تم حذف جميع الردود الخارجة عن الموضوع ومخالفة المتسببين وتنويه البقية

الرجاء عدم الدخول في مهاترات ليس لها داعي والا سيتم اغلاق الموضوع او نقله الى السقيفة

الاخت ليلى ذكرت انو تم حذف الردود الخارجة بس باقي رد واحد يمكن نسيتي او يمكن ما لاحظتية..عموما الرد كان للاخ كرمبو (لعمري أن بلاغة علي في نهجه تفوق بلاغة الله في قرآنه) يا ليت تعيدين النظر وتحذفينة لانو كلام جارح ومايجوز عندنا كمسلمين..تقبلي تحياتي :D

والله يا خالة .. لما بكتب شي رد ما بكتبو ع اساس ديني (شغل نصب يعني) ..

و لما قلت انو بلاغة علي اهم من بلاغة الله فهالشي موثق بنهج البلاغة..

عرفتي عليي كيف؟؟؟

يعني ان انجرحتي و اللا رضيتي هي مشكلتك، انا زلمة مشرك و آخر همي الانبياء تبع الله كلهم قشة لفة...

بس بالبلاغة.. اي علي بيطقو لالله عشرة صفر بربع ساعة

أوكي عمو كارمبو ولا تزعل..بس اذا فعلا انتا مو معترف بالانبياء كيف تثق فيهم..You say you trust in Jesus when you don't believe in him well,it's either you do or you don't in both cases i don't care you see uncle i never did mind the little things in life..and you are a living proof.:D

بوثق فيهم متل ما بوثق بفيثاغوراس و عمر الخيام و اينشتاين

الثقة شي.. و الاعتراف بالرسالات السماوية شي تاني

Again i don't think that you are fit to talk about the prophets..i was taught to respect others no matter what..So,this is my last post regarding this issue..thank you Sir:D

يا هلا..

:D خيو مرحبا ...

الكلام بجوز يكون منطقي ومقنع .. بس مانو صحيح من وجهة نظري ...

ليش ؟؟؟

للتالي ...

باللغة العربية .. وبتاريخ اللغة العربية صار في تنقيطين .. !
مو تنقيط واحد !
تنقيط الإعراب ( واللي حطو ابو الأسود الدؤلي ) .. وتنقيط الاعجام ( واللي حطو يحيى بن يعمر ) ..

هلأ لازم نوضح شو هوي تنقيط الإعراب وشو هوي تنقيظ الإعجام .. ؟

تنقيط الإعراب ..
النقط في عهد ابو الأسود الدؤلي ما كانت بمعناها اليوم من حيث التمييز بين التاء والباء والثاء وما إلى ذلك ..
النقطة فوق الحرف يعني الفتحة .. والكسرة نقطة تحت الحرف .... و الخ ...

سير أعلام النبلاء ج4ص81 : ( وقال الواقدي : أسلم في حياة النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، وقال غيره : قاتل أبو الأسود يوم الجمل مع علي بن أبي طالب وكان من وجوه الشيعة ومن أكملهم عقلا ورأيا ، وقد أمره علي رضي الله عنه بوضع شيء من النحو لما سمع اللحن ، قال : فأراه أبو الأسود ما وضع ، فقال علي : ما أحسن هذا النحو الذي نحوت . فمن ثم سُمّي النحو نحواً .

قال أبو عبيدة : أخذ أبو الأسود عن علي العربية . فسع قارئا يقرأ ( إن الله برئ من المشركين ورسولِه ) فقال : ما ظننت أن أمر الناس قد صار إلى هذا فقال لزياد الأمير : أبغِني كاتباً لقناً فأتى به فقال له أبو الأسود : إذا رأيتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة أعلاه ، وإذا رأيتني ضممت فمي ، فانقط نقطة بين يدي الحرف و إن كسرت فانقُط نقطة تحت الحرف فإذا أتبعت شيئاً من ذلك غُنَّـةً فاجعل مكان النقطة نقطتين فهذا نَـقْـط أبي الأسود " ، ذكره ابن خلكان في وفيات الأعيان ج2ص537.

وهناك شاهد محسوس على وجود هذا النقط الذي اخترعه أبو الأسود الدؤلي وحلى به المصاحف يذكره جرجي زيدان في تاريخ التمدن الإسلامي ج3ص61 : ( فمضى نصف القرن الأول للهجرة و الناس يقرؤون القرآن بلا حركات ولا إعجام . وأول ما افتقروا إليه الحركات ، وأول من رسمها أبو الأسود الدؤلي واضع النحو العربي المتوفى سنة 69 ه‍ فانه وضع نقطاً تمتاز بـها الكلمات أو تعرف بـها الحركات ، ولذلك توهم بعضهم أنه وضع الإعجام . والحقيقة أنه وضع نقطاً لتمييز الاسم من الفعل من الحرف ، وليس لتمييز الباء من التاء من الجيم من الحاء ) .


***تنقيط الإعجام*** ..

كان تنقيط الإعجام على زمن عبد الملك بن مروان ...
وبأمر من الحجاج بن يوسف الثقفي .. قام يحيى بن عمر بتنقيط الحروف .. للتمييز بين الباء والتاء والثاء وبين السين والشين ...الخ ..

((((( كانت نقط الإعجام تكتب باللون الأسود ..ونقط الإعراب باللون الأحمر ...))))))

للمعلومة ...
الطريقة اللي منكتب فيها اليوم ما صارت إلا على ايدين الخليل بن احمد الفراهيدي .. اللي اخترع شكل الضمة والفتحة والكسرة و الشدة , ............الخ ..

في عدة نقاط لازم ناخدها بعين الأعتبار ..

1. وفاة الامام علي كانت في عام 40 للهجرة
2. وفاة ابو الأسود الدؤلي كانت في عام 69 للهجرة
3. تنقيط الاعجام كان على ايدين تلميذ ابو الأسود ويرجح انو بعد وفاة ابو الأسود ..


من كل هالحكي اللي انحكى ....

هالقصة اللي انحكت .. ما فاتت براسي .. مع الأسف .. !!!! :D

عمي توت توت توت....مشكور ع الايضاح...السؤال يللي بدو أسالو هو التالي
حسب رد كريمبو

كأنة فيه شوي لبس يعني كأنو كريمبو خلط بين التنقطين...تنقيط أبو الاسود الدؤلي والتنقيط تبع يحيى بن عمر....مظبوط؟؟
السؤال أنو أبو الاسود الدؤلي نقط الاحرف بطريقتو ع ايام علي ابن ابي طالب..؟؟؟
ماتواخدني ع سؤال الساذج شنو تخربطت من ورا كتر الاراء يللي انطرحت بالموضوع....

يا جماعة الخير

بغض النظر عن ايمت صار التنقيط و كيف و ليش..

الفكرة هيي فكرة "حروف متشابهة كتابة، مختلفة لفظا.."

سواء نقطنا او ما نقطنا .. هي الحروف موجودة من يوم ما انوجدت اللغة العربية ... يعني في حروف متل الباء و التاء و الثاء.. الخ... هي الحروف متشابهة كتابة (بدون نقط) بس مخلتفة لفظا ...

و بالتالي علي بن ابي طالب، لما حط خطبتو اعلاه، حطها بدون استعمال هالحروف المتشابهة لفظا، و المختلفة كتابة ... و هي اسمها بلاغة

لما اجوا بعدين و اعتمدوا التنقيط.. اكتشفوا انو هالخطبة هي خالية من النقط...

مازلت لم ...أفهــــــــــــم ...


ح خ ج - د ذ - ر ز - س ش - ص ض - ط ظ - ع غ - ف ق

وما أكثــر ورودهــا فيمــــــا سبق .

الكبير بيضل كبير
 

لا جدل في بلاغة سيدنا علي كرم الله وجهه الكريم وعلينا من ذكره السلام
مين نحن حتى نقيم من وصل بالمعرفة الى حدود الله أدرى بها
وما في داعي نتناقش بموضوع محسوم أمر......................

مين نحنا؟؟؟؟ نحنا البشر, نحنا الإنسان, وعلي بن أبي طالب هوه بش وإنسان أيضا, يعني متلو متلنا, و هاد المبدأ تبع لا تناقش ولا تجادل هوه مبدأ الحركات القمعية!!!

لا يوجد شيء في الكون لايمكن إخضاعه للنقاش والجدال, من الذرة, وحتى المجرة!

اي و اينشتاين بشر ليش ما طلعتلنا بشي نظرية متل نظريتو ؟
من جهتي ما ني خرج هالجماعة

شو يعني؟؟؟
يعني يا بكون أينشتاين, يا أما بتقبل كل النظريات والفرضيات يلي بالدنية بدون نقاش؟؟؟؟
شو هالتفكير هاد؟

الشغلة مو تكفير بس يعني لازم نعترف انو في بشر الله عطاها الموهبة والقدرة الغير عادية متل هالشخصيات المذكورة
صح كلنا بشر بس كل البشر متفاوتين بقدراتهم:D

تكفير؟؟؟ مين حكى عالتكفير؟؟؟