|
ولي حكمو عليهن بالاعدام كرمال سرقة موبايل اذا كانو سارقين بنك شو رح بيعملو فين شي غريب كتير ..
|
هادا النوع من العقاب موجود من زمان يمكن من زمن العثمانيين وهنن اللي اخترعو هالطريئة وعنا بالشام بيسموها تجريص ( وهي كانت انو يئعد الشخص وهو مبهدل وبالمقلوب على جحشة ويدورو فيه بالشوارع بس مابظن انو كان في شوارع المهم بالحارات والعالم تتفرج عليه ) وهلء الظاهر الايرانيين عملولها آب ديت للطريئة وبدال الجحشة جابو شاحنة ( يعني فوق مو سارئين الحكومة بدها تتخسر عليهم مازوت)
انا برأيي انو من زمان باعتبار انو العالم اللي بالحي الواحد كانو يعرفو بعضهم كلهم تقريبا كانت تعطي نتيجة وكانت شغلة مهينة اما بهالحالة فهو مجرد سيرك متحرك لمهرجين مابيعرفهم غير فئة قليلة من الناس ومن هالفئة القليلة فئة أقل هنن اللي شمتو واستمتعو ازا لحئو يشوفوه....... والمعروف انو العثمانيين كانو يتفننو بطئ العقاب والتعذيب يعني يحمدو ربهم انو ماتخوزئو:o كنوع عقاب عثماني |
اقتباس:
لما واحد يستهين بعقلك ويحتقرك وينتهك خصوصياتك ويسرقك هالشي بمت للإنسانية بصلة ؟؟ والعقوبة هاي بتمت للإسلام بصلة ... أي بكفي انهم ما قطعولهم ايدهم ... والدليل انو هالعقوبة بتمت للإسلام بصلة ... انو على زمان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ... كان في شغلة إسمها الحسبة .. أو المحتسب .... لما تاجر كان يغش بالسوق ... كان يلبسوه اواعي زي مهرج ويخلوه يمشي بالسوق عشان الناس تعرف انو غش وسرق الناس .. |
اقتباس:
مش شايفة شي غريب بالموضوع انا |
اقتباس:
مش لما نعاقبهن ونورجيهن غلطهن ... بس ... عبث .. أمة لا تعرف معنى للنظام والإنضباط |
اقتباس:
بدكم الواحد يقتل و يروح لدكتور نفسي ليعالجو الواحد بيدبح بتحكو ما بيصير ينعدم بيسرق ما بيصير ينحبس او ينجلد بيقذف الناس ما بدكم يتادب كل ما صار شي بتنطو اي ولله حرام اي يحرم جلدهم عن عضمهم :frown: انا ما يسلموني القضاء شهر ، يلي بيسرق بدي خوزقو ويلي بيقتل بدي مشي شغلة حد السيف ماني شايفه ولا مره لانو لووول ويلي بيحكي علعالم بشرفهم و هل حكي الكبير يلي ما بينسكت عنو بدي قص لسانو و علقلو ياه برقبتو كادو .. هيك الحكي بيصير :pos: اي ما واحد فيكم ينسرق موبيلوا يناطح الحيطان ليعرف مين سرقو مشان يشرب من دموا :shock: |
اقتباس:
لو ما كان محتاج هالشخص يللي سرقوا ما كان سرقوا .. ولما ما بيشوف هالشخص مورد ولا بيشوف من الدولة (أيران) اي مساعدة لـ الو .. فشو بدو يساوي ؟ هللا ممكن يسرق وممكن لاء .. حسب اخلاقيات هالشخص .. بس حتى في اوقات الاخلاقيات تنتسى إذا كان ظرف طارئ ومصيري .. مثلاً ابنو رح يموت موت حقيقي من الجوع .. او يلزموا دواء .. امو رح تموت .. ابوه رح يعمل عملية مصيرية .. وهكذا .. يعني لما بيكون في سرقة لشغلات تافهة .. فالسبب يكون الفقر المعدم .. والسبب الغير مباشر هو الدولة يللي عايش فيا .. من ناحيتي إذا انسرق موبايلي بدور عالشخص بشن رجع موبايلي وبعطيه بدالو مصاري (حسب شو بشوف إذا محتاج وللا لا) .. حباب انا مو :o .. :D |
اقتباس:
ايواااااااااااا هو ده ياعيني انا ماعبحكي ع التخلف ماقصدت في انو لما بحاسبو السارق انا قصدت في الطريقة اللي حاسبوة في للحرامي .. يعني الحرامي اللي بسرق بحاسبو بالسجن مثلا كــأقل شي بس مو بلسن هالبس الغبي ومدري كيف وبالطريقة الغبية هي .. هادا ما اسمو عقاب هادا اسمو تخلف وغباء .. وصلت الفكرة ؟ |
اقتباس:
اخي محتاج بيسرق يعني هاد الحل برايك يا الله ، اخي سماع لقلك انا نازل اجازه مجنط اكلة خازوق بشغلي طالع من احف راسي شو رايك روح اسرقلي كم موبيل و كم لاب توب و بيعهم لاني حتاج مصاري ، هاد برايك شي صح ولا تحكيلي سبب مو مقنع لانو مافي حل .... لا شريك مو هيك الواحد بيفكر لو كلامك صحيح معناها كان لقية لاكل عم يسرق لانو الكل بيشوف حالو محتاج .. يعني الحكي مو منطقي |
:oلازم يقطعو ايديهم لانه اليوم سرقوا موبايل بكرا الله يستر شو بسرقوا;) |
هيهيهي ... والله حلوين الردود :lol:
كم تعليق عالسريع .. 1) اذا ايران بدها تطبّق الشريعة الاسلاميــّة ، فـ الشريعة ما بتقول " تنشرو عرض " اللي سرق ... في حكم واضح بهالشي ... فـ اذا كان ولابدّ وبدها تطبّق الشريعة فـ تبقى تطبقها مزبوط ، او بلا تأليفات وفزلكات من بعض جماعـ....ــات ;) ، كل ما دق الكوز بالجرّة بيقلولك " هي الدين " و " ليكو الدين " ... مو كل شي غلط بهالعالم بينرمى سببو عالدين ... لانو خزيت العين ، البشر مو مقصرين .. 2 ) لفتتلي نظري هالجملة .. اقتباس:
مو كل شي غلط بالبشر وتصرّفاتون وافعالون ، بترموها عالدولة .. كـ مثال ، عندك اميركا منيحة وما بتشكي من شي بالنسبة لاغلبية شعبا ، ومع هيك في عندون معدّلات الجريمة مرتفعة .. يا ترى ليش ؟ شغلة تانية خطرتلي ولو انو ما كتير قريبة من الموضوع ، بس انـّو متّصلة بمنطقة ما .. في عالم - كمان كـ مثال - عندون السرقة المرضيــّة ، بيكونو فعلياً مو محتاجين ، بس مرض ! بيسرقو مو بايدون ! فـ لهيك ، وبما انـّـو نحنا ما عنـّا غير مجموعة صور لطريقة عقاب ع سبب " بسيط " ( ع قولة البعض ، مو سرقة بنك .. ) ... ما بيحقــّلنا نحكم انو كانو الطرف الاضعف بالقصــّة ، او كانو هنن الظالمين او المظلومين فعلاً ... و لهـــــذا ، خلـّونا - بتعليقاتنا - نكتفي بـ " هل برأيك هالجريمة بتستاهل هالعقاب .. وليش !؟ " ... |
اقتباس:
|
مو شايفه انو العقوبه مبالغ فيها ..
بتقترحو الحبس أحسن ... يمكن لو سألتوهم كانو إختارو يصير فيهم هيك ولا ينحبسو |
انا كان بقترح يقطعو ايدهم و خلصنا من المشكله :o
|
اقتباس:
بس دخلك اذا انقطعت ايدهم هدول مابيصيرو عاهات وعبء على الدولة باعتبار انو في ضمان اجتماعي للمعاقين والعاهات ;) |
اقتباس:
|
[quote=Syrian__Angel;839902]هيهيهي ... والله حلوين الردود :lol:
كم تعليق عالسريع .. 1) اذا ايران بدها تطبّق الشريعة الاسلاميــّة ، فـ الشريعة ما بتقول " تنشرو عرض " اللي سرق ... في حكم واضح بهالشي ... فـ اذا كان ولابدّ وبدها تطبّق الشريعة فـ تبقى تطبقها مزبوط ، او بلا تأليفات وفزلكات من بعض جماعـ....ــات ;) ، كل ما دق الكوز بالجرّة بيقلولك " هي الدين " و " ليكو الدين " ... مو كل شي غلط بهالعالم بينرمى سببو عالدين ... لانو خزيت العين ، البشر مو مقصرين .. quote] حد السرقة لا يطبق الا اذا و صلت قيمة المسروق على ما اتذكر درهما فضة التي كان معمول بها ايام الرسول و هذه القيمة تتغير مع الزمان و من مكان لمكان. و اذا كانت القيمة اقل يعزر فقط و ما قامت به الشرطة الايرانية يدخل في هذا اطار التعزير. بالنسبة اذا كانت فعلا ظروف السارق معدمة و سرق للحاجة الماسة لا يطبق عليه الحد و الدليل على ذلك ان عمر ابن الخطاب الغى حد السرقة في عام الرمضاء (جفاف) لان السارق كان مضطر ليسرق حتى ياكل |
لك والله عقوبة احلى منها ما فيه
لكان شو بدكن يعملو للحرامي يدللو ويحكولو بلاما تسرق مرة تانية اي هنن لا ضربوه و لا دبحوه هنن خلوه يحس بالذل شوي لحتى ما يرجع يسرق لانو يا عمي يلي ببلش بموبايل بكرا ببلش بأشيا تانية اكبر و اكبر اي والله عقوبة بتجنن :lol: |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 07:53 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون