ الآن اعترفت , أنَ الأنبياء هُم الذينَ أكملوا رسالة َ من سَبقهم

فهل يعودُ زمنُ الأنبياء لـِ يَقوموا هُم بـِ التغيير ؟ طبعا ً لا !
ان كنا نعرف علتنا و نعرف الدواء فهل من حاجة لطبيب ليداوي آلامنا؟



وَ هل نستطيعُ أن نقومُ نحنُ بـِ طيِّ التاريخ وَ الأعراف وَ الأشياء العتيقة عِتقَ التاريخ

والتغيير الشامل لما سبق ؟ طبعا ً لا !


ان كان هذا التاريخ هو تاريخ اسود وهذه الاعراف لا تناسبنا والاشياء القديمة البالية التي اكل عليها الدهر وشرب ما المانع من تغييرها؟
لم يطلب احد لا انا ولا غيري التغيير الشامل بل الكل كان يتوجه الى تغيير القيم الفاسدة في المجتمع والمحافظة على ما هو قيم وجميل
لما كل هذا التمسك بالتاريخ؟؟؟؟؟؟

لكن إن نسفنا أرواحنا وَ آمنـّا بـِ أجسادنا وَ اتجهنا نحو المادة

وَ حرقنا كُتبَ التاريخ وَ الأدب وَ غيرها

وَ رمينا كُل شيء ٍ جميل في الفرات , حتى يُصبحَ الفراتُ أزرقا ً كـَ هذا القدر ,.. كما فعل المغول


لم اطلب حرق كتب التاريخ والادب ولا حتى غيرها بل ندرس هذا التاريخ ونستفيد منه ونتعلم ومن الادب ايضاً و من كل ما هو علم راقي ونترك السيء هل في هذا خطأ ؟
لو طلب احد رمي ما هو جميل في الفرات او النيل لكنت ضده وحاربته بما املك من امكانيات وان لم املكها فبكلمتي على الاقل فهذا ليس مبتغاي


عندها نستطيعُ أن نقول أننا نشعُرَ بـِ نشوة ِ أجسادنا وَ تشوّهِ أرواحنا


اعتذر منك ولكن قرأتك لافكاري كانت خاطئة هنا فالمطلوب ليس نشوة الجسد بل نقاء الروح

فلماذا لا نتقبل أرثـَنا كما هوَ


لانه كما هو لا يصلح للرقي
فأنت لا تستطيع على سبيل المثال بسيارة من صنع الخمسينيات دخول سباق الفورملا 1

وَ نغير ما استطعنا مافي أنفسنا ,. أولا ً ؟

تماما هذا هو المطلوب تغيير ما بأنفسنا من شوائب
فليس اصلاح المجتمع مسؤليتي
لكن اصلاح نفسي فقط