هي يلي بالأحمر تودي ماهيك
لا تقلي كيف عرفتا ... يا خيي شاطرة :ss:... بس ما تطع مو هيي :roll:
بشكرك لكلامك المشجع
:akh:

تَودي ونصّ... شاطرة مو بإيدك!
بعدين إجاباتك كانت أكتر من رائعة وأقل شي ينقال فيها هو التشجيع.
كل المودة :D.

موضوع مهم
والغريب ما اكتسب الاهمية وما أخد حقّو عنّا هون بسوريا لحدّ الآن
انشالله ينطرح بالطريقة الصحيحة لأنو الجنس أساسي مو بس الأكل والشرب والتاريخ والجغرافيا والمحفوظاااااااااااات

الموضوع كتيرمهم وطريقة طرحو رائعه جدا يعني متل الحلقات عم يعطي الواحد فرصه للتمعن والفهم اكتر

فعلا في تقصير كتير عنا من هالناحيه طبعا لان المجتمع عنا بيرجع عالعادات والتقاليد باي خطوه وخصوصا فيما يخص الجنس باي شكل


موضوعك جدير بالمتابعه sandra وبتمنى يتوسع النقاش فيه لان التربيه الجنسيه اصل من اصول التربيه الصحيحه

تحياتي الك:D

شي أكيد :D

اي اي اهم شي العادات والتقاليد يلي مقيضتنا صرلا مدري أديه :lol:
ميرسي كتير الك ساتو :D

وين بدك ترجع يا زلمة :o
هلا يمانووووو :D


متل ما ذكرت من قبل لاقيت كتيب أو مقال بيحكي عالتطور الجنسي عند الأطفال بشكل علمي وممتع، ولحسن الحظ قدرت لاقي منو نسخة عالانترنت وهيك صار النقل أسهل
بالحقيقة المقال بيركز أكتر على موضوع عقدة أوديب لكن في معلومات كتيرة بتساهم باغناء موضوعنا
فهلا رح نباشر بعملية النسخ واللصق ............

دكتور لؤي خدام

تعرف الجنسانية La sexualité أو النشاط الجنسي ( بأنها مجموعة الخصائص المتعلقة بالجنس)

الوظيفة الجنسية عند الأطفال ليست قضية جنس و لا جسم. بل هي لغة، ليست قصة مؤنث و لا مذكر. هي عبارة عن حركة غير واعية، نفسية، تدفعنا لنداء الآخر إلى ما رواء جنسه التشريحي.

كيف تتطور هذه الوظيفة عند الطفل؟

يكون هذا التطور على عدة مستويات:
ـ أدراكي
ـ نفساني
ـ عاطفي.
مما يفسر تداخل الذكاء مع الحنان والعاطفة، و مع الجنس.

الوظيفة الجنسية عند الأطفال: La sexualité infantile

تتصف هذه الوظيفة بأنها غير متميزة و لم تنتظم بعد. و تختلف الوظيفة الجنسية الطفولية عن الوظيفة الجنسية لبالغين بثلاثة نقاط:

1ـ إن مناطق الجسم الأكثر حساسية ليست بالضرورة المناطق الجنسية التناسلية.

2ـ الأهداف مختلفة: فالوظيفة الجنسية للطفل لا تقود شرطاً إلى العلاقة الجنسية. و لكنها عبارة نشاط أساسي للطفل سيأخذ دورا بالمستقبل لكي يسمح بتطور المتعة الأساسية.

3 ـ تميل هذه الوظيفة لكونها إثارة ذاتية قبل أن تكون موجهة نحو الآخرين و لا لهدف معين.


صُنّف هذا التطور حسب المراحل، و حفل تاريخ الأدب الطبي و النفساني بعدة أسماء اندمجت بهذا التطور بفضل النظريات التي سنسردها فيما يلي و أهمها نظريات فرويد و بياجيه و سيمون و غانيون.

هذه المراحل تتلاحق و تتشابك فيما بينها، و لا توجد أي مرحلة يمكن تخطيها و لكن الأمر ليس أكثر من تلاحق متوالي لمراحل تدور حول منطقة حسية معينة.

