|
اقتباس:
بس بعتقد بسوريا الوضع مختلف بس في فرق كبير بالمواقف بين الحكومات والشعب انا كطالب جامعي في سوريا بشوف ان الكادر التدرييس كتير بيحترم وجود اقليات مسيحية بالجامعة فكير اوقات بتم الغاء فحوصات بناء على طلبنا نحن المسيحية كونها بتقع تاني نهار عيدنا هلق ما ديما بتزبط بس على الأقل في مجال للتفهم بعكس الطلاب او المجتمع بشكل عام اللي بيرفض وجودنا وبيتعامل معنا بطريقة همجية لابعد الحدود اكتر منها مرة جيت على الجامعة نط واحد قال لي انت كافر ؟!!؟ اضافة لالقاب كتير حلوة ما قدرت غير اني اتضحك وقت برجع بفتكر شكله وهوي عبيلقي علي الخطاب . برجع بقول كمواطن سوري مسيحي بشوف وضعي افضل بكتير من البلاد المجاورة . |
اقتباس:
كل اللي قالته ساندرا ان التعامل التشاريع الداخلية المختصة بالتعامل والوصل بين البشر شو ما كان دينهم ما لازم ترتكو على دين والشي هاد مانه مختص فقط بالديانة الاسلامية لكن بحكم اننا بمجتمعاتنا الحكم وفق الشريعة الاسلامية فعمناقش التشاريع الاسلامية انا بالأخير مانها شغلتي اني اقعد اتفحص دين ما او اتناقش بتعاليمه وتشاريعه انا لازم احصل على حقي ، حقي كامل بناء على تشريع خاص بالدولة بالاخير ياسين حكى كلمة كتير عجبتني ان الدين هو بين الانسان وربو فكيف بيجي شخص خارجي بقول له انت هاد هوي دينك ؟ وبالنسبة للتشاريع الاخرى بعتقد بتكون افضل بكتير لو كانت مرتكزة على تعاليم بشرية قابلة للتعديل بالنهاية اي سلطة دينية بها تتدخل بالشؤون الدنيوية كالسياسة والعلاقات الاجتماعية بدها تكون فاشلة حتما شو ما كان الدين وشو ما كانت الحالة خلينا نطلع شوي ابعد من انفنا منلاحظ كيف كانت التشاريع اللامنطقية تصدر من رؤساء الكنيسة باوروبا وكيف انه اوروبا ما تقدمت باي مجال الا بعد ما استخلصت السلطة الدينية من ايدي رجال الدين ولسمتها للعلمانيين اقتباس:
اوكي الدين اله حرمته في اله ةقائعه في اله تشريعاته خلي الدين يبقى بمكانه اللي لازم يكون فيه بالمساجد والكنائس ودور العبادة وننتقل لمستوى تاني بالتعامل والتشاريع بناء على متطلبات الحياة والمنطق بعيد عن الوقائع الدينية المنزلة واللي بحسب رؤيتي الشخصية للامور عبتعاني للتماشي مع العصر الحالي |
اقتباس:
للاسف بسبب انشغال الملقم ضاع عني الرد اللي ضليت عبكتبه ساعه وبرجع بكتب ملخص عنه التشاريع الحالية موضوعة وفق دين معين ونحن حاليا التشاريع العامة اللي بيناتنا موضوعة وفق تعاليم الديانة الاسلامية هلق انا مانها شغلتي ولا من صلاحياتي اقعد اشكك بعدالة هي التعاليم ومدى قدرتها على التماشي مع الواقع بس خلينا نطلع شوي ابعد من انفنا منشوف انه اوروبا ما قدرت تتقدم باي من المجالات الا بعد ما استخلصت او فصلت السلطة الدنيوية ع السلطة الديني بالوقت اللي فيه انتقلت السلطة من يد البابا بشكل خاص ورجال الدين بشكل عام لحتى تصير بايدي اصحابها الحقيقيين العلمانيين اللي ما بيركتزوا على اي تشاريع دينية نفس المشكلة نحن عمنمر فيها بالاخير التشاريع الدينية بتكون عبتخرج عن صلاحيتها وقت بدها تنظم شؤون دولة او علاقات اجتماعية ما بكون عمنهين الدين وقت منطلب منه يتراجع إلى الوراء وياخد مكانه الطبيعي في دور العبادة شو ما كانت تكون ما عبتذكر