تحياتي يا أسمر :wink:

أنت تفترض بأن الأنامل متشابهة تماماً لدى جميع البشر ..و أن ما يميزها هو فقط بصمة الابهام ؟؟

صديقي العزيز الفكرة بسيطة...و هي تقول بأنه اذا قال العلم باستحالة تطابق البصمات رجعتم الى الاية لتقولو ان هذا اعجاز و اذا اثبت العلم ان البصمات يمكن ان تتطابق رجعتم الى نفس الاية وقلتم اعجاز!! و اذا اثبت العلم اولاً استحالة التطابق و ثانياً امكانيته فستبحثون عن كلمة تشابه ما ترمون اليه فتقولون اعجاز

أبو حمزة ...لا تحملو القرآن ما لايحمل ...فلعلكم بهذا تسيئون إليه
القرآن ليس كتاب العلوم يا أبو حمزة......
دعني أسألك شيئاً ...لماذا تنتظرون المكتشفات لتعثرو على الاعجاز؟؟ الأمر أشبه بمن بنظر إلى غيمة فيراها بقرة فتلاعبها الرياح قليلاً فيراها حصان..إنها المخيلة فقط لا غير .
خشب...مصطلح بيستخدمو لعيبة طاولة الزهر..و اذا ما بتلعب طاولة زهر منكون صرنا تنين :lol:


على كل حال أنت تقول أن الله قالها قبل قرون ؟؟ فلماذا لم يفهمها المفسرون الأوائل ؟؟
و إذا كان يبنى على الشئ مقتضاه فهل حان الوقت لإعادة تفسير القرآن وفقاً لمكتشفات القرن الحادي و العشرين بحيث تعتمد التفاسير الحديثة ( متضمنةً الاعجاز ) و تذهب التفاسير القديمة إلى المكتبة الفولكلورية ؟؟ أليس هذا سؤال يستحق التفكير ثم التفكير ثم التفكير ثم الاجابة ؟؟

على كل حال التقنية مستمرة

(بلي قادرين علي ان نسوي بنانه)
وهي من اوائل الايات الاعجازية.
فالاعجازيون يزعمومن ان هذه الثلاث كلمات تعني (الله يقدر ان يخلق بصمات الاصابع بمنتهي الدقة)
والحقيقة ليست كذلك , فلو ان الله كان يقصد ان يسمي ادق ما يستطيع خلقة لما ذكر البنان فالبنان برأيي من الاشياء الغليظة نسبياً!
ليس هذا فقط , بل انني لا افهم شيئاً , اين جاء في الايات مفهوم البصمة نفسه؟ لقد تحدثت الايات عن البنان ولم تتحدث عن البصمة , وهذا امر طبيعي فمحمد لم يكن يعرف قيمة البصمة والقران هو انعكاس لعلومات وفكر محمدهكذا ببساطة.
الغريب فعلاً , هو ان الله اختار "البصمة" ليفخر بها كوسيلة لتعريف البشر واكتشاف الجناة , ولم يذكر شيئاً عن الوسائل الاخري!
بصمة الاصبع علي الرغم من دقتها النسبية الا انها تعتبر طريقة بدائية للتعرف علي البشر , فحسابياً احتمال تكرر البصمة نفسها بين شخصين هي واحد من كل اربعة وستين مليون وهو رقم كبير بالنسبة للطرق الاخري مثل استخدام الدنا DNA والذي تقارب احتمالية تكراره بين شخصين الصفر.
البصمة هي احدي وسائل التعرف علي الافراد وواحدة ضمن سلسلة طويلة من تطور الوسائل الجنائية التي قام بها علماء الطب الشرعي "الغير اسلاميين" :
1. قبل اكتشاف واستخدام بصمات الاصابع كانت الدوائر الجنائية تستخدم اسلوب معرفة المجرم من اذنه حيث ان لكل انسان خاصية مميزة لاذنه .
2. بصمة الاصابع تم استخدامها في برطانيا منذ حوالي العام 1900.
3.يتم الان استخدام وسائل التعرف الحيوي المتقدمة مثل التعرف علي الانسان من بصمة قزحيته وقد بدأ تطبيقها بكثرة الان ومن المتوقع ان تستبدل الطريقة التقليدية لانها ادق واكثر عملية.
4.الجيوب الجبهية وهي احدي التجاويف الهوائية الموجودة في الجمجمة اثبت العلماء ان شكلها لا يتكرر "ابداً" بين شخصين , وتظل ثابته علي مدار حياة الانسان مما يؤهلها ان تصبح وسيلة للتعرف علي الانسان , وان كانت تطبيقاتها تختلف , فهم ينتظرون منها ان تساعد علي التعرف علي جثث البشر بعد الكوارث.
5. من الخصائص المميزة لكل انسان ايضاً "الحروف" الموجودة في اعلي سقف الحنك (يمكنك تحسسها بلسانك) هذه الحروف ايضاً -كالبصمة- لا تتكرر بين شخصين.
فلماذا برأيكم اختار الله البصمة فقط من بين هذه الوسائل لكي يضعها في (اللوح المحفوظ) ويختمها بالختم المقدس؟
ربما لان زغلول النجار و الزنداني كانا يعيشان في الفترة من 1900 الي 2003 وهي الفترة التي شاع فيها استخدام بصمات الاصابع للتعرف علي البشر؟
ربما...

منقول بتقنية كوبي بيست :D

عزيزي hashtnasht
الموضوع ليس خيالات ولا سحابه ننظر لها فنراها كما نشاء

أنت تقول
وهل كان المفسرون الأوائل يعلمون شيئ عن موضوع البصمات أساسا؟؟؟؟؟؟

المشكلة هي فهمكم الخاطئ للموضوع
الإعجاز في القرآن يكمن في أن له تفسير جديد ومتجدد في كل عصر وفي كل زمان ولا يقتصر أبدا على عصر نزوله
والقآن قد أخبرنا بذلك في قوله (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53)
أي أن آيات الله ستظل تظهر للانسان حتى يوم القيامة

وهذا هو الاعجاز الحقيقي

عن جد يا هاشت ناشت ما بعرف شو بدي رد عليك ...عم تكرر نفس الكلام .

أما الكوبي بيست الجديد اللي عملتو ضحكني حتى الثمالة ... اي و الله يا رجل يعني عم تجيب طرق أخرى للتعرف على الاشخاص عن طريق قزحية العين و سقف الحلق و ما بعرف شو ...
اي طيب و بعدين ؟؟؟ يعني شو نعمل فيهم ؟؟؟

سيدي القرآن الكريم متل ما قلت ما هو كتاب في علم الاحياء و لا الفيزياء و لا الفلك لكن هناك ما يتوافق مع ما ثبت .... "ثـــبـــت " مع العلم الحديث و نرى فيه إعجازاً و تكذيباً لمن يدعي تأليف الرسول عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم للقرآن .

و هذا التوافق بين ايات القرآن و العلم الحديث متجدد كما ذكر لك الأخ المسلم .

أحلى هاشت

شكراً لهذا الأعتراف اي اننا نفسر القرآن كما نريد
يعني هلا عم نقول عن شغلة انها اعجاز بعد فترة يظهر لنا حقيقة علمية تناقض هذه المعلومة فنغير الآية ونلغي الإعجاز
وهل سيصدق احد ان السموات سبعة والأرض سبعة فكيف برك تنتقي ماسيصدقه الناس
حي هذا كلام مرفوض فالتفسير يجب ان يكون مرتط سبب نزول الآية وليس كما تريد حضرتك واعود واكرر لو اتى العلم بشيء يخالف ماتقوله فماذا سيكون موقفك
وهل تغيير معنى الآة من زمن لآخر ونسيان سبب نزولها هو دليل على صحة كلامكم
بعدين انا شب



نقطة هامة العلم اكتشف ان بصمة اليد فيها تشابه نسبة ضئيلة جداص ولهذا السبب استعاض عن البصمة بالعين لأنها اكثر دقة من بصمات اليد وهذا مايتبع الآن عالمياً وخاصة بالبطاقات الإلكترونية لأن بصمة اليد وجد فيها نسة ضئيلة من التشابه
سلام
العلم يتطور لا تنسوا هذا الأمر

أهلين و مرحبتين بالشب محبة ... لا جديد أضفته سوى أن لهجتك المتعصبة هدأت و هذا شيء جيد جداً . :gem:
أحييك ..........

يا سيدي اذا هاي هي المشكلة معناها مافي مشكلة

المهم يكون في حدا فهمان الموضوع صح بالاخر...ماضروري يكونو الكل فهمانين :D