سنستعرض فيما يلي أهم النماذج التي عرفها تاريخ التحليل النفسي، و تسير على مبدئين:
التطور الادراكي. Développement congnitif
التطور العاطفي. Développement affectif

من أكثر هذه النماذج التي تركت أثرها هي نظرية فرويد Freud

يعود نموذج فرويد إلى عام 1901. و يعتبر توزيع فرويد للتطور الجنسي عند الطفل إلى مراحل واحداً من أولى البوادر الأصلية المعروفة بهذا المجال.

تستند نظرية فرويد على أن تطور شخصية الطفل يعتمد على النشاط الجنسي.

يعتبر فرويد أن الشخصية تملك بناء يتطور مع الزمن. و هذه الشخصية لها مكونات أساسية هي:

عناصر بناء الشخصية بإختصار:

ـ الـ "هو": Le ça
وهو مكان الشبق (و هي طاقة حيوية تتمثل في جوهرها غريزة الحياة) و تظهر عند الوليد و الرضيع و هي عبارة عن ميل فطري.

الـ «أنا" le moi
و يزيد بها الوعي، و هي ما يقود شخصية الطفل. تتطور بين سن الـ 2 إلى 4 سنوات.

الـ "أنا االأعلى" le surmoi
و هي مركز الأخلاقية الذي يستوعب القيم التي يلقنها الأهل. تظهر بعمر الـ 5 إلى 6 سنوات و تتطور حتى يدخل الطفل المدرسة حيث يبدأ بتطبيق القيم التي لقنه إياها والديه.


مراحل التطور الجنسي عند الطفل:

ميّز فرويد خمسة مراحل أو أطوار للتطور النفس الجنسي عند الطفل وهي:
ـ المرحلة الفموية
ـ المرحلة الشرجية
ـ المرحلة القضيبية
ـ مرحلة الكمون
ـ المرحلة التناسلية

كل مرحلة من هذه المراحل تتمحور على منطقة حسية معينة بالجسم هي مركز متعته.
يتملّك الإنسان كل منطقة منه بشكل متوالي.
يعتقد فرويد أن الطريقة التي يعيش بها الشخص كل مرحلة من هذه المراحل هو ما سيحدد شخصيته. و من هنا تأتي أهمية السنوات الأولى من عمر الشخص بتأقلمه مع المستقبل.

تتابع هذه المراحل و تتداخل فيما بينها دون أن يتجاوزها الطفل، و تترك كل مرحلة بنفسيته أثرا قد يتجوهر فيما بعد.
يبدأ التطور منذ الحمل، حيث يعتقد أن الحالة النفسية للأم خلال الحمل تؤثر على وليدها.

المرحلة الفموية: stade orale



و هي مرحلة تطور الشبق Organisation Libidinal

و تدوم هذه المرحلة بالعام الأول للطفل و قد تتجاوزه للعام الرابع و ربما أكثر. خلال هذه الفترة يتركز اهتمام الطفل على الفم و ما حوله و الذي يشكل عنده مركز الإحساس و مركز المتعة. و يتصل عن طريقه بالعالم الخارجي.
ما حول الفم يشمل المنعطف التنفسي الهضمي. و أعضاء الصوت مثل الحنجرة, و أعضاء الحس من التزوق و الشم والنظر.
يؤمن الفم للطفل مقدار كبير من الرضاء، و ذلك بدأً من إرضاء الحاجة الأساسية للحياة، ألا و هي التغذية. و الهدف الأساسي لرغبة الطفل هو ثدي أمه أو ما يحل محله بحالة الإرضاع الاصطناعي.
و شيئاً فشيئاً يمكن للطفل أن ينقص أو يتخلص من قدر كبير من الضغط الذي يعاني منه بفضل حركات المضغ و المص و العض و التقبيل.

لا يقتصر الأمر على حركات الشفاه، بل أن للمس دوره.

متعة الطفل لا تقتصر على الناحية الغذائية. و أنما يرضع قبل كل شيء لأن الرضاعة تمتعه. تولد بينه و بين أمه (أو من قد يحل مكانها) حب الالتحام.
و بغياب الأم يُدخل الطفل بهذه المتعة كل ما يحرض الفم، سواء أكان الأمر ثدي أم مصاصة أو بيبرونة. أو حتى إصبعه.

النشاط الفموي قد يأخذ منحى عدواني بالعض و برفض الطعام، و يزيد من الحالة سؤا رغبة الأمم بإجبار طفلها على الرضاعة (سنعود لهذه النقطة بفقرات لاحقة).
و هو بهذه المرحلة لم يميز بعد بين ما هو و بين ما يملك، و هو يُشمل كل الأمور بهدف المتعة. دون أن يميز بين ما هو و بين ما له. و لا يعي بشكل واضح لما هو بالداخل و لما هو بالخارج فكل شيء عنده يتمثل بهذه الحلقة، ما له و ما لغيره.

يبحث الشخص بعد ذلك عن هذه الحلقة طوال عمره.

أن حصل عند الطفل ما يمنعه من ممارسة الحركات الفموية بهذه المرحلة، يحصل عنده نوع من الحرمان قد يصبح شيء يركز عليه بالمستقبل، و قد ينعكس على سلوكه لدى وصوله لسن البلوغ.
يُعتقد أن بعض حالات الشره المرضي "البوليميا" تجد جذورها بهذا الحرمان. كما يمكنه أن يفسر بعض نماذج السلوك الساخر لبعض الأشخاص، و هذا السلوك ليس أكثر من وسيلة لتعويض الحرمان من اللذة الفموية بعمر السنة الأولى. (حسب أراء فرويد).

و لكن بعد اكتساب هذه المرحلة يجب أن ينتقل للمرحلة التالية، و من هنا نفهم أن الفطام له دور كبير بتطور الطفل لأنه يسمح بتوالي المراحل ويقوي عنده ظاهرة الرغبة كما سنرى بالفقرة المخصصة للرغبة.
قد يعيش الطفل الفطام على أنه حركة عدوانية. أو كعقوبة. و بجميع الأحوال يترك أثرا دائما بنفسية الطفل.


يتبع ........

بلش الجد.....

متابع:D

المرحلة الشرجية stade anal



تمتد من نهاية السنة الأولى إلى السنة الثالثة. يصبح الطفل حساس من شرجه أكثر فأكثر خلال هذه الفترة.
يتمركز اهتمام الطفل بهذه المرحلة على البراز. يلعب و يتلذذ بإعطائه أو بحبسه. يرضي رغبته و رغبة امه التي تحضه على النظافة. لا يقرف الطفل بهذه المرحلة من برازه بل يلعب به. و قد يتعمد أن يلوث به الثياب و الحائط.
يركز الأهل جهدهم خلال هذه الفترة على تلقين طفلهم عادات النظافة، و يحاولوا أن يعلموه بأن البراز قذر. و من هنا نفهم الأهمية الكبيرة للشرج في مراحل تطور الطفل، فهو لن يُقبل بأغلب مدارس الحضانة قبل أن ينظف. و لذا يبدي الأهل فرحهم عندما يستطيع الطفل أن يقضي حاجته بالمكان الملائم. مما يلفت نظرهم لهذه المنطقة. هذا ما يفسره فرويد بأنه انتقال لمركز الاهتمام بالطفل من فمه لشرجه.
و هنا أيضا فإن تشبث الطفل بهذه المرحلة قد يخلق عنده مشاكل بالمستقبل. و بالمقابل، فأن تلقين الطفل ركلات على أردافه بهذه المرحلة التي يتعلم بها الطفل النظافة، ليس بحركة حكيمة فهي تصيبه في أكثر المناطق حساسية بتلك الفترة.
و قد يعمل الطفل عكس رغبة والديه خصيصا لكي يتقلى هذه الضربة، و كأنه يتصرف برغبة مازوشيه. (تلمس اللذة بالعذاب)
كما قد يظهر الطفل عدوانية تدل على رغبة سادية ( تلمس اللذة بتعذيب الغير) بأن يقضي حاجته، بالمكان الذي لا يرضي والديه و يغضبهم.
يعتقد أن هذه الفتر تتميز بظهور المشاعر العدوانية و علاقتها بالنظافة الشخصية عند الطفل.
تتطور عند الطفل بهذه المرحلة أيضا فكرة المكافئة، و العقوبة و فكرة الـ "لا". الذي يترجم بحبس أو ترك الحاجة لتّغوط. و يدخل أيضا بنفسه النزاع بين الشيء و ضده: المحبة و الكره.( أحبك، أعطيك. لا أحبك، لا أعطيك). بين الحبس أو الإطلاق، بين الإملاء و الإفراغ، بين الداخل و الخارج.
كل اضطراب بهذه المرحلة قد يخلف نتائج وخيمة.
ـ الحرية الزائدة تسبب عند الطفل تراخي أخلاقي.
ـ زيادة الحماس و الغيرة و القسوة و الشدة تدفع نحو الاستيهام (فانتازم) و تربي نفسية التنسيق المفرط. وازدراء الأشخاص الآخرين باعتباره من مستوى أقل.

المرحلة القضيبية: stade phallique



تعتبر هذه المرحلة التي تمتد من سن الثلاثة إلى سن الخمسة سنوات، وهي احدة من أهم المراحل بتطور الطفل.
ينتقل بهذه المرحلة مركز الإحساس إلى الأعضاء التناسلية و يتمركز حول فكرة وجود أو غياب القضيب.
مركز المتعة بهذه المرحلة هو التبول و حبسه.
و بهذا الطور نرى بدأ النشاط ألاستمنائي و يلاحظه الأهل أثناء الألعاب و أثناء الاستحمام. قد يكون هذا النشاط مباشرا بملامسة الأعضاء التناسلية، أو غير مباشر بحك الفخذين.
و تستيقظ الفضولية الجنسية عند الطفل بشكل عفوي.
ما يأخذ انتباهه بهذه الفترة، هو وجود القضيب أو غيابه. يقارن نفسه مع والديه و يتساءل لماذا للذكور قضيب، و لا يوجد القضيب عند النساء. و تبقى هذه القضية لغز تربوي و ثقافي عنده.
و تطرح البنت أسئلتها لماذا لا تملك القضيب. وهل سيظهر عندها يوما أن شاهدت قضيب والدها أو أخوتها. و لا تستطيع أن تشاهد فرجها و مهبلها لأنهما داخليين. ينصح بهذه الحالة أن نعلمها أنها تملك مثله و يمكن أن تلامس بظرها، أو نفهمها أن ما يملكه الذكر من الخارج، تملكه هي من الداخل.
أن كان لها أخ، لا ينصح أن تفهم بأن الذكر يملك شيءً لا تملكه. و إلا سيغلبها الذكر بفوقيته القضيبية.
الصبيان يتبارون أيضا بالأحجام منذ الصغر و يفتخرون بأنهم يستطيعوا التبول بعيداً. و عندما يلاحظ الصبيان أن أمهم لا تملك القضيب يتولد عندهم الخوف من أن يفقدوه، لذا يلمسوه باستمرار.

عقدة الخوف
ترافق الطفل بكل مراحل تطوره.
ـ بالمرحلة الفموية يخاف من أن تضيع أمه منه.
ـ بالمرحلة الشرجية يتركز خوفه على أن يضيع البراز منه.
ـ و بالمرحلة القضيبية يخاف أن يأتي أحد و يقص قضيبه.

و من هنا تتولد عقد الخوف من الخصي. Complexe de castration
خاصة عند مشاهدتهم أن الأم لا قضيب لها. هذا الخوف الذي يتحول إلى استيهام ( فانتازم).
هذه العقدة تزداد سوءً عندما يحاول الأهل منعه من ملامسة القضيب أو على الأقل محاولة إقناعه بالاستغناء عنها مما يولد الخوف من أن يعاقب بقطعه.
يترجم عن البنت بالغيرة و بالأمل بأن القضيب سينمو يوما ما. و من هنا يتولد عندها الرغبة بالقضيب. فتبحث عنه عند أبيها.

المرحلة القضيبية 2
 

تتطور بهذه المرحلة أيضا النظريات الجنسية الطفولية. و يفسر الطفل الحقائق على مزاجه و حسب خبرته. مثال:
ـ التفسير الطفولي للخصوبة و الولادة. (الخصوبة عن طريق الفم، الولادة من السرة، أو من الشرج.... الخ)
ـ الألعاب التي تسمح له بعرض أعضائه التناسلية و الافتخار بها
هذه الفكرة تلتقي مع وصف بياجيه لتطور الذكاء و المقدرة على الأستيعاب، أذ وصف الطفل بأنه Egocentrique ذاتي المركز، أنوي، أناني أجوبته تعتمد على المعرفة التي تحيط به.

كما تتولد عند الطفل بهذه المرحلة الفضولية الجنسية فيستغرب و يتلصص على ما يجري بغرفه نوم الأهل. و يتخيل بالبداية أن النشاط الجنسي عند والديه بأنه نشاط عدواني سادي بسبب الصرخات و التأوهات التتي قد يسمعها.
و يتولد عنده استيهام المسرح الأولي Fantasme de la scène primitive. سواء أشاهد والديه أو أن تخيلهم يمارسون الجنس.


يتولد عند الطفل شعور أن أهله وضعوه جانبا و استثنوه من علاقاتهم الغرامية و مشاعر المحبة.
المسرح الأولي قد يكون أولى البوادر التي تدفع الطفل لأن يطابق نفسه مع أحد الوالدين.


و تأخذ عقدة أوديب جذورها من هذه المرحلة.
حسب نظرية فرويد، يشغل تقمص الشخصية حيزا مهما بتكوين شخصية الطفل خلال هذه المرحلة.
فيتقمص الطفل شخصية أحد الأبوين المماثلة له بالجنس و يظهر اهتمام جنسي مع أحد والديه من الجنس المقابل.



خلال هذه الفترة يحلم الصبي بأب له مهام مهنية خارج البيت بحيث ينام و يأكل بالخارج، مما يترك له الحقل فارغا بالمنزل كي يأخذ مكانه. بينما تحلم البنت أنها تتزوج أبيها.
الأمر قد لا يبدوا تافها بهذا الشكل، فيشاهد الصبي أبيه و يعتبره و كأنه رمز للقوة التي تهدده، و يشتعل بنفسيه شعور الخوف من أبيه بأن يخصيه.
شعور الخوف من الخصي، أمر مهم بهذه الفترة.
الأمر يضع الطفل بحالة من الغموض قد يصعب عليه تدبّيرها. فهو بنفس الوقت يرغب بأمه، ومن ناحية أخرى يخاف من قوة أبيه و مقدرته.

نتائج هذا الصراع الداخلي أنه يولد عند الطفل حالة القلق.
كيف تتطور الأمور؟ يعتقد فرويد أن الطفل يرد بطريقة دفاعية و هي تقمص الشخصية. إذ يندمج بشخصية أبيه و يحاول أن يغطي بسلوكه الشخصي على الصورة التي أخذها من أبيه.
لماذا؟ لأنه بتقمص شخصية أبيه ينقص احتمال مهاجمة الأب له. و بنفس الوقت يعتقد أنه اكتسب شيءً من مقدرة الأب و قوته.
هذه الصورة للأب الداخلي، يبدوا أنها ستكون نواة الـ "أنا المثالي".


يتبع ........... :D

ليش قبل كنا عم نلعب :pos:
بس فعلاً المعلومات الدسمة والغريبة والمرعبة ممكن للبعض، هلا رح تلاقوها بشرح النمو الجنسي عند الطفل :D

موضوع جاد ومثمر
أبدعت ساندرا :D
لي مداخلة عزيزتي :
وهي إدراج رأيك أو تعليقك بحيث يكون قابلا للحوار ، من خلال عملية سرد النظريات المختلفة لعلماء النفس الذين تسردين نظرياتهم ،
فمثلا أنا أميل الى تشجيع أو تأيد نظريات فرويد في فترة خاصة وقصيرة (وإن كانت ليست بسيطة ـ أقصد معقدة)من حياة الانسان (حيث يعتمد على النشاط الجنسي (باعتباره الاصل ـ كمحرك للتعبير عن الشعور عند الانسان ) وإن كنت من أنصار أو مغلبي نظريات بياجيه عموما على فرويد لأني أراه يغلب السلوك الواعي والمنطلق من العقل والفكر ـ ضمن معظم فترات الحياة لدى الانسان ـ خصوصا ).
مع تحياتي:deal:

مرحلة الكمون: Période de latence

خلال هذه الفترة تكون الطاقة الجنسية الداخلية غير فعالة، و يبني الطفل خلال هذه الفترة علاقاته الاجتماعية على مدى واسع و يقوي من الأمور التي اكتسبها بالمراحل السابقة. كما تمتاز بأنها تتمتع بأقل قدر من التنازع.
تتميز هذه المرحلة بأنها تأخذ طابع رمي المسؤولية والمدافعة عن النفس أو بعبارة أخرى (هذه ليست غلطتي، ليس ذنبي، لست أنا المسبب...). هذه الآليات طبيعية جداً بهذا العمر، و الحقيقة أن كل ما يستعمل للدفاع عن النفس يأخذ طابعا يشوه الحقيقة بأشكال مختلفة، أقصاها هو الإنكار والنفي القاطع: (لم يحصل هذا معي). و الطريقة الأخرى أنه يحول المشكلة لأمر آخر، (كنت منرفزاً). و غالبا ما يرتكس الطفل بشكل سيء على وضع معين (لا أستطيع مواجهة الحالة، فأفرغ عدوانيتي على أول من أراه). أو يُوجد العيب بغيره (أقرأ كتاب لا أفهمه، إذن هذا الكتاب أحمق). أو يجد حجج مختلفة مثل القرف أو الحياء.






بعد هالمرحلة بتجي المرحلة التناسلية ....
فضلت إني أوقف عند هالمرحلة لحتى ننتهي بشكل كامل من مرحلة الطفولة لننتقل بعدين لمرحلة المراهقة
فيلي عندو اي استفسار متعلق بمرحلة الطفولة فبفضل يتم السؤال عنها هلا أحسن من بعدين :D

العفو ما قصدت....
انما بديت النظريات وأنا بفوت بالحيط لما تبدا النظريات وخاصة بعلم النفس
لكن انت مشكورة عم تبسطي الامور بطريقة حلوة
:D وهي كرمال اذا زعللناكي

كتبت رد طويل عريض وبعدين مدري شو صار وتسكرت معي الصفحة بالغلط :jakoush: :pos:
لهيك بدي عيد بشكل مختصر لأن صعب علي أرجع عيد صياغة كل الأفكار


بالأول بشكرك كتير لكلامك :D
اما بالنسبة لسؤالك ... فالاتجاه الحديث بعلم النفس بيدعو لعدم التعصب لنظرية أو لمدرسة على حساب التانية
لأن كل نظرية وكل مدرسة الها نواحي قوة والها نواحي قصور

مثلا فرويد ورغم شهرة نظريته لكنها ما سلمت من الانتقادات اهمها اعتماد بتفسير التصرفات والأفكار وكل ما نقوم به وإرجاعه للاشعور والغريزة الجنسية الليبيدو واستمد نظريته من خلال تجربته مع مرضاه يعني مش مع الاسوياء
أما بياجيه صاحب تقسيم النمو المعرفي فانتُقد على أن دراساتو ما راعت الفروق الفردية بين الأفراد وحسب زعمو فالطفل بمراحل عمرية مبكرة غير قادر عالتعلم لأنه غير قادر على ادراك المحسوسات وعلى أنه استمد دراستو من ملاحظة على نطاق الأسرة وبالتالي غير كافية ... رغم هالانتقادات لكن نظريتو أثرت وما زالت تؤثر بشكل واضح بالدراسات المتصلة بعلم النفس المعرفي

مما سبق ومن كترة الحكي والشرح حاولت أصل لفكرة ما في نظرية كاملة بحد ذاتها
يلي خلني انقل مقال الدكتور لؤي خدام هو قدرتو على دمج أكتر من نظرية بشرح مراحل النمو الجنسي
وإن كان اعتمد على تقسيم فرويد كونه الأشهر وكون فرويد هو الرائد بما يخص النمو الجنسي.
أما بياجيه فاهتم اكتر بالعمليات المعرفية والنمو المعرفي الادراكي، ولو أن بياجيه جكى عن أن الوظيفة الجنسية هي عبارة عن معطيات ذات طاقة لازمة لبناء الفكر وهالطاقة هي يلي بتدفع الرضيع للتأقلم مع العالم الخارجي فالأمر هو عبارة عن تواصل بين الأنا والاشياءمما يؤدي لبناء الوعي بينه وبين العالم الخارجي والمشاكل الجنسية عند بياحيه مرتبطة بالتطور الادراكي.
لهيك لما منحكي عن نمو معرفي ... منعتمد تقسيم بياجيه أكتر من غيرو
لكن بما يخص النمو الجنسي بيبقى فرويد هو أكثر من شرح وفصل هالموضوع ... مع مراعاة عدم الانجراف معه كتير بأفكاره لأنها بتعطي للدافع الجنسي أهمية هائلة فيها قدر من المبالغة

على اساس بدي اكتب رد مختصر أنا :o :p

ومتابعتك بفتخر فيها :D
لا لا ما زعلت كنت عم امزح معك :lol:
أما عن الشرح بهالطريقة المبسطة فمش أنا كاتبة هالأسطر، بالعكس يا ريت لو فيني اكتب هيك
لكن بالصدفة وقع تحت ايدي المقال ولما شفت طريقة عرضو البسيطة حبيت شارككم فيها
:D

ونحنا صغار.. كنا ساكنين ببيت الو حديقة.. اجت قطة ولدت بالحديقة تبع بيتنا..
كان اخي صغير عمرو خمس سنين واجو ولاد الجيران يشوفو القطط الصغار.. ابن الجيران سال اخي الصغير وين قشور البيض تبع القطط الصغار.. جاوبو اخي: هي بتولد ولادة..
قلو: كيف يعني ولادة
قال اخي : يعني من فتحة خاصة
متل ماكانت امي شارحة لاخي مسبقا عن الولادة..
الغريب انو اهل الولاد انزعجو كتير من كلمة فتحة خاصة .. وعاتبو امي على المعلومات اللي عم تعطيا للطفل البريء
يسلمو ساندرا... على الموضوع

بتمنى تسلمي على أمك جزيل السلام وتهديها هالوردة :akh:
لأن نادراً مانلاقي أم بهالوعي خصوصاً على زمانها
وعندي كامل ثقة إنك أم رائعة متل والدتك

هلا .. فيكي.. وصلت الوردة..:hart:

ما عاد في اسئلة :?



:larg:

عندي سؤال : الكبت الجنسي اللي بالدول الشرقية والمجتمعات المحافظة مو هوي نتيجة القمع عند كتير من الاهل ورجال الدين بدون تحديد وهيدا عيب وهيدا حرام ....؟.
وبتمنى تصدقي شو صار معي وانا كنت سنة تانيية جامعة عندي رفيقة انا وياها خوش بوش المهم فتحنا سيرة الولاد وبالصدفة بتقلي انو ما بدي جيب ولاد لما اتجوز لان رح يشقولي بطني قلتلها موضروري تاري اهلها مو مفهمينا غير هيك وعمرها 22 سنة وهي حالة وحدة مابعرف شو رايك...........؟

الله يسامحك ساندرا يمكن تاحكي مستحيل يعبر عن هالبنت وانا حبيت ادخل بالموضوع وناقش جد واخد رد منطقي بس فكرتيني عم امزح ليش مابعرف على كل حال شكرا...

أن تصل متأخراً خير من ألا تصل أبداً

اقتباس:

وكون هذا الموضوع يدخل في إطار إحدى المشكلات النفسية الاجتماعية التي تعاني منها مجتمعاتنا العربية فكان لا بد من أن أسمح لنفسي من اختراق هذه الصفحات

الموضوع بيخص الكل ... لهيك من حق الجميع التدخل
بالعكس كلما كثرت الأراء ... الموضوع بيصير أغنى

اقتباس:

لكننا لو نظرنا إلى الواقع العربي بشكل خاص فسنجد بأنها مشكلة حقيقها تواجه الكبار قبل الصغار

بالضبط
والخلل من وين بيبدا ... بيبدا من لما كانو هالكبار صغار ... ما تلقو تربية جنسية سليمة

اقتباس:

فنحن نهرع أو ننفر أو بعضنا .. لمجرد سماع كلمة ( جنس ) .. فما بالك بما يطلق عليه بــ ( التربية الجنسية ) ؟؟

لأن الجنس بعقليتنا الشرقية أمر معيب وحرام وتابو

اقتباس:

لقد حارب بعض ممن يدعون أنفسهم ( علماء دين ) فكرة التربية الجنسية إلا أنهم لم يعوا عواقب تهميشها وإذا نظرنا إلى الواقع العربي ( بشكل خاص ) فسنجد بأن تهميش هذه الفكرة والآلية والتربية بدأت تظهر نتائجه وانعكاساته على المجتمع من خلال وجود ما لا يعد أو يحصى من العقد والتعقيدات في الحياة

للأسف التفكير الديني هو المسيطر
علماء الدين هنن يلي بيأثروا بالرأي العام هنن يلي عم يلعبو الدور بتوجيه الشعب لقضايا معينة
وما بدنا نحكي ونقلب الموضوع عن علماء الدين والأغلاط يلي بيوقعوا فيها
لكن من المؤسف كيف مجتمعنا بمجرد ما مفهوم أو كلمة أو نظرية حرمها الدين أو عالم ديني ما .... فبيصدقوه
أما شو بيقول العلماء فهاد لا يؤخذ بعين الاعتبار

اقتباس:

موضوع في غاية الأهمية واتمنى أن يؤخذ بعين الاعتبار ( ليس نظرياً فقط ) بل وبشكل عملي وتطبيقي على أن يسبق هذا التطبيق توعية للمجتمع وإعادة تأهيل وتربية جنسية للكبار قبل الصغار

نحن من خلال هالموضوع عم نسعى للتعريف عن التربية الجنسية كتربية متكالمة ومنظمة
لانها بنظر البعض عشوائية وممكن تأدي للفجور والانحلال الأخلاقي بسبب مفهومهم الخاطئ عنها
أما بيخص على مين بدا تطبق
طبعاً الكبار قبل لأنهم هم القائمين على تربية الصغار
وبنفس الوقت لازم تبدا مع صغار هالجيل ... لأنهم أمل المستقبل
والتربية بشكل عام كلما كانت منظمة بالطفولة ... كلما كانت أسهل بالمراهقة لأن خبرات الطفولة الأولى هي الأساس
نعم وهالشي من وراء نظرة العيب والحرام المحاطة حول الجنس

نورت الموضوع فادي :D

فعلا موضوع مهم جدا بشكركن عليه

حتى في كتير ناس متل ما اسلفتو بيعتبرو هيك موضوع مخل بالادب و ما بعرف شو علاك مصدي

و حتى بموضوع المثلية كتير ناس بيكبتو مثليتهن مشان العالم و حكي العالم

خيتو بما انك خلصت من مرحلة الطفوله ودخلنا بالمراهقه او البلوغ بدي احكي كم كلمه من بعد اذنك او ايدك :p
الفرق بين المراهقه والبلوغ

اأن المراهقة فترة من القلق
والاضطراب،والصراع، يمتد من قُبَيْلِ البلوغ وحتى العشرين من العمر، ويرون
أنها فترة حتمية يمر بهــــــا كــل إنسان، وأنها عاصفة تهز كيان المراهق كله.
وأول من قال بذلك (ستانللي هول) إذ يرى أن المراهقة هي مرحلة
عواصف وتوتر وشدة، تكتنفها أزمات نفسية، وتسودها المعاناة والإحباط، والقلق
والمشكلات.

ومتل ماقالت ساندرا المراهقه هي مرحلة انتقال من الطفوله الى الرشد

البلوغ: يمثل ناحيه واحده من مراحل النمو هي الناحيه الجنسيه

المراهقة احيانا بتمبد لعمر كبير والبلوغ بيضمن نواحي تانية غير الجسد ......

السلام عليكم سندرا

هل يهمك علم النفس كثيرا؟

اي اي وفي منون بيركزوا وعأساس صارو راشدين بعدين مدري كيف بيرجعو بيراهقوا ....مو سمعان بجهلة الأربعين:lol:

وعليكم السلام ...
اي بيهمني وبتجذبني مواضيعو
بفهم من سؤالك إنك أنت كمان مهتم ومتابع ;) ... عندي شعور أنك ممكن تغني القسم بمشاركاتك فإن كان شعوري بمكانو فلا تبخل علينا

:D

أفضل القراءة أكثر ولا أشارك إلا في المواضيع الأهم.
منذ زمن قصير وليس بالقصير جدا وأنا عضو في المنتدى وعدد مشاركاتي لا يفوق 4 ردود. وأفهم من جوابك أنك تعنين "موضوعا آخر". وصدقت في قولك بأني مهتم ومتابع.
لكن الأهم من سؤالي السابق أنني لاحظت أن النساء في الآونة الأخيرة أصبحن مهتمات بموضوع علم النفس كثيرا "وربما أكثر من الرجال". (الموضوع خاص بكلا الجنسين)، لكنني أحاول الوصول إلى السبب الذي يجعل النساء يملن لـ"علم النفس" إلى هذا الحد.
أحتاج جوابا مقنعا.