شو كتبت لك بالجريدة اللي قبل بس اللي بتذكره اني اثنيت كتير على حكي ياسين بان الدين هو العلاقة بين الانسان وربو فكيف واحد بده يجي يحدد او ينمط العلاقة هي ويطبعها بشكل استبدادي . انا بشوف بظل تطلبات العصر واختلافه عن القرن السابع اللي ظهرت فيه التشاريع هي صار بين قدامنا طريقين اما منعيد لوي الكلمات التشريعية حتى تصير متطابقة مع الواقع متل ما اننا نعيد فبركة جملة المرأة ترث نصف ميراث الرجل . وبهاد الشي منكون عمنعمل تشاريع جديدة مع الايام بدنا نرجع نوقع بنفس المشكلة بانها كمان بدها ما تفي متطلبات الواقع . يا اما منحافظ على التشاريع متل ما هي لكن بدون استخدام ومنحطها بالمحل اللي لازم تنحط فيه بكتب التاريخ والعادات القديمة ونعطي الشعوب حقها بانها تقرر التشريع المناسب الها دون الالتزام بتشاريع وقوانين دين معين او فئة او طائفة معينة وهداك الوقت منكون انتقلنا لاول خطوة في سلم التحضر والتطور . متل ما قلت من قبل مصدر مشاكلنا وتخلفنا هو التمسك بالمصدر بمجرد ما قلنا " قال الله " لازم كل الايادي تنزل وما حدا يسال اي سؤال . فالحل الوحيد انه كلمة " قال الله " نعيفها باماكن العبادة بالماكن اللي وقت بروح عليه بكون بهدف اسمع شو قال الله ويصير كلام " قال الله " متل عبر او اساطير ممكن نستخرج منا المعاني اللي بتتماشى مع واقعنا وحاضرنا . |
غابريل :
اقتباس:
منقول من التشريع اللبناني المترجم ...أو المصري ..و جميع المعاملات القانونية تخضع لهذا القانون باستثناء قانون الأحوال الشخصية ... بعدين قانون الأحوال الشخصية هو قانون زواج و توابعه بشكل أساسي هو موجه للمسلمين يعني لا يخص الجميع ...ولا يعمم على كل الطوائف ..وطالما أن الأكثرية في سوريا هي أكثرية مسلمة فلهذه الأكثرية الحق باختيار السير القانوني أو السياسي للبلد وفقاً لمبدأ تقرير المصير ... هي في حال وجود سلطة ديموقراطية ...و يبقى للأقلية الاحتفاظ بالحقوق و الاحترام و الديانة و العيش الكريم ...وفقا لمبادئ الأمم المتحدة ... ثانياً : ضع نقطة مهمة باعتباركـ أن الشعب بأكلمه تابع لسلطة سياسية معينة هي من تقرر و ليس الشعب بالتالي لا مجال للتغير إلا اذا افتنعت السلطة بالتغير ... هي إذا تطلعنا إلى أبعد من انوفنا كما تدعي أنت ... |
اقتباس:
بيكفي البرغي الي بالصوره وخليكـ عند الخطوط الحمرا للموضوع |
هازا المصطلح "أشرف الوالدين دينا ً" جدا ً قميء , آخر شيء كنت ممكن أتوقعوه . الشرف ينقاس تبعا ً لدين الإنسان ..
و الأقمىء أنو لمـّـا مثلا ً دولة متل فرنسا بتمنع الحجاب ألف صوت بينط و ما بيحط و لما جريمة متل هاي بتصير .. ما حدن بفتح تمو بحرف .. |
هاي المرأة هيي الي استغلت الدين
وبعدين القوانين السورية لازم تتغير مش لازم لسا ماشيين على قوانين قديمي |
انا برايي انه القانون مليئ بالثغرات الي بدها تغير
يعني الغلط مو من القاضي ولا من الاب ولا الام الغلط بالقانون وبس يعني ما بظن الها علاقة بكون حدا بالدرجة التانية او الاولى لان قانون قديم لم يعدل على اساس الحاضر اكيد رح تلاقي فيه هيك نقط ضعف :D |
اقتباس:
|
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 15:17 